Jump to content

Մասնակից:Melita Ohanyan/Ավազարկղ

Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից

Կաղապար:Short description

Փիլիսոփայության, քաղաքագիտության և սոցիոլոգիայի մեջ էլիտայի տեսությունը պետության տեսություն է, որը ձգտում է նկարագրել և բացատրել հասարակության մեջ ուժային հարաբերությունները: Տեսությունը պնդում է, որ փոքրամասնությունը, որը բաղկացած է տնտեսական էլիտայի և քաղաքական շրջանակների ներկայացուցիչներից, ունի ամենամեծ իշխանությունը, և որ այդ իշխանությունը կախված չէ ժողովրդավարական ընտրություններից[1]:

Պաշտոններ զբաղեցնելով կորպորացիաներում և ազդելով քաղաքական ցանցերի վրա, ֆինանսական աջակցություն ցուցաբերելով հիմնադրամներին կամ պաշտոններ զբաղեցնելով վերլուծական կենտրոններում կամ քաղաքական քննարկումների խմբերում՝ «էլիտայի» անդամները զգալի ազդեցություն ունեն կորպորատիվ և կառավարական որոշումների վրա: Այս տեսության հիմնական բնութագրերն այն են, որ իշխանությունը կենտրոնացած է, էլիտաները միավորված են, ոչ էլիտաները բազմազան են և անզոր, էլիտաների շահերը միավորված են ընդհանուր ծագման և դիրքերի շնորհիվ, իսկ իշխանության որոշիչ բնութագիրը ինստիտուցիոնալ դիրքն է[2]։ էլիտայի տեսությունը դեմ է բազմակարծությանը, ավանդույթ, որն ընդգծում է, որ բազմաթիվ հիմնական սոցիալական խմբերը և հետաքրքրություններն ազդում են ավելի ազդեցիկ խմբերում կառավարիչների  ներկայացուցչության տարբեր ձևերի վրա՝ նպաստելով ներկայացուցչական քաղաքական արդյունքների հասնելուն, որոնք արտացոլում են հասարակության հավաքական կարիքները:

Նույնիսկ այն դեպքում, երբ բոլոր խմբերը, իբր, լիովին բացառված են ավանդական պետական ուժային ցանցերից (կամայական չափանիշների հիման վրա, ինչպիսիք են ազնվականությունը, ռասան, սեռը կամ կրոնը), էլիտայի տեսությունն ընդունում է, որ նման բացառված խմբերի ներսում հաճախ ձևավորվում են «հակա-էլիտաներ»: Նման քաղաքացիական իրավունքներից զրկված խմբերի և պետության միջև բանակցությունները կարող են դիտվել որպես էլիտաների և հակա-էլիտաների միջև բանակցություններ: Իր հերթին, հիմնական խնդիրն էլիտաների և հակա-էլիտաների համադրելու ունակությունն է։

Ժողովրդավարական համակարգերը գործում են այն նախադրյալի հիման վրա, որ ընտրողների վարքագիծը ուղղակի, նկատելի ազդեցություն ունի քաղաքականության արդյունքների վրա, և որ այդ արդյունքները նախընտրելի են ընտրողների ամենամեծ մասի համար: 2014 թ.- ին անցկացված ուսումնասիրությունը, որը համեմատում էր ընտրողների նախասիրությունները քաղաքականության արդյունքների հետ, ցույց տվեց, որ այս երկու ցուցանիշների միջև վիճակագրական փոխկապակցվածությունը մեծապես կախված է ընտրողների խմբերի եկամտի մակարդակից[3]: Ամենացածր եկամուտ ունեցող նմուշում հարաբերակցության գործակիցը հասել է զրոյի, մինչդեռ ամենաբարձր եկամուտ ունեցող նմուշում հարաբերակցությունը գերազանցել է 0,6-ը: Եզրակացությունն այն է, որ կա ուժեղ գծային փոխկապակցվածություն ընտրողների եկամուտների և այն բանի միջև, թե որքան հաճախ են իրենց քաղաքական նախասիրությունները դառնում իրականություն: Այս հարաբերակցության պատճառահետևանքային կապը դեռ չի ապացուցվել հետագա ուսումնասիրություններում, բայց հետագա ուսումնասիրությունների առարկա է։

Պատմություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Հնագույն տեսակետ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Պոլիբիուսը (մոտ 150 մ.թ. ա.) այն, ինչ մենք այսօր անվանում ենք էլիտայի տեսություն, պարզապես անվանեց «Ավտոկրատիա»: Նա մեծ վստահությամբ պնդում էր, որ քաղաքական իշխանության աղբյուրների բոլոր երեք սկզբնական ձևերը՝ մեկ անձ (միապետություն/գործադիր իշխանություն), մի քանի մարդ (արիստոկրատիա), շատ (ժողովրդավարություն), ի վերջո, իրենք կքայքայվեն, եթե հավասարակշռված չլինեն «խառը կառավարությունում»: Միապետությունը կվերածվեր «բռնակալության», ժողովրդավարությունը կվերածվեր «ամբոխի կառավարման», իսկ էլիտաների (արիստոկրատիայի) իշխանությունը կվերածվեր «օլիգարխիա»-ի[4]։ Պոլիբիուսը փաստացի նկատեց, որ դա տեղի կունենա նշված երեք ձևերի, ինչպես նաև հետագա քաղաքական ինստիտուտների միջև ստուգումների և հաշվեկշիռների պատշաճ կիրառման անկարողության պատճառով։

Էլիտարիզմի իտալական դպրոց[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Վիլֆրեդո Պարետոն (1848-1923), Գաետանո Մոսկան (1858-1941) և Ռոբերտ Միչելսը (1876-1936) իտալական էլիտիզմի դպրոցի համահիմնադիրներն էին, որոնք ազդեցություն ունեցան էլիտաների հետագա տեսության վրա արևմտյան ավանդույթի մեջ[5][6]:

Իտալական էլիտիզմի դպրոցի աշխարհայացքը հիմնված է երկու գաղափարի վրա:

1.     Ուժը կայանում է հիմնական տնտեսական և քաղաքական ինստիտուտների իշխանական դիրքի մեջ:

2.     Էլիտաների հոգեբանական տարբերությունն այն է, որ նրանք ունեն անձնական ռեսուրսներ, ինչպիսիք են ինտելեկտը և հմտությունները, և ակտիվորեն հետաքրքրված են կառավարությամբ.մինչդեռ մնացածները ոչ կոմպետենտ են և չունեն ինքնակառավարվելու ունակություն, էլիտան հնարամիտ է և ձգտում է կառավարությանը գործի դնել, քանիոր իրականում էլիտան ամենաշատը կտուժեր պետության կործանման դեպքում:

Վիլֆրեդո Պարետո[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Պարետոն շեշտում էր էլիտաների հոգեբանական և մտավոր գերազանցությունը՝ նրանց համարելով ցանկացած ոլորտի լավագույն մասնագետներ: Նա քննարկել է երկու տեսակի էլիտաների առկայությունը՝

1.     Իշխող էլիտաներ

2.     Ոչիշխող էլիտաներ

Նա նաև տարածեց այն գաղափարը, որ ամբողջ էլիտան կարող է փոխարինվել նորով, և ինչպես այն կարող է էլիտայից վերածվել ոչ էլիտայի:

Գաետանո Մոսկա[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Մոսկան ընդգծեց էլիտաների սոցիոլոգիական և անձնական բնութագրերը: Նա ասում էր, որ էլիտաները կազմակերպված փոքրամասնություն են, իսկ զանգվածները ՝ անկազմակերպ մեծամասնություն։  Իշխող դասը բաղկացած է իշխող էլիտայից և ենթաէլիտայից։ Նա աշխարհը բաժանում է երկու խմբի՝

1.     Քաղաքական դաս

2.     Ոչ քաղաքական դաս

Մոսկան պնդում է, որ էլիտաներն ունեն մտավոր, բարոյական և նյութական գերազանցություն, վայելում են մեծ հարգանք և ազդեցություն:

Ռոբերտ Մայքլս[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Սոցիոլոգ Մայքլսը մշակեց օլիգարխիայի երկաթե օրենքը, ըստ որի՝ սոցիալական և քաղաքական կազմակերպությունները ղեկավարվում են մի քանի մարդկանց կողմից, և սոցիալական կազմակերպումը և աշխատանքի բաժանումը առանցքային դեր են խաղում: Նա կարծում էր, որ բոլոր կազմակերպությունները էլիտար են, և որ էլիտաներն ունեն երեք հիմնական սկզբունք, որոնք օգնում են քաղաքական կազմակերպության բյուրոկրատական կառուցվածքին՝

1.     Ղեկավարների, մասնագիտացված անձնակազմի և սարքավորումների անհրաժեշտությունը,

2.     Ղեկավարների կողմից իրենց կազմակերպության շրջանակներում տեխնիկական միջոցների օգտագործումը,

3.     Առաջնորդների հոգեբանական հատկանիշ կարևորությունը։

Էլիտայի ժամանակակից տեսաբաններ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Էլմեր Էրիկ Շաթչնայդեր[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Էլմեր Էրիկ Շաթշնայդերը կոշտ քննադատության է ենթարկել բազմակարծության ամերիկյան քաղաքական տեսությունը. դա, ըստ էության, ժողովրդավարական համակարգ չէ, որտեղ քաղաքացիների շատ մրցակցային շահեր լայնորեն ներկայացված են, եթե ոչ առաջ քաշված, նույնքան մրցակցող շահերի խմբերի կողմից, Շաթշնայդերը պնդում էր, որ ճնշման համակարգը կողմնակալ է հօգուտ «հասարակության առավել կրթված և բարձր եկամտաբեր անդամների», և ցույց տվեց, որ «տարբերությունը նրանց միջև, ովքեր մասնակցում են շահերի խմբերի գործունեությանը և նրանց, ովքեր դուրս են գալիս, շատ ավելի մեծ է, քան ընտրողների և նրանց միջև, ովքեր չեն մասնակցում քվեարկությանը»[7]:

«Կազմակերպված, նույնականացվող, հայտնի խմբերի շրջանակը զարմանալիորեն նեղ է.դրանում նույնիսկ համընդհանուր ոչինչ չկա», և «ճնշման համակարգի կողմնակալությունը բիզնեսի կամ վերին խավի նկատմամբ ակնհայտ է ամենուր»: Նա ասում է, որ «այն գաղափարը, որ ճնշման համակարգը ավտոմատ կերպով ներկայացնում է ամբողջ համայնքը, առասպել է», և փոխարենը «համակարգը խեղաթյուրված է, ծանրաբեռնված և անհավասարակշռված՝ հօգուտ փոքրամասնության մի մասի»[8]:

Չ. Ռայթ Միլս[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

On the left we have the sociologist C. Wright Mills and on the right we have the writer Saul Landau (at that time his assistant).

1956 թվականին Միլսը հրատարակեց իր «Իշխանության էլիտան» գիրքը, որտեղ նա պնդում էր ներկայացնել նոր սոցիոլոգիական տեսակետ Միացյալ Նահանգներում իշխանության համակարգերի վերաբերյալ: Նա առանձնացրեց ուժային խմբավորումների՝ քաղաքական, տնտեսական և ռազմական եռամիասնությունը, որոնք կազմում են առանձնահատուկ, թեեւ ոչ միասնական, իշխանություն ունեցող մարմին Միացյալ Նահանգներում:

Միլսը ենթադրեց, որ այս խումբը ձևավորվել է բոլոր զարգացած արդյունաբերական հասարակություններում գործող ռացիոնալացման գործընթացի արդյունքում, որի հետևանքով իշխանության մեխանիզմները դարձել են կենտրոնացված, և ընդհանուր վերահսկողությունը հայտնվել է սահմանափակ, ինչ-որ չափով կոռումպացված խմբի ձեռքում[9]: Սա արտացոլում էր քաղաքականության անկումը՝ որպես քննարկման ասպարեզ և այն իջեցնելով զուտ պաշտոնական դիսկուրսի մակարդակի[10]: Այս մակրո մասշտաբի վերլուծության նպատակն էր մատնանշել ժողովրդավարության դեգրադացիան "զարգացած" հասարակություններում և այն փաստը, որ իշխանությունը, որպես կանոն, դուրս է ընտրված ներկայացուցիչների լիազորություններից:

Ուսումնասիրության վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել Ֆրանց Լեոպոլդ Նեյմանի «Գետաձի» գիրքը՝ «Նացիոնալ-սոցիալիզմի կառուցվածքը և պրակտիկան, 1933-1944», ուսումնասիրություն այն մասին, թե ինչպես է նացիզմը իշխանության եկել Գերմանիայի ժողովրդավարական պետությունում։Այն հանդիսանում էր քաղաքական համակարգի կառուցվածքը վերլուծելու միջոց և ծառայում էր որպես նախազգուշացում այն ​​մասին, թե ինչ կարող է տեղի ունենալ ժամանակակից կապիտալիստական ​​ժողովրդավարության պայմաններում:

Ֆլոյդ Հանթեր[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Իշխանության վերլուծությունը, որը հիմնված է էլիտայի տեսության վրա, միկրո մասշտաբով կիրառվել է նաև համայնքի իշխանության ուսումնասիրություններում, ինչպիսին է Ֆլոյդ Հանթերի ուսումնասիրությունը (1953): Հանթերը մանրամասն ուսումնասիրել է իր «տարածաշրջանային քաղաքում» ակնհայտ հարաբերությունների ուժը՝ փնտրելով «իրական» իշխանավորներ, այլ ոչ թե ակնհայտ պաշտոններ զբաղեցնողներ: Նա մշակեց կառուցվածքային և ֆունկցիոնալ մոտեցում, որն արտացոլում էր հիերարխիաները և փոխկապակցվածության ցանցերը քաղաքի ներսում՝ ուժերի հարաբերակցությունը գործարարների, քաղաքական գործիչների, հոգևորականների և այլնի միջև: Ուսումնասիրությունը նպաստել է քաղաքային քաղաքականության մեջ առկա ցանկացած «ժողովրդավարության» ներկայիս հայեցակարգերի վերացմանը և իրական ներկայացուցչական ժողովրդավարության փաստարկները վերահաստատելուն[11]: Այս տեսակի վերլուծությունն օգտագործվել է նաև ավելի ուշ, ավելի լայնածավալ ուսումնասիրություններում, ինչպես Մ.Շվարցը օգտագործեց՝ Միացյալ Նահանգներում կորպորատիվ էլիտայի ոլորտում ուժային կառույցները ուսումնասիրելու համար[12]:

Ջ. Ուիլյամ Դոմհոֆ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ջ. Ուիլյամ Դոմհոֆը իր սկանդալային «Ո՞վ է կառավարում Ամերիկան» գրքում (1967 թ.) ուսումնասիրել է որոշումների կայացման գործընթացների տեղական և ազգային ցանցերը՝ նպատակ ունենալով ցույց տալ Միացյալ Նահանգներում իշխանության կառուցվածքը: Նա, ինչպես Հանթերը, պնդում է, որ էլիտար դասը, որը ենթարկեցնում և ղեկավարում է խոշոր եկամուտ բերող անշարժ գույքեր(օրինակ՝ բանկեր և կորպորացիաներ), գերակշռում է ամերիկյան իշխանության կառուցվածքում քաղաքական և տնտեսական առումով[13]։

Ջեյմս Բերնհեմ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Բերնհեմի «Կառավարչական հեղափոխություն»  աշխատությունը ձգտում էր արտահայտել ամբողջ ֆունկցիոնալ ուժի տեղաշարժը մենեջերների, այլ ոչ թե քաղաքական գործիչների կամ գործարարների ձեռքերում՝ առանձնացնելով իրավունքը ու վերահսկողությունը:

Ռոբերտ Դ. Փաթնամ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Փաթնամը դիտարկել է ադմինիստրատորների և մասնագետների այլ խմբերի միջև տեխնիկական և բացառիկ գիտելիքների զարգացումը որպես մեխանիզմ, որը խլում է ժողովրդավարությունը իշխանությունից և այն փոխանցում խորհրդատուներին և մասնագետներին, որոնք ազդում են որոշումների ընդունման գործընթացի վրա[14]:

   «Եթե վերջին հարյուր տարվա գերիշխող գործիչները եղել են ձեռներեցներ, առևտրականներ և արդյունաբերական ձեռնարկությունների ղեկավարներ, ապա «նոր մարդիկ» գիտնականներ են, մաթեմատիկոսներ, տնտեսագետներ և ինժեներներ, որոնք մշակում են նոր խելացի տեխնոլոգիաներ»[15]:

Թոմաս Ռ. Դայ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Դայն իր «Վերևից ներքև քաղաքականության ձևավորում»  գրքում պնդում է, որ ԱՄՆ կառավարության քաղաքականությունը ոչ թե «ժողովրդի պահանջների» արդյունք է, այլ ավելի շուտ էլիտար կոնսենսուսի, որը ձեռք է բերվել Վաշինգտոնում, շահույթ չհետապնդող հիմնադրամների, վերլուծական կենտրոնների, հատուկ հետաքրքրությունների խմբերի և հայտնի լոբբիստական և իրավաբանական ընկերությունների կողմից: Դայի թեզը հետագայում զարգացավ իր «ժողովրդավարության հեգնանքը»,«Քաղաքականությունը Ամերիկայում», «Հասկանալով հանրային քաղաքականությունը» և «Ո՞վ է ղեկավարում Ամերիկան»աշխատություններում»։

Ջորջ Ա. Գոնսալես[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Իր «Կորպորատիվ իշխանություն և շրջակա միջավայր»  գրքում Ջորջ Ա. Գոնսալեսը գրում է ԱՄՆ տնտեսական էլիտաների՝ իրենց շահերից ելնելով բնապահպանական քաղաքականություն ձևավորելու ունակության մասին: «Քաղաքային աճ», «Շրջակա միջավայրի արդիականացում» և «Խորհրդանշական ինտեգրում», ինչպես նաև «Քաղաքային տարածում», «Գլոբալ տաքացում» և «Կապիտալ կայսրություն» գրքերում Գոնսալեսը օգտագործում է էլիտայի տեսությունը՝ բացատրելու համար Ամերիկայի բնապահպանական քաղաքականության և քաղաքային աճի միջև կապը: Նա նաև օգտագործում է էլիտայի տեսությունը՝ բացատրելու, թե ինչպես է ԱՄՆ-ն ազդում շրջակա միջավայրի վրա: Միջուկային և արևային էներգիայի քաղաքականությունը Միացյալ Նահանգներում ցույց է տալիս, որ տնտեսական էլիտաները միջուկային էներգիայի իրենց աջակցությունը կապում էին 1945 թվականից հետո ամերիկյան արտաքին քաղաքականության նպատակների հետ, միևնույն ժամանակ, այդ էլիտաները դեմ էին պետական աջակցությանը էներգիայի այլ տեսակներին, օրինակ արևին, որոնք չեն կարող իշխել մեկ ազգի կողմից:

Տե՛ս նաև՝ global warming, urban growth, և corporate power

Ռալֆ Դարենդորֆ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Իր «Մտորումներ Եվրոպայում հեղափոխության մասին» գրքում[16] Ռալֆ Դարենդորֆը պնդում է, որ քաղաքական գործունեության համար անհրաժեշտ իրավասության բարձր մակարդակի պատճառով քաղաքական կուսակցությունը, որպես կանոն, դառնում է իրականում «քաղաքական ծառայությունների» մատակարար, այսինքն՝ ղեկավարում է տեղական և պետական հասարակական հաստատությունները: Նախընտրական քարոզարշավի ընթացքում յուրաքանչյուր կուսակցություն փորձում է ընտրողներին համոզել, որ ինքը ամենահամապատասխան տարբերակն է պետական բիզնեսի կառավարման համար: Տրամաբանական հետևանքը կլինի ճանաչել այդ փաստը և բացահայտ կերպով գրանցել կուսակցություններին որպես ծառայություններ մատուցող ընկերություններ։ Այսպիսով, իշխող դասը կներառեր օրինականորեն ճանաչված ընկերությունների անդամներին և ասոցիացիաներին, իսկ «կառավարվող դասը» ընտրությունների միջոցով կընտրեր հանրային կառավարման ընկերություն, որը լավագույնս համապատասխանում է իր շահերին:

Մարտին Գիլենս և Բենջամին ի. Փեյջ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

1779 քաղաքական հարցերի իրենց վիճակագրական վերլուծության մեջ պրոֆեսորներ Մարտին Գիլենսը և Բենջամին Փեյջը եզրակացրին, որ «տնտեսական էլիտաները և կազմակերպված խմբերը, որոնք ներկայացնում են բիզնեսի շահերը, էական անկախ ազդեցություն ունեն ԱՄՆ կառավարության քաղաքականության վրա, մինչդեռ սովորական քաղաքացիները և զանգվածային շահեր ունեցող խմբերը գործնականում անկախ ազդեցություն չունեն»[17][18]: Այն քննադատները, որոնց մասին հեղինակը խոսում է Vox.com կայքում, պնդում են, որօգտագործելով նույն տվյալների հավաքածուն, որ երբ հարուստների և միջին խավի միջև տարաձայնություններ են առաջանում, հարուստները ժամանակի 53% - ում հասնում են ցանկալի արդյունքի, իսկ միջին խավը ստանում է իր ուզածը ժամանակի 47% - ում: Որոշ քննադատներ համաձայն չեն Գիլենսի և Փեյջեսի վերնագրի արդյունքի հետ, բայց կարծում են, որ տվյալների հավաքածուն հաստատում է, որ «հարուստներն ու միջին խավը արդյունավետորեն արգելափակում են այն քաղաքականությունը, որը աղքատները ցանկանում են իրականացնել»[19]։

Թոմաս Ֆերգյուսոն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Քաղաքագետ Թոմաս Ֆերգյուսոնի մշակած «Կուսակցական մրցակցության ներդրումային տեսությունը» կարելի է դիտարկել որպես էլիտաների տեսություն։  «Կուսակցական մրցակցության ներդրումային տեսությունը և փողի վրա հիմնված քաղաքական համակարգերի տրամաբանությունը» գրքում տեսությունը սկսվում է նրանից, որ ժամանակակից քաղաքական համակարգերում քաղաքական իրազեկում ձեռք բերելու արժեքն այնքան բարձր է, որ ոչ մի քաղաքացի չի կարող իրեն թույլ տալ[20]: Արդյունքում, այս համակարգերը հակված են գերակշռել նրանց կողմից, ովքեր կարող են, առավել հաճախ էլիտաներն ու կորպորացիաները:Այնուհետև այս էլիտաները ձգտում են ազդել քաղաքականության վրա՝ «ներդրումներ կատարելով» իրենց աջակցած կուսակցություններում կամ քաղաքականություններում՝ քաղաքական ներդրումների և այլ միջոցներով, ինչպիսիք են լրատվամիջոցների գովազդը:

Նիմա Փարվինի[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Իր «Պոպուլիստի պատրանքը»  գրքում, որը լույս է տեսել 2022 թվականին[21], Նիմա Փարվինին պնդում է, որ «ժողովրդի կամքը» չի ազդում քաղաքական որոշումների վրա, և որ «էլիտայի կողմից իրականացվող փոփոխությունները» ավելի լավ են բացատրում քաղաքական իշխանության իրողությունները: Գրքում Պարվինին ներկայացնում է էլիտայի տեսությունը՝ բացատրելով էլիտայի այլ տեսաբանների՝ Գաետանո Մոսկայի, Վիլֆրեդո Պարետոյի, Ռոբերտ Միչելսի, Կառլ Շմիթի, Բերտրանդա դե Խուվենելի, Ջեյմս Բերնհեմի, Սամուել Տ.Ֆրենսիսի և Փոլ Գոթֆրիդի տեսությունները։  Բացատրելով այս մտածողներին և կիրառելով նրանց մոտեցումները արևմտյան քաղաքական պատմության վերաբերյալ՝ Փարվինին եզրակացնում է, որ իշխանության իրական գործողությունն այն է, որ «կազմակերպված փոքրամասնության էլիտան ղեկավարում է անկազմակերպ զանգվածը»[22]։ Պարվինին իր Academic Agent YouTube ալիքում քննարկում և ներկայացնում է էլիտաների տեսությունը և «պոպուլիստական մոլորության» մեջբերված փաստարկները[23]։

Տես նաեւ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ծանոթագրություններ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

  1. ↑ «Three Theories of American Democracy». Mathwizurd. October 12, 2015. Արխիվացված օրիգինալից October 13, 2018-ին. Վերցված է March 28, 2024-ին.
  2. ↑ Deric., Shannon (2011-01-01). Political sociology : oppression, resistance, and the state. Pine Forge Press. ISBN 9781412980401. OCLC 746832550.
  3. ↑ Gilens, M., & Page, B. (2014). Testing Theories of American Politics: Elites, Interest Groups, and Average Citizens. Perspectives on Politics, 12(3), 564-581. doi:10.1017/S1537592714001595
  4. ↑ Polybius.(≈150 B.C.) The Rise of the Roman Empire: Book 6. Translated by Ian Scott-Kilvert (1979). Penguin Books; London, England
  5. ↑ Robert A. Nye, The Anti-Democratic Sources of Elite Theory: Pareto, Mosca, Michels, Sage, 1977.
  6. ↑ J. J. Chambliss (ed.), Philosophy of Education: An Encyclopedia, Routledge, 2013, p. 179.
  7. ↑ Woolley and Papa 1998, 165
  8. ↑ Schattschneider 1960, 30-36
  9. ↑ Bottomore, T. (1993). Elites and Society (2nd ed.). London: Routledge. էջ 25.
  10. ↑ Mills, C. Wright (1956). The Power Elite. Oxford University Press. էջ 274. ISBN 0-19-541759-3.
  11. ↑ Hunter, Floyd (1953). Community Power Structure: A Study of Decision Makers. University of North Carolina Press. էջ 6. ISBN 0-8078-0639-0.
  12. ↑ Schwartz, M., ed. (1987). The Structure of Power in America: The Corporate Elite as a Ruling Class. New York: Holmes & Meier. ISBN 0-8419-0764-1.
  13. ↑ Domhoff, G. William (1967). Who Rules America?. McGraw-Hill. ISBN 0-7674-1637-6.
  14. ↑ Putnam, Robert D. (1977). «Elite Transformation in Advance Industrial Societies: An Empirical Assessment of the Theory of Technocracy». Comparative Political Studies. 10 (3): 383–411 (p.385). doi:10.1177/001041407701000305. S2CID 154141193.
  15. ↑ Putnam, Robert D. (1976). The Comparative Study of Political Elites. New Jersey: Prentice Hall. էջ 384. ISBN 0-13-154195-1.
  16. ↑ Dahrendorf, Ralf (1990) Reflections on the Revolution in Europe: In a letter intended to have been sent to a gentleman in Warsaw. New York: Random House
  17. ↑ «Study: US is an oligarchy, not a democracy». BBC News. 17 April 2014. Արխիվացված օրիգինալից 24 October 2022-ին. Վերցված է 24 October 2022-ին.
  18. ↑ Testing Theories of American Politics: Elites, Interest Groups, and Average Citizens Արխիվացված 2014-08-03 Wayback Machine (Fall 2014)
  19. ↑ Matthews, Dylan (9 May 2016). «Remember that study saying America is an oligarchy? 3 rebuttals say it's wrong». Vox (անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 10 November 2021-ին. Վերցված է 24 October 2022-ին.
  20. ↑ Ferguson, Thomas (1995). Golden Rule : The Investment Theory of Party Competition and the Logic of Money-Driven Political Systems. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226243176.
  21. ↑ Parvini, Neema (2022). The Populist Delusion (անգլերեն). Perth: Imperium Press. ISBN 9781922602442.
  22. ↑ Parvini, Neema (2022). The Populist Delusion (անգլերեն). Perth: Imperium Press. էջ 143. ISBN 9781922602442.
  23. ↑ Adams, Alexander (2022-05-06). «Book Review: The Populist Delusion». Bournbrook Magazine. Վերցված է 2024-04-22-ին.

Գրականություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

  • Amsden, Alice (2012) The Role of Elites in Economic Development, Oxford University Press, 2012. with Alisa Di Caprio and James A. Robinson.
  • Bottomore, T. (1993) Elites and Society (2nd Edition). London: Routledge.
  • Burnham, J. (1960) The Managerial Revolution. Bloomington: Indiana University Press.
  • Crockett, Norman L. ed. The power elite in America (1970), excerpts from experts online free
  • Domhoff. G. William (1967–2009) Who Rules America? McGraw-Hill. online 5th edition
    • Domhoff, G. William. Studying the power elite: Fifty years of who rules America? (Routledge, 2017); new essays by 12 experts
  • Downey, Liam, et al. "Power, hegemony, and world society theory: A critical evaluation." Socius 6 (2020): 2378023120920059 online.
  • Dye, T. R. (2000) Top Down Policymaking New York: Chatham House Publishers.
  • Gonzalez, G. A. (2012) Energy and Empire: The Politics of Nuclear and Solar Power in the United States. Albany: State University of New York Press
  • Gonzalez, G. A. (2009) Urban Sprawl, Global Warming, and the Empire of Capital. Albany: State University of New York Press
  • Gonzalez, G. A. (2006) The Politics of Air Pollution: Urban Growth, Ecological Modernization, And Symbolic Inclusion. Albany: State University of New York Press
  • Gonzalez, G. A. (2001) Corporate Power and the Environment. Rowman & Littlefield Publishers
  • Hunter, Floyd (1953) Community Power Structure: A Study of Decision Makers.
  • Lerner, R., A. K. Nagai, S. Rothman (1996) American Elites. New Haven CT: Yale University Press
  • Milch, Jan, (1992) . C.Wright Mills och hans sociologiska vision Om hans syn på makt och metod och vetenskap,. Sociologiska Institution Göteborgs Universit-("C.Wright Mills and his sociological vision About his views on power and methodology and science. Department of Sociology Gothenburg University")
  • Mills, C. Wright (1956) The Power Elite. online
  • Neumann, Franz Leopold (1944). Behemoth: The Structure and Practice of National Socialism, 1933 - 1944. Harper. online
  • Putnam, R. D. (1976) The Comparative Study of Political Elites. New Jersey: Prentice Hall.
  • Putnam, R. D. (1977) ‘Elite Transformation in Advance Industrial Societies: An Empirical Assessment of the Theory of Technocracy’ in Comparative Political Studies Vol. 10, No. 3, pp383–411.
  • Schwartz, M. (ed.) (1987) The Structure of Power in America: The Corporate Elite as a Ruling Class. New York: Holmes & Meier.
  • Volpe, G. (2021) Italian Elitism and the Reshaping of Democracy in the United States. Abingdon, Oxon; New York: Routledge.

Կաղապար:Political philosophy

Ստացված է «https://hy.wikipedia.org/w/index.php?title=Մասնակից:Melita_Ohanyan/Ավազարկղ&oldid=9989393» էջից