Ըստ Աստվածաշնչի՝ Աստված ընդունել է հովիվ Աբելի ընծաները, իսկ Կայենինը՝ ոչ։ Նախանձից Կայենն սպանել է եղբորը, ինչի համար Աստված նրան խարանել է հատուկ նշանով («Կայենի կնիք»)։ Կայենի և Աբելի (Կաբիլ և Հաբիլ) մասին զրույցը տեղ է գտել նաև իսլամում։
2-րդ դարի կեսին հիշվում են Կայենյանք աղանդավորները, որոնք պաշտում էին Կայենին։
Xavier Tilliette, Les philosophes lisent la Bible, Cerf, 2001, prix du Cardinal Grente de l'Académie française
CAÏN, L'ENIGME DU PREMIER CRIMINEL de Jacques Laffitte 2012 Editions L'Arbre aux Signes ; site։ L'auteur, psychologue, analyse le mythe à partir du texte hébreu et fait le lien avec l'épisode précédent l'Arbre de Connaître Bien ou Mal. En dehors des optiques de foi ou religions.
Այս հոդվածի կամ նրա բաժնի որոշակի հատվածի սկզբնական կամ ներկայիս տարբերակը վերցված է Քրիեյթիվ Քոմմոնս Նշում–Համանման տարածում 3.0 (Creative Commons BY-SA 3.0) ազատ թույլատրագրով թողարկված Հայկական սովետական հանրագիտարանից (հ․ 5, էջ 221)։