Դատողություն (փիլիսոփայություն)
Դատողություն, փիլիսոփայական և մաթեմատիկական եզրույթ[1]։ Դատողությունը միտք է, որում հաստատվում է իրադրության մեջ որևէ դրույթների առկայությունը կամ բացակայությունը։
Դատողությունների տեսակներն ու դրանց միջև հարաբերությունները ուսումնասիրվում են փիլիսոփայական տրամաբանության մեջ, իսկ մաթեմատիկական տրամաբանության մեջ դատողությունները համապատասխանում են արտահայտություններին։
Պարզ և բարդ դատողություններ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Պարզ դատողություններ- դատողություններ, որոնց բաղկացուցիչ մասերն են հասկացությունները։ Պարզ դատողությունը կարելի է բաժանել միայն հասկացությունների։
Բարդ դատողություններ -դատողություններ, որոնց բաղկացուցիչ մասերն են պարզ դատողությունները կամ դրանց համադրությունները։ Բարդ վճիռը կարող է դիտվել որպես մի քանի նախնական դատողություններից ձևավորված դատողություն, որոնք կապված են տվյալ բարդ դատողության տրամաբանական կապերով։ Կախված նրանից, թե ինչ կապերի միջոցով են կապված պարզ դատողությունները, որոշվում է բարդ դատողության տրամաբանական առանձնահատկությունը։
Պարզ դատողության բաղկացուցիչ մասեր
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Պարզ դատողությունը՝ հատկությունների առարկաներին պատկանելու, ինչպես նաև առարկաների, որևէ հատկությունների բացակայության մասին դատողություններ են։ Առարկայական դատողությունում առանձնացվում են հետևյալ եզրույթները՝ սուբյեկտ, նախապատմություն, տրամաբանական կապոց, քվանտոր դատողությունները։
Դատողության սուբյեկտը ինչ-որ առարկայի մասին միտք է, դատողության առարկայի մասին հասկացություն (տրամաբանական ենթակա)։
Դատողության նախապատմությունը առարկայի բովանդակության հայտնի մասի միտքն է, որը դիտվում է դատողության մեջ (տրամաբանական նախաբան)։
Տրամաբանական կապը առարկայի և դրա բովանդակության կարևոր մասի միջև կապն է (երբեմն միայն ենթադրվում է)։
Քվանտորը ցույց է տալիս, թե արդյոք վճիռը վերաբերում է սուբյեկտի արտահայտող հասկացության ամբողջ ծավալին կամ միայն դրա մի մասին '"ոմանք", "բոլորը" և այլն։
Օրինակ- Բոլոր ոսկորները կենդանի մարմնի օրգաններ են․
- Սուբյեկտ՝ ոսկոր․
- Նախապատմություն՝ կենդանի օրգանիզմի օրգաններ․
- Տրամաբանական կապոց՝ են․
- Քվանտոր ՝ բոլորը.
Բարդ դատողության բաղկացուցիչ մասեր
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Բարդ դատողությունները բաղկացած են մի շարք պարզ մտքերից․
Օրինակ- Մարդը չի ձգտում նրան, ինչին չի հավատում, և ցանկացած խանդավառություն, առանց իրական նվաճումների, աստիճանաբար մարում է։
Սրանցից յուրաքանչյուրը մաթեմատիկական տրամաբանության մեջ նշվում է լատիներեն տառերով (A, B, C, D... A, b, c, d...A, c, d...)։ Կախված ձևավորման եղանակից, կան կոնյունկտիվ, դիզյունկտիվ, իմպլանտացիոն, համարժեք և բացասական դատողություններ։
Բաժանարար /իզյունկտիվ/ դատողությունները առաջանում են բաժանարար՝ տրամաբանական կապանների (համանման միության "կամ") միջոցով։
Պարզ բաժանարար դատողությունների նման, դրանք լինում են՝
Բավարար (բավարարության դիզյունցիա), որի անդամները թույլ են տալիս համատեղ գոյակցություն ("կամ..., կամ...")։ Գրառվում է որպես- a ٧ b
Խիստ (խիստ դիզյունցիա), որի անդամները բացառում են միմյանց (կամ մեկը կամ մյուսը)։ Գրառվում է որպես- a ٧ b /٧-կետիկով/
Պայմանական /իմպլիկացիոն/ դատողությունները ձևավորվում են նախապայմանի միջոցով ("եթե ..., ապա" կապերին համարժեք)։ Գրառվում է որպես- a→b
Բնական լեզվով "եթե ..., ապա" միությունը երբեմն հոմանիշ է "և" միության ("Եղանակը փոխվել է, և եթե երեկ ամպամած էր, ապա այսօր ոչ մի ամպ") և այդ դեպքում նշանակում է կոնյունցիա ։
Կոնյունկտիվ դատողությունները գոյանում են համադրության կամ կոնյունակցիայի տրամաբանական կապանքների միջոցով (համարժեք ստորակետերով կամ կապերով "և", "ա", "բայց", "այո", "չնայած", "որը", "փոխարենը" և այլն։ Գրառվում է որպես -a ᐱ b
Համարժեք դատողությունները ցույց են տալիս դատողության մասերի նույնականությունը (նրանց միջև հավասարության նշան են դնում)։ Բացի որևէ տերմին պարզաբանող սահմանումներից, կարող են ներկայացվել նաև "եթե կամ միայն եթե", "անհրաժեշտ և բավարար" տերմիններով (օրինակ՝ որպեսզի թիվը բաժանվի 3-ի, անհրաժեշտ է և բավարար, որպեսզի նրա թվանշանների գումարը բաժանվի 3-ի)։ Գրառվում է որպես a Ξ b, a ↔ b, ab, և այլ մաթեմատիկական ձևերով, բայց հիմնականում դա « Ξ » նշանն է։
Հերքող դատողությունները կառուցվում են ժխտողականության "ոչ"-ի միջոցով։ Գրված է, կամ որպես A ~ b, կամ որպես A b (երբ ներքին մերժումը "մեքենան չէ ճոխությունը" տեսակի է), ինչպես նաև դատողությունների արտաքին մերժման(հերքման) ձևով/ "ճիշտ չէ, որ ..."/։ Գրառվում է որպես A b։
Պարզ դատողությունների դասակարգումը
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Ըստ որակի-
Հաստատող - s -ը ունի P. Օրինակ։ "մարդիկ կողմնակալ են իրենք իրենց".
Ժխտող - S-ը չի ունենա P. Օրինակ։ "մարդիկ չեն ենթարկվում քծնանքներին".
Ըստ ծավալի-
Ընդհանուր - դատողություններ, որոնք արդար են հասկացության ամբողջ ծավալի վերաբերյալ (Բոլոր s-երի էությունը P-ն է)։ "Բոլոր բույսերը ապրում են":
Մասնավոր - դատողություններ, որոնք արդար վերաբերյալ մասի հայեցակարգի ծավալի (Որոշ s-ի էությունը P-ն է)։ Օրինակ '"որոշ բույսեր փշատերև են":
Եզակի - մի շարք ընդհանուր դատողություններ են, որոնք վերաբերվում են ամբողջ ծավալով առարկայի. Օրինակ՝ "Գուտենբերգը գրատպության գյուտարարն է" ։
Ըստ վերաբերմունքի-
Խիստ - դատողություններ, որոնցում հաստատվում է առարկայի վերաբերյալ՝ առանց ժամանակի, տարածության կամ հանգամանքների սահմանափակման, անվերապահ դատողություն (այսինքն, P): "Բոլոր մարդիկ մահկանացու են":
Պայմանական - դատողություններ, որոնցում նախորդը սահմանափակումը վերաբերում էառաջինին (եթե կա, Այսինքն ' D): Օրինակ, "եթե անձրև գա, հողը կթրջվի":
Պայմանական դատողությունների համար հիմքը՝ նախորդ դատողությունն է, որը պարունակում է պայմանը։
Տես նաև
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Ծանոթագրություն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- ↑ «Суждение». Интернет-версия издания: Новая философская энциклопедия: в 4 т. Институт философии РАН; Национальный общественно-научный фонд.
Գրականութթյուն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- Суждение // Социальное партнёрство — Телевидение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 397. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
- Челпанов Г. Учебник логики. — 9-е издание. — М., 1998.
- Гетманова А. Д. Логика. — Книжный дом «Университет», 1998. — 480 с.
- Егоров С. Н. Суждение. — СПб., 2011. — 264 с.
Այս հոդվածի կամ նրա բաժնի որոշակի հատվածի սկզբնական կամ ներկայիս տարբերակը վերցված է Քրիեյթիվ Քոմմոնս Նշում–Համանման տարածում 3.0 (Creative Commons BY-SA 3.0) ազատ թույլատրագրով թողարկված Հայկական սովետական հանրագիտարանից (հ․ 3, էջ 310)։ 
|