Jump to content

Յոհան Թեցել

Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից
Յոհան Թեցել
Դիմանկար
Ծնվել էմոտ 1465[1][2][3]
ԾննդավայրPirna, Գերմանիա
Մահացել էօգոստոսի 11, 1519[1][2][3]
Մահվան վայրԼայպցիգ, Սաքսոնիայի կյուրֆիուրսություն, Սրբազան Հռոմեական կայսրություն
ԳերեզմանPaulinerkirche
ՔաղաքացիությունԳերմանիա
Կրոնկաթոլիկություն և Հռոմի Կաթոլիկ եկեղեցի[4]
ԿրթությունԼայպցիգի համալսարան և Վիադրինա եվրոպական համալսարան
Գիտական աստիճանաստվածության դոկտոր (1518)
Մասնագիտությունկրոնավոր, քարոզիչ, աստվածաբան և կաթոլիկ քահանա
 Johann Tetzel Վիքիպահեստում

Յոհան Թեցել (անգլ.՝ Johann Tetzel, մոտ 1465[1][2][3], Pirna, Գերմանիա - օգոստոսի 11, 1519[1][2][3], Լայպցիգ, Սաքսոնիայի կյուրֆիուրսություն, Սրբազան Հռոմեական կայսրություն), Դոմինիկյան գերմանացի վանական և քարոզիչ։ Նա նշանակվել է Լեհաստանի և Սաքսոնիայի ինկվիզիտոր[5][6], այնուհետև դարձել Գերմանիայում ինդուլգենցիաների մեծ կոմիսար։ Թեցելը հայտնի է նրանով, որ գումարի դիմաց կաթոլիկ եկեղեցու անունից ինդուլգենցիաներ (ապաշխարության թղթեր) է տվել։  Ինդուլգենցիաներն ազատում էին պատժից այն մեղքի, որը նախապես ներվել էր։ Սա մեծապես նպաստել է Մարտին Լյութերին` գրել իր իննսունհինգ թեզիսները։ Թեցելի կողմից վաճառված ինդուլգենցիաները հիմնականում օգտագործվել են Հռոմում Սուրբ Պետրոսի տաճարի ֆինանսավորման ու կառուցման համար։

Կենսագրություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Թեցելը ծնվել է Սաքսոնիայի Պիրն քաղաքում և աստվածաբանություն և փիլիսոփայություն է սովորել Լայպցիգի համալսարանում։ Նա միացել է Դոմինիկյան միաբանությանը 1489 թվականին[7], որոշ հաջողություններ է գրանցել որպես քարոզիչ և 1502 թվականին կարդինալ Ջիովաննի դե Մեդիչիի (հետագայում Հռոմի Պապ Լևոն X) կողմից լիազորվել` կատարելու հոբելյանական ինդուլգենցիա, ինչը նա արել է իր ողջ կյանքի ընթացքում։ 1509 թվականին նշանակվել է Լեհաստանի ինկվիզիտոր, իսկ 1517 թվականի հունվարին՝ Մագդեբուրգի և Հալբերշտադտի թեմերում արքեպիսկոպոս Ալբրեխտ ֆոն Բրանդենբուրգի ինդուլգենցիաների հանձնակատար։

Նա 1517 թվականին Ֆրանկֆուրտում ստացել է աստվածաբանության արտոնագիր, իսկ 1518 թվականին՝ աստվածաբանության դոկտորի կոչում՝ երկու դեպքում էլ պաշտպանելով Մարտին Լյութերի դեմ ինդուլգենցիաների վարդապետությունը։  Մեղադրանքը, որ նա վաճառել է ինդուլգենցիան դեռևս չկատարված մեղքերի համար, մեծ սկանդալ է առաջացրել։  Ենթադրվում էր, որ Թեցելի հավաքած ամբողջ գումարն ուղղվել է Սբ. Պետրոսի տաճարին։ Չնայած գումարի կեսն անցնում է Մայնցի արքեպիսկոպոս կարդինալ Ալբերտ Բրանդենբուրգին (որի ղեկավարությամբ գործում էր Թեցելը)՝ Ալբերտին արքեպիսկոպոս նշանակելիս առաջացած պարտքերը մարելու համար[8]։ Լյութերը սկսեց բացահայտորեն բողոքել նրա դեմ և ոգեշնչվեց՝ գրելու իր հայտնի իննսունհինգ թեզիսները մասամբ Թեցելի գործողությունների շնորհիվ[8], որոնցում նա հայտարարում է․

27. Նրանք ունայնություն են քարոզում, ովքեր ասում են, որ հոգին դուրս է թռչում Քավարանից, հենց որ սնդուկի մեջ գցված փողը դղրդում է։

28. Հաստատ բանն այն է, որ հենց որ կոպեկը դղրդում է կրծքում, շահույթն ու ագահությունը աճելու ճանապարհին են. բայց եկեղեցու բարեխոսությունը կախված է միայն Աստծու կամքից[9]։

Թեցելի գանձարան-սնդուկը, որը ցուցադրվում է Յուտերբոգի Սուրբ Նիկոլասի եկեղեցում

Թեցելը նույնպես դատապարտվեց (չնայած հետագայում ներում շնորհվեց) անբարոյականության համար։ Իմանալով, որ Կառլ ֆոն Միլտիցը նրան մեղադրել է բազմաթիվ խարդախությունների և վատնումների մեջ, նա, կոտրված ոգով և խաթարելով առողջությունը, թոշակի անցավ Լայպցիգի Դոմինիկյան վանքում։ Հետագայում Միլտիցը վարկաբեկվեց այն աստիճանի, որ նրա պնդումները պատմական կշիռ չունեն[10]։

Թեցելը մահացել է Լայպցիգում 1519 թվականին։ Իր մահվան ժամանակ նա վատ համբավ ձեռք բերեց, և հասարակությունը խուսափողական վարք էր դրսևորում։

Երբ Լյութերը լսեց, որ Թեցելը մահացու հիվանդ է և գտնվում է մահվան մահճում, նա գրեց նրան՝ մխիթարելու համար և խնդրեց նրան Չանհանգստանալ, քանի որ գործը նրա պատճառով չէր սկսվել, բայց երեխան բոլորովին այլ հայր ուներ[11]։  Մահից հետո նա պատվով թաղվեց Լայպցիգի Դոմինիկյան եկեղեցու գլխավոր խորանի առջև[12]։

Վարդապետական հայացքներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Թեցելը չափազանցնում էր կաթոլիկ վարդապետությունը մահացածներին ինդուլգենցիաների տրման վերաբերյալ։ Նա հայտնի դարձավ իրեն վերագրվող երկտողով։

Հենց որ զարդատուփի մեջ ոսկին զնգում է,
Փրկված հոգին շտապում է դեպի երկինք։[13]

- Յոհան Թեցել

Այս հաճախ մեջբերված ասացվածքը ոչ մի կերպ չէր արտացոլում ինդուլգենցիաների պաշտոնական կաթոլիկ ուսմունքը, այլ ավելի շուտ արտացոլում էր Թեցելի չափազանցնելու ունակությունը։ Բայց եթե Թեցելը չափազանցնում էր մահացածների համար ինդուլգենցիաների կարևորությունը, ապա կենդանի մարդկանց համար ինդուլգենցիաների մասին Նրա ուսմունքը զուտ կաթոլիկ ուսմունք էր։ Գերմանացի կաթոլիկ պատմաբան Լյուդվիգ ֆոն Պաստորը բացատրում է․

Նախ և առաջ պետք է հստակ տարբերակել կենդանի մարդկանց ինդուլգենցիաների և մահացածների ինդուլգենցիաները։

Ինչ վերաբերում է կենդանի մարդկանց ինդուլգենցիաներին, ապա Թեցելը միշտ քարոզում էր մաքուր (կաթոլիկ) վարդապետություն։  Այն պնդումը, որ նա ինդուլգենցիաները ներկայացրել է ոչ միայն որպես մեղքի ժամանակավոր թողություն, այլև որպես իր մեղքի թողություն, նույնքան անհիմն է, որքան նրա դեմ մեկ այլ մեղադրանք, որ նա փողի համար մեղքերի թողություն է վաճառել՝ առանց նույնիսկ զղջման և խոստովանության մասին հիշատակելու, կամ որ գումարի դիմաց նա ազատել է այն մեղքերից, որոնք կարող էին կատարվել ապագայում։  Նրա ուսմունքը իրականում շատ հստակ էր և բավականին համահունչ (Կաթոլիկ) Եկեղեցու աստվածաբանությանը, ինչպես այն ժամանակ էր, և ինչպես հիմա է, այսինքն՝ ինդուլգենցիաները կիրառվում են միայն ժամանակավոր պատժի դեպքում այն մեղքերի համար, որոնց համար արդեն զղջացել և խոստովանել էին ։ ..

Այս դեպքը շատ տարբեր էր մահացածների համար տրվող ինդուլգենցիաներից։ Ինչ վերաբերում է նրանց, ապա կասկած չկա, որ Թեցելը այն, ինչ նա համալրում էր իր հեղինակավոր ցուցումներով, որպես քրիստոնեական վարդապետություն հայտարարեց, որ մահացածների համար ինդուլգենցիա ստանալու համար ոչինչ չի պահանջվում, բացի փողի նվիրատվությունից, առանց զղջման կամ խոստովանության որևէ հարցի։ Նա նաև ուսուցանել է, այն ժամանակ գերակշռող կարծիքի համաձայն, որ ինդուլգենցիան կարող է կիրառվել ցանկացած հոգու վրա՝ անփոփոխ ազդեցությամբ։  Այս ենթադրության հիման վրա կասկած չկա, որ նրա վարդապետությունը իրականում հայտնի ասացվածքի վարդապետությունն էր

Ինդուլգենցիայի մասին Պապական բուլլան որևէ պատժամիջոց չի տվել այս առաջարկին։ Դա անորոշ սխոլաստիկ կարծիք էր, որը մերժվեց Սորբոնի կողմից 1482 թվականին, այնուհետև կրկին 1518 թվականին, և, իհարկե, ոչ թե Եկեղեցու վարդապետությունը, որն այդպիսով սխալ առաջադրվեց որպես դոգմատիկ ճշմարտություն։ Հռոմեական արքունիքի աստվածաբանների շարքում առաջինը՝ կարդինալ Կաետանը, այս բոլոր խենթությունների թշնամին էր և վճռականորեն հայտարարեց, որ նույնիսկ եթե աստվածաբաններն ու քարոզիչները նման կարծիքներ են քարոզում, նրանց պետք չէ հավատալ։ «Քարոզիչները, - ասաց նա, - Եկեղեցու անունից խոսում են միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ նրանք հռչակում են Քրիստոսի և Նրա Եկեղեցու վարդապետությունը։ Բայց եթե նրանք իրենց նպատակների համար սովորեցնում են մի բան, որի մասին նրանք ոչինչ չգիտեն, և որը միայն իրենց սեփական երևակայությունն է, «նրանք չեն կարող սխալվել»։ Ոչ ոք չպետք է զարմանա, եթե նրանց նմանները մոլորության մեջ են ընկնում»[14]։

Լյութերի տպավորություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Յոհան Թեցելը երդում է տալիս (1717)

Լյութերը պնդում էր, որ Թեցելը Լայպցիգում զգալի գումար է ստացել մի ազնվականից, ով նրանից ինդուլգենցիայի նամակ է խնդրել ապագա մեղքի համար։  Ենթադրվում է, որ Թեցելը դրական պատասխան է տվել՝ պնդելով, որ վճարումը պետք է կատարվի անմիջապես։  Ազնվականն այդպես էլ արել է և Թեցելից նամակ ու կնիք ստացել։

Այնուամենայնիվ, երբ Թեցելը հեռանում էր Լայպցիգից, ազնվականը ճանապարհին հարձակվել է նրա վրա և լավ ծեծել նրան՝ դատարկաձեռն հետ ուղարկելով Լայպցիգ՝ ասելով, որ դա ապագա մեղքն է, որը նա նկատի ուներ։ Դուքս Գեորգը սկզբում շատ զայրացել է այս միջադեպից, բայց երբ լսել է ամբողջ պատմությունը, այն թողել է առանց ազնվականի պատժի[15]։

Մշակույթում[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Թեցելը բեմում և էկրաններին ներկայացվել է հետևյալ կերպ․

  • Յակոբ Տիդտկեն 1928 թվականի գերմանական Լյութեր ֆիլմում։
  • Ալեքսանդր Գեյջը 1953 թվականին Մարտին Լյութեր ֆիլմում։
  • Ջոն Օսբորնի 1961 թվականի Լյութեր պիեսում Թեցելը մարմնավորվել է Փիթեր Բուլը Լոնդոնի և Բրոդվեյի օրիգինալ արտադրություններում, Հյու Գրիֆիթը՝ 1973 թվականի պիեսի հիման վրա նկարահանված ֆիլմում և Ռիչարդ Գրիֆիթսը ՝ 2001 թվականի Ազգային թատրոնի վերածննդի ժամանակ։
  • Քլայվ Սվիֆթը 1983 թվականին Մարտին Լյութեր, հերետիկոս ֆիլմում։
  • Ալֆրեդ Մոլինան 2003 թվականին Լյութեր ֆիլմում։

Ծանոթագրություններ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Encyclopædia Britannica
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Բրոքհաուզի հանրագիտարան (գերմ.)
  3. 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 Gran Enciclopèdia Catalana (կատ.)Grup Enciclopèdia, 1968.
  4. Չեխիայի ազգային գրադարանի կատալոգ
  5. «Johann Tetzel». Encyclopaedia Britannica. Վերցված է 2018 թ․ նոյեմբերի 23-ին. «Tetzel was appointed inquisitor for Poland (1509) and later for Saxony.»
  6. «Johann Tetzel». Catholic Encyclopedia. New Advent. Վերցված է 2018 թ․ նոյեմբերի 23-ին. «At the request of the Polish provincial John Advocati, he was appointed inquisitor for Poland by the master-general, Cajetan…but after severing his relations with the Polish province he was appointed inquisitor of the Saxon province.»
  7. Ganss, 1912, էջ 539
  8. 8,0 8,1 Pollard, 1911
  9. Որո՞նք են Մարտին Լյութերի 95 թեզիսները
  10. Ganss, 1912
  11. Smith, 1913, էջ 570
  12. «Johann Tetzel». New Advent. Վերցված է 2018 թ․ հոկտեմբերի 31-ին.
  13. Ganss, 1912, էջ 540
  14. Pastor, 1908, էջեր 347–350
  15. Durant, 1957, էջ 339

Գրականություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Արտաքին հղումներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Վիքիպահեստն ունի նյութեր, որոնք վերաբերում են «Յոհան Թեցել» հոդվածին։