Մասնակից:Մերի Ափրեյան/Ավազարկղ
Ալեքսանդր Բոգդանով[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Բոգդանով (ռուս. ՝ Alexander Aleksandrovich Bogdanov; օգոստոսի 22, 1873 [Օգոստոսի 10] - ապրիլի 7, 1928), ազգանուն Ալեքսանդր Մալինովսկին, ռուս և հետագայում խորհրդային բժիշկ, փիլիսոփա, գիտաֆանտաստիկ գրող և հեղափոխական բոլշևիկ:
Նա առանցքային դեմք էր Ռուսաստանի սոցիալ-դեմոկրատական աշխատանքային կուսակցության (հետագայում `Խորհրդային Միության Կոմունիստական կուսակցություն) վաղ պատմության մեջ, որն ի սկզբանե ստեղծվել էր 1898 թ. Բոգդանովը համահիմնադրել է բոլշևիկներին 1903 թվականին, երբ նրանք բաժանվեցին մենշևիկյան խմբակցությունից: Բոլշևիկների կազմում նա մրցում էր Վլադիմիր Լենինի (1870–1924) հետ մինչև 1909 թվականին վտարվելը: 1917-ի ռուսական հեղափոխություններից հետո, երբ բոլշևիկները իշխանության եկան կազմալուծվող Ռուսաստանի Հանրապետությունում ՝ Խորհրդային Միության գոյության առաջին տասնամյակում: 1920-ականներին նա բոլշևիկյան կառավարության և Լենինի ազդեցիկ հակառակորդն էր մարքսիստական ձախ տեսանկյունից: Բոգդանովը կրթություն է ստացել բժշկության և հոգեբուժության ոլորտում: Նրա լայն գիտական և բժշկական հետաքրքրությունները տատանվում էին ՝ ունիվերսալ համակարգերի տեսությունից մինչև արյան փոխներարկման միջոցով մարդու երիտասարդացման հնարավորությունը: Նա հորինեց մի յուրօրինակ փիլիսոփայություն, որը կոչվում է «տեկտոլոգիա», որն այժմ համարվում է համակարգերի տեսության առաջատարը: Նա նաև տնտեսագետ էր, մշակույթի տեսաբան, գիտաֆանտաստիկ գրող և քաղաքական գործիչ: Նա ռուս մեքենիստներից էր:
Վաղ տարիներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Ալեքսանդր Մալինովսկին ծնվել է Ռուսաստանի կայսրության Գրոդնո նահանգի Սոկոլկա գյուղում (այժմ ՝ Լեհաստան) գյուղական ուսուցչի ընտանիքում, վեց երեխաներից երկրորդը: Նա հաճախել է Տուլայի մարզադահլիճ, որը համեմատել է զորանոցների կամ բանտի հետ: Ուսումն ավարտելուց հետո նրան շնորհվել է ոսկե մեդալ:
Գիմնազիան ավարտելուց հետո Բոգդանովը ընդունվեց Մոսկվայի համալսարանի բնական գիտությունների ֆակուլտետ: Իր ինքնակենսագրականում Բոգդանովը պատմել է, որ Մոսկվայի պետական համալսարանում սովորելիս միացել է տարածաշրջանային հասարակությունների միության խորհրդին, որի համար ձերբակալվել է և աքսորվել Տուլա:
Ձերբակալության և աքսորի պատճառը հետևյալն է. Մոսկվայի գաղտնի ոստիկանության ղեկավարը տեղեկատու օգտագործեց Տարածաշրջանային հասարակությունների միության խորհրդի անդամների անունները ձեռք բերելու համար, որոնց մեջ մտնում էր Բոգդանովի անունը: 1894 թ. Հոկտեմբերի 30-ին ուսանողները աղմկարար ցույց անցկացրին ընդդեմ պատմության դասախոս Վասիլի Կլյուչևսկու դասախոսության, որը, չնայած հայտնի լիբերալ լինելուն, բարենպաստ փառաբանություն գրեց վերջերս մահացած ռուս ցար Ալեքսանդր III- ին: Մի քանի ուսանողների պատիժը կամայական էր և անարդար, քանի որ Միության խորհուրդը պահանջում էր խնդրի արդարացի վերանայում: Նույն գիշերը պահակները ձերբակալեցին վերոնշյալ ցուցակի բոլոր ուսանողներին, այդ թվում ՝ Բոգդանովին, ովքեր հեռացվեցին համալսարանից և ուղարկվեցին իրենց ծննդավայրերը [3]: Արտաքսվելով Մոսկվայի պետական համալսարանից ՝ ընդունվել է որպես Խարկովի համալսարանի արտաքին ուսանող, որից ավարտել է 1899 թվականին ՝ որպես բժիշկ: Բոգդանովը մնաց Տուլայում 1894-1899 թվականներին, որտեղ, քանի որ իր ընտանիքն ապրում էր Սոկոլկայում, նա հաստատվեց Ալեքսանդր Ռուդնևի ՝ Վլադիմիր Բազարովի հայրիկի հետ, որը հետագա տարիներին դարձավ մտերիմ ընկեր և ընկեր: Այստեղ նա հանդիպեց և ամուսնացավ Նատալյա Բոգդանովնա Կորսակի հետ, որին, որպես կին, մերժեցին համալսարան ընդունվելը: Նա նրանից ութ տարի մեծ էր և աշխատում էր որպես բուժքույր Ռուդնևի մոտ: Մալինովսկին ընդունեց այն կեղծանունը, որը նա օգտագործում էր, երբ գրում էր իր հիմնական տեսական աշխատանքները և իր վեպերը նրա երկրորդ անունից: Բազարովի և Իվան Սկվորցով-Ստեփանովի հետ միասին նա դարձավ մանկավարժ աշխատավորական շրջանում: Դա կազմակերպել էր Տուլայի զենքի գործարանում Իվան Սավելյևը, որին Բոգդանովը վերագրեց Տուլայում սոցիալական ժողովրդավարության ստեղծումը: Այս ժամանակահատվածում նա գրել է տնտեսագիտության իր կարճ դասընթացը, որը տպագրվել է ՝ «գրաքննիչի օգտին կատարված բազմաթիվ փոփոխություններով», միայն 1897 թ. Ավելի ուշ նա ասաց, որ ուսանողների կողմից ղեկավարվող այս ուսուցման փորձը իրեն տվեց պրոլետարական մշակույթի իր առաջին դասը: 1895-ի աշնանը նա վերսկսեց ուսումը բժշկության ոլորտում Խարկովի համալսարանում (Ուկրաինա), բայց դեռ շատ ժամանակ անցկացրեց Տուլայում: Նա հասավ Լենինի ստեղծագործություններին 1896 թվականին, հատկապես վերջինիս քննադատ Պյոտր Բեռնգարդովիչ Ստրուվեի: 1899 թվականին նա ստացել է իր բժշկական գիտական աստիճանը և հրատարակում է իր հաջորդ աշխատանքը ՝ «Բնության պատմական տեսության հիմնական տարրերը»: Սակայն իր քաղաքական հայացքների պատճառով նա նույնպես ձերբակալվեց ցարական ոստիկանության կողմից, վեց ամիս անցկացրեց բանտում և աքսորվեց Վոլոգդա:
Բոլշևիզմ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Բոգդանովին իր աջակցությունը բոլշևիզմին թվագրում է 1903 թվականի աշնանը: 1904-ի սկզբին Մարտին Լյադովը բոլշևիկների կողմից ուղարկվեց Ժնև ՝ Ռուսաստանում աջակիցներ որոնելու: Նա Տվերում գտավ հեղափոխականների համակրելի խումբ: Հետո Բոգդանովին Տվեր կոմիտեն ուղարկեց Ժնև, որտեղ նա մեծ տպավորություն թողեց Լենինի «Մեկ քայլ առաջ, երկու քայլ հետ» աշխատությունից: 1905-ի հեղափոխության ժամանակ վերադառնալով Ռուսաստան ՝ Բոգդանովը ձերբակալվեց 1905 թվականի դեկտեմբերի 3-ին և բանտում մնաց մինչև 1906 թվականի մայիսի 27-ը: Ազատվելուց հետո նա երեք տարի աքսորվեց Բեժեցկ: Այնուամենայնիվ, նա արտասահման արտաքսվելու թույլտվություն ստացավ և միացավ Լենինին ՝ Ֆինլանդիայի Կոկկոլա քաղաքում: Հաջորդ վեց տարիների ընթացքում Բոգդանովը կարևոր անձնավորություն էր վաղ բոլշևիկների շրջանում ՝ ազդեցությամբ զիջելով միայն Վլադիմիր Լենինին: 1904-1906 թվականներին նա հրատարակել է «Էմպիրիոմոնիզմ» փիլիսոփայական տրակտատի երեք հատոր, որում նա փորձել է համատեղել մարքսիզմը Էռնստ Մախի, Վիլհելմ Օստվալդի և Ռիչարդ Ավենարիուսի փիլիսոփայության հետ: Հետագայում նրա աշխատանքը շոշափեց մարքսիզմի մի շարք ռուս տեսաբաններ, այդ թվում ՝ Նիկոլայ Բուխարին: 1907 թվականին Լենինի և Լեոնիդ Կրասինի հետ միասին նա օգնեց կազմակերպել Թիֆլիսի բանկի կողոպուտը 1907 թվականին:
1905 թ.-ի Ռուսական հեղափոխության փլուզումից հետո չորս տարի շարունակ Բոգդանովը գլխավորեց բոլշևիկների մի խումբ («ուլտիմատումիստներ» և «օձովիստներ» կամ «վերանայողներ»), որոնք պահանջում էին Պետդումայից հետ կանչել սոցիալ-դեմոկրատ պատգամավորներին, և նա մրցեց նրանց հետ: Լենինի հետ ՝ բոլշևիկյան խմբակցությունը ղեկավարելու համար: 1908 թվականին նա միացավ Բազարովին, Լունաչարսկուն, Բերմանին, Գելֆոնդին, Յուշկևիչին և Սուվորովին «Մարքսիզմի փիլիսոփայության ուսումնասիրությունները» սիմպոզիումին, որը կիսում էր ռուս մարքսիստների տեսակետները: 1908-ի կեսերին ֆոլակցիոնիզմը բոլշևիկների հետ անհաշտ էր դարձել: Բոլշևիկների առաջնորդներից շատերը կամ սատարում էին Բոգդանովին, կամ երկմտում էին նրա և Լենինի միջև: Լենինը կենտրոնանում էր որպես փիլիսոփա Բոգդանովի հեղինակությունը խարխլելու վրա: 1909 թ.-ին նա հրատարակեց քննադատական գրքույկ `« Մատերիալիզմ և էմպիրիո-քննադատություն »վերնագրով, քննադատելով Բոգդանովի դիրքը և մեղադրելով փիլիսոփայական իդեալիզմի մեջ: 1909-ի հունիսին Բոգդանովը պարտվեց Լենինին Փարիզում կայացած բոլշևիկյան մինի-կոնֆերանսի ժամանակ, որը կազմակերպել էր «Պրոլետարի» բոլշևիկյան ամսագրի խմբագրակազմը, և հեռացվեց բոլշևիկներից:
Նա միացավ իր փեսային ՝ Անատոլի Լունաչարսկուն, Մաքսիմ Գորկուն և այլ վադեիստներին Կապրի կղզում, որտեղ նրանք հիմնեցին Կապրի կուսակցության դպրոցը ռուսական գործարանների աշխատողների համար: 1910 թվականին Բոգդանովը, Լունաչարսկին, Միխայիլ Պոկրովսկին և նրանց համախոհները դպրոցը տեղափոխեցին Բոլոնիա, որտեղ նրանք շարունակեցին դասավանդել մինչև 1911 թվականը, իսկ Լենինը և նրա դաշնակիցները շուտով հիմնեցին Լոնջյումոյի կուսակցական դպրոցը Փարիզի մոտակայքում:
1912-ին Բոգդանովը բաժանվեց «Վպերյոդից» և հրաժարվեց հեղափոխական գործունեությունից: Եվրոպայում իր քաղաքական աքսորից վեց տարի անց Բոգդանովը վերադարձավ Ռուսաստան 1914-ին, Ռոմանովների տոհմի երեք հարյուրամյակի տոնակատարությունների ընթացքում Նիկոլայ II ցարի կողմից հայտարարված քաղաքական համաներումից հետո:
Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Բոգդանովը զորակոչվել է Առաջին աշխարհամարտի բռնկումից անմիջապես հետո և նշանակվել 2-րդ բանակի 221-րդ Սմոլենսկի հետեւակային դիվիզիայի կրտսեր գնդի բժիշկ ՝ գեներալ Ալեքսանդր Սամսոնովի հրամանատարությամբ: Օգոստոսի 26-30-ին Տանենբերգի ճակատամարտում 2-րդ բանակը շրջապատված էր և գրեթե ամբողջությամբ ավերված, բայց Բոգդանովը ողջ մնաց, քանի որ նրան ուղարկեցին ծանր վիրավոր սպային ուղեկցելու Մոսկվա: Այնուամենայնիվ, Մասուրյան լճերի երկրորդ ճակատամարտից հետո նա մահացավ նյարդային խանգարումից և հետագայում դարձավ կրտսեր տնային վիրաբույժ տարհանման հիվանդանոցում: 1916 թվին նա չորս հոդված է գրում Forward- ի համար, որոնք ներկայացնում են Համաշխարհային պատերազմի և պատերազմի տնտեսության դինամիկայի վերլուծություն: Նա զինվորականությունը վերագրեց ռազմատենչ տերությունների տնտեսական վերակազմավորման գործում կենտրոնական դերին: Նա հավատում էր, որ բանակը ստեղծում է «սպառողական կոմունիզմ», որում պետությունը տիրում է տնտեսության անընդհատ աճող մասերին: Միևնույն ժամանակ, ռազմական ավտորիտարիզմը տարածվեց քաղաքացիական հասարակության մեջ: Սա պայմաններ ստեղծեց երկու հետևանքների համար. Պատերազմական կոմունիզմ ՝ հիմնված սպառման վրա և արտադրական միջոցների ոչնչացում: Այսպիսով, նա կանխատեսեց, որ նույնիսկ պատերազմից հետո պետական կապիտալիզմի նոր համակարգը կփոխարինի ֆինանսական կապիտալիզմին, նույնիսկ եթե արտադրական ուժերի ոչնչացումը դադարի:
Ռուսական հեղափոխության ժամանակ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Բոգդանովը կուսակցական քաղաքական մասնակցություն չուներ 1917-ի ռուսական հեղափոխությանը, չնայած նա հրատարակել է մի շարք հոդվածներ և գրքեր իր շուրջ ծավալված իրադարձությունների մասին: Նա սատարեց Զիմմերվալդի «Աշխարհն առանց բռնակցումների և հատուցումների» ծրագիրը: Նա ափսոսանք հայտնեց, որ ժամանակավոր կառավարությունը շարունակում է պատերազմներ վարել: Հուլիսյան ճգնաժամից հետո նա պաշտպանում էր «հեղափոխական ժողովրդավարությունը», քանի որ այժմ նա հավատում էր, որ սոցիալիստներն ունակ են կառավարություն կազմել: Այնուամենայնիվ, նա դա տեսնում էր որպես լայնամասշտաբ միջանկյալ սոցիալիստական կառավարություն, որը պետք է գումարեր Հիմնադիր խորհրդարան: 1917-ի մայիսին նա «Նովայա իզիզն» -ում հրատարակեց «Այն, ինչ գահընկեց են անում»: Այստեղ նա պնդում է, որ 1904-1907 թվականներին բոլշևիկները «վճռականորեն ժողովրդավար» էին, և որ ղեկավարման հստակ պաշտամունք գոյություն չունի: Այնուամենայնիվ, լենինի և շրջակա էմիգրանտների խմբի որոշում կայացնելով կոտրել Վպերյոդի հետ մենշևիկների հետ միավորվելու համար, առաջնորդության սկզբունքը ավելի ցայտեց: 1912 թվականից հետո, երբ Լենինը պնդում էր ՌՍԴԲԿ Դումայի խմբակցության պառակտման մասին, արմատավորվեց առաջնորդության սկզբունքը: Այնուամենայնիվ, նա հավատում էր, որ այս խնդիրը չի սահմանափակվում բոլշևիկներով ՝ նշելով, որ նմանատիպ ավտորիտար մտածելակերպն արտահայտվում էր Պլեխանովի նկատմամբ մենշևական վերաբերմունքի կամ պոպուլիստների հերոսական անհատականությունների և առաջնորդների պաշտամունքի մեջ:
Յուրաքանչյուր կազմակերպություն, վճռական ազդեցություն ունենալով հասարակության կյանքի և կառուցվածքի վրա, միանգամայն անխուսափելիորեն, անկախ իր ծրագրի ձևական սկզբունքներից, փորձում է հասարակությանը պարտադրել կառուցվածքի իր տեսակը, այն կառույցը, որի հետ առավել ծանոթ է և որին ամենից շատ սովոր է: Յուրաքանչյուր կոլեկտիվ հնարավորինս վերստեղծում է սոցիալական ողջ միջավայրը ՝ իր պատկերով և նմանությամբ:
Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
1918 թ. Փետրվարի սկզբին Բոգդանովը հերքեց, որ հոկտեմբերին բոլշևիկների իշխանության գալը դավադրություն էր: Փոխարենը, նա բացատրեց, որ պայթյունավտանգ իրավիճակ էր ստեղծվել պատերազմի ձգձգման պատճառով: Նա մատնանշեց մշակութային զարգացման բացակայությունը այն փաստի առթիվ, որ հասարակության բոլոր ճյուղերը ՝ լինի դա բուրժուազիան, մտավորականությունը, թե բանվորները, ցույց են տվել, որ անկարող են լուծել հակամարտությունները բանակցությունների միջոցով: Նա հեղափոխությունը նկարագրեց որպես գյուղական գյուղական հեղափոխության և քաղաքներում զինծառայողների հեղափոխության համադրություն: Նա պարադոքսալ համարեց, որ գյուղացիությունն արտահայտվեց բոլշևիկյան կուսակցության միջոցով, այլ ոչ թե սոցիալիստ-հեղափոխականների միջոցով:
Նա վերլուծեց Առաջին համաշխարհային պատերազմի ազդեցությունը որպես «Պատերազմական կոմունիզմի» ստեղծում, որը նա բնորոշեց որպես «սպառողական կոմունիզմ», որը պայմաններ ստեղծեց պետական կապիտալիզմի ստեղծման համար: Նա ռազմական պետական կապիտալիզմը դիտում էր որպես արևմուտքում ժամանակավոր երևույթ, որը տևում էր միայն պատերազմից առաջ: Սակայն բոլշեւիկյան կուսակցությունում զինվորների գերակշռության պատճառով նա անխուսափելի համարեց հասարակության վերակազմակերպման մեջ նրանց հետամնացության գերակշռումը: Նախկինում գոյություն ունեցող պետությունը մեթոդապես գործելու փոխարեն պարզապես արմատախիլ արվեց: Գերակշռեց պահանջվողը պարզապես վերազերծելու ռազմա-սպառողական մոտեցումը և չկարողացավ հաղթահարել ավելի բարդ սոցիալական հարաբերությունները, որոնք շուկան էր պահանջում.
Կա Պատերազմի կոմունիստական կուսակցություն, որը մոբիլիզացնում է աշխատավոր դասը, և կան սոցիալիստական մտավորականության խմբեր: Պատերազմը բանակը դարձրեց վերջ, իսկ աշխատավոր դասը ՝ միջոց:
Նա մերժեց կուսակցության հետ վերամիավորվելու բազմաթիվ առաջարկներ և դատապարտեց նոր ռեժիմը ՝ նման լինելով Ալեքսեյ Արաքչեևի բռնապետական և բռնապետական իշխանությանը 1820-ականների սկզբին:
1918 թվականին Բոգդանովը դարձավ Մոսկվայի համալսարանի տնտեսագիտության պրոֆեսոր և նորաստեղծ Սոցիալիստական գիտությունների Սոցիալիստական ակադեմիայի տնօրեն:
Պրոլետկուլտ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
1918-1920 թվականներին Բոգդանովը պրոլետարական արվեստի «Պրոլետկուլտ» շարժման համահիմնադիրն էր և դրա առաջատար տեսաբանն էր: Իր դասախոսություններում և հոդվածներում նա կոչ էր անում լիովին ոչնչացնել «հին բուրժուական մշակույթը» ՝ հօգուտ ապագայի «մաքուր պրոլետարական մշակույթի»: Պրոլետկուլտի միջոցով էր, որ Բոգդանովի կրթական տեսությունները ձևավորվեցին Մոսկվայի Պրոլետարական համալսարանի առաջին հիմնադրմամբ: Սկզբում Պրոլետկուլտը, ինչպես այդ դարաշրջանի մյուս արմատական մշակութային շարժումները, ֆինանսական աջակցություն ստացավ բոլշևիկյան կառավարությունից, բայց 1920 թ. Բոլշևիկների ղեկավարությունը թշնամացավ, և 1920 թ. Դեկտեմբերի 1-ին Պրավդան հրապարակեց հրամանագիր, որով դատապարտում է Պրոլետկուլտը որպես «մանր բուրժուա»: կազմակերպություն, որը գործում է խորհրդային հաստատություններից դուրս և ապաստան է «սոցիալական օտար տարրերի» համար: Այդ ամսվա վերջին Պրոլետկուլտի նախագահը հեռացվեց, և Բոգդանովը կորցրեց իր տեղը Կենտրոնական կոմիտեում: Նա ամբողջությամբ լքեց կազմակերպությունը 1921-1922 թվականներին:
Ձերբակալություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Բոգդանովը դասախոսություն կարդաց Մոսկվայի համալսարանական ակումբում, որը, ըստ Յակով Յակովլևի, զեկույց էր պարունակում «Վպերյոդ» -ի ձևավորման մասին և կրկնում էր որոշ առաջնորդների անհատականության վերաբերյալ ժամանակին Բոգդանովի կողմից արված քննադատությունները: Յակովլևը հետագայում պնդում է, որ Բոգդանովը քննարկել է մինչև օրս պրոլետարական մշակույթի հայեցակարգի զարգացումը և քննարկել, թե որքանով է Կոմունիստական կուսակցությունը Պրոլետկուլտի մրցակից տեսնում: Նա նաև ակնարկեց նոր Ինտերնացիոնալի հեռանկարը, որը կարող է առաջ գալ, եթե արևմուտքում տեղի ունենա սոցիալիստական շարժման վերածնունդ: Նա ասաց, որ ընկալել է այնպիսի միջազգային, ինչպիսին է քաղաքական, արհմիութենական և մշակութային գործունեության միավորումը մեկ կազմակերպության մեջ: Յակովլևը այս գաղափարները բնութագրեց որպես մենշևիկ ՝ մատնանշելով 1912-ի Պրահայի խորհրդաժողովի հեղինակությունը Վպերիոդի մերժումը: Նա որպես վկայություն բերեց Բոգդանովի ՝ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը որպես «զինվոր-գյուղացիական ապստամբություն» բնութագրելը, նոր տնտեսական քաղաքականության քննադատությունը, և նոր ռեժիմի նկարագրությունը որպես նոր դասի տեխնոկրատ և բյուրոկրատական մտավորականության շահերի արտահայտում: մասնակցում էր նոր կուսակցության ստեղծմանը: [տասնվեց]
Միևնույն ժամանակ, Rabochaya Pravda- ն հրապարակայնություն ստացավ Բեռլինի մենշևիկյան Sotsialistichesky Vestnik ամսագրում, նրանք նաև տարածեցին մանիֆեստը բոլշևիկների XII համագումարում և ակտիվ մասնակցեցին արդյունաբերական անկարգություններին, որոնք պատել էին Մոսկվան և Պետրոգրադը 1923-ի հուլիսին և օգոստոսին: Սեպտեմբերի 8-ին 1923 թվականին Բոգդանովը GPU- ի (Խորհրդային գաղտնի ոստիկանություն) կողմից ձերբակալված անձանց թվում էր ՝ նրանց մեջ ներգրավվելու կասկածանքով Նա հարցազրույց պահանջեց Ֆելիքս Ձերժինսկու հետ, որին նա բացատրեց, որ չնայած Rabochaya Pravda- ի հետ մի շարք տեսակետներ ունի, բայց նրանց հետ պաշտոնական կապ չունի Նա ազատ է արձակվել հինգ շաբաթ անց ՝ հոկտեմբերի 13-ին; սակայն նրա գործը չի փակվել մինչև ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի 1989 թվականի հունվարի 16-ի հրամանագիրը: Նա գրել է GPU- ում իր հինգ շաբաթվա ընթացքում ձերբակալման մասին:
Հետագա տարիներն ու մահը[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
1924 թ.-ին Բոգդանովը սկսեց արյան փոխներարկման վերաբերյալ իր փորձերը ՝ ակնհայտորեն հույս ունենալով հասնել հավերժական երիտասարդության կամ գոնե մասնակի երիտասարդացման: Լենինի քույրը ՝ Մարիա Ուլյանովան, շատերի թվում էր, ովքեր կամավոր մասնակցեցին Բոգդանովի փորձերին: 11 արյան փոխներարկումից հետո նա գոհունակությամբ նշեց տեսողության բարելավումը, ճաղատության դադարեցումը և այլ դրական ախտանիշներ: Նրա հեղափոխական մարտական ընկեր Լեոնիդ Կրասինը գրել է իր կնոջը, որ «Բոգդանովը վիրահատությունից հետո կարծես 7, ոչ, 10 տարի երիտասարդ է դարձել»: 1925-1926 թվականներին Բոգդանովը հիմնադրել է Արյունաբանության ինստիտուտը և «Արյան փոխներարկում», որը հետագայում կոչվել է նրա անունով: Բայց ավելի ուշ փոխներարկումը նրան կյանք արժեցավ, երբ նա վերցրեց մալարիայով և տուբերկուլյոզով հիվանդ ուսանողի արյունը (Բոգդանովը մահացավ, բայց նրա արյան ներարկած ուսանողն ամբողջությամբ վերականգնվեց): Որոշ գիտնականներ (օրինակ ՝ Լորան Գրեհեմը) ենթադրում են, որ նրա մահը կարող էր լինել ինքնասպանություն, քանի որ Բոգդանովը վերջերս գրել էր շատ նյարդային քաղաքական նամակ: Այնուամենայնիվ, մյուսները նրա մահը կապում էին արյան խմբի անհամատեղելիության հետ, ինչը ժամանակին վատ էր հասկանում: Այս հայտարարությունը բարդանում է նրանով, որ, ինչպես գիտեք, Բոգդանովը և այն ուսանողը, որից նա արյան փոխներարկում է ստացել, պատկանել են նույն արյան խմբին:
Գեղարվեստական[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
1908 թվականին Բոգդանովը հրատարակեց «Կարմիր աստղը» վեպը Մարսի վրա դրված ուտոպիայի մասին: Դրանում նա կանխատեսումներ արեց ապագա գիտական և սոցիալական զարգացման վերաբերյալ: Նրա ուտոպիան անդրադարձավ նաև ֆեմինիստական թեմաներին, որոնք ավելի տարածված կդառնան հետագա ուտոպիական գիտական ֆանտաստիկայում, օրինակ ՝ ապագայում երկու սեռերը գրեթե նույնականանում են, կամ «տնային ստրկությունից» փախչող կանայք (ֆիզիկական փոփոխությունների պատճառներից մեկը) և ունեն իրավունք ունեն զբաղվել իրենց բիզնեսով ... հարաբերություններ նույն ազատության հետ, ինչ տղամարդիկ ՝ առանց խարանի: Կարմիր աստղի ուտոպիայի և ժամանակակից հասարակության միջև այլ ուշագրավ տարբերություններ են պարունակում աշխատողները, որոնք լիովին վերահսկում են իրենց աշխատանքային ժամերը, ինչպես նաև սոցիալական վարքի ավելի նուրբ տարբերություններ, ինչպիսիք են հիվանդի հետ զրույցները, նրա անհատականության ըմբռնումը, չնայած դա կարող է շատ տարբերվել իրենցից »: Վեպը նաև մանրամասն նկարագրում է մարսյան հասարակության արյան փոխներարկումները:
Բոգդանովը, հետևելով 1913 թ. Վեպին, թողարկեց ինժեներ Մեննի նախածանցը, որը մանրամասն նկարագրում էր Մարսի վրա կոմունիստական հասարակության ստեղծումը: 1924-ին նա հրատարակեց մի բանաստեղծություն, որը կոչվում էր «Երկրի վրա ծուղակի մեջ ընկած մարսագնացը», որը պետք է լիներ երրորդ վեպի ուրվագիծը, բայց նա չավարտեց այն մինչ իր մահը;
Հրապարակված աշխատանքներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Ռուսերեն
Գիտական գրականություն
Poznanie s Istoricheskoi Tochki Sight (Գիտելիք պատմական տեսանկյունից) (Սանկտ Պետերբուրգ, 1901)
Էմպիրիոմոնիզմ. Հոդվածներ և փիլիսոփայություն (էմպիրիոմոնիզմ. Հոդվածներ փիլիսոփայության վերաբերյալ) 3 հատոր (Մոսկվա, 1904-1906)
Մեր ժամանակի Kul'turnye zadachi (մեր ժամանակի մշակութային խնդիրները) (Մոսկվա. Հրատարակություն S. Dorovatoskogo i A. Carushnikova 1911)
«Ivիվոգո Opyta» փիլիսոփայություն. «Populiarnye» ակնարկներ («Կենդանի փորձի փիլիսոփայություն. Հանրաճանաչ ակնարկներ») (Սանկտ Պետերբուրգ, 1913)
Տեկտոլոգիա. Ընդհանուր կազմակերպական գիտություն 3 հատորներում (Բեռլին և Պետրոգրադ-Մոսկվա, 1922)
«Ինքնակենսագրություն» հանրագիտական բառարանում, XLI, էջ 29–34 (1926):
Արյան փոխներարկման ինստիտուտի (Արյան փոխներարկման ինստիտուտի քրոնիկոն) աշխատանքի տարի (Մոսկվա, 1926-1927)
Գեղարվեստական
Կարմիր աստղ (Կարմիր աստղ) (Սանկտ Պետերբուրգ, 1908)
Ինժեներ Մեննի (Ինժեներ Մեննի) (Մ. ՝ S. Dorovatosky and A. Karushnikov, 1912) հրատարակություն) Տիտղոսաթերթում նշված է 1913 թվականը:
Անգլերեն թարգմանություն
Գիտական գրականություն
Ռեֆերատներ գիտության կազմակերպման մասին (1919) Պրոլետարական մշակույթի գիտության կազմակերպչական գիտության շարադրություններ (Ռեֆերատներ կազմակերպչական գործունեության մասին), թիվ 7/8 (ապրիլ-մայիս)
Պրոլետարական պոեզիա (1918), Աշխատանքի ամսագիր, հատոր IV, թիվ 5-6, մայիս - հունիս 1923:
Պրոլետարական արվեստի քննադատություն (Պրոլետարական արվեստի քննադատությունից, 1918) Ամսական աշխատանքային ամսագիր, հատոր V, թիվ 6, 1923 թ. Դեկտեմբեր
«Կրոն, արվեստ և մարքսիզմ», Աշխատանքային ամսագիր, հատոր VI, թիվ 8, օգոստոսի 1924:
Ռեֆերատներ տեկտոլոգիայի վերաբերյալ. Կազմակերպության ընդհանուր գիտություն, թարգմանություն ՝ Georgeորջ Գորելիքի կողմից (Seaside, CA: Intersystems Publications, 1980)
Կարճ դասընթաց տնտեսագիտության մեջ (Լոնդոն. Բրիտանական կոմունիստական կուսակցություն, 1923)
Կենդանի փորձի փիլիսոփայություն (1913/2015): Թարգմանել, խմբագրել և ներկայացրել են Դեյվիդ R. Ռոուլին, Լեյդեն և Բոստոն. Բրիլ (2015)
Էմպիրիո-մոնիզմ. Փիլիսոփայության ակնարկներ, գրքեր 1–3: Խմբագրվել և թարգմանվել է Դեյվիդ R. Ռոուլի, Լեյդեն և Բոստոն. Բրիլ (2019)
Գեղարվեստական
Կարմիր աստղ. Բոլշևիկյան առաջին ուտոպիան, խմբագրած ՝ Լորեն Գրեմ և Ռիչարդ Սթեյթս; մեկ Չարլզ Ռուգլ (Բլումինգթոն, ԻՆ. Ինդիանայի համալսարանի հրատարակչություն, 1984).
Կարմիր աստղ (1908): Վեպ Անգլերեն
Ինժեներ Մեննի (1913): Վեպ
Երկրի վրա ծուղակի մեջ ընկած մարսականը (1924): Բանաստեղծություն
Տես նաեւ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Դիստոպյան գրականության ցուցակ
Գրականության մեջ 1908 թ
Արկադի Բոգդանով, եռագրության հերոս ՝ Կ.Ս. Ռոբինզոնը Մարսի վրա, ոգեշնչված Ալեքսանդր Բոգդանովից
Նշումներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Բոգդանով, Ալեքսանդր (1974), Ինքնակենսագրություն, Հաուպտում, orորժ; Մարի, Jeanան-quesակ (խմբ.), Ռուսական հեղափոխության ստեղծողներ. Բոլշևիկ առաջնորդների կենսագրություններ, Ալեն և Ունվին
Բոգդանով, Ինքնակենսագրություն
Ուայթ, Jamesեյմս (1981), Բոգդանովը Տուլայում, Սովետական մտքի ուսումնասիրություններ, 2
Huestis, Douglas W. (2007): «Ալեքսանդր Բոգդանով. Արյան փոխներարկման մոռացված հայտնաբերող»: Տրանսֆուզիոն բժշկության ակնարկներ: 21 (4) ՝ 337-340: DOI ՝ 10.1016 / j.tmrv.2007.05.008: PMID17900494:
Biggart, John (1989), Alexander Bogdanov, Left-Bolshevism and Proletkult 1904-1932, University of East Anglia, p. 170
Քոհեն էջ 15
Woods, երրորդ մասը
Ռոգաչովսկի, Անդրեյ (1995): «Կյանքն իմաստ չունի. Ալեքսանդր Բոգդանովի փորձը Առաջին համաշխարհային պատերազմում»: Ապացույցներ Շոտլանդական հասարակության արևելյան եվրոպական ուսումնասիրությունների տարեկան ժողովից. 105:
Բիգարտ J.. (1998) «Բոգդանովի հանգիստը» Բոգդանովում և նրա ստեղծագործությունները, Aldershot: Ashgate
Բիգարտ, Johnոն (1990): «Ալեքսանդր Բոգդանովը և« նոր դասի »տեսությունը: Ռուսական ակնարկ. 49 (3) ՝ 265-282: DOI ՝ 10.2307 / 130153: JSTOR 130153:
Biggart, John (1989), Alexander Bogdanov, Left-Bolshevism and Proletkult 1904-1932, University of East Anglia, p. 170
Biggart, John (1989), Alexander Bogdanov, Left-Bolshevism and Proletkult 1904-1932, University of East Anglia, p. 179
Ռոզենտալ, էջ 118
Ուայթ, D.եյմս Դ. (2019) Կարմիր Համլետ. Ալեքսանդր Բոգդանովի կյանքն ու գաղափարները: Լեյդեն. Բրիլ: ISBN 978-90-04-26890-6:
Ռոզենտալ, էջ 162
Յակոլև, Վասիլի (հունվարի 4, 1923), «Menshevizm v Proletkul'tovskoi odezhde», ճշմարիտ, Մոսկվա
Բոգդանովի «Վերականգնումը» byոն Բիգարտի կողմից Բոգդանովում և նրա աշխատանքը. Ալեքսանդր Ա. Բոգդանովի (Մալինովսկի) հրատարակված և չհրատարակված աշխատությունների ուղեցույց, 1873-1928, 1998, էջ: 12
Ռոզենթալ, էջ 161-162
Կրեմենցով, Նիկոլայ (2011): Երկրի վրա թակարդված մարսեցին. Ալեքսանդր Բոգդանով, արյան փոխներարկում և պրոլետարական գիտություն: Չիկագոյի համալսարանի մամուլ: էջ 100:
Սոչոր, էջ ___
Սոցիալիստական ստանդարտ, 2007 թ. Ապրիլ
Բիգարտ, Johnոն; Gloveli, Georgy and Yassur, Avraham, Bogdanov
Կատեգորիաներ:[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
1873 rozhdeniya1928 smerteyLyudi Հյուրատետր SokulkiLyudi մասին Sokolsky uezdaStarye bolshevikiChleny է ռուս Սոցիալ-դեմոկրատական լեյբորիստական partiiSovetskie izobretateliSovetskie ekonomistyEkonomisty 20 vekaSovetskie iskusstvovedyNarodnaya VolyaIskusstvovedy Russian ImperiiKommunisty Russian ImperiiEkonomisty Russian ImperiiIzobretateli Russian ImperiiFilosofy Russian ImperiiVrachi Russian ImperiiPisateli Russian ImperiiSovetskie մարդիկ լեհական proiskhozhdeniyaSovetskie filosofyRusskie փիլիսոփաները քսաներորդ vekaSistemnye uchenyeTeoretiki marksizmaVypuskniki Խարկովի National universitetaFakultet Moscow State University Գյուտարարները սպանվել են իրենց իսկ գյուտով Ռուսաստանում տուբերկուլյոզով մահացությունը Ռուսաստանում տուբերկուլյոզով մահացությունը 20-րդ դարում տուբերկուլյոզով մահացությունը Խորհրդային Միությունում