Յոհան Թեցել

Յոհան Թեցել;
Ծնվել է	մոտ 1465
Ծննդավայր	Pirna, Գերմանիա
Մահացել է	օգոստոսի 11, 1519
Մահվան վայր	Լայպցիգ, Սաքսոնիայի կյուրֆիուրսություն, Սրբազան Հռոմեական կայսրություն
Գերեզման	Paulinerkirche
Քաղաքացիություն	Գերմանիա
Կրոն	կաթոլիկություն և Հռոմի Կաթոլիկ եկեղեցի
Կրթություն	Լայպցիգի համալսարան և Վիադրինա եվրոպական համալսարան
Գիտական աստիճան	աստվածության դոկտոր (1518)
Մասնագիտություն	կրոնավոր, քարոզիչ, աստվածաբան և կաթոլիկ քահանա
	Johann Tetzel Վիքիպահեստում

Յոհան Թեթզել (անգլ.՝ Johann Tetzel, մոտ 1465^[1]^[2]^[3], Pirna, Գերմանիա - օգոստոսի 11, 1519^[1]^[2]^[3], Լայպցիգ, Սաքսոնիայի կյուրֆիուրսություն, Սրբազան Հռոմեական կայսրություն), Դոմինիկյան գերմանացի վանական և քարոզիչ: Նա նշանակվեց Լեհաստանի և Սաքսոնիայի ինկվիզիտոր^[5]^[6], այնուհետև դարձավ Գերմանիայում ինդուլգենցիաների մեծ կոմիսար: Թեթզելը հայտնի էր նրանով, որ գումարի դիմաց կաթոլիկ եկեղեցու անունից ինդուլգենցիաներ (ապաշխարության թղթեր) էր տալիս։ Ինդուլգենցիաները ազատում են ժամանակավոր պատժից այն մեղքի, որը ներվել է: Սա մեծապես նպաստեց նրան, որ Մարտին Լյութերը գրեց իր իննսունհինգ թեզիսները։ Թեթզելի կողմից վաճառված ինդուլգենցիաների հիմնական օգտագործումը Հռոմում Սուրբ Պետրոսի տաճարի ֆինանսավորումն ու կառուցումն էր:

Կենսագրություն

Թեթզելը ծնվել է Սաքսոնիայի Պիրն քաղաքում և աստվածաբանություն և փիլիսոփայություն է սովորել Լայպցիգի համալսարանում: Նա միացավ Դոմինիկյան միաբանությանը 1489 թվականին^[7], որոշ հաջողություններ գրանցեց որպես քարոզիչ և 1502 թվականին կարդինալ Ջիովաննի դե Մեդիչիի (հետագայում Հռոմի Պապ Լևոն X) կողմից լիազորվեց` կատարելու հոբելյանական ինդուլգենցիա, ինչը նա արեց իր ողջ կյանքի ընթացքում: 1509 թվականին նշանակվել է Լեհաստանի ինկվիզիտոր, իսկ 1517 թվականի հունվարին՝ Մագդեբուրգի և Հալբերշտադտի թեմերում արքեպիսկոպոս Ալբրեխտ ֆոն Բրանդենբուրգի ինդուլգենցիաների հանձնակատար։

Նա 1517 թվականին Ֆրանկֆուրտում ստացել է աստվածաբանության արտոնագիր, իսկ 1518 թվականին՝ աստվածաբանության դոկտորի կոչում՝ երկու դեպքում էլ պաշտպանելով Մարտին Լյութերի դեմ ինդուլգենցիաների վարդապետությունը։ Մեղադրանքը, որ նա վաճառել է ինդուլգենցիան դեռևս չկատարված մեղքերի համար, մեծ սկանդալ է առաջացրել։ Ենթադրվում էր, որ Թեթզելի հավաքած ամբողջ գումարն ուղղվել է Սբ. Պետրոսի տաճարին։ Չնայած գումարի կեսն անցնում է Մայնցի արքեպիսկոպոս կարդինալ Ալբերտ Բրանդենբուրգին (որի ղեկավարությամբ գործում էր Թեթզելը)՝ Ալբերտին արքեպիսկոպոս նշանակելիս առաջացած պարտքերը մարելու համար^[8]: Լյութերը սկսեց բացահայտորեն բողոքել նրա դեմ և ոգեշնչվեց՝ գրելու իր հայտնի իննսունհինգ թեզիսները մասամբ Թեթզելի գործողությունների շնորհիվ^[8], որոնցում նա հայտարարում է․

27. Նրանք ունայնություն են քարոզում, ովքեր ասում են, որ հոգին դուրս է թռչում Քավարանից, հենց որ սնդուկի մեջ գցված փողը դղրդում է:

28. Հաստատ բանն այն է, որ հենց որ կոպեկը դղրդում է կրծքում, շահույթն ու ագահությունը աճելու ճանապարհին են. բայց եկեղեցու բարեխոսությունը կախված է միայն Աստծու կամքից^[9]։

Թեթզելը նույնպես դատապարտվեց (չնայած հետագայում ներում շնորհվեց) անբարոյականության համար: Իմանալով, որ Կառլ ֆոն Միլտիցը նրան մեղադրել է բազմաթիվ խարդախությունների և վատնումների մեջ, նա, կոտրված ոգով և խաթարելով առողջությունը, թոշակի անցավ Լայպցիգի Դոմինիկյան վանքում: Հետագայում Միլտիցը վարկաբեկվեց այն աստիճանի, որ նրա պնդումները պատմական կշիռ չունեն^[10]։

Թեթզելը մահացել է Լայպցիգում 1519 թվականին։ Իր մահվան ժամանակ նա վատ համբավ ձեռք բերեց, և հասարակությունը խուսափողական վարք էր դրսևորում։

Երբ Լյութերը լսեց, որ Թեթզելը մահացու հիվանդ է և գտնվում է մահվան մահճում, նա գրեց նրան՝ մխիթարելու համար և խնդրեց նրան Չանհանգստանալ, քանի որ գործը նրա պատճառով չէր սկսվել, բայց երեխան բոլորովին այլ հայր ուներ^[11]։ Մահից հետո նա պատվով թաղվեց Լայպցիգի Դոմինիկյան եկեղեցու գլխավոր խորանի առջև^[12]։

Վարդապետական հայացքներ

Թեթզելը չափազանցնում էր կաթոլիկ վարդապետությունը մահացածներին ինդուլգենցիաների տրման վերաբերյալ: Նա հայտնի դարձավ իրեն վերագրվող երկտողով:

Հենց որ զարդատուփի մեջ ոսկին զնգում է,
Փրկված հոգին շտապում է դեպի երկինք։^[13]

- Յոհան Թեթզել

Այս հաճախ մեջբերված ասացվածքը ոչ մի կերպ չէր արտացոլում ինդուլգենցիաների պաշտոնական կաթոլիկ ուսմունքը, այլ ավելի շուտ արտացոլում էր Թեթզելի չափազանցնելու ունակությունը: Բայց եթե Թեթզելը չափազանցնում էր մահացածների համար ինդուլգենցիաների կարևորությունը, ապա կենդանի մարդկանց համար ինդուլգենցիաների մասին Նրա ուսմունքը զուտ կաթոլիկ ուսմունք էր: Գերմանացի կաթոլիկ պատմաբան Լյուդվիգ ֆոն Պաստորը բացատրում է․

Նախ և առաջ պետք է հստակ տարբերակել կենդանի մարդկանց ինդուլգենցիաների և մահացածների ինդուլգենցիաները:

Ինչ վերաբերում է կենդանի մարդկանց ինդուլգենցիաներին, ապա Թեթզելը միշտ քարոզում էր մաքուր (կաթոլիկ) վարդապետություն։ Այն պնդումը, որ նա ինդուլգենցիաները ներկայացրել է ոչ միայն որպես մեղքի ժամանակավոր թողություն, այլև որպես իր մեղքի թողություն, նույնքան անհիմն է, որքան նրա դեմ մեկ այլ մեղադրանք, որ նա փողի համար մեղքերի թողություն է վաճառել՝ առանց նույնիսկ զղջման և խոստովանության մասին հիշատակելու, կամ որ գումարի դիմաց նա ազատել է այն մեղքերից, որոնք կարող էին կատարվել ապագայում։ Նրա ուսմունքը իրականում շատ հստակ էր և բավականին համահունչ (Կաթոլիկ) Եկեղեցու աստվածաբանությանը, ինչպես այն ժամանակ էր, և ինչպես հիմա է, այսինքն՝ ինդուլգենցիաները կիրառվում են միայն ժամանակավոր պատժի դեպքում այն մեղքերի համար, որոնց համար արդեն զղջացել և խոստովանել էին ։ ..

Այս դեպքը շատ տարբեր էր մահացածների համար տրվող ինդուլգենցիաներից: Ինչ վերաբերում է նրանց, ապա կասկած չկա, որ Թեթզելը այն, ինչ նա համալրում էր իր հեղինակավոր ցուցումներով, որպես քրիստոնեական վարդապետություն հայտարարեց, որ մահացածների համար ինդուլգենցիա ստանալու համար ոչինչ չի պահանջվում, բացի փողի նվիրատվությունից, առանց զղջման կամ խոստովանության որևէ հարցի: Նա նաև ուսուցանել է, այն ժամանակ գերակշռող կարծիքի համաձայն, որ ինդուլգենցիան կարող է կիրառվել ցանկացած հոգու վրա՝ անփոփոխ ազդեցությամբ։ Այս ենթադրության հիման վրա կասկած չկա, որ նրա վարդապետությունը իրականում հայտնի ասացվածքի վարդապետությունն էր

Ինդուլգենցիայի մասին Պապական բուլլան որևէ պատժամիջոց չի տվել այս առաջարկին։ Դա անորոշ սխոլաստիկ կարծիք էր, որը մերժվեց Սորբոնի կողմից 1482 թվականին, այնուհետև կրկին 1518 թվականին, և, իհարկե, ոչ թե Եկեղեցու վարդապետությունը, որն այդպիսով սխալ առաջադրվեց որպես դոգմատիկ ճշմարտություն: Հռոմեական արքունիքի աստվածաբանների շարքում առաջինը՝ կարդինալ Կաետանը, այս բոլոր խենթությունների թշնամին էր և վճռականորեն հայտարարեց, որ նույնիսկ եթե աստվածաբաններն ու քարոզիչները նման կարծիքներ են քարոզում, նրանց պետք չէ հավատալ: «Քարոզիչները, - ասաց նա, - Եկեղեցու անունից խոսում են միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ նրանք հռչակում են Քրիստոսի և Նրա Եկեղեցու վարդապետությունը։ Բայց եթե նրանք իրենց նպատակների համար սովորեցնում են մի բան, որի մասին նրանք ոչինչ չգիտեն, և որը միայն իրենց սեփական երևակայությունն է, «նրանք չեն կարող սխալվել»: Ոչ ոք չպետք է զարմանա, եթե նրանց նմանները մոլորության մեջ են ընկնում»^[14]։

Լյութերի տպավորություն

Լյութերը պնդում էր, որ Թեթզելը Լայպցիգում զգալի գումար է ստացել մի ազնվականից, ով նրանից ինդուլգենցիայի նամակ է խնդրել ապագա մեղքի համար։ Ենթադրվում է, որ Թեթզելը դրական պատասխան է տվել՝ պնդելով, որ վճարումը պետք է կատարվի անմիջապես։ Ազնվականն այդպես էլ արեց և Թեթզելից նամակ ու կնիք ստացավ։

Այնուամենայնիվ, երբ Թեթզելը հեռանում էր Լայպցիգից, ազնվականը ճանապարհին հարձակվեց նրա վրա և լավ ծեծեց նրան՝ դատարկաձեռն հետ ուղարկելով Լայպցիգ՝ ասելով, որ դա ապագա մեղքն է, որը նա նկատի ուներ: Դուքս Գեորգը սկզբում շատ զայրացավ այս միջադեպից, բայց երբ լսեց ամբողջ պատմությունը, այն թողեց առանց ազնվականի պատժի^[15]:

Մշակույթում

Թեթզելը բեմում և էկրաններին ներկայացվել է հետևյալ կերպ․

Յակոբ Տիդտկեն 1928 թվականի գերմանական Լյութեր ֆիլմում։

Ալեքսանդր Գեյջը 1953 թվականին Մարտին Լյութեր ֆիլմում։

Ջոն Օսբորնի 1961 թվականի Լյութեր պիեսում Թեթզելը մարմնավորվել է Փիթեր Բուլը Լոնդոնի և Բրոդվեյի օրիգինալ արտադրություններում, Հյու Գրիֆիթը՝ 1973 թվականի պիեսի հիման վրա նկարահանված ֆիլմում և Ռիչարդ Գրիֆիթսը ՝ 2001 թվականի Ազգային թատրոնի վերածննդի ժամանակ։
Քլայվ Սվիֆթը 1983 թվականին Մարտին Լյութեր, հերետիկոս ֆիլմում։
Ալֆրեդ Մոլինան 2003 թվականին Լյութեր ֆիլմում։

Ծանոթագրություններ

Մեջբերումներ

↑ ^1,0 ^1,1 ^1,2 ^1,3 ^1,4 Encyclopædia Britannica
↑ ^2,0 ^2,1 ^2,2 ^2,3 ^2,4 Բրոքհաուզի հանրագիտարան (գերմ.)
↑ ^3,0 ^3,1 ^3,2 ^3,3 ^3,4 Gran Enciclopèdia Catalana (կատ.) — Grup Enciclopèdia, 1968.
↑ Չեխիայի ազգային գրադարանի կատալոգ
↑ «Johann Tetzel». Encyclopaedia Britannica. Վերցված է 23 November 2018-ին. «Tetzel was appointed inquisitor for Poland (1509) and later for Saxony.»
↑ «Johann Tetzel». Catholic Encyclopedia. New Advent. Վերցված է 23 November 2018-ին. «At the request of the Polish provincial John Advocati, he was appointed inquisitor for Poland by the master-general, Cajetan…but after severing his relations with the Polish province he was appointed inquisitor of the Saxon province.»
↑ Ganss, 1912, էջ 539
↑ ^8,0 ^8,1 Pollard, 1911
↑ Որո՞նք են Մարտին Լյութերի 95 թեզիսները
↑ Ganss, 1912
↑ Smith, 1913, էջ 570
↑ «Johann Tetzel». New Advent. Վերցված է 31 October 2018-ին.
↑ Ganss, 1912, էջ 540
↑ Pastor, 1908, էջեր 347–350
↑ Durant, 1957, էջ 339

Գրականություն

Durant, Will (1957). The Reformation. The Story of Civilization. Vol. 6. Simon and Schuster.
Ganss, Henry George (1912). «Johann Tetzel». In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 14. New York: Robert Appleton Company. էջեր 539–541.
Pastor, Ludwig (1908). Kerr, Ralph Francis (ed.). The History of the Popes, from the Close of the Middle Ages. Vol. 7. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Վերցված է 17 October 2017-ին.
Pollard, Albert Frederick (1911). «Tetzel, Johann». In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica (անգլերեն). Vol. 26 (11th ed.). Cambridge University Press. էջ 672.
Smith, Preserved, ed. (1913). Luther's Correspondence and Other Contemporary Letters . Vol. 1. Philadelphia: Lutheran Publication Society.
Vedder, Henry C. (1914). The Reformation in Germany. New York: The Macmillan Company. Վերցված է 17 October 2017-ին.

Արտաքին հղումներ

Works by Յոհան Թեցել at LibriVox (public domain audiobooks)

[_5748839ec89eb6f9-1] 1,0 ^1,1 ^1,2 ^1,3 ^1,4 Encyclopædia Britannica

[_ded5335b7f772ec0-2] 2,0 ^2,1 ^2,2 ^2,3 ^2,4 Բրոքհաուզի հանրագիտարան (գերմ.)

[_487059f060543f6b-3] 3,0 ^3,1 ^3,2 ^3,3 ^3,4 Gran Enciclopèdia Catalana (կատ.) — Grup Enciclopèdia, 1968.

[_94260db8078a7a6b-4] Չեխիայի ազգային գրադարանի կատալոգ

[5] «Johann Tetzel». Encyclopaedia Britannica. Վերցված է 23 November 2018-ին. «Tetzel was appointed inquisitor for Poland (1509) and later for Saxony.»

[6] «Johann Tetzel». Catholic Encyclopedia. New Advent. Վերցված է 23 November 2018-ին. «At the request of the Polish provincial John Advocati, he was appointed inquisitor for Poland by the master-general, Cajetan…but after severing his relations with the Polish province he was appointed inquisitor of the Saxon province.»

[Ganss—1912——539-7] Ganss, 1912, էջ 539

[Pollard—1911——-8] 8,0 ^8,1 Pollard, 1911

[9] Որո՞նք են Մարտին Լյութերի 95 թեզիսները

[Ganss—1912——-10] Ganss, 1912

[Smith—1913——570-11] Smith, 1913, էջ 570

[12] «Johann Tetzel». New Advent. Վերցված է 31 October 2018-ին.

[Ganss—1912——540-13] Ganss, 1912, էջ 540

[Pastor—1908——347–350-14] Pastor, 1908, էջեր 347–350

[Durant—1957——339-15] Durant, 1957, էջ 339

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]