«Պետրոս առաքյալի առաջին ընդհանրական թուղթ»–ի խմբագրումների տարբերություն
չ →Գրության վայրը և ժամանակը: clean up, replaced: ,ո → , ո oգտվելով ԱՎԲ |
չ clean up, փոխարինվեց: : → ։ (12) oգտվելով ԱՎԲ |
||
Տող 1. | Տող 1. | ||
'''Պետրոս առաքյալի առաջին ընդհանրական թուղթը''' [[Նոր Կտակարան]]ի 27 գրքերից է, մաս է կազմում [[Ընդհանրական նամակներ]] |
'''Պետրոս առաքյալի առաջին ընդհանրական թուղթը''' [[Նոր Կտակարան]]ի 27 գրքերից է, մաս է կազմում [[Ընդհանրական նամակներ]]ի։ |
||
{{Նոր Կտակարանի Գրքերը}} |
{{Նոր Կտակարանի Գրքերը}} |
||
==Հեղինակը== |
==Հեղինակը== |
||
Նամակի հեղինակը համարվում է [[Պետրոս առաքյալ]] |
Նամակի հեղինակը համարվում է [[Պետրոս առաքյալ]]ը։ Նամակի սկզբում կարդում ենք հետևյալ վկայությունը. ''Պետրոսը՝ առաքեալը Յիսուս Քրիստոսի, ձեզ՝ պանդուխտներիդ, որ... '' . 5։12 համարում էլ հեղինակն ակնարկում է, որ նամակը գրվել է [[Սիղվանուս]]ի միջոցով։ Եկեղեցական ավանդության մեջ (Պոլիկարպոս, Պապիաս, Կղեմես Ալեքսանդրացի, Իրինեոս և [[Տերտուղիանոս]]) Պետրոսի առաջին նամակի հեղինակության և կանոնի հարցը երբեք կասկածի տակ չի դրվել։ |
||
Որոշ գիտնականներ, հաշվի առնելով նամակի լեզուն, հունարեն թարգմանված հինկտակարանյան մեջբերումները, աստվածաբանական գաղափարների նմանությունը Պողոսի նամակների հետ, կասկածի տակ են առնում այն փաստը, որ Պետրոսն է հեղինակը այս նամակի։ Սակայն նշված փաստարկները չեն դիմանում հակառակն ապացուցող մի շարք ծանրակշիռ ապացույցներին։ |
Որոշ գիտնականներ, հաշվի առնելով նամակի լեզուն, հունարեն թարգմանված հինկտակարանյան մեջբերումները, աստվածաբանական գաղափարների նմանությունը Պողոսի նամակների հետ, կասկածի տակ են առնում այն փաստը, որ Պետրոսն է հեղինակը այս նամակի։ Սակայն նշված փաստարկները չեն դիմանում հակառակն ապացուցող մի շարք ծանրակշիռ ապացույցներին։ |
||
==Հասցեատերը== |
==Հասցեատերը== |
||
Նամակում հեղինակը նշում է, թե ում է ուղղում իր գրությունը. ''ձեզ՝ պանդուխտներիդ, որ Պոնտոսի, Գաղատիայի ու Կապադովկիայի, Ասիայի ու Բիւթանիայի սփիւռքում էք, ընտրեալներիդ...'' |
Նամակում հեղինակը նշում է, թե ում է ուղղում իր գրությունը. ''ձեզ՝ պանդուխտներիդ, որ Պոնտոսի, Գաղատիայի ու Կապադովկիայի, Ասիայի ու Բիւթանիայի սփիւռքում էք, ընտրեալներիդ...'' 1։1-2։ Նամակի բովանդակությունից երևում է, որ հասցեատերերը հալածվում են քրիստոնյա լինելու պատճառով (4։14), ինչպես նաև պակաս ունեն հոգևոր փորձառության (2։2)։ |
||
==Գրության վայրը և ժամանակը== |
==Գրության վայրը և ժամանակը== |
||
Հեղինակի խոսքերով նամակը գրվել է [[Բաբելոն]]ում ( |
Հեղինակի խոսքերով նամակը գրվել է [[Բաբելոն]]ում (5։13), որը խորհրդանշում է [[Հռոմ]]ը։ Գրության ժամանակը համարվում է 63/64 թվականը։ |
||
==Բովանդակությունը== |
==Բովանդակությունը== |
||
Տող 26. | Տող 26. | ||
== Գրականության ցանկ == |
== Գրականության ցանկ == |
||
* Եզնիկ ծ. վրդ. Պետրոսյան, Ներածություն Նոր Կտակարանի, Էջմիածին, 1996, էջ 123- |
* Եզնիկ ծ. վրդ. Պետրոսյան, Ներածություն Նոր Կտակարանի, Էջմիածին, 1996, էջ 123-124։ |
||
* Ա. Գայայան, Նոր Կտակարանի ընդհանուր ներածություն, |
* Ա. Գայայան, Նոր Կտակարանի ընդհանուր ներածություն, 2003։ |
||
* [http://de.wikipedia.org/wiki/Udo_Schnelle Ուդո Շնելլե], Ներածություն Նոր Կտակարանի, Գյոթինգեն, |
* [http://de.wikipedia.org/wiki/Udo_Schnelle Ուդո Շնելլե], Ներածություն Նոր Կտակարանի, Գյոթինգեն, 2005։ |
||
== Արտաքին հղումներ == |
== Արտաքին հղումներ == |
15:24, 15 Հունիսի 2014-ի տարբերակ
Պետրոս առաքյալի առաջին ընդհանրական թուղթը Նոր Կտակարանի 27 գրքերից է, մաս է կազմում Ընդհանրական նամակների։
Հեղինակը
Նամակի հեղինակը համարվում է Պետրոս առաքյալը։ Նամակի սկզբում կարդում ենք հետևյալ վկայությունը. Պետրոսը՝ առաքեալը Յիսուս Քրիստոսի, ձեզ՝ պանդուխտներիդ, որ... . 5։12 համարում էլ հեղինակն ակնարկում է, որ նամակը գրվել է Սիղվանուսի միջոցով։ Եկեղեցական ավանդության մեջ (Պոլիկարպոս, Պապիաս, Կղեմես Ալեքսանդրացի, Իրինեոս և Տերտուղիանոս) Պետրոսի առաջին նամակի հեղինակության և կանոնի հարցը երբեք կասկածի տակ չի դրվել։ Որոշ գիտնականներ, հաշվի առնելով նամակի լեզուն, հունարեն թարգմանված հինկտակարանյան մեջբերումները, աստվածաբանական գաղափարների նմանությունը Պողոսի նամակների հետ, կասկածի տակ են առնում այն փաստը, որ Պետրոսն է հեղինակը այս նամակի։ Սակայն նշված փաստարկները չեն դիմանում հակառակն ապացուցող մի շարք ծանրակշիռ ապացույցներին։
Հասցեատերը
Նամակում հեղինակը նշում է, թե ում է ուղղում իր գրությունը. ձեզ՝ պանդուխտներիդ, որ Պոնտոսի, Գաղատիայի ու Կապադովկիայի, Ասիայի ու Բիւթանիայի սփիւռքում էք, ընտրեալներիդ... 1։1-2։ Նամակի բովանդակությունից երևում է, որ հասցեատերերը հալածվում են քրիստոնյա լինելու պատճառով (4։14), ինչպես նաև պակաս ունեն հոգևոր փորձառության (2։2)։
Գրության վայրը և ժամանակը
Հեղինակի խոսքերով նամակը գրվել է Բաբելոնում (5։13), որը խորհրդանշում է Հռոմը։ Գրության ժամանակը համարվում է 63/64 թվականը։
Բովանդակությունը
- Ողջույն
- Քրիստոնյաների կենդանի Հույսը
- Հավատարմություն Քրիստոսին
- Սուրբ կյանքով ապրելու հիշեցում
- Հնազանդություն իշխանություններին
- Ծառայական պարտականություններ
- Հնազանդություն ամուսիններին
- Խաղաղասիրության կոչ
- Տարբեր հորդորներ
- Վերջաբան
Գրականության ցանկ
- Եզնիկ ծ. վրդ. Պետրոսյան, Ներածություն Նոր Կտակարանի, Էջմիածին, 1996, էջ 123-124։
- Ա. Գայայան, Նոր Կտակարանի ընդհանուր ներածություն, 2003։
- Ուդո Շնելլե, Ներածություն Նոր Կտակարանի, Գյոթինգեն, 2005։