Կոսովոյի ճարտարապետություն
Կոսովոյի ճարտարապետությունը սկիզբ է առել նեոլիթյան ժամանակաշրջանից և ներառում է պղնձի, բրոնզի և երկաթի դարեր, Անտիկ շրջան և Միջնադար: Կրել է տարբեր քաղաքակրթությունների և կրոնների ազդեցությունը, ինչի մասին վկայում են մինչ օրս պահպանված կառույցները ։ Տեղացի շինարարները միավորեցին նվաճողական կայսրությունների շինարարական տեխնոլոգիաները իմպրովիզացված նյութերի և առկա պայմանների հետ ՝ ստեղծելով իրենց ուրույն ոճը[1][2]:
14-րդ դարի վանքերն ու եկեղեցիները ներկայացնում են Սերբական ուղղափառ եկեղեցու ժառանգությունը։ Օսմանյան շրջանի ճարտարապետական ժառանգությունը ներառում է 15-րդ, 16-րդ և 17-րդ դարերի մզկիթներ և համամներ ։ Հետաքրքրություն ներկայացնող այլ պատմական ճարտարապետական կառույցներից են 18-րդ և 19-րդ դարերի կուլլները, ինչպես նաև մի շարք կամուրջներ, քաղաքային կենտրոններ և ամրոցներ: 1999 թվականին Կոսովոյում տեղի ունեցած հակամարտության ժամանակ այդ ժառանգությունը ներկայացնող շատ շենքեր ավերվել կամ վնասվել են[2][3]։ Դուկաջինի շրջանում հարձակման է ենթարկվել առնվազն 500 Կուլլա, որոնց մեծ մասը ավերվել կամ այլ կերպ վնասվել է[1]:
1990-ականների և դրան հաջորդած տարիների ընթացքում Կոսովոյում հազարավոր ապօրինի շենքեր են կառուցվել։ Պրիշտինայի քաղաքաշինարար Ռեջեփ Լյուսին, ով հանդես եկավ խնդրի լուծման նախաձեռնությամբ, 2000 թվականի սեպտեմբերին սպանվեց[4]։
Անտիկ շրջան[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Հին Ուլպիանան Հռոմեական կայսրությունում կրոնական և մշակութային նշանակություն ունեցող բնակավայր էր, որը գոյություն ուներ 1-ից 7-րդ դարերում ։ 518 թվականի երկրաշարժից ավերված բնակավայրը հետագայում վերականգնվեց Հուստինիանոս I կայսեր կողմից: Քաղաքն ուներ կայուն քաղաքային սխեմա, որը բնորոշ էր հռոմեական քաղաքին փողոցների դասավորություն և ջրամատակարարման համակարգ: Այն ուներ նաև 3 մետր հաստությամբ քաղաքային պարիսպներ ՝ դիտաշտարակներով և 5 մետր լայնությամբ ամրոցի դարպասներ[5]։ Ուլպիանայից բացի, հռոմեական ժամանակաշրջանի մեկ այլ ուշագրավ քաղաք է Դարդանորումի քաղաքը։ Այս քաղաքի պահպանված տեսարժան վայրերից են ֆորումը, բազիլիկան, տաճարը և այլ շենքեր[6]։
Ալբանացի հնագետի և օտարերկրացիների կողմից կատարված երկրաֆիզիկական հետազոտությունների համաձայն ՝ Ուլպիանայի օբյեկտները ավելի քան 100 հա տարածք են զբաղեցնում։ Քաղաքի հյուսիսային մասում կա գերեզմանոց, որտեղ հայտնաբերվել են բազմաթիվ առարկաներ ՝ վաղ քրիստոնեության բազիլիկի (պալեոլիթյան-քրիստոնեական) հիմքը, որը կառուցվել է 4-րդ դարի սկզբին Հուստինիանոս կայսեր կողմից ։ Հայտնաբերվել է նաև քաղաքի հյուսիսային մուտքը ՝ իր պատերով և հուշարձանով, սենյակով կամ թաղման կառույցի նման մի բանով ։ Քաղաքի հարավում գեղեցիկ խճանկարներով զարդարված շենքի ավերակներ են հայտնաբերվել[7]։ Ուսումնասիրությունը հիմնականում կենտրոնացել է անտիկ առարկաների վրա, որոնք հայտնաբերվել են հիմնական ճանապարհի եզրերին, որը կապում էր անտիկ քաղաքը տարածաշրջանի մնացած մասի հետ: Ուշադրություն է դարձվել քաղաքի հյուսիսային մուտքի մոտ գտնվող իրերի գտածոներին։ Վերջին տարիներին օդային լուսանկարչության և արբանյակների օգտագործման շնորհիվ հնագետները, առանց թանկարժեք պեղումներ կատարելու, կարողացել են գտնել և նկարագրել բազմաթիվ խոշոր անտիկ շենքեր, այդ թվում ՝ հանրային բաղնիք, ֆորում (քաղաքի վարչական կենտրոն), եպիսկոպոսի նստավայր վաղ միջնադարում: հինավուրց ժամանակներից ի վեր հնագետները հայտնաբերել և նկարագրել են բազմաթիվ հնագույն շինություններ, որոնք ներառում են հինավուրց տաճարներ, Քրիստոնեություն և մկրտության մատուռ[8]:
Դարդանիայի կայսրուհուն նվիրված հուշարձանը մի վայր է, որն ունի այս դարաշրջանի ուշագրավ ճարտարապետական առանձնահատկություններ[9]:
Միջնադար[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Ուշ Անտիկ դարաշրջանի և վաղ միջնադարի կառույցերը, երբ Կոսովոն գտնվում էր Բյուզանդական կայսրության տիրապետության տակ, ներառում են Պրիզրենի, Վելետինի և Կաստերչի ամրոցները, ինչպես նաև Ուլպիանի, Վերմիցի և Խարիլակի քրիստոնեական բազիլիկները ։ Այս և այլ շինությունները վկայում են այս տարածաշրջանի մշակութային և հոգևոր զարգացման մասին ։ Միջնադարում այստեղ միաժամանակ գտնվել են բյուզանդական, կաթոլիկ և ուղղափառ հուշարձաններ[9]։
Բյուզանդական շրջան[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
.jpg)
Պրիզրեն ամրոցը գտնվում է Պրիզրեն քաղաքում ։ Դրա մասին առաջին հիշատակումը թվագրվում է մ.թ. 6-րդ դարով։ Ամրոցը վերապրել է բազմաթիվ քաղաքակրթություններ, և ամրոցում շինարարությունը տեղի է ունեցել պատմական տարբեր ժամանակաշրջաններում ։ Ամրոցի մնացորդները հետաքրքրություն են ներկայացնում ճարտարապետական տեսանկյունից ։ Չնայած այն կարևոր պատմական վայր է, հնագիտական պեղումները դեռ ավարտված չեն[2]:
Սերբական շրջան[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Դեկանի վանական եկեղեցին կառուցվել է Կոտորից Վիտա (Vitas) անունով Ֆրանցիսկյան վանահոր կողմից: Շենքը կառուցված է ռոմանական և գոթական ճարտարապետական ոճերով։ Այն ոճը, որով կառուցվել է, հիմնված է Արևմտյան ավանդույթների վրա։ Մինչդեռ եկեղեցու գլխավոր գմբեթը այն կապում է բյուզանդական ավանդույթների հետ ։ Եկեղեցու արտաքին մասը պարունակում է տարբեր գույների մարմարե դետալներ, որոնք զարդարված են քանդակով, իսկ ներքին մասը զարդարված է բյուզանդական որմնանկարներով։ Մարմարե բնօրինակ Կահույքի մեծ մասը դեռ գտնվում է եկեղեցում, ինչը հազվադեպ է Բալկանների այս ժամանակաշրջանի եկեղեցիների համար: Եկեղեցին հիմնադրվել է Սերբիայի թագավոր Ստեֆան Դեչանսկու կողմից (1321-31) և կառուցվել է որպես նրա դամբարան[3]։
Օսմանյան շրջան[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Կայսերական մզկիթը, որը հայտնի է նաև որպես թագավորական մզկիթ (ալբ․՝Xhamia ե Մբրետիտ), մզկիթ է, որը կառուցվել է 1461 թվականին Սուլթան Մեհմեդ 2-րդի կողմից ։ Իր հուշարձանով, կառուցվածքով, կառուցման եղանակով և դեկորատիվ տարրերով Այն դասվում է Արևելյան Եվրոպայի իսլամական ճարտարապետության կարևորագույն կառույցների շարքի[10]ն:
Ջաշար փաշայի մզկիթը 16-րդ դարի մզկիթ է, որը գտնվում է Պրիշտինայի պատմական կենտրոնում և Պրիշտինայի ամենահին շենքերից մեկն է ։ Մզկիթն ունի աղոթասրահ, շքամուտք և մինարեթ, և այն ծածկված է գմբեթով ։ Այն Կոսովոյի ոճով ճարտարապետական հուշարձան է ՝ արևելյան ազդեցություններով[2]։
Հարասլավական շրջան[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
1950 թվականին ՝ Սոցիալիստական Հարավսլավիայի ձևավորման արշալույսին, քաղաքաշինության ոլորտում պետության կարգախոսն էր ՝ "Քանդիր հինը, կառուցիր նորը"[11]։ 1959 թվականին Պրիշտինայի մունիցիպալ Ազգային խորհրդի կողմից հրատարակված "Պրիշտինա" վերնագրով գիրքը ցույց է տալիս այն ժամանակվա ռեժիմի մտադրությունը ՝ կորցնել քաղաքի նախկին առանձնահատկությունները ՝ նրան ավելի ժամանակակից հատկություններ տալու ձգտումով ։ Քաղաքը կարող է պարծենալ մոտավորապես 2200 նորակառույց բնակարաններով, մի շարք բժշկական հաստատություններով, վարչական շենքերով և դպրոցներով, 130,000 քառակուսի մետր նոր ճանապարհներով և մայթերով: Ըստ այս գրքի ՝ Պրիշտինայի նոր տեսքը պետք է ստեղծվեր հին քաղաքի ավերակների վրա ։ Կառուցվել են նոր հուշարձաններ և հատուկ ուշադրություն է դարձվել քաղաքի նոր գեղագիտական տեսքի ստեղծմանը[12]:
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից անմիջապես հետո Հարավսլավիայի կարճատև կապը Արևելյան բլոկի հետ նշանավորվեց սոցիալիստական ռեալիզմի կարճ ժամանակահատվածով ։ Կոմունիստական մոդելի շրջանակներում կենտրոնացումը հանգեցրեց մասնավոր ճարտարապետական պրակտիկայի վերացմանը և մասնագիտության նկատմամբ պետական վերահսկողությանը: Այս ժամանակահատվածում իշխող կոմունիստական կուսակցությունը դատապարտեց մոդեռնիզմը որպես "բուրժուական ֆորմալիզմ", ինչը հակասություններ առաջացրեց երկրի նախապատերազմյան մոդեռնիստական ճարտարապետական էլիտայի շրջանում[13]:
Հարավսլավիայում սոցիալիստական ռեալիզմի ճարտարապետությունը հանկարծ ավարտվեց 1948 թվականին Իոսիպ Բրոզ Տիտոյի Ստալինի հետ բաժանվելուց հետո: Հետագա տարիներին երկիրն ավելի ու ավելի էր դիմում Արևմուտքին ՝ վերադառնալով մոդեռնիզմին, որը բնորոշ էր նախապատերազմյան հարավսլավական ճարտարապետությանը ։ Այս դարաշրջանում մոդեռնիստական ճարտարապետությունը սկսեց խորհրդանշել ԽՍՀՄ կազմից երկրի դուրս գալը (հայեցակարգ, որը հետագայում անհետացավ Արևելյան բլոկում մոդեռնիզմի ժողովրդականության աճով)[13][14]:
Հարավսլավիայի խզումը խորհրդային սոցիալիստական ռեալիզմի հետ զուգորդվում էր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հիշատակը հավերժացնելու ջանքերի հետ, ինչը միասին հանգեցրեց հսկայական քանակությամբ վերացական Քանդակագործական հուշահամալիրների պատերազմի , որոնք այսօր հայտնի են որպես "սպոմենիկ[15]", ներառյալ եղբայրության և միասնության հուշարձանը Պրիշտինայի կենտրոնում:
1950-ականների վերջին և 1960-ականների սկզբին բրուտալիզմը սկսեց ժողովրդականություն ձեռք բերել Հարավսլավիայում, հատկապես երիտասարդ ճարտարապետների շրջանում, միտում, որի վրա կարող էր ազդել 1959 թվականին Միջազգային Ճարտարապետական Կոնգրեսի լուծարումը[16]:
1950-ականների ապակենտրոնացման և ազատականացման քաղաքականության շնորհիվ Հարավսլավիայում ճարտարապետությունը սկսեց ավելի ու ավելի բաժանվել ըստ էթնիկ պատկանելության: Ճարտարապետներն ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն էին դարձնում իրենց առանձին Սոցիալիստական Հանրապետությունների ճարտարապետական ժառանգությանը ՝ քննադատական ռեգիոնալիզմի տեսքով[17]։
Յունիոն բուլդինգ հյուրանոցը գտնվում է Պրիշտինայի կենտրոնում։ Սա Ավստրո-հունգարական ճարտարապետական ոճի եռահարկ L-աձև շինություն է ՝ 500 քմ մակերեսով առաջին հարկով։ Շենքը նախագծվել է ավստրիացի ճարտարապետի կողմից և կառուցվել է 1927 թվականին և օգտագործվել է որպես հյուրանոց ։ Քանի որ այն Կոսովոյում այս հատուկ ճարտարապետական ոճի ակնառու օրինակ է, 1996 թվականին այն հայտարարվեց որպես պահպանվող մշակութային հուշարձան: 2009 թվականի օգոստոսի 22-ին շենքը հրդեհվել է և լուրջ վնասվածքներ ստացել[2][18]։ Շենքը և հարակից տարածքը վերանորոգվել են Արասոցիատի ստուդիայում, ինչը թույլ է տվել նրանց նորից գործել ։ Ներկայումս գործում է Բենետոն Յունիտեդ Քոլորսի( Benetton-ի United Colors) ներքո և կոչվում է Բենետոն Մեգաստոր (Benetton Megastore)Պրիշտինայում: Խանութը բացվել է 2013 թվականի սեպտեմբերի 9-ին ։ Տանիքը պահպանել է իր սկզբնական ձևը, մինչդեռ մուտքը ստացել է նոր քաղաքային հատակագիծ[19]։
Երիտասարդության և սպորտի պալատը, որը սովորաբար կոչվում է Բորո-Ռամիզի, կառուցվել է 1977 թվականին ՝ 8,136 քառակուսի մետր (87,580 քառակուսի ոտնաչափ) տարածքով և նախատեսված էր հասարակական, մշակութային և սպորտային միջոցառումների համար ։ 2000 թվականի փետրվարին շենքում հրդեհ է բռնկվել էլեկտրական ցանցի անսարքության պատճառով։ Ներկայումս գործում է շենքի միայն մի մասը, որը պատկանում է առևտրի կենտրոնին[20][21]։
Ժամանակակից ճարտարապետություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Քրիստոս Փրկչի Տաճար
Պրիշտինայի Քրիստոս Փրկիչ տաճարի շինարարությունը սկսվել է 1995 թվականին ։ չնայած այն նախատեսվում էր ավարտել 1999 թվականին, շինարարությունը դադարեցվել է Կոսովոյի պատերազմի պատճառով[22]։
Կան տարբեր խմբավորումներ, որոնք աջակցում են շենքի քանդմանը, ավարտին հասցնելուն կամ թանգարանի վերափոխմանը: Որոշ ալբանացիներ աջակցում են դրա քանդմանը կամ վերափոխմանը այն պատճառով, որ այն կառուցվել է ոչ թե կրոնական, այլ քաղաքական պատճառներով, բայց կան նաև ուրիշներ, որոնք աջակցում են դրա ավարտին: Ըստ ալբանացի ճարտարապետ Էդուարդ Մորինայի, ով աջակցում է տաճարի քանդմանը կամ դրա վերափոխմանը, տաճարը":..ոչ մի ճարտարապետական արժեք չի ներկայացնում և ընդգրկված չէ մշակութային ժառանգության օբյեկտների ցանկում, քանի որ այն հին շենք չէ", - շարունակում է նա ։
Մյուս կողմից, Վիսոկի Դեչանի վանքից վարդապետ Սավվա Ջանջիչը վճռականորեն պաշտպանում է այն ֆունկցիոնալ դարձնելը ։ Նրա խոսքով ՝ Մայր տաճարը ճարտարապետական նշանակություն ունի և «":.. Սա ավանդական և ժամանակակից ճարտարապետության շատ հետաքրքիր համադրություն է, որը ցույց է տալիս, որ պետք է հարգել ավանդույթները, բայց նաև նայել ապագային[23]"»:
Կոսովոյի պատերազմից հետո տաճարը ռմբակոծվել է և կառուցվածքային վնաս է հասցվել ։ Պատերազմից հետո եկեղեցին ռմբակոծվել է անհայտ չարագործների կողմից և մի քանի տարի հանձնվել ՆԱՏՕ-ի խաղաղապահների պաշտպանությանը[24]։
.jpg)
Պրիշտինայի Սուրբ Մայր Թերեզայի Տաճար
Պրիշտինայում Հռոմեկան կաթոլիկ տաճարի կառուցման նախագծի նախաձեռնողներն են Իբրահիմ Ռուգովան և Մարկ Սոպին, որոնք 2005 թվականի հունիսի 26-ին դրեցին շենքի հիմնաքարը: Շինարարությունը սկսվել է 2007 թվականի սեպտեմբերի 5-ին, իսկ 2000 թվականի սեպտեմբերի 5-ին այն պաշտոնապես բացվել է նախագահ Ֆաթմիր Սեյդիուի կողմից ։
Նրա ճարտարապետական ոճը վերաբերում է 16-րդ դարի իտալական նեոռենեսանսական ոճին, և նախագծվել է Հռոմի ճարտարապետական ասոցիացիայի կողմից ։ Տաճարն ունի 70 մետր բարձրությամբ աշտարակ[25][26]։
Ժողովրդական ճարտարապետություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Կուլլա[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
"Կուլլա" կոչվող շենքերի տեսակը ամրացված բնակելի շենքեր են, որոնք կառուցվել են Կոսովոյում, հիմնականում Դուկաջինի շրջանում ։ Ալբանական "Կուլլա" բառը անգլերենից թարգմանաբար նշանակում է"Աշտարակ" ։ Դա շենքերի մի տեսակ է, որն ի սկզբանե կառուցվել է փայտից և քարից, իսկ ժամանակի ընթացքում ՝ միայն քարից ։ Այս տեսակի շենքերը բնորոշ են Ալբանիայի ազգային շինարարության Կոսովոյի դպրոցին, և դրանք կառուցվել են բացառապես Կոսովոյի ալբանական բնակչության կողմից: Դրանք նաև Կոսովոյի միակ շենքերն են, որոնք չեն կրել օտարերկրյա ոճերի ազդեցությունը:
Կուլլաները խիստ ամրացված շենքեր են ' փոքր պատուհաններով հրաձգարանների համար, քանի որ նրանց հիմնական նպատակը մարտական միջավայրում անվտանգության ապահովումն էր: Առաջին կուլաների կառուցումը թվագրվում է 17-րդ դարին, մի ժամանակաշրջան, երբ Դուկաջինիի շրջանում շարունակական մարտեր էին ընթանում, չնայած մինչ այժմ պահպանվածների մեծ մասը թվագրվում է 18-րդ կամ 19-րդ դարերով: Դրանք գրեթե միշտ կառուցվում են որպես տարբեր գործառույթներ ունեցող շենքերի համալիրի մաս, բայց քաղաքներում կուլլերը գոյություն ունեն հիմնականում որպես անկախ կառույցներ: Դրանք նաև տեղակայված են շենքերի համալիրի ներսում այնպես, որ նրանց բնակիչները կարողանան տեսնել շրջակա տարածքը: Քաղաքներում կուլլերը սովորաբար կառուցվում են որպես ինքնուրույն կառույցներ, մինչդեռ գյուղերում դրանք ավելի հաճախ հանդիպում են որպես ավելի մեծ կուլ անսամբլի և քարե տների մաս, որոնք սովորաբար խմբավորված են ըստ իրենց պատկանող ընտանեկան կլանի:
Կուլլաների մեծ մասը եռահարկ շենքեր են ։ Նրա ճարտարապետական կառույցի բնութագրական մասը "Oda-e-burrave" - ն է (տղամարդկանց պալատ կամ տղամարդկանց հավաքատեղի), որը սովորաբար գտնվում էր Կուլլայի երկրորդ հարկում, որը կոչվում էր Դիվանհանե, մինչդեռ նկուղային հարկը ծառայում էր որպես անասնագոմ, իսկ առաջին հարկում ՝ ընտանեկան սենյակներ ։ Նյութը, որից պատրաստված էԴիվանհանն, լինի դա փայտ, թե քար, երբեմն օգտագործվում է կուլերը դասակարգելու համար[1][27]:
-
Կուլլա Զահիր -
Թահիր Մեհայի Կուլլան -
Կուլլա Կոշիում -
-
Պեա
Պեյիի ճարտարապետությունը ներկայացնում է ճարտարապետական կառույցների մեծ բազմազանություն, որոնք արտացոլում են ազդեցիկ օտարերկրյա տիրապետությունը ամբողջ քաղաքում: Քաղաքի ճարտարապետությունը բաղկացած է շենքերից, շինություններից և ագրեգատներից, որոնք կառուցվել են Բյուզանդական ճարտարապետության, Սերբական ճարտարապետության, Օսմանյան ճարտարապետության, Ստալինյան ճարտարապետության (նախկին Հարավսլավիա) և ժամանակակից մշակույթների ճարտարապետության ազդեցությամբ: Դրա պատճառով քաղաքում կան բազմաթիվ եկեղեցիներ, մզկիթներ, շենքեր, որոնք տեսարժան վայրեր են և կառուցվել են վերը նշված գործոնների ազդեցության տակ: Օսմանյան և Սերբական կայսրությունների օտար տիրապետությունը և նախկին Հարավսլավիայի (կոմունիստական դարաշրջան) Պատմական ազդեցությունը ձևավորեցին քաղաքի ճարտարապետական լանդշաֆտը ՝ այն վերածելով մշակույթների միաձուլման:
Ծանոթագրություններ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Limani, Jeta. «Kulla of Mazrekaj family in Dranoc» (PDF).
{{cite journal}}: Cite journal requires|journal=(օգնություն) - ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 «Prioritized Intervention List». Regional Programme for Cultural and Natural Heritage in South-east Europe: 8. 23 January 2009. Վերցված է 2 March 2014-ին.
- ↑ 3,0 3,1 «Cultural Heritage in South-East: Kosovo». United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization: 5. Վերցված է 2 March 2014-ին.
- ↑ Tawil, Edward. «Property rights in Kosovo: A haunting legacy of a society in transition». International Center for Transitional Justice. Վերցված է 2 March 2014-ին.
- ↑ Kosova - Vështrim Monografik. Prishtinë: Akademia e Shkencave dhe e Arteve e Kosovës. էջ 482.
- ↑ Kosova - Vështrim Monografik. Prishtinë: Akademia e Shkencave dhe e Arteve e Kosovës. էջ 483.
- ↑ Kosova Arkelogjike 1
- ↑ Archaeological Guide of Kosovo Ministry of Culture, Youth and Sport, Archaeological Institute of Kosovo, Pristina 2012
- ↑ 9,0 9,1 Kosova - Vështrim Monografik. Prishtinë: Akademia e Shkencave dhe e Arteve e Kosovës. էջ 484.
- ↑ «King's Mosque». dtk.rks-gov.net. Արխիվացված է օրիգինալից 2016-03-04-ին. Վերցված է 2023-08-28-ին.
- ↑ «Ta shkatërrojmë të vjetrën, ta ndërtojmë të renë». Gazeta Express. Prishtinë. 2006-05-22.
- ↑ Prishtinë. Prishtina: National Council of the Municipalitz of Prishtina. 1959.
- ↑ 13,0 13,1 Vladimir., Kulić (2012). Modernism in-between : the mediatory architectures of socialist Yugoslavia. Jovis Verlag. ISBN 9783868591477. OCLC 814446048.
- ↑ Alfirević, Đorđe; Simonović Alfirević, Sanja (2015). «Urban housing experiments in Yugoslavia 1948-1970» (PDF). Spatium (34): 1–9. doi:10.2298/SPAT1534001A.
- ↑ Kulić, Vladmir. «Edvard Ravnikar's Liquid Modernism: Architectural Identity in a Network of Shifting References» (PDF). New Constellations New Ecologies. Արխիվացված է օրիգինալից (PDF) 2019-02-01-ին. Վերցված է 2020-01-26-ին.
- ↑ di Radmila Simonovic, Ricerca (2014). «New Belgrade, Between Utopia and Pragmatism» (PDF). Sapienza Università di Roma. Արխիվացված է օրիգինալից (PDF) 2019-12-23-ին. Վերցված է 2020-01-26-ին.
- ↑ Entertainment, The only biannual Magazine for Architectural. «YUGOTOPIA: The Glory Days of Yugoslav Architecture On Display». pinupmagazine.org (անգլերեն). Վերցված է 2019-02-05-ին.
- ↑ Mullaademi, Leart (2009-08-22). «Union Hotel in Prishtina on fire». ONUP Magazine. Արխիվացված է օրիգինալից 2016-06-10-ին. Վերցված է 2 March 2014-ին.
- ↑ «The United Colors of Benetton megastore in Pristina opens. The historic Hotel Union, in the heart of the capital, is returned to the city following an important refurbishment and restoration». The United Colors of Benetton. Արխիվացված է օրիգինալից 27 July 2014-ին. Վերցված է 2 March 2014-ին.
- ↑ «HISTORIKU I NDËRTIMIT TË OBJEKTEVE TË QSHKSE "PALLATI I RINISË"». Pallati i Rinisë, Kulturës dhe Sporteve. Արխիվացված է օրիգինալից 2 March 2014-ին. Վերցված է 2 March 2014-ին.
- ↑ «PRISHTINË – mon amour : young artists reclaim Prishtina's space». Berlin Goes Balkan. Վերցված է 2 March 2014-ին.
- ↑ «Christ the Saviour Cathedral». inyourpocket. Արխիվացված է օրիգինալից 2 March 2014-ին. Վերցված է 2 March 2014-ին.
- ↑ «Kosovo Mulls Fate of Milosevic-era Cathedral». Balkan Insight. 31 October 2012. Վերցված է 2 March 2014-ին.
- ↑ «Head of UN in Kosovo condemns attack on Serb cathedral in Pristina, appeals for end to violence». reliefweb. Վերցված է 2 March 2014-ին.
- ↑ «Inaugurohet Katedralja "Nëna Terezë" në Prishtinë». Kosovo News Network. Վերցված է 2 March 2014-ին.
- ↑ «Mother Teresa Cathedral». tripadvisor. Վերցված է 2 March 2014-ին.
- ↑ Doli, Flamur (2009). Arkitektura Vernakulare në Kosovë. Prishtinë: Association for the Preservation of Architectonic Heritage - SHRTA. էջեր 93–97. ISBN 9789951878609.