Մասնակից:ՆարեԱդամ/Ավազարկղ
Վաշխառություն, պարտքով գումարի տրամադրում' տոկոսագումարով վերադարձնելու պայմանով (տոկոսով գումարի տրամադրում): Ժամանակակից պայմաններում վաշխառությունը է կոչվում անհիմն բարձր տոկոսադրույքով[1][2] կամ իրերի գրավադրմամբ ֆինանսական միջոցներ տրամադրելը[3]։
Պատմություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Վաշխառությունը հայտնի է եղել հնագույն ժամանակներից, նույնիսկ մինչև փողի առաջացումը։ Առաջին փոխատվությունները տրվել և վերադարձվել են բնամթերքով, օրինակ՝ հացահատիկով կամ անասուններով։ Չի բացառվում, որ փոխատվության «աճի» գաղափարը ծագել է պրակտիկայից. կենդանին, որը վերցվել է որպես կենդանի քարշուժ կամ կաթի համար, վերադարձվել է բնական քաշի ավելացմամբ կամ ծնաճով[4]։
Վաշխառությունը տարածված էր Հին Հունաստանում։ Արիստոտելը «Քաղաքականություն» տրակտատում (մ. թ. ա. 335-322) նկարագրել է տոկոսների գանձումը որպես բնությանը հակառակ երևույթ և փողի հիմնական նպատակը հատկացրել փոխանակային առևտրին[5]: Արիստոտելը տնտեսությունը հակադրել է քրեմատիստիկային, որին էլ դասել է վաշխառությունը։ Արիստոտելի տեսակետը արտացոլում էր ստրկատերերի դասի կարծիքը, քանի որ վաշխառությունը անտիկ հասարակության կազմալուծմանը նպաստող գործոններից մեկն էր[6]։
Վաշխառուական վարկը բնորոշ էր դրամավարկային հարաբերությունների վաղ ձևերին, երբ այն սպասարկում էր ֆեոդալական ազնվականության, մանր արհեստավորների և գյուղացիների անարտադրողական ծախսերը[7][8][9]:
Վարկի օրինական և չափազանց մեծ (վաշխառուական) տոկոսադրույքի միջև տարբերությունը առաջացել է Եվրոպական տնտեսական մտածողության մեջ 14-րդ դարի սկզբին: Մինչ արդյունաբերական վարկի և բանկերի ի հայտ գալը վաշխառությունը լայնորեն տարածված էր Եվրոպայում[4]։
Կիևյան Ռուսիայում և ավելի ուշ Ռուսական կայսրությունում վաշխառությունը համարվում էր բարոյազանց և օրենսդրորեն հետապնդվում էր վաշխառուի կողմից որոշակի տոկոսադրույքի գերազանցումը[10]։ Դրա համար հիմք են ծառայել այն պատկերացումները, որ գյուղատնտեսությունը կամ արդյունաբերական արտադրությունը «արդարացիորեն» ընդլայնվում է աշխատանքի հաշվին, իսկ դրամական միջոցները ավելանում են «խաբեությամբ», քանի որ վաշխառուն ոչ մի ջանք չի գործադրում։ Այնուամենայնիվ, ուղղափառ վանքերը վարկեր էին տալիս հողի և զարդերի գրավադրմամբ: Վարկի համար գանձվել են տոկոսներ (ներառյալ բարդ): Վաշխառությամբ զբաղվում էին հայրապետական տներն ու ծխական եկեղեցիները։ Հացը նույնպես տրվում էր տոկոսադրույքով[11][12][13][14][15][16][17]։
Գիտական գնահատականներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Գիտական գրականության մեջ «վաշխառություն» հասկացության մեկնաբանությունները շատ հակասական են։ Ընդ որում հաճախ օգտագործվում են անորոշ չափանիշներ (օրինակ՝ տոկոսը գերագնահատված, չափազանց բարձր, անօրինական): Որոշ հեղինակներ տոկոսադրույքով ցանկացած վարկավորում համարում են վաշխառություն [18]։
По мнению ряда авторов, ростовщичество приводит к увеличению денежной массы, не обеспеченной товарами, поэтому кредитование под процент приводит к инфляции — ссудный процент по кредиту входит в стоимость товара и повышает его цену[19]. Законы об ограничении размера взимаемых процентов являются типичным примером ограничения договорной свободы в целях защиты интересов экономически слабых субъектов[20].
Сторонник свободного рынка американский экономист Мюррей Ротбард критиковал законы об ограничении кредитования. По его мнению, такие ограничения, как и любые иные формы государственных ограничений на свободные сделки ведут исключительно к негативным результатам. В частности, ограничение на размер процента порождает дефицит кредитных ресурсов, а запрет тех или иных сделок — чёрный рынок и удорожание запрещённого[21].
Другие авторы показывают отсутствие прямой связи между уровнями ссудного процента и инфляции. Анализируя эпоху Древнего Рима, доктор экономических наук Сергей Владимирович Лукин отмечает, что, несмотря на значительный размер ростовщического процента (30—50 % годовых), инфляция отсутствовала или была незначительной, что делало реальный ростовщический процент лишь немногим меньше номинального[22]. Доктор экономических наук Владимир Константинович Бурлачков считает, что максимум, на который могут поднять процентную ставку, зависит от рентабельности[23], то есть не процентная ставка формирует цену, а рентабельность формирует процентную ставку.
Несправедливость ростовщичества усматривают в том, что заёмщик не всегда точно знает о размере результата, который он получит при использовании кредитных средств, а кредитор изначально имеет гарантию возврата кредита и процентов через залог[24].
По мнению кандидата экономических наук Ольги Печоник, превышение уровнем процентной ставки уровня средней рентабельности в реальном секторе ведёт к дисбалансам в экономике и социальной несправедливости[25].
Օրենսդրական կարգավորումը տարբեր երկրներում[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Уголовный кодекс Канады ограничивает максимальную процентную ставку по займам до 60 % в год[26].
Японское законодательство также ограничивает процентные ставки. В соответствии с гражданским законодательством, максимальная процентная ставка составляет от 15 % до 20 % годовых в зависимости от суммы (большие суммы имеют меньшую максимальную ставку). Взимание более чем 20 % годовых подлежит уголовному наказанию (максимум ранее составлял 29,2 %, пока он не был снижен в 2010 году)[27].
В США законы о ростовщичестве ― законы штатов, в которых указывается максимально возможная легальная процентная ставка, по которой могут быть выданы кредиты[28]. В США основная юридическая сила для регулирования ростовщичества принадлежит в первую очередь штатам. Каждый штат США имеет свой собственный закон, который определяет, какой максимальный процент может быть установлен до того, как он будет признан ростовщическим и противозаконным[29].
Վաշխառություն և կրոն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
[[Файл:Christ drives the Usurers out of the Temple.jpg|right|thumb|200px|Иисус, изгоняющий ростовщиков из храма, гравюра Лукаса Кранаха]] Богословскую литературу, осуждающую процент на капитал, можно подразделить на две категории. В первой содержатся рассуждения об отвращении ко взиманию процента, а также ссылки на авторитеты. Во второй — отсылки к естественному праву и аргументированные обоснования неправомочности ростовщичества[30].
Австрийский экономист Ойген фон Бём-Баверк выделяет четыре аргумента, которые приводят христианские богословы против процента на ссудный капитал:
- Высказывание епископа Коваррубиаса: «деньги сами по себе не приносят и не производят никаких плодов, поэтому непозволительно и несправедливо брать что-либо сверх отданной внаём вещи за пользование ею, так как это получилось бы не столько с денег, которые ведь плодов не приносят, сколько с чужого труда»[31].
- Неправомочность ростовщичества по мнению Фомы Аквинского: Когда человек уступает некую вещь, то одновременно уступает право ею распоряжаться. Соответственно за одну вещь впоследствии требуют две цены: возвращение равной вещи и цену за употребление, которую называют процентом.
- Близко по сути находится аргумент христианских богословов против ссуды денег под процент: «Если кто-либо пользуется плодами от ссужаемых денег, всё равно, будут ли это монеты, или что-либо иное, то он пользуется плодами от вещи, которая принадлежит не ему, и поэтому это совершенно то же, как если бы он украл „эти плоды“»[32].
- Фома Аквинский также выдвигает весьма своеобразный аргумент о том, что так как величина процента зависит от некоего периода времени, то ростовщик продаёт время. А так как время принадлежит всем, то соответственно он совершает грех[33].
Քրիստոնեություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Կաղապար:Также Христианство относительно ростовщичества во многом опирается на идеи из Ветхого Завета. Ростовщичество и долговое рабство предлагается лишь ограничить и регламентировать. Например, отданная за долги земля должна вернуться владельцу в юбилейный (пятидесятый) год (Կաղապար:Библия). Долговое рабство в Библии не запрещается, а лишь ограничивается шестью годами с более мягким отношением к отрабатывающему долг, чем к обычному рабу[34].
В Новом Завете нет прямого запрета на взимание процентов. Хотя Бём-Баверк подобный запрет усматривал[35] в Евангелии от Луки: «Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твоё не требуй назад» (Կաղապար:Библия); «И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность?» (Կաղապար:Библия), но в данных фразах речь идёт не об отказе от получения процентов, а об отказе от требования назад всего одолженного имущества.
Иоанн Златоуст, почитающийся в качестве вселенского учителя, чей авторитет имеет особый вес в формировании догматики, организации и богослужения Церкви, не просто выступает против ростовщичества, но и считает, что «ничего нет постыднее и жестокосерднее, как брать рост здесь на земле»[36]. Святитель отмечает, что «ростовщик обогащается за счет чужих бедствий, несчастие другого обращает себе в прибыль, требует платы за свое человеколюбие, и как бы боясь показаться немилосердным, под видом человеколюбия роет яму глубже».
Также против ростовщичества выступает и другой Отец Церкви — Василий Великий. «Не „объемлют от терния грозды, или от репия смоквы“, и от роста — человеколюбия; „всяко бо злое древо плоды злы творит“», — говорит он[37]. Святой сравнивает ростовщиков с «бесами», «производящими падучую болезнь», которые «по лунным кругообращениям нападают на бедных». При этом Василий Великий отмечает, что «худая уплата» ждёт как ростовщика, так и того, кто берёт у него в долг. Только если должника ждёт «ущерб в деньгах», то ростовщик «вредит самой душе».
Христианская церковь в Средние века пыталась запрещать ростовщичество. Папа Климент V на Вьеннском соборе в 1311 году угрожал отлучением от церкви правителям, которые законодательно разрешали ссудный процент либо в течение 3 месяцев не отменили бы уже имеющиеся постановления[38]. Но полностью отказаться от ссудного процента не удавалось.
Իսլամ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Կաղապար:Главная В исламе ростовщичество (риба) однозначно осуждается[39]: «Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство»[40]. Ростовщичество запрещено в некоторых исламских странах (Иран, Пакистан). В современном исламском толковании кредитование и банки допускаются либо на беспроцентной основе либо с ограничением процентной ставки, «исключающей злоупотребления»[41].
Հուդայականություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
В иудаизме ссуда денег под процент евреям и инородцам, живущих среди евреев, запрещена: «Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста» (Կաղապար:Библия); «Если брат твой обеднеет и придёт в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою; не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; [Я Господь,] чтоб жил брат твой с тобою; серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли» (Կաղապար:Библия). Для чужеземцев-иноверцев таких ограничений нет: «…с иноземца взыскивай, а что будет твоё у брата твоего, прости» (Կաղապար:Библия); «ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать» (Կաղապար:Библия). По закону Торы, иудей может дать в рост чужеземцу-иноверцу, и по тому же закону иноверец может дать в рост иудею[42].
Վաշխառությունը արվեստում[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
В произведениях искусства ростовщичество обычно осуждается, типичный образ ростовщика — немолодой алчный человек, весь смысл жизни которого заключён в стяжательстве.
В повести Н. В. Гоголя «Портрет» персонаж ростовщика являет собой, в некотором смысле, дьявольскую фигуру. В романе «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского образ старухи-процентщицы характеризуется ничтожностью и паразитичностью существования.
А. С. Пушкин при описании ада изобразил ростовщика, которого поджаривает бесёнок. Вергилий объясняет посетителю ада:
Կաղապար:Начало цитаты
Мой сын, сей казни смысл велик:
Одно стяжание имев всегда в предмете,
Жир должников своих сосал сей злой старик
И их безжалостно крутил на вашем свете.
Կաղապար:Конец цитаты
Данте в своей «Божественной комедии» встретил ростовщиков на границе седьмого круга, с висящими на их шеях кошельками. Гербы на кошельках указывали на известных современников поэта, занимавшихся ростовщичеством[43].
В повести «Гобсек» французского писателя Оноре де Бальзака ростовщик предстаёт не только алчным стяжателем, но и тонким знатоком человеческой натуры. По словам одного из главных героев, Կաղապար:Начало цитатыВ нём живут два существа: скряга и философ, подлое существо и возвышенное.Կաղապար:Конец цитаты
Ростовщичество отражено в живописи разных эпох.
Տես նաև[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Ծանոթագրություններ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
- ↑ Ростовщичество. Словарь по экономике и финансам
- ↑ usury Արխիվացված է Մայիս 13, 2015 Wayback Machine-ի միջոցով: Oxford University Press
- ↑ Ростовщичество. Большой юридический словарь
- ↑ 4,0 4,1 Тарасевич, 2000
- ↑ Аристотель, 1983
- ↑ Приходько, Драгункина, 2015
- ↑ ФиК, 2006
- ↑ Харитонович Д. «Ростовщичество. Из истории ростовщичества» (ռուսերեն). Лекции online. Արխիվացված է օրիգինալից 2012-07-01-ին. Վերցված է 2010-06-09-ին.
{{cite web}}
: Unknown parameter|deadlink=
ignored (|url-status=
suggested) (օգնություն) - ↑ Нечаев В. М., Яроцкий В. Г., (1890–1907). «Процент, в экономике и с юридической точки зрения». Բրոքհաուզի և Եֆրոնի հանրագիտական բառարան: 86 հատոր (82 հատոր և 4 լրացուցիչ հատորներ). Սանկտ Պետերբուրգ.
{{cite book}}
: CS1 սպաս․ location missing publisher (link) CS1 սպաս․ բազմաթիվ անուններ: authors list (link) CS1 սպաս․ հավելյալ կետադրություն (link) - ↑ «Ростовщичество в Древней Руси и Российской Империи». Արխիվացված է օրիգինալից 2008-12-04-ին. Վերցված է 2009-03-26-ին.
{{cite web}}
: Unknown parameter|deadlink=
ignored (|url-status=
suggested) (օգնություն) - ↑ Ростиславов
- ↑ Дмитриев, 1984
- ↑ Иванов, 2007, Таблица 62
- ↑ Иванов, 2007
- ↑ Изюмов, 1912
- ↑ Nestor, 1907
- ↑ «Под бременем церковного ростовщичества / История / Независимая газета». Արխիվացված է օրիգինալից 2015-02-09-ին. Վերցված է 2015-04-28-ին.
{{cite web}}
: Unknown parameter|deadlink=
ignored (|url-status=
suggested) (օգնություն) - ↑ Продолятченко, 2015
- ↑ Джаншанло, 2013
- ↑ Канторович, 2013
- ↑ Ротбард, 2010
- ↑ Лукин, 2008
- ↑ Бурлачков, 2008: «Если процентная ставка превышает уровень, за которым рентабельное использование банковских кредитов в реальном секторе становится невозможным, денежный мультипликатор снижается.»
- ↑ Анохов, 2010
- ↑ Печоник, 2012
- ↑ «Criminal Code». Criminal Interest Rate (անգլերեն). Canada Dept Of Justice. Արխիվացված է օրիգինալից 2022-01-14-ին. Վերցված է 2022-01-20-ին.
{{cite web}}
: Unknown parameter|datepublished=
ignored (օգնություն); Unknown parameter|deadlink=
ignored (|url-status=
suggested) (օգնություն) - ↑ «上限金利の引き下げ». Japan Financial Services Association. Արխիվացված է օրիգինալից 2021-02-27-ին. Վերցված է 2014-01-16-ին.
{{cite web}}
: Unknown parameter|deadlink=
ignored (|url-status=
suggested) (օգնություն) - ↑ Larson, Aaron (2016-08-17). «Legal Limits on Interest Rates for Loans and Credit». ExpertLaw.com. Արխիվացված է օրիգինալից 2021-03-07-ին. Վերցված է 2018-04-06-ին.
{{cite web}}
: Unknown parameter|deadlink=
ignored (|url-status=
suggested) (օգնություն) - ↑ «Maximum Interest Rate Matrix» (PDF). docutech. Docutech Corporation. 2013-05. Արխիվացված է օրիգինալից (PDF) 2021-03-04-ին. Վերցված է 2018-04-06-ին.
{{cite web}}
: Unknown parameter|deadlink=
ignored (|url-status=
suggested) (օգնություն) - ↑ Бём-Баверк. Глава II, 2009, էջ 281—286
- ↑ Бём-Баверк. Глава II, 2009, էջ 283
- ↑ Бём-Баверк. Глава II, 2009, էջ 283—284
- ↑ Бём-Баверк. Глава II, 2009, էջ 284
- ↑ Нуреев, 1987
- ↑ Бём-Баверк. Глава II, 2009
- ↑ «Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на святого Матфея евангелиста». Արխիվացված է օրիգինալից 2016-08-25-ին. Վերցված է 2016-08-22-ին.
{{cite web}}
: Unknown parameter|deadlink=
ignored (|url-status=
suggested) (օգնություն) - ↑ «Святитель Василий Великий. Том 1. Беседы на Шестоднев. Беседы на псалмы. Беседа на окончание 14 псалма и на ростовщиков». Արխիվացված է օրիգինալից 2016-08-23-ին. Վերցված է 2016-08-22-ին.
{{cite web}}
: Unknown parameter|deadlink=
ignored (|url-status=
suggested) (օգնություն) - ↑ Бём-Баверк. Глава III, 2009
- ↑ «Тюменский имам. Закят и запрет ростовщичества — гарант от потрясений». islamnews.ru. Արխիվացված է օրիգինալից 2012-02-03-ին. Վերցված է 2011-09-30-ին.
{{cite web}}
: Unknown parameter|deadlink=
ignored (|url-status=
suggested) (օգնություն) - ↑ Կաղապար:Коран/Ссылка
- ↑ Кямилев, 1987
- ↑ «…законы об ограничении лихвы были обязательны только для коренных римлян, а не для союзных с ними народов (Тит Ливий, 35, 7)» (1890–1907). «Заем». Բրոքհաուզի և Եֆրոնի հրեական հանրագիտարան: In 86 Volumes (82 Volumes and 4 Additional Volumes). St. Petersburg.
{{cite book}}
: CS1 սպաս․ location missing publisher (link) CS1 սպաս․ բազմաթիվ անուններ: authors list (link) CS1 սպաս․ թվային անուններ: authors list (link). - ↑ Данте, Ад, песнь семнадцатая, с. 34—78
Գրականություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
- Wayne A.M. Visser, Alastair McIntosh A Short Review of the Historical Critique of Usury(անգլ.) // Accounting, Business & Financial History. — London: Routledge, 1998. — Т. 8. — № 2. — С. 175—189. —
- Нуреев Р. М. Ветхий завет: борьба с ростовщичеством и долговым рабством // Всемирная история экономической мысли: В 6 томах / Гл. ред. В. Н. Черковец. — М.: Мысль, 1987. — Т. I. От зарождения экономической мысли до первых теоретических систем политической жизни. — С. 66—69. — 606 с. — 20 000 экз. — ISBN 5-244-00038-1
- Соболев М. Н. (1890–1907). «Ростовщичество». Բրոքհաուզի և Եֆրոնի հանրագիտական բառարան: 86 հատոր (82 հատոր և 4 լրացուցիչ հատորներ). Սանկտ Պետերբուրգ.
{{cite book}}
: CS1 սպաս․ location missing publisher (link) - Тарасевич Л.С., Гальперин В.М., Игнатьев С.М. Лекция 18. Потребительский выбор во времени РАЗДЕЛ 4. Из истории ростовщичества // 50 лекций по микроэкономике. — 2000. — ISBN 9785902402046
- Книга первая (А), глава III, 23 // трактат «Политика». — Москва: Мысль, 1983. — Т. 4. — (Аристотель. Сочинения В 4 т.).
- Андрей Приходько, Надежда Драгункина О ростовщичестве и проценте // История экономических учений. Ответы на экзаменационные вопросы. — Litres, 2015. — 290 с. — ISBN 9785457541689
- Кредит и кредитный рынок // Финансы и кредит / Под ред. проф. М. В. Романовского и проф. Г. Н. Белоглазовой. — М.: Высшее образование, 2006. — С. 324—325. — 575 с. — ISBN 5-9692-0039-5
- Александр Изюмов Жилецкие землевладения в 1632 году // Летопись Историко-родословного общества в Москве.. — 1912. — (Вып. 3 и 4.).
- Чтения в Историческом обществе Нестора Летописца. — 1907. — (Кн. 19. Отд. V.).
- Приходо-расходные книги Азовского Предтечева монастыря. — 1699—1701. — (К характеристике монастырского быта)).
- Иванов, Владимир Иванович Бюджет Соловецкого монастыря в 1620/1621 годах // Монастыри и монастырские крестьяне Поморья в XVI—XVII веках: механизм становления крепостного права / Абышко Л. А.. — Санкт-Петербург: Издательство Олега Абышко, 2007. — 600 с. — ISBN 978-5-903525-09-6
- Лев Дмитриев Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. — Москва: Художественная литература, 1984. — 707 с. — (Памятники литературы Древней Руси). — 50 000 экз.
- Ростиславов Дмитрий Иванович Указ. соч..
- Продолятченко П.А. ЧАСТНОЕ И КОРПОРАТИВНОЕ РОСТОВЩИЧЕСТВО: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА УПРАВЛЕНИЯ. — Теоретические и прикладные аспекты современной науки: сборник научных трудов по материалам V I I Международной научно — практической конференции 3 1 января 2015 г.: в 10 ч. — Белгород: АГЕНТСТВО ПЕРСПЕКТИВНЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ (АПНИ), 2015. — С. 124—136. — ISBN 978-5-9906141-8-
- Канторович Я. А. Основные идеи гражданского права. — Directmedia, 2013. — С. 54. — 308 с. — ISBN 9785445800798
- Рамзан Джаншанло ХРЕМАТИСТИКА И СОВРЕМЕННАЯ ЭКОНОМИКА // НАУЧНО—ОБЩЕСТВЕННЫЙ ЖУРНАЛ «Вестник КазЭУ». — 2013. — В. 93. — № 3. — ISSN 2224-5561.
- Ротбард М. Трёхстороннее вмешательство // Власть и рынок: Государство и экономика = Power and Market. Government and the Economy / Пер. с англ. Б. С. Пинскера под ред. Гр. Сапова. — Социум, 2010. — ISBN 978-5-91603-013-6
- Лукин Сергей Владимирович НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ХРИСТИАНСКОГО НОРМАТИВНОГО УЧЕНИЯ О ПРОЦЕНТЕ // Проблемы современной экономики (Евразийский международный научно-аналитический журнал). — 2008. — В. 28. — № 4.
- Владимир Бурлачков Денежная мультипликация и сеньораж // Банковский весник. — 2008.
- Анохов И.В. РОЛЬ РОСТОВЩИЧЕСТВА В ЭКОНОМИКЕ // Журнал «Известия Иркутской государственной экономической академии». — 2010. — № 6. Архивировано из первоисточника 15 Սեպտեմբերի 2016.
- Ольга Ивановна Печоник Принципы модернизации кредитных отношений в экономике знаний // Фінансовий простір Міжнародний науково-практичний журнал. — Київ: Університет банківської справи Національного банку України, 2012. — В. 5. — № 1. — С. 19—23. Архивировано из первоисточника 24 Մայիսի 2015.
- Кямилев С. Х. и др. Социально-политические представления в Исламе. — М.: Институт востоковедения АН СССР, 1987. — С. 84. — 115 с.
- Бём-Баверк, Ойген фон Капитал и процент, 1884—1889. Глава II. Античные философы и канонисты как противники ссудного процента // Избранные труды о ценности, проценте и капитале. — М.: Эксмо, 2009. — С. 279. — 912 с. — (Антология экономической мысли). — 2000 экз. — ISBN 978-5-699-22421-0
- Бём-Баверк, Ойген фон Капитал и процент, 1884—1889. Глава III. Защитники ссудного процента с XVI по XVIII век. Упадок учения канонистов // Избранные труды о ценности, проценте и капитале. — М.: Эксмо, 2009. — С. 286. — 912 с. — (Антология экономической мысли). — 2000 экз. — ISBN 978-5-699-22421-0
- Пушкин, Александр Сергеевич «И дале мы пошли — и страх обнял меня...» // Полное собрание сочинений в десяти томах. — Т. 2. — С. 348.
- Данте Алигьери Ад, песнь семнадцатая, с. 34—78 // Божественная комедия / перевод Михаила Лозинского.
- Оноре де Бальзак Гобсек, повесть / перевод Н.И. Немчиновой.