Կանաչ Ուկրաինա

Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից


Կանաչ Ուկրաինա
 Ռուսաստանի հանրապետություն Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետությունների Միություն 
Քարտեզ


(1922)

Ընդհանուր տեղեկանք
Մայրաքաղաք Ուսսուրիյսկ
Լեզու Ուկրաիներեն
Կրոն Ռուս ուղղափառ եկեղեցի

Կանաչ Ուկրաինա[1], Կանաչ սեպ կամ Զակիտայշչինա («անդրչինաստան») (ուկրաիներեն՝ Зелений Клин, Закитайщина) Ռուսաստանի կայսրության և Ռուսաստանի Դաշնության Հեռավոր Արևելքի հարավային տարածքի (Ամուրի մարզ, Պրիմորիեի երկրամաս, Խաբարովսկի երկրամաս, Սախալին) պատմական վերաբնակեցման անվանումն է։ Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ Գրին Վեջի տարածքում տեղի ունեցավ Հեռավոր Արևելքի Համաուկրաինական Կոնգրեսը։

Սկզբում ուկրաինացիները սեպ էին անվանում հողի հատկացումը, իսկ 19-րդ դարի վերջում այն ​​սկսեց կոչվել բուն Ուկրաինայի տարածքից արևելք գտնվող ուկրաինացիներով բնակեցված հողերը[2]։ Կա նաև վարկած, որ «Կլին» («սեպ») նշանակում է Կանաչ սեպի աշխարհագրական ուրվագծերը։

Հայտնի են նաև այլ Կլիններ, օրինակ՝ «Դեղին Կլին» (Վոլգայի միջին և ստորին շրջան), «Կարմիր Կլին» (Կուբան)[3] և «Գորշ Կլին» (Հարավարևմտյան Սիբիր և Հյուսիսային Ղազախստան)[4]։

Ռուսական կայսրություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

«Կանաչ սեպ» անվանումը հայտնվել է 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին, շնորհիվ Ռուսական կայսրության Հեռավոր Արևելքում գյուղացիների զանգվածային վերաբնակեցման։ Նախկինում այս տարածաշրջանի համար եղել է նաև մեկ այլ ուկրաինական անվանում՝ Զակիտայշչինա («անդրչինաստան»)։ Սկզբում Կանաչ սեպը նշանակում էր Ամուրի մարզի և Ուսուրիի շրջանի տարածքը, որը 19-րդ դարի երկրորդ կեսին և 20-րդ դարի սկզբին դարձավ ուկրաինացիների Հեռավոր Արևելք վերաբնակեցման հիմնական տարածքը։

Ըստ Ռուսական կայսրության մարդահամարի (1897) Պրիմորիեի երկրամասի 223,000 բնակիչներից 33,000-ը (բնակչության 15%-ը) որպես մայրենի լեզու նշել են ուկրաիներենը[5]։ Ըստ խորհրդային ​​պատմաբան Վ.Մ.Կաբուզանի[6], 1883-1905 թվականներին ավելի քան 172,876 մարդ տեղափոխվել է Հեռավոր Արևելք՝ 109,510 մարդ կամ գաղթականների 63,4%-ը «Մալոռուսիայի» գավառներից։ Մինչև 1912 թվականը ուկրաինացիների Հեռավոր Արևելք վերաբնակեցումը շարունակվել է։ Համաձայն 1926 թվականի Համամիութենական մարդահամարի՝ Հեռավոր Արևելյան տարածքում 315,203 մարդ իրեն ուկրաինացի է ճանաչել, ինչը կազմում է տարածաշրջանի բնակչության 18,1%-ը[7]։

Այն ժամանակվա թղթակիցներից մեկը՝ Ի.Իլիչ-Սվիչիչը, 1905 թվականին նկարագրել է Ուսսուրիյսկ քաղաքը.

Ուկրաինացիները Ռուսաստանում 1926 թվականի դրությամբ
Սա մեծ մալոռուսական գյուղ է։ Գլխավոր և ամենահին փողոցը Նիկոլսկայան է։ Ամբողջ փողոցի երկայնքով, երկու կողմից, ճերմակ ցեխով տնակներ էին, տեղ-տեղ դեռ ծղոտով ծածկված։ Քաղաքի վերջում, Ռակովկայի և Սուպուտինկայի միախառնման վայրում, ինչպես հաճախ հայրենի Ուկրաինայում, կա «ստավոկ», որի կողքին գեղատեսիլ կերպով դրված է «մլինոկը», որպեսզի պատկերը լինի նույնը, «հին արեց»-ը մեկ երգում շփոթում է «երիտասարդ աղջկան»՝ «և խաղադրույքներ, և կաթ, և բալի այգի», եթե այս վերջինը հասանելի լիներ։ Ռուս բնակչության մեջ, չհաշված կազակներին, մալոռուսներն այնքան են գերակշռում, որ քաղաքի գյուղական բնակիչները, այսպես կոչված, մտավորականությունը, նրանց անվանում են ոչ այլ ինչ, քան «խոխոլներ»։ Եվ իսկապես, Պոլտավայի, Չեռնիգովի, Կիևի, Վոլինի և այլ ուկրաինացիների մեջ մեծ ռուսական գավառներից ներգաղթյալները լիովին կորել են՝ հայտնվելով, ասես, ընդհատվելով հիմնական մալոռուսական տարրի հետ։ Առևտրային օրվա շուկան, օրինակ, Նիկոլսկ-Ուսուրիյսկիում շատ է հիշեցնում Ուկրաինայի ինչ-որ տեղ. նույն զանգվածը կտրուկ եղջյուրավոր եզները ծուլորեն ծամում են ալյուրի, հացահատիկի, խոզի մսի պարկերով լցված սայլերի կողքին և այլն; նույն ուկրաինական հագուստը հասարակության մեջ. Ամենուր կարելի է լսել ուրախ, աշխույժ, աշխույժ մալոռուսերենի բարբառը, իսկ ամառվա շոգ օրը կարող ես մտածել, որ Գոգոլի ժամանակներից մի տեղ ես գտնվում Միրգորոդում, Ռեշետիլովկայում կամ Սորոչինցիում[8]։
- Ի.Իլիչ-Սվիչիչ

Հեռավոր Արևելքի առաջին համաուկրաինական համագումար[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ուկրաինացիների ցույցը Վլադիվոստոկում

Հեռավոր Արևելքի Համաուկրաինական առաջին համագումարը տեղի ունեցավ Փետրվարյան հեղափոխությունից հետո՝ 1917 թվականի հունիսի 11-ին Նիկոլսկ-Ուսսուրիյսկ (այժմ՝ Ուսսուրիյսկ) քաղաքում։ Համագումարում ստեղծվեցին մի քանի հանձնաժողովներ, որոնք մշակեցին առաջնահերթ գործողությունների մարտավարություն ուկրաինական կազմակերպությունների համար։ Առաջնահերթությունը ուկրաինացիների, և առաջին հերթին գյուղացիների և զինվորների շրջանում քարոզչական աշխատանքի ընդլայնումն էր։ Դրան հասնելու համար անհրաժեշտ համարվեց բացել «Պրոսվիտա» ասոցիացիայի շրջանակներ, ուկրաինական գրադարաններ և դպրոցներ, սկսել զանգվածային ուկրաիներեն թերթերի տպագրությունը և հատուկ դասախոսություններ անցկացնել ուկրաինական խնդիրների վերաբերյալ։ «Ուկրաինացիների ազգային ինքնագիտակցությունը բարձրացնելու և անցյալի հիպնոսը ցրելու համար, երբ ռուսական կառավարությունն ակտիվորեն իրականացնում էր ռուսականացում և պայքարում ուկրաինական ազգային շարժման դեմ»[9]։

Որոշվել է նաև ժամանակավոր կառավարությունից պահանջել Ուկրաինային պետական ​​ազգային ինքնավարություն և Ռուսաստանի կազմում Կանաչ Ուկրաինայի և ՌԴ կառավարությունում Ուկրաինայի հարցերով հատուկ նախարարություն ստեղծել։ Նույնը պահանջել է Կիևի Կենտրոնական Ռադան, բայց միայն Ուկրաինայի համար։ Որոշվեց սկսել պետական ​​մարմինների ձևավորումը և ստեղծել իրենց ազգային զինված ուժերը։ Կանաչ Ուկրաինայի բարձրագույն ներկայացուցչական մարմինը պետք է դառնար Հեռավոր Արևելքի տարածաշրջանային Ռադան, որը ձևավորվել է համագումարում։ Տեղական տարածքներում ներկայացուցչական իշխանությունն էր շրջանային խորհուրդներում (ընդհանուր առմամբ ստեղծվել է դրանցից տասը, այդ թվում՝ Անդրբայկալում և Մանջուրիայում)։ Գործադիր իշխանությունը փոխանցվեց Տարածաշրջանային քարտուղարությանը, որի կարգավիճակը պետք է ընդունվեր հաջորդ համագումարում։

Ուկրաինական դպրոցները սկսեցին բացվել՝ չնայած ուսուցիչների և դասագրքերի պակասին։ Ուկրաինական թերթերը սկսեցին հրատարակվել Հեռավոր Արևելքի շատ քաղաքներում։ Առավել հայտնի են Վլադիվոստոկի «Щире слово», «Украинец в Зелёном Клине», Խաբարովսկի «Ранок», Բլագովեշչենսկի «Амурский украинец» և Հարբինի «Засив» թերթերը։

Գեղարվեստական գրականության մեջ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Յուրի Մովա՝ ուկրաինական երկրամասի քարտուղարության ղեկավար

1936 թվականին ուկրաինացի գրող Իվան Բագրյանը (1907-1963), որը դատապարտվել է հինգ տարվա ճամբարներում, փախել և թաքնվել է Կանաչ Ուկրաինայում։ Կյանքի այս շրջանի տպավորություններն արտացոլվել են 1944 թվականին գրված «Վագրեր բռնողներ» վեպում, որը հետագայում վերանվանվել է հենց հեղինակի կողմից և նոր անունով հայտնի է որպես «Վագրեր բռնողներ»։ Երկու տարի անց գրողը վերադարձել է տուն։

Ծանոթագրություններ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

  1. «Российская эмиграция в Китае: опыт энциклопедии. - Изд-во Дальневост. ун-та, 2002». Արխիվացված օրիգինալից 2022 թ․ դեկտեմբերի 4. Վերցված է 2022 թ․ դեկտեմբերի 4-ին.{{cite web}}: CS1 սպաս․ bot: original URL status unknown (link)
  2. [1] Արխիվացված 2017-08-08 Wayback Machine Синяков С. В. Украинская история как пространство современного творчества(ռուս.) // Вісник Національного технічного університету України «Київський політехнічний інститут». Філософія. Психологія. Педагогіка : науковий журнал. — Київ, 2011. — В. 2. — С. 151−158. — ISSN 0201-744XКиевский политехнический институт
  3. Білий Д. Д. Малиновий клин (Нариси з історії українського населення Кубані): Україна, 1994.
  4. Сергійчук В. Українці в імперії —: 1992.
  5. Приморская обл. // Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и регионам Արխիվացված 2014-05-13 Wayback Machine. Демоскоп Weekly. — ISSN 1726—2887
  6. Кабузан В. М. «Переселення українців у Далекосхідний край» // Український історичний журнал. — 1971.
  7. Дальне-Восточный край // Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по регионам РСФСР Արխիվացված 2014-05-14 Wayback Machine. Демоскоп Weekly. — ISSN 1726—2887
  8. Мамай А. За Сибирью, где солнце всходит, или Почему не состоялась в Зелёном Клине вторая Украина Արխիվացված 22 Դեկտեմբերի 2012 թվականին. // Зеркало недели. — 23—29 октября 1999. — № 42(263).
  9. Андрусяк М. Державні змагання українців на Далекому Сході в 1917−1920 рр.(ուկր.) // Літопис Червоної Калини. —Львів, 1931. — № 4. Архивировано из первоисточника 1 Սեպտեմբերի 2011.

Աղբյուրներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]