Առատության եղջյուր

Առատության եղջյուր, դասական հնագույն ժամանակաշրջանում (լատ.՝ cornu copiae բառից), որը նաև կոչվում էր բարեկեցության եղջյուր, առատության և ուտելիքի խորհրդանիշ էր, սովորաբար, եղջյուրաձև անոթ՝ լցված բերքով, ծաղիկներով կամ ընկույզով։

Դիցաբանության մեջ

Առատության եղջյուրով աստառ Կալիֆոռնիայի համար

Դիցաբանությունը առատության եղջյուրի ծագման բազմաթիվ բացատրություններ է ներկայացնում։ Առավել հայտնիներից մեկը կապված է նորածին Զևսի ծննդյան և դաստիարակության հետ, որը պետք է թաքնվեր իր երեխաներին կուլ տվող հորից՝ Քրոնոսից։ Կրետե կղզու վրա գտնվող Իդա լեռան քարանձավում երեխան Զևսի համար հոգ էին տանում և պաշտպանում մի շարք աստվածային սպասավորներ, այդ թվում՝ Ամալթեա այծը («Կերակրող աստվածուհի»), որը կերակրում էր նրան կաթով։ Աստվածների ապագա ծծկեր թագավորն անսովոր ունակություններ ու ուժ ուներ և իրեն կերակրողի հետ խաղում պատահաբար կոտրել էր նրա եղջյուրներից մեկը, որն այնուհետև աստվածային զորություն ունեցավ անընդհատ կերակուր ապահովելու համար, քանի որ խնամող մայրը աստված էր^[1]։

Մեկ այլ առասպելում առատության եղջյուրը ստեղծվել է, երբ Հերակլեսը (հռոմեական Հերկուլեսը) պայքարեց գետի աստված Աքելոսի դեմ և պոկեց նրա եղջյուրներից մեկը. գետի աստվածները երբեմն եղջյուրավոր են պատկերվում^[2]։ Այս տարբերակը պատկերված է ամերիկյան ռիջիոնալիզմի ներկայացուցիչ արվեստագետ Թոմաս Հարթ Բենթոնի «Աքելոս և Հերկուլես» որմնանկարում։

Առատության եղջյուրը դարձավ տարբեր հունական և հռոմեական աստվածությունների բնորոշ հատկանիշը, մասնավորապես կապված բերքահավաքի, բարեկեցության կամ հոգևոր հարստության հետ, ինչպիսիք են Երկրի (Գեա կամ Տելլուս), երեխա Պլուտոսը, առատության աստվածը և հացահատիկի աստվածուհի Դեմետրայի որդին, Մայա նիմփան; և Ֆորտունան՝ ճակատագրի աստվածուհին, որն ուներ բարեկեցություն նվրելու իշխանություն։ Հռոմեական կայսրության պաշտամունքի մեջ վերացական հռոմեական աստվածությունները, որոնք խնամում էին խաղաղությանը (pax Romana) և բարգավաճմանը, որոնք նույնպես պատկերվում էին առատության եղջյուրով, այդ թվում՝ Աբունդանցիան, «Առատության» անձնավորումը և Հռոմ քաղաքին հացահատիկի մատակարար Անոնան։ Հադեսը, առեղծվածային հավատալիքների անդրաշխարհի դասական ղեկավարը, հողագործության, ոչ օրգանական և հոգևոր հարստության հովանավորն էր, իսկ արվեստի մեջ հաճախ պատկերվում է առատության եղջյուրով^[3]։

Ժամանակակից պատկերումներ

Ժամանակակից պատկերներում առատության եղջյուրը, սովորաբար, սնամեջ, եղջյուրաձև, հյուսված զամբյուղ է, որը լցված է տարբեր տոնական մրգերով և բանջարեղենով։ Հյուսիսային Ամերիկայի մեծ մասում առատության եղջյուրը ասոցացվում է Գոհաբանության օրվա և բերքի հետ։ Առատության եղջյուրը նաև Ուիսթլերում, Բրիտանական Կոլումբիա, Կանադա, ուտելիքի և գինու ամենամյա նոյեմբերյան տոնակատարության անունն է։ Առատության երկու եղջյուր են պատկերված Այդահո նահանգի դրոշի և կնիքի վրա։ Հյուսիսային Կարոլինայի Մեծ կնիքը պատկերում է կանգնած Ազատություն և Առատություն՝ կապված եղջյուրի հետ։ Կոլումբիայի, Պանամայի, Պերուի և Վենեսուելայի, ինչպես նաև Ավստրալիայի Վիկտորիա նահանգի զինանշանի վրա նույնպես կա բարեկեցությունը խորհրդանշող առատության եղջյուր։

Առատության եղջյուրի իմաստն օգտագործվում է Քաղցած խաղեր գրքերի շարքում։ Սերիայում նկարագրվածգլադիատորային խաղերի մեկնարկային կետում տեղադրված է զենքերով և սարքավորումներով լցված մեծ եղջյուր, այս գաղտնարանը խաղերի առաջին րոպեների ընթացքում ծառայում է որպես պայքարի առանցքային կետ և նույնիսկ կոչվում է «Առատության եղջյուր»։ Ֆիլմի ձայնափոխության ժամանակ Պանեմի ազգային օրհներգը, շարքի հիմնական դրվագը կոչվում է «Առատության եղջյուր», որը երգի բառերում հիշատակվում է մի քանի անգամ։

Առատության եղջյուրն օգտագործվում է բոդի-արտում և Հելոուինի ժամանակ, քանի որ դա պտղաբերության, հաջողության և առատության խորհրդանիշ է^[4]։

Պատկերասրահ

Կոլումբիայի զինանշանը
Հրեշտակ առատության եղջյուրով
Ֆրանսիայի Լուի XV թագավորի արձանի հիմքը
Կոպյապոյի, Չիլի, զինանշանը
Հյուսիսային Կարոլինայի կնիքը
Առատության եղջյուրը որպես ներքին հարդարման մեջ օգտագործվող առարկա
Պետության խաղաղության և երջանկության խորհրդանիշը: Էյրենե աստվածուհին առատության եղջյուրով:
Հանթգինգթոնի, Անգլիա, զինանշանը
Պերուի զինանշանը
Առատության եղջյուրը Ֆլորայի արձանի վրա Շեցինում, Լեհաստան
Խարկովի զինանշանը, Ուկրաինա

Տես նաև

Ծանոթագրություններ

↑ David Leeming, The Oxford Companion to World Mythology (Oxford University Press, 2005), p. 13; Robert Parker, Polytheism and Society at Athens (Oxford University Press, 2005), p. 422.
↑ Ovid, Metamorphoses 9.87–88, as cited by J. Rufus Fears, "The Cult of Virtues and Roman Imperial Ideology," Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), p. 821.
↑ Kevin Clinton, Myth and Cult: The Iconography of the Eleusinian Mysteries (Stockholm, 1992), pp. 105–107.
↑ Hastings, James, ed. (1910). Encyclopaedia of Religion and Ethics. Vol. III https://archive.org/details/encyclopaediaofr03hastuoft. {{cite encyclopedia}}: Missing or empty |title= (օգնություն)^{[Հղում աղբյուրներին]}

Վիքիպահեստն ունի նյութեր, որոնք վերաբերում են «Առատության եղջյուր» հոդվածին։

[1] David Leeming, The Oxford Companion to World Mythology (Oxford University Press, 2005), p. 13; Robert Parker, Polytheism and Society at Athens (Oxford University Press, 2005), p. 422.

[2] Ovid, Metamorphoses 9.87–88, as cited by J. Rufus Fears, "The Cult of Virtues and Roman Imperial Ideology," Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), p. 821.

[3] Kevin Clinton, Myth and Cult: The Iconography of the Eleusinian Mysteries (Stockholm, 1992), pp. 105–107.

[4] Hastings, James, ed. (1910). Encyclopaedia of Religion and Ethics. Vol. III https://archive.org/details/encyclopaediaofr03hastuoft. {{cite encyclopedia}}: Missing or empty |title= (օգնություն)^{[Հղում աղբյուրներին]}

[1]

[2]

[3]

[4]