Մասնակից:Elen Sahakyan/Երեմիա II

Երեմիա II պատրիարք Տրանոս (հուն․՝ Πατριάρχης Ιερεμίας Β΄ Τρανός, ), Կոստանդնուպոլսի պատրիարք 1572-1579, 1580-1584 և 1587-1595 թվականներին: 1589 թվականին հիմնադրել է ռուսական եկեղեցու պատրիարքարանը:

Կենսագրություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ծնվել է Անխիալոյում (այժմ՝ Պոմորյե, Բուլղարիա): Սերում է Տրանոսների ազդեցիկ հունական ընտանիքից:

Նա Միտրոֆան III-ից հետո 1572 թվականին բարձրացել է Կոստանդնուպոլսի ամբիոն, երբ ունիան գահընկեց եղավ: Հռոմի պապի հետ հարաբերությունների համար 1585 թվականին նա աքսորվեց Հռոդոս կղզի: Տուրբինցի գիտնականները նրան հունարեն թարգմանությամբ ուղարկեցին Աուգսբուրգյան խոստովանության պատճենը. պատրիարքը 1576 թվականի իր պատասխան նամակում մանրամասնորեն ներկայացնում էր այն, որ ինքը համաձայն չէր բողոքականների հետ: Այնուհետև Գերանդի «Compendium theologicum»-ի հունարեն թարգմանությունը ուղարկվել է պատրիարքին: Արևմտյան Եվրոպայում այս նամակագրությունը աշխույժ բանավեճ առաջացրեց բողոքականների և կաթոլիկների միջև: Վյուրթեմբերգի դուքսը հրատարակել է Թյուբինգենի աստվածաբանների նամակագրությունը՝ «Acta et Scripta theologorum Wirtembergensium and Patriaeae Constantinopoli» վերնագրով (Վիտենբերգ, 1584):

Ռուս պատմության մեջ Երեմիան հայտնի է, ամենից առաջ, որպես ռուսական եկեղեցու պատրիարքության հիմնող: Ռուսական կայսրության մայրաքաղաքում հայրապետական աթոռի ստեղծումը, փաստորեն, օրինականացրեց Ռուսաստանի եկեղեցու թեմերի ավտոկեֆալ կառավարումը Մոսկվայի մեծ իշխանության սահմաններում: Այդ ժամանակ Մոսկվայում տեղակայված մետրոպոլիտները կորցրեցին Կիևի Մետրոպոլիս ղեկավարելու (և այնուհետև եպիսկոպոսի կոչումը) կառավարման իրական կարողությունը և սկսեցին իրենց անվանել «Մոսկվա և ամբողջ Ռուսաստան»: Այս տիտղոսով հանձնվեց Ռուս եկեղեցու առաջին պատրիարքը, ըստ այդմ, Արևմտյան Ռուսաստանի թեմերը, որոնք մնացին Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանի ենթակայության Կիևի, Գալիցկիի և Համայն Ռուսիո Մետրոպոլիտենի իրավասության ներքո, նրա իրավասության տակ չէին:

Լինելով Ռուսաստանում՝ 1588 թվականին Տիեզերական պատրիարք Երեմիա Երկրորդը, նրա առաջին խորհրդական Բորիս Գոդունովը և Ռուս եկեղեցու եպիսկոպոսները Թեոդոր Իոանովիչի խնդրանքով, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիոյի առաջին պատրիարք նշանակեցին Հոբին:

1583 թվականին Հռոմի Պապ Գրիգորը նամակ է ուղարկել Երեմիային, որում նա առաջարկել է ընդունել Գրիգորյան օրացույցը և դրա հիման վրա նոր Զատիկը: Ի պատասխան՝ Երեմիա Պատրիարքը հավաքեց Կոստանդնուպոլսի տեղական մեծ խորհուրդը 1583 թվականի նոյեմբերին, որին հրավիրված էին Ալեքսանդրիայի Պատրիարք Սիլվեստրը և Երուսաղեմի պատրիարք Սոֆրոնիուսը: Այս տաճարում հունական բարձրաստիճան պաշտոնյաները ստորագրեցին «Սինգիլիոն» (Σιγγίλιον) փաստաթուղթը, որում ոչ միայն կաթողիկոսը դատապարտվեց, այլև կրկին բանադրանքի ենթարկեցին կաթոլիկ դոգմաները և սովորույթները. Filioque. բարեկամության հաղորդակցությունը միայն Քրիստոսի մարմնի կողմից և ոչ թե բարեպաշտի հաղորդությունը Քրիստոսի Արյան միջոցով. պատարագ մատուցել անթթխմոր հացով. վարդապետությունը, որ Քրիստոսը դատելու է միայն հոգիներին, իսկ երկրորդում ՝ առանց մարմնի, քավարանի մասին. Պապի ինդուլգենցիա և անձնատուր լինելը. բայց նրանք բանադրանքի ենթարկեցին բոլոր նրանց, ովքեր ընդունում էին Գրիգորյան Զատիկը և Գրիգորյան օրացույցը: Նույն փաստաթղթում հիերարխները կոչ են անում բոլոր ուղղափառներին հաստատունորեն կանգնել ուղղափառ հավատքի առջև՝ մինչև արյուն թափելը և մահը՝ պահպանելով ուղղափառության դոգմաները ու կանոնները և չընդունելով վերը նշված կաթոլիկ դավանանքները և սովորույթները^[1]^[2]: 1587 թվականին վերը նշված անձանց տաճարը հաստատեց խստագույն արգելքը՝ անատեմիայի վախի տակ, ուղղափառ օրացույցը և Զատիկը փոխելու համար:

1593 թվականի փետրվարին Կոստանդնուպոլսում գումարվեց ժողով, որին մասնակցում էին Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Երեմիան, Ալեքսանդրիայի պատրիարք Մելեթիոս Պիգասը, Անտիոք Պատրիարք Յոահիմը, Երուսաղեմի պատրիարք Սոֆրոնիուսը և բազմաթիվ հույն առաջնորդներ. տաճարը որոշեց, որ Գրիգորյան օրացույցը խախտում է Առաջին Տիեզերական խորհրդի և սուրբ առաքյալների 7 կանոնների սահմանումները, ըստ որի քրիստոնեական Զատիկը պետք է նշվի խստորեն հրեական Զատիկից հետո, ներբնական գիշերահավասարից հետո և միշտ կիրակի, այնպես որ Գրիգորյան Զատկի օրը որոշելու համակարգի հետևորդները նորից բանադրանքի ենթարկվեցին^[3]^[4]: Նույն խորհրդում բոլոր չորս հայրապետները հավանություն տվեցին Ռուսաստանում պատրիարքարանի ներդրմանը և յուրաքանչյուր թեմի համար բաժանեցին հինգ պատրիարքների, ապա ստորագրությամբ ուղարկեցին Մոսկվա, որում նրանք իրենց հայրապետական օրհնությունը տվեցին Մոսկվայի պատրիարքարանին:

Տես նաև[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Երեմիա II-ի պատասխանը Աուգսբուրգյան խոստովանությանը

Ծանոթագրություններ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Արտաքին հղումներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

«Иеремия, константинопольские патриархи». Բրոքհաուզի և Եֆրոնի հանրագիտական բառարան: 86 հատոր (82 հատոր և 4 լրացուցիչ հատորներ). Սանկտ Պետերբուրգ. 1890–1907.{{cite book}}: CS1 սպաս․ location missing publisher (link)

[1] Sigillion of 1583

[2] Τὸ «Σιγγίλιον» τοῦ 1583 κατὰ «τοῦ καινοτομηθέντος καλενταρίου παρὰ Λατίνων»

[3] The Rudder (Pedalion) in English р. 15(չաշխատող հղում)

[4] НУЖНО ЛИ ВОЗВРАЩАТЬСЯ НА СТАРЫЙ СТИЛЬ? Ἀν πρέπει να ἐπιστρέψουμε στὸ Παλιόν Ἡμερολόγιον;

[1]

[2]

[3]

[4]

Elen Sahakyan/Երեմիա II