«Ահուրա Մազդա»–ի խմբագրումների տարբերություն
չ →top |
No edit summary |
||
Տող 1. | Տող 1. | ||
{{անաղբյուր}} |
{{Ծանցանկ}}{{անաղբյուր}} |
||
{{Զրադաշտականություն}} |
{{Զրադաշտականություն}} |
||
[[Պատկեր:Naqsh i Rustam. Investiture d'Ardashir 1.jpg|մինի|ձախից|320px|Ահուրա Մազդան(աջից, բարձր թագով) թագադրում է [[Արտաշիր Պապական|Արդաշիր I]]-ին (ձախ կողմում է): [[Նաղշե Ռուստամ]], մ.թ.ա.3-րդ դար։]] |
[[Պատկեր:Naqsh i Rustam. Investiture d'Ardashir 1.jpg|մինի|ձախից|320px|Ահուրա Մազդան(աջից, բարձր թագով) թագադրում է [[Արտաշիր Պապական|Արդաշիր I]]-ին (ձախ կողմում է): [[Նաղշե Ռուստամ]], մ.թ.ա.3-րդ դար։]] |
||
== Ծագումնաբանություն == |
|||
'''Ահուրամազդան''' (ինչպես նաև Ահուրա-Մազդա) [[Զրադաշտական կրոն|զրադաշտականության]] գերագույն [[աստված]]ն է։ Ըստ առասպելաբանության ստեղծել է երկինքը, երկիրը և մարդուն։ Բարու և չարի պայքարի վերաբերյալ պատկերացումների զարգացման հետ կապված՝ Ահուրամազդան դիտվել է իբրև բարի սկզբունքի մարմնավորում, բարի աստված, որը մշտական պայքարի մեջ է չար աստծո՝ [[Ահրիման]]ի հետ։ <br /> |
'''Ահուրամազդան''' (ինչպես նաև Ահուրա-Մազդա) [[Զրադաշտական կրոն|զրադաշտականության]] գերագույն [[աստված]]ն է։ Ըստ առասպելաբանության ստեղծել է երկինքը, երկիրը և մարդուն։ Բարու և չարի պայքարի վերաբերյալ պատկերացումների զարգացման հետ կապված՝ Ահուրամազդան դիտվել է իբրև բարի սկզբունքի մարմնավորում, բարի աստված, որը մշտական պայքարի մեջ է չար աստծո՝ [[Ահրիման]]ի հետ։ <br /> |
20:03, 12 Ապրիլի 2017-ի տարբերակ
Այս հոդվածն աղբյուրների կարիք ունի։ Դուք կարող եք բարելավել հոդվածը՝ գտնելով բերված տեղեկությունների հաստատումը վստահելի աղբյուրներում և ավելացնելով դրանց հղումները հոդվածին։ Անհիմն հղումները ենթակա են հեռացման։ |
Հոդվածների շարք նվիրված |
Հիմնական |
Բարի և չար ուժեր |
Սրբազան տեքստեր և աշխատություններ |
Ավեստա |
Էպոսներ և լեգենդներ |
Դենքարդ · Բունդահիշն |
Մշակույթ և խորհրդանիշներ |
Տարածում և հալածանք |
Զրադաշտականությունը Իրանում |
Կարդացեք նաև |
Ծագումնաբանություն
Ահուրամազդան (ինչպես նաև Ահուրա-Մազդա) զրադաշտականության գերագույն աստվածն է։ Ըստ առասպելաբանության ստեղծել է երկինքը, երկիրը և մարդուն։ Բարու և չարի պայքարի վերաբերյալ պատկերացումների զարգացման հետ կապված՝ Ահուրամազդան դիտվել է իբրև բարի սկզբունքի մարմնավորում, բարի աստված, որը մշտական պայքարի մեջ է չար աստծո՝ Ահրիմանի հետ։
Հայերի մեջ հայտնի է եղել Որմիզդ անունով՝ Ահուրամազդայի անվան պահլավական Հորմիզդ, Օրմիզդ ձևերից, նոր պարսկերենում՝ Հորմոզ։ Արամազդ աստծո անունից է ծագել Ահուրամազդան։
Առաջին անգամ Ահուրա Մազդայի անունը երևացել է Աքեմենյան դարաշրջանում (մ.թ.ա.550-330 թթ.) Բեհիսթունի արձանագրություններում։ Մինչև Արտաքսերքսես II-ը Ահուրա Մազդան միակ աստվածն էր, ապա սկսեց նրա պաշտամունքը ևս երկու աստվածների՝ Միթրայի (հայկական տարբերակը՝ Միհր) և Ապամ Նապատի հետ։