Մասնակից:Մարիամ11/Սևագրություն 2

Մարիամ11/Սևագրություն 2

Սուրբ Ծնունդը (իտալ.՝ Natale) Իտալիայի ազգային տոներից է։

Պատմություն

Термин «рождество» (լատին․՝ natalis) уходит своими корнями в древнеримскую традицию. Своё рождество в Риме отмечалось для каждого храма, Рождество Рима^[it] отмечалось 21 апреля — в легендарный день основания города. В имперскую эпоху государственным праздником стало рождество императора. Было своё рождество у каждого божества римского пантеона — так 25 декабря, в день зимнего солнцестояния согласно римского календаря отмечалось рождество бога Непобедимого Солнца.

Сведения о праздновании христианами Рождества Христова отсутствую в ранние века после появления и распространения в Римской империи этой религии — оно не упоминается ни в сочинениях Отцов Церкви, ни в иных исторических документах. Первые сведения о праздновании Рождества относятся к середине IV века — христиане хотели противопоставить собственный праздник языческой традиции. В праздновании рождества именно в этот день был заложен также символический смысл — после самого короткого светового дня в году с каждым следующим днём его продолжительность увеличивалась, то есть Рождество Христово символизировало таким образом восхождение «солнца справедливости и истины», что также восходит к древнеримской традиции — празднованию рождества Непобедимого Солнца (լատին․՝ dies natalis Solis Invicti).

Первое документально зафиксированное сообщение о праздновании в Риме Рождества Христова содержится в «Хронографе 354 года», когда оно состоялось по инициативе папы Либерия (папа в 352—366 годах): «III kal(endas) ian(uaris). Natus Christus in Betleem Iudeae» (Կաղապար:Tr-la). Для рождественской мессе в Риме был построен искусственный грот, располагавшийся поблизости от церкви Санта-Мария-Маджоре и являвшейся отсылкой к пещере, в которой родился Иисус Христос. В последующие 100 лет празднование Рождества в день 25 декабря распространилось на Италию, другие западные христианские страны, а затем — и на страны, где было распространено Восточное христианство, которые до этого отмечали Рождество 6 января, одновременно с празднованием Крещения Господня.

280px|мини|слева|Рождественская служба в итальянской церкви

Религиозные службы

Италия является страной с преимущественно католическим населением, поэтому религиозные обряды в ней совершаются в соответствии с догматами этой ветви христианства. Подготовка к празднованию Рождества начинается задолго до 25 декабря и называется адвентом. Адвент начинается в ближайшее воскресенье к дню 30 ноября, включает в себя 4 воскресных дня и считается периодом радостного ожидания грядущего Рождества. Религиозный смысл адвента имеет две основных составляющих: с одной стороны он представлял собой период подготовки к празднованию Рождества, с другой — ожидания Второго пришествия Иисуса Христа. Традиционно период адвента должен был представлять собой время строгого поста и усиленного покаяния, но из-за общего падения религиозности эти традиции в наше время соблюдают лишь немногие итальянцы

Во время празднования в католических церквях проводятся три торжественные богослужения, традиция которых восходит к началу VI века: в полночь, на заре и днём. После литургической реформы середины XX века допускается также дополнительная служба в сочельник. Начало рождественского цикла отмечается выстрелом из пушки из папского за́мка Святого Ангела в сочельник и продолжается до 6 января, плавно переходя в празднование Крещения Господня (с 6 по 13 января). Сразу за днём Рождества следуют несколько традиционно связанных с ним праздничных дней: День Святого Стефана (26 декабря), Святого Иоанна (27 декабря) и Святых Невинных (28 декабря), а также день Святого Семейства, отмечаемый в первое воскресенье после Рождества, и день имени Иисусова (1 января).

Все эти дни характеризуются торжественными богослужениями, проходящими во всех церквях Италии. Самые главные богослужения проводятся римским папой в соборе Святого Петра в Ватикане и на площади перед ним. На них пребывают многие тысячи паломников не только со всех концов Италии, но и из других стран католического мира.

Религиозные традиции

В некоторых церквях или в непосредственной близости от них проводятся костюмированные представления, относящиеся к рождеству Христа в Вифлееме, например такие, как поклонение волхвов. Традиция рождественских представлений была заложена в XIII веке святым Франциском Ассизским, который после паломничества на Святую землю организовал такое представление в местечке Греччо в 1223 году.

Широко распространена традиция установки вертепов, то есть инсталляций, представляющих собой реконструкцию момента рождения Иисуса Христа с непременными фигурками Иисуса, Иосифа, Марии, животных и часто волхвов. В рождественские дни вертепы можно встретить в Италии повсюду — жилых домах, общественных зданиях, витринах магазинов и даже просто на улице. Вертепы с фигурами людей и животных изготавливают из самых разных материалов и самых разных размеров — от картона и пластика до ценных пород дерева и мрамора. Некоторые из них представляют собой настоящие произведения искусства — так в римской базилике Космы и Дамиана с 1939 года находится изготовленный состоящий из сотен фигурок вертеп длиной 6, глубиной 3,50 и высотой 4 метра.

Народные традиции

В разных регионах Италии существуют очень отличные друг от друга народные традиции празднования Рождества — это вызвано тем, что на протяжении полутора тысяч лет, вплоть до середины XIX века Италии как единого государства не существовало. Тем не менее, есть определённые общие черты для народных традиций: прежде всего это Рождественская ельԿաղապար:Переход, рождественское поленоԿաղապար:Переход, фейерверки и кострыԿաղապար:Переход. Обязательными являются также обмен подарками и поздравлениями и особые подарки для детей, которые в Италии «приносит» не только Ба́ббо Ната́ле (итальянский Дед Мороз или Санта-Клаус), но и некоторые другие сказочные персонажиԿաղապար:Переход.

Рождественская ель

Традиция украшения деревьев к праздникам восходит к языческим временам. Уже в древнеримские времена существовала практика украшения деревьев в честь различных богов, других мифических персонажей, а также предков семьи. После установления христианства эти традиции исчезли и возродились только в XIX веке, придя на Апеннинский полуостров из протестантских стран, прежде всего — Германии. Вскоре традиция наряжать на Рождество ель (а в Италии, в отличие от некоторых других стран для этой цели обычно используется именно ель) быстро распространилась по стране — сперва в северных регионах, а затем и других её частях. Сегодня рождественские ели, наряду с вертепами, являются одним из самых заметных признаков приближающегося Рождества — их можно встретить во многих домах, учреждениях и на площадях городов и посёлков.

С 1981 года на склонах горы Инджино, расположенной вблизи коммуны Губбио в центральной Италии, зажигается изображение самой большой рождественской ели в мире^[it], занесённой в 1991 году в Книгу рекордов Гиннесса. Изображение имеет высоту 750 и ширину 450 метров, для его создания используются 950 светильников общей мощностью 35 киловатт.

Рождественское полено

Непременным атрибутом семейного празднования Рождества в Италии является рождественское полено, однако связанные с ним традиции очень сильно отличаются в зависимости от региона страны. Так, в Ломбардии традиционно на полено помещали монетки, а рождественский ужин начинался с того, что отец семейства читал молитву Троицы. После окончания трапезы на полено выливали остатки вина. В Тоскане проходила особая «церемония во имя полена», во время которой читалась особая молитва: «Возрадуйся, полено, завтра придёт хлебный день!» После этого дети с завязанными глазами пытались нащупать полено и откусить от него кусочки при помощи клещей, в то время как остальные члены семьи пели особый гимн, который назывался «Аве Мария Полена» (իտալ.՝ Ave Maria del Ceppoo).

В наше время вместо полена иногда используется рождественская пирамида, которая называется тем же итальянским словом че́ппо (իտալ.՝ ceppo). На ней размещают небольшие подарки, сладости, свечи, открытки и тому подобные предметы.

Ծանոթագրություններ

Կաղապար:Колонки

Գրականություն

• Gerry Bowler The world encyclopedia of Christmas. — Toronto: McClelland & Stewart, 2000. — ISBN 978-1-55199-607-3 (электронная книга)
• Francesco Cuteri La vera storia del Natale. — Soveria Mannelli (CZ): Rubbettino Editore, 2011. — ISBN 9788849832969 (электронная книга)
• Tanya Gulevich Encyclopedia of Christmas and New Year’s celebrations. — Detroit, Michigan: Omnigraphics, 2003. — 977 p. — ISBN 0-7808-0625-5
• Clement A. Miles Storia del Natale tra riti pagani e cristiani / Ed. italiana a cura di Laura Mazzolini. — Bologna: Odoya, 2010. — 287 p. — ISBN 9788862880770
• Alex Palmer The Atlas of Christmas. — New York: Running Press, Hachette Book Group, 2020. — ISBN 978-0-7624-7040-2 (электронная книга)