Սլավայի դուստրը (պոեմ)
| Սլավայի դուստրը չեխ․՝ Slávy dcera | |
|---|---|
 Յան Կոլլարի «Սլավայի դուստրը» պոեմի 1824 թվականի հրատարակության տիտղոսաթերթ | |
| Տեսակ | cycle of poems?, գրական ստեղծագործություն և բանաստեղծություն |
| Ձև | բանաստեղծություն |
| Հեղինակ | Յան Կոլլար |
| Բնագիր լեզու | չեխերեն |
| Հրատարակվել է | 1824 |
Սլավայի դուստրը (չեխ․՝ Slávy dcera, սլովակ.՝ Slávy dcera), Յան Կոլլարի լայնածավալ քնարական - էպիկական բանաստեղծական ստեղծագործությունն է, որը գրված է Աստվածաշնչի չեխերենով արված առաջին լրիվ թարգմանության (չեխ․՝ Bible kralická) հումանիստական լեզվով և զարգացնում է պանսլավիզմի գաղափարը։ Առաջին հրատարակության մեջ (1824), բացի հայտնի նախերգանքից, որը (որպես բանաստեղծության միակ մասը) գրված է ժամանակաչափածո, այն պարունակում էր երեք բանաստեղծություն 151 սոնետ, 2-րդ հրատարակությունում (1832 թ.) արդեն հինգ բանաստեղծություն 615 սոնետ, և ավելանալը դադարել է, բացառությամբ 1852 թվականի 4-րդ հրատարակության վերջին հասել է 645 սոնետի։ Ստեղծագործությունը ստեղծելիս Կոլարը ոգեշնչվել է Դանթեի «Աստվածային կատակերգությունից»[1][2]։
«Սլավայի դուստրը» (Սլավա նշանակում է սլավոնականությունը մարմնավորող աստվածուհի) պարունակում է հսկայական թվով մշակութային և պատմական ակնարկներ։ Հետևաբար, ինքը՝ Կոլարը, լրացրել է 1832 թվականի հրատարակությունը Výklad վերնագրով բացատրական նշումներով, այսինքն՝ Սլավայի դուստրը պոեմի մեկնաբանություններով և բացատրական նշումներով (մոտ 500 էջ)։ Սակայն շարադրանքը շարունակում է դժվար հասկանալի լինել ժամանակակից ընթերցողի համար[3]։
Կոմպոզիցիայի ստեղծում[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Առաջին 86 սիրային սոնետները, որոնք ուղղված են Մինա աղջկան (սլավոնական աղջկա իդեալը, որը ստեղծվել է բանաստեղծի սիրելիի` գերմանացի Ֆրեդերիկա Վիլհեմինա Շմիդտովայի կերպարով), որոնք հետագայում դարձել են «Սլավայի դուստրը» պոեմի առաջին հրատարակության առանցքը (նշվում է որպես երկրորդ), հայտնվել է 1821 թվականին Յոզեֆ Յունգմանի հրատարակված «Յան Կոլարի բանաստեղծություններում» (այսպես, որ դա ավելի ուշ առաջին հրատարակության սոնետների երկու երրորդն էր)։
Կոլարը դրանց ավելացրել է, այնպես, որ 1824 թվականի առաջին հրատարակությունը (հրատարակվել է Բուդայում՝ ավստրիական գրաքննության հետ կապված դժվարությունների պատճառով) արդեն պարունակում էր 151 սոնետ, իսկ սիրային բանաստեղծություններին ավելացվել է հայրենասիրական պոեզիա։ Մինան միաձուլվում է աստվածուհի Սլավայի առասպելական դստեր կերպարի հետ և այդպիսով դառնում սլավոնների խորհրդանիշը։
Կոլարը կոմպոզիցիան բաժանել է 3 բանաստեղծություններով 50 սոնետների։ Առանձին բանաստեղծությունները կոչվում են ի սկզբանե սլավոնական տարածքներով հոսող գետերի անուններով ( Զալե, Էլբա և Դանուբ ), որոնք բանաստեղծն աստիճանաբար այցելում է։ Բացի բանաստեղծություններից, կոմպոզիցիան պարունակում է ժամանակավոր չափածո գրված նախերգանք և ավարտական, չհամարակալված սոնետ, որը բանաստեղծական ողջույն է « տատրերին » (սլովակներին) և չեխերին։ Ըստ ժամանակակից քննադատների՝ այս 151 սոնետներն ամբողջ ստեղծագործության լավագույն մասն են[2]։
1832 թվականի երկրորդ հրատարակությունում տեքստն ընդլայնված է։ Առաջին երեք բանաստեղծություններն արդեն պարունակում էին 388 սոնետներ, երկրորդը երկարաձգվել (Էլբա, Ռենա, այսինքն՝ Հռենոս, Վլտավա ) և ավելացվել են ևս երկու բանաստեղծություն՝ «Լեթա» (Léthé, այսինքն՝ սլավոնական դրախտ) և «Աքերոն» (սլավոնական դժոխք)՝ ընդհանուր 227 սոնետներ (այսինքն՝ ընդհանուր առմամբ 615 սոնետներ), ուստի միանգամայն իրական երկրային ուխտագնացությունը վերածվում է միստիկական ուխտագնացության՝ ըստ Դանթեի մոդելի։ Պատմական համատեքստը և այլաբանական արտահայտությունները բացատրելու համար Կոլարը մի շարք մեկնաբանություններ է ավելացրել շարադրանքին։ Կոմպոզիցիայի այս ընդլայնումը որոշ քննադատությամբ է ընդունվել (հիմնականում Ֆրանտիշեկ Լադիսլավ Չելակովսկիի և Յոզեֆ Կրասոսլավ Չմելենսկիի կողմից), որ բնօրինակ գեղեցիկ բանաստեղծությունները, ըստ էության, «խեղդվեցին» ընդարձակ նոր տարբերակում, բայց քննադատությունն ընդհանուր առմամբ կտրականապես մերժվել է[2]։
1845 թվականի երրորդ հրատարակության մեջ ավելացվել է ընդամենը 7 սոնետ, իսկ 1852 թվականի չորրորդ հրատարակության մեջ ևս 23-ը։ Հետևաբար, այս վերջին տարբերակը պարունակում է 645 սոնետներ[2]։
Բովանդակություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Վերջնական տարբերակում «Սլավայի դուստրը» պոեմը բաղկացած է Նախերգանքից և հինգ բանաստեղծություններից հայտնի գետերի անուններով.
Նախերգանք[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Նախերգանքը հզոր էլեգիա է սլավոնների պապենական արևմտյան բնակավայրերին։ Նա անդրադառնում է այս ցեղերի ողբերգական ճակատագրին և պաթետիկ ոճով հերթագայում է տխրության երանգները կրքոտ մեղադրանքով, անցյալի ձախողումները՝ նոր ապագայի հույսով։ Նա խորհուրդ է տալիս թեքվել դեպի մեծ դուբիսկը ( dubisku), որով Ռուսաստանը համարում է սլավոնական շահերի ուժեղ պաշտպան և պանսլավոնիզմ է քարոզում[1]։
Նա դիմում է նախանձ Տևտոնիայի և այդ ազգի ծնած զավակներին։ Նա դատապարտում է կեղեքումն ու անարդարությունները, որոնք նախկինում կատարվել են սլավոնների նկատմամբ, բայց նա որպես ազգ չի դատապարտում գերմանացիներին, այլ միայն դաժան բռնակալ ստրկացնողներին։ Նա խոսում է ոչ միայն սլավոնների, այլև մարդկության ընդհանուր սկզբունքների անունից, որոնք կիրառելի են բոլոր ազգերի համար[1]։
Նա, ով արժանի է միայն ազատության, գիտի ինչպես գնահատել յուրաքանչյուր ազատություն,
նա, ով կապում է ստրուկներին, ինքն էլ ստրուկ է:
Զալե[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Աստվածների խորհրդում Սլավա աստվածուհին բողոքում է այն անարդարություններից և տառապանքներից, որոնք սլավոնները ստիպված են եղել դիմանալ անցյալում։ Աստվածները որոշում են ստեղծել Սլավայի դուստր, որը կհատուցի սլավոններին իրենց տառապանքների համար։ Սիրո աստված Միլեկը (Ամոր) ծաղկած լորենու ծառից ստեղծում է քնկոտ Մինային, որը ենթադրաբար պետք է լինի սլավոնների պաշտպանը։ Փառքի այս դուստրը հայտնվում է բանաստեղծին, ով սիրահարվում է նրան իր մտավոր և ֆիզիկական հմայքի համար։ Մինան ուղեկցում է նրան Զալե գետի շուրջը, որը նշվում է որպես հնագույն ժամանակների հուշարձան, երբ սկզբում այստեղ բնակվում էին սլավոնները։ Վերջում բանաստեղծը հրաժեշտ է տալիս Մինային՝ ասելով, որ պետք է վերադառնա երկիր, բայց դեռ շատ է սիրում նրան։ Վերջում ցավալի հրաժեշտ է տալիս նաև Զալեի շրջակա բնությանը։
Էլբա, Հռենոս, Վլտավա[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Մեկ այլ ճանապարհորդության ժամանակ բանաստեղծին, ով դժգոհ էր իր սիրուց, ուղեկցում է Միլեկ աստվածը։ Երկուսն էլ անցնում են Պոլաբիի (ցածրադիր շրջանի ավանդական և ոչ պաշտոնական անվանումն է, որը գտնվում է հիմնականում Միջինչեխական երկրամասի տարածքում) այն վայրերով, որոնք սրբագործվել են սլավոնական պատմության ճանապարհին։ Բանաստեղծը սլավոններին բնութագրում է որպես ոչ մարտունակ ազգ, որին միշտ ինչ-որ մեկը շահագործում է նրանց ստրկացնելու համար։ Էլբա գետը լաց է լինում նրա վրա։
Վա՜յ, Էլբա, ինչո՞ւ ցեխոտ արցունքով ոսկե ալիքներդ ցեխի ես վերածում։
Նրանք շարժվում են դեպի Հռենոս և նրա մոտ՝ Նաարդենում, հարգանքի տուրք են մատուցում Յան Ամոս Կոմենիուսի հուշարձանին։ Հռենոսով նրանք հասնում են Կոնստանցա լճի ափին, որտեղ Կոնստանցում այրել են վարպետ Յան Հուսին։ Այնտեղից նրանք գնում են Բոհեմիա` Վլտավա։ Մինայի մասին մշտական հիշողություններով բանաստեղծը նայում է Բոհեմիայի տեսարանին (Říp, Budeč, Mělník, Stadice), այցելում է Պրահա, հիշում Բիլա Հորայի ողբերգական ճակատամարտը, հանդիպում չեխ հայրենասերներին և վերջապես այցելում է Մորավիա և Ռադհոշը, նկարագրում է իր շրջապատն ու նշանավոր վայրերը, լուսաբանում այնտեղ տեղի է ունեցած իրադարձությունները. այնուհետև բանաստեղծը Միլկայով ուղղվում է դեպի Դանուբ։
Դանուբ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Բանաստեղծության առաջին տեղերում բանաստեղծն արտահայտում է իր վիշտը կորցրած սիրո համար. Նրանք գնում են բնության գիրկ՝ իրենց հոգսերը հանգստացնելու համար։
Այստեղ ես ուզում եմ, թաքնված պուրակում և սողացող որթատունկում,
հանգստանալ քո մաքուր կրծքերի վրա,
բնություն, առաքինի մայր:
Բանաստեղծը դեռ հիշում է նաև Մինային.
Ես պարզապես մտածում եմ նրա մասին իմ ամբողջ հոգու ուժով:
Միլեկի հետ նա այցելում է Սլովակիայի Բրետիսլավ ( Բրատիսլավա ) և Դևին ամրոց, ինչպես նաև Նիտրա և Մոշովցե բնակավայրերը, իսկ Հունգարիայում՝ Յոզեֆ Դոբրովսկի, Բալաշադյարմատ, Բուդայի և Էստերգոմի ծննդավայրը։ Պեշտում նա եռանդուն հայրենասիրական գործունեությամբ է զբաղվում, հատկապես երբ իմանում է, որ Մինան մահացել է, բայց լուրը սխալ էր։ Բանաստեղծն իր ջանքերի համար ըմբռնում չի գտնում անտեսված սլովակ ժողովրդի մեջ և նույնիսկ մտածում է մահվան մասին, որը կազատի նրան կյանքի դժվարություններից։
Լեթա[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Այս և հաջորդ երգում Մինան բանաստեղծին ուղղված իր նամակներում նկարագրում է սլավոնական դրախտն ու դժոխքը, քանի որ բանաստեղծն ինքը չի կարող գնալ այնտեղ։ Ըստ Մինայի՝ դրախտը գտնվում է Տիեզերքի կենտրոնում և շրջապատված է մոռացության Լեթա գետով ( Léthé): Մայր Սլավան ողջունում է Մինային և իր շուրջը տեսնում է սլավոնական սրբերին, բանաստեղծներին, մարտիկներին և կարևոր կանանց, օրինակ՝ Նեստորին, Սուրբ Վլադիմիրին, Սուրբ Բորիսին և Գլեբին, Սուրբ Վենցլասին, Ղազարին, Սուրբ Ադալբերտին, սուրբ Կիրիլին և Մեթոդիոսին, Ալեքսանդր Նևսկուն, վարպետ Յան Հուսին, Արքայադուստր Լիբուշեին, Սուրբ Լյուդմիլային, Սուրբ Իվանին և ուրիշների։ Նա նաև այցելում է Կումայի Սիբիլլային, որը պնդում է, որ հին իտալական ժողովուրդները սլավոնական ծագում ունեն։
Աքերոն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Դրախտից Մինան գնում է անդրաշխարհ (քավարան), որտեղ սլավոնների նախահայրերն ու թշնամիներն են, և վերջապես դժոխք, որտեղ գտնվում են նրանք, ովքեր ամենաշատը վնասել են սլավոններին։ Դժոխքը շրջապատված է Աքերոնով, ողբի գետով։ Աքերոնը հոսում է մահվան սարսափելի գետ Ստիքս՝ անանցանելի աշխարհի անանցանելի սահմանը, կրակոտ Ֆլեգեթոն գետի և վշտի Կոկիտոս գետի հետ միասին։ Մինայի համար ուղեկից նշանակվում է դժոխքի պահապան Միլոտա Դեդիցեցին, որը համարվում է, որ դավաճանել է Պրեմիսլ Օտակար II-ին Մորավյայի ճակատամարտում, որը նրան տանում է դեպի դժոխքի դարպասները։
Բանաստեղծը դժոխքում է տեսնում, օրինակ, Կեղծ Դմիտրիի եղջերենու ծառը (Դմիտրին ճիզվիտ էր՝ չեխական գրքերն այրող), Նապոլեոնին ՝ Ռուսաստան ներխուժելու համար, Արքայադուստր Դրագոմիրա Ստոդորացուն՝ Սուրբ Լյուդմիլայի սպանության համար կամ Էլիզաբեթ Բաթորին՝ երեք հարյուր նահատակ սլովակ աղջիկների համար և այլն։ Բանաստեղծը նկարագրում է նրանց սարսափելի տանջանքները.
Բանաստեղծն ավարտում է ամբողջ բանաստեղծությունը՝ կոչ անելով սլավոններին սիրել իրենց ազգը և կատարել իրենց հայրենասիրական պարտականությունները։
«Դժոխք դավաճաններին, դրախտ Սլավային հավատացյալներին»:
Թարգմանություններ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
«Սլավայի դուստրը» պոեմը թարգմանվել է, օրինակ, անգլերեն, գերմաներեն, լեհերեն և այլ լեզուներով։ Սլովակերեն թարգմանությունը կատարել է Լուբոմիր Ֆելդեկը։ «Սլավայի դուստրը» վերնագրով (հրատարակվել է սլովակ գրողի կողմից, Բրատիսլավա 1979 թ.)[4]: Իր թարգմանության վերջում Ֆելդեկը պնդում է, որ սլովակներին դժվար է իսկապես հասկանալ և խորապես ընկալել Կոլարի հնացած չեխերենի բոլոր նրբությունները, և որ նա թարգմանել է հիմնականում «որպեսզի այն դառնա ընթերցված բանաստեղծություն... և այնպես, որ այն դադարի լինել օրիգինալով չընթերցված »[5]։
2014 թվականին չեխ գրականագետ Մարտին Ք. Պուտնան «Սլավայի դուստրը. քնարական-էպիկական պոեմ հինգ տառերով» գիրքը: Դստեր փառքի թարգմանությունը և մեկնաբանությունը համասլավոնական առասպելից մինչև մշակութային պատմություն։ «Սլավայի դուստրը» պոեմն այստեղ տպագրված է մեկնաբանությամբ, որն առաջարկում է յուրաքանչյուր սոնետի «թարգմանություն» և «մեկնաբանություն». թարգմանությունը հնարավորություն է տալիս ավելի լավ հասկանալ սոնետը, մեկնաբանությունը ներառում է անունների և գրական ակնարկների բացատրությունը և Կոլարի սխալների կամ հորինվածքների ուղղումները[6]։
Երաժշտական ադապտացիա[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
«Սլավայի դուստրը» ստեղծագործության Նախերգանքը ստեղծվել և լույս է տեսել 1995 թվականին Էբեն եղբայրների Tichá doměstánost ալբոմում[7]։
Ծանոթագրություններ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Dějiny české literatury 2. Praha: Academia, 1960. S. 272. Dostupné online.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Slovník básnických knih. Praha: ČS, 1990. S. 279-281. Dostupné online.
- ↑ KOLLÁR, Ján. Slávy dcera - PUTNA, Martin C. Překlad a výklad Slávy dcery z panslavistického mýtu do kulturní historie. Academia, 2014, 387 S. 978-80-200-2359-9
- ↑ Prebásnená Dcéra Slávy. Kultúrny denník (Rádio Devín) 2018. Dostupné online.
- ↑ KOLLÁR Ján. Dcéra Slávy. Bratislava: Slovenský spisovateľ 1979, přeložil Ľubomír Feldek. Doslov Ľubomíra Feldeka
- ↑ KOLLÁR, Ján. Slávy dcera - PUTNA, Martin C. Překlad a výklad Slávy dcery z panslavistického mýtu do kulturní historie. Academia, 2014, 387 S. 978-80-200-2359-9
- ↑ Bratři Ebenové: Slávy dcera. Dostupné online.
Արտաքին հղումներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
- «Սլավայի դուստրը» թվայնացված v Kramerio (Պրահա։ ILKober, 1897)
- «Սլավայի դուստրը» ամբողջական տեքստը Google Books-ում (Տեքստ հինգ կանտոներով, Կոբեր 1862)
- «Սլավայի դուստրը» պոեմի մասին գրառումը բանաստեղծական գրքերի բառարանում (Պրահա՝ ČS, 1990, սկաներ)
- Չեխական գրականության պատմություն 2 . Պրահա։ Ակադեմիա, 1960 թ. էջ 255–281։ Հասանելի է առցանց։ (սկանավորում)
- «Սլավայի դուստր» պոեմի մեկնաբանություն, այսինքն՝ նշումներ և բացատրություններ («բացատրություններ», Պրահա 1862, ներբեռնելի pdf)«Սլավայի դուստր» պոեմի
- «Սլավայի դուստր» պոեմի, մեկնաբանություն, այսինքն՝ նշումներ և բացատրություններ (Pest 1832 հրատարակություն)։