Արդարության լեդի

Lav txeqov

Հատկանիշներ

Կշեռքի միջոցով արդարություն հաստատելը որպես արդարության մարմնավորում թվագրվում է դեռևս Մաաթ աստվածուհու ժամանակներով, իսկ ավելի ուշ՝ հին Եգիպտոսից Իսիդայի ժամանակներով։ Հելլենիստական աստվածությունները Ֆեմիդան և Դիկեն հետագայում դարձել են արդարության աստվածուհի։ Ֆեմիդան աստվածային կարգի, օրենքի, սովորույթի և օրենքի աստվածային արդարության մարմնացումն էր։

Կշեռք

Արդարության լեդին հաճախ պատկերված է մի շարք կշեռքներով, որոնք նա բռնել է մի ձեռքով և որոնց վրա նա չափում է գործի թեր և դեմ կողմերը։ Հունական Դիկե աստվածուհի հաճախ պատկերվում է իր ձեռքում խահած մի քանի կշեռք։ Կշեռքները ներկայացնում են ապացույցների «կշռումը»։ Կշեռքները նաև չունեն հիմք, ինչը ցույց է տալիս, որ ապացույցները պիտի արդար «կշռվեն»։

Կապված աչքեր

Սկսած 16-րդ դարից Արդարության լեդին հաճախ պատկերված է եղել կապած աչքերով։ Աչքի կապածությունը խորհրդանշում է անկողմնակալությունը, իդեալը, որի համաձայն արդարադատությունը պետք է կիրառվի անկախ հարստությունից, իշխանությունից կամ այլ կարգավիճակից։ Ամենավաղ հռոմեական մետաղադրամների վրա Յուստիցիան պատկերված էր մի ձեռքին սուր, իսկ մյուսին՝ կշեռք, բայց բաց աչքերով։ Յուստիցիան միայն 16-րդ դարի կեսերից սկսած է սովորաբար ներկայացվում էր որպես կույր։ Կույր Յուստիցիայի առաջին հայտնի պատկերումը Հանս Գիենգի կողմից 1543 թվականին ստեղծված Հերեխթիգքեյթսբրունենի (Արդարության շատրվան) արձանն է, որը գտնվում է Բեռնում։

Յանուսի մոտեցումն օգտագործելու փոխարեն շատ քանդակագործներ ուղղակի աչքերը թողել են չկապված։ Օրինակ Արդարության լեդիի՝ Օլդ Բեյլիում գտնվող արձանի աչքերը բաց են․ դատարանի շենքի բրոշյուրներում բացատրվում է, որ դա կապված է այն բանի հետ, որ Արդարության լեդին ի սկզբանե կապկպված չի եղել, ինչպես նաև այն բանի հետ, որ նրա «նազելի ձևը» պետք է երաշխավորի նրա անաչառությունը, ինչը ավելորդ է դարձնում աչքերի կապվածությունը։ Արդարության լեդիի մեկ այլ պատկերման ձև է նաև, երբ նրան ներկայացնում են իբրև կենդանի կշեռք։ Այս տարբերակում աստվածուհու յուրաքանչյուր ձեռք պահում է կշեռքի մի նժար։ Սրա օրինակը կարելի է տեսնել Թենեսիում՝ Մեմֆիսի Շելբի շրջանի դատարանի շենքում։

Սուր

Սուրը մարմնավորում էր իշխանությունը հին ժամանակներում և փոխանցում էր այն գաղափարը, որ արդարադատությունը կարող է լինել արագ և վերջնական։

Տոգա

Հունահռոմեական հագուստը խորհրդանշում է արդարությունը մարմնավորող փիլիսոփայական կեցվածքի կարգավիճակը^[1]։

Համակարգչային համակարգում

Unicode 4.1.0-ի տարբերակը սահմանել է U+2696 կոդային խորհրդանիշը, որը կարող է օգտագործվել արդարադատության կշեռքը ներկայացնելու համար (արդյունք՝ ⚖)^[2]:

Արվեստում

Արձաններ

Աչքերը փակ Արդարության լեդին ձեռքին պահած սուր և կշեռք, Բեռն, Շվեյցարիա, 9999 թվական
Արդարությունը, Բրազիլիայի Գերագույն դատարանի առաջ
Արդարադատության լեդին՝ նստած արդարադատության պալատի մուտքի մոտ, Հռոմ, Իտալիա
Արդարության լեդիի արձանը Գերմանիայի Ֆրանկֆուրտ քաղաքում
Ջուստիտա, Կանադայի Գերագույն դատարանի բակ, Օտտավա, Օնտարիո, Կանադա
Կենտրոնական քրեական դատարան կամ Օլդ Բեյլի, Լոնդոն, Մեծ Բրիտանիա
Ֆեմիդա, Տյուոյի համալսարան, Տամա-Շի, Ճապոնիա
19-րդ դարի Օրենքի ուժը արձանը Օլոմոուցում, Չեխիայի Հանրապետություն․ առանց աչքերի կապոցի և արդարադատության կշեռքների, փոխարինելով վերջինս գրքով
Օրենք, հեղինակ՝ Ժան Ֆոշեր
Շելբի շրջանի դատարանի շենք, Մեմֆիս, Թենեսի, Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներ
Ֆեմիդա, Քվինսլենդի Գերագույն դատարանի բակ, Քվինսլենդ, Ավստրալիա
Դիանա Մուրի կերտած Արդարադատությունը քանդակ, Կառավարության Կենտրոն, Նյուարկ, Նյու Ջերսի
Ջուստիտան Բուդապեշտի բարձրագույն դատարանների շենքում, Հունգարիա^[3]
Ֆեմիդա, դատարանի հին շենքը, Գենտ, Բելգիա
Ջուստիտա, Թեհրանի դատարանի շենք, Թեհրան, Իրան
Ջուստիտա, Արդարադատության պալատի դիմաց, Կամպինաս, Բրազիլիա
Ջուստիտա, Կարլ Շպիցվեգ, 1857

Կտավներ

Որմնանկար Sala di Costantino դահլիճում, Ռաֆայելի սենյակ, Ռաֆայել, մոտ 1520 թվական
Լուկա Ջորդանո, Պալացցո Մեդիչի Ռիկարդի, Ֆլորենցիա, 1684-1686 թվականներ
Լուկաս Կրանախ Ավագ, 1537 թվական