«Ահուրա Մազդա»–ի խմբագրումների տարբերություն
չ Բոտ: կոսմետիկ փոփոխություններ |
|||
Տող 5. | Տող 5. | ||
== Պատմություն == |
== Պատմություն == |
||
== Ահուրամազդա == |
== Ահուրամազդա == |
||
'''Ահուրամազդան''' (ինչպես նաև Ահուրա-Մազդա) [[Զրադաշտական կրոն|զրադաշտականության]] կրոնի գերագույն [[աստված|աստծո]] անունն է Ըստ կրոնական ավանդաբանության նա ով ներկայանում է ոպես '''Ահուրամազդա''' ստեղծել է երկինքը, երկիրը և մարդուն։ Բարու և չարի պայքարի մեջ Ահուրամազդան ներկայացնում է բարիությունը նա հավիտենական պայքարի մեջ է չար աստծո՝ [[Ահրիման]]ի հետ։ '''Ահուրամազդա''' բառի ծագոիմնաբանությունը ուսումնասիրված չէ և որպես կանոն ներկայացվում է որպես |
'''Ահուրամազդան''' (ինչպես նաև Ահուրա-Մազդա) [[Զրադաշտական կրոն|զրադաշտականության]] կրոնի գերագույն [[աստված|աստծո]] անունն է Ըստ կրոնական ավանդաբանության նա ով ներկայանում է ոպես '''Ահուրամազդա''' ստեղծել է երկինքը, երկիրը և մարդուն։ Բարու և չարի պայքարի մեջ Ահուրամազդան ներկայացնում է բարիությունը նա հավիտենական պայքարի մեջ է չար աստծո՝ [[Ահրիման]]ի հետ։ '''Ահուրամազդա''' բառի ծագոիմնաբանությունը ուսումնասիրված չէ և որպես կանոն ներկայացվում է որպես իրանական։ Իրանցիները իրենց հերթին չեն կարողանում տալ բառի ստուգաբանությունը քանի որ այդ բառը կամ բառակապակցությունը ծագումնաբանական առումով կաված չէ Ֆարսի մշակույթի հետ։ Առաջին անգամ Ահուրա Մազդայի անունը գրավոր նյութերում ի հայտ է գալիս [[Աքեմենյան տերություն|Աքեմենյան դարաշրջանում]] (մ.թ.ա.550-330 թթ.) [[Բեհիսթունի արձանագրություն|Բեհիսթունի արձանագրություններում։]] Մինչև Արտաքսերքսես II-ը Ահուրա Մազդան միակ աստվածն էր, ապա սկսեց նրա պաշտամունքը ևս երկու աստվածներ [[Միհր]]՝ Միթրա և Զերվան։ Հայոց մշակույթի մեջ '''Ահուրամազդա անունը''' հայտնի է նաև որպես Որմիզդ, Հորմիզդ, Օրմիզդ, նոր պարսկերենում՝ Հորմոզ։ |
||
Սովորույթի համաձայ [[Արամազդ]] անունը բխեցվում է Ահուրամազդա անունից որը սկզբունքորեն ընդունելի չէ մի շարք պատճառներով։ Իմաստաբանակն հիմքերը տարբեր |
Սովորույթի համաձայ [[Արամազդ]] անունը բխեցվում է Ահուրամազդա անունից որը սկզբունքորեն ընդունելի չէ մի շարք պատճառներով։ Իմաստաբանակն հիմքերը տարբեր են։ Ահուրամազդա բառացիորեն նշանակում է Աստծո կամ Առաջինի հուրը մեզ տա։ Այսմ մասին լրջագույն ուսումնասիրություն է կատարել Ա․Մկրտչյանը (Գերմանիա) հրապարակված չորս մասով <ref>[http://www.hayary.org/wph/?p=5035 Հայ Արիական Միաբանության կայք]</ref> հոդվածը տպագրվել է 2015թ. «Լուսանցք» թերթի թիվ 29,30,31,32 համարներում, <ref>«Լուսանցք» թիվ 29,30,31,32 (375,336,337,338), 2015թ.</ref>։ |
||
== Արտաքին հղումներ == |
== Արտաքին հղումներ == |
10:09, 20 Հուլիսի 2017-ի տարբերակ
Այս հոդվածն աղբյուրների կարիք ունի։ Դուք կարող եք բարելավել հոդվածը՝ գտնելով բերված տեղեկությունների հաստատումը վստահելի աղբյուրներում և ավելացնելով դրանց հղումները հոդվածին։ Անհիմն հղումները ենթակա են հեռացման։ |
Հոդվածների շարք նվիրված |
Հիմնական |
Բարի և չար ուժեր |
Սրբազան տեքստեր և աշխատություններ |
Ավեստա |
Էպոսներ և լեգենդներ |
Դենքարդ · Բունդահիշն |
Մշակույթ և խորհրդանիշներ |
Տարածում և հալածանք |
Զրադաշտականությունը Իրանում |
Կարդացեք նաև |
Պատմություն
Ահուրամազդա
Ահուրամազդան (ինչպես նաև Ահուրա-Մազդա) զրադաշտականության կրոնի գերագույն աստծո անունն է Ըստ կրոնական ավանդաբանության նա ով ներկայանում է ոպես Ահուրամազդա ստեղծել է երկինքը, երկիրը և մարդուն։ Բարու և չարի պայքարի մեջ Ահուրամազդան ներկայացնում է բարիությունը նա հավիտենական պայքարի մեջ է չար աստծո՝ Ահրիմանի հետ։ Ահուրամազդա բառի ծագոիմնաբանությունը ուսումնասիրված չէ և որպես կանոն ներկայացվում է որպես իրանական։ Իրանցիները իրենց հերթին չեն կարողանում տալ բառի ստուգաբանությունը քանի որ այդ բառը կամ բառակապակցությունը ծագումնաբանական առումով կաված չէ Ֆարսի մշակույթի հետ։ Առաջին անգամ Ահուրա Մազդայի անունը գրավոր նյութերում ի հայտ է գալիս Աքեմենյան դարաշրջանում (մ.թ.ա.550-330 թթ.) Բեհիսթունի արձանագրություններում։ Մինչև Արտաքսերքսես II-ը Ահուրա Մազդան միակ աստվածն էր, ապա սկսեց նրա պաշտամունքը ևս երկու աստվածներ Միհր՝ Միթրա և Զերվան։ Հայոց մշակույթի մեջ Ահուրամազդա անունը հայտնի է նաև որպես Որմիզդ, Հորմիզդ, Օրմիզդ, նոր պարսկերենում՝ Հորմոզ։
Սովորույթի համաձայ Արամազդ անունը բխեցվում է Ահուրամազդա անունից որը սկզբունքորեն ընդունելի չէ մի շարք պատճառներով։ Իմաստաբանակն հիմքերը տարբեր են։ Ահուրամազդա բառացիորեն նշանակում է Աստծո կամ Առաջինի հուրը մեզ տա։ Այսմ մասին լրջագույն ուսումնասիրություն է կատարել Ա․Մկրտչյանը (Գերմանիա) հրապարակված չորս մասով [1] հոդվածը տպագրվել է 2015թ. «Լուսանցք» թերթի թիվ 29,30,31,32 համարներում, [2]։
Արտաքին հղումներ
•http://www.hayary.org/wph/?p=5035 Հայ Արիական Միաբանություն
Ծանոթագրություններ
- ↑ Հայ Արիական Միաբանության կայք
- ↑ «Լուսանցք» թիվ 29,30,31,32 (375,336,337,338), 2015թ.