Ծոյեծը
Հետծննդյան կալանք, ցզոյուեցզի (չինարեն՝ 坐月子), ծննդաբերած կնոջ նկատմամբ սահմանափակումներ մտցնելու չինական սովորույթը ծննդաբերությունից հետո առաջին ամսվա ընթացքում։ Ներառում է դիետա և տնից դուրս տեղաշարժվելու արգելք, լվանալ գլուխը և մարմինը, քայլել աստիճաններով, шитьё, ինչպես նաև ջրագծի կամ քամու մեջ լինելը[1]։ Տարածված է մայրցամաքային Չինաստանում, Թայվանում, Վիետնամում, Կորեայում, Մալայզիաում [2]։ Այս պրակտիկան բացատրվում է մայրական օրգանիզմի ծայրահեղ թուլության պնդմամբ ։ Զույուեզին ավարտվում է երեխայի ծննդյան առաջին ամիսը նշելու արարողությամբ: (չինարեն՝ 彌月)[3]։
Պատմություն
Զույուեզիի մասին առաջին հիշատակումը հանդիպում է «Ли цзи», գլխավոր «Домашний закон» (չինարեն՝ 禮記內則篇), թվագրվում է մ.թ. 1-ին դարով։ Կինը պետք է ծննդաբերությունից հետո երեք ամիս հեռանա ամուսնուց, չխոսել և չտեսնել նրան։ Պատմականորեն, զույուեզին կիրառվում էր միայն հարուստ ընտանիքների կողմից,
որտեղ կինը կարող էր իրեն թույլ տալ չաշխատել[4], իսկ աղքատների մոտ հանգստի տևողությունը զգալիորեն կրճատվել էր։
Չինաստանի կոմունիստական կուսակցության և Համաչինական կանանց ֆեդերացիայի ներկայացուցիչները բազմաթիվ առիթներով հրապարակայնորեն հավանություն են տվել զույուեզի կիրառմանը: Հատկապես ֆիզիկական աշխատանքի արգելքը[5].
Փաստարկ
Զույուեզին բխում է ին և յան հասկացությունից: Կինը համարվում է «ին» «սառը» և թույլ սկզբունքի կիզակետը․ իսկ ծննդաբերությունից հետո նա հատկապես թույլ է և «սառը», քանի որ նրան «բացակայում է» յան տարրը։ Դրա պատճառով սառը կամ փչող օդի ցանկացած հպում համարվում է չափազանց վնասակար:
.Ավելին, չինական ավանդույթում նշվում է, որ արյունոտ հետծննդյան հեշտոցային արտանետումները կարող են բերել դժբախտություն և բարկացնել աստվածներին։[6].
Դիետա
Զույեզին պահանջում է խիստ դիետա (սառը սնունդն ու ջուրն արգելված են,աղի, կծու, թեյ, սուրճ, алкоголь, морепродукты, гусятину, ընդհանուր առմամբ պինդ և կոշտ սնունդ), желательные продукты — курятина, кунжут, бульоны, считаются связанными с началом «ян»[7]։ Ծննդաբերությունից անմիջապես հետո մորը կերակրում են տապակած ձվերը քունջութի յուղով, և այստեղից սկսվում է զույուեզին։ Մինգի դարաշրջանից ի վեր մայրերն անցնում էին Զուոյեզիով կերակրվում է հատուկ ապուրով, որը կոչվում է «շենգուաթանգ» (չինարեն՝ 生化湯), որը ներառում է խոտաբույսեր , դեղձի կորիզներ, բոված կոճապղպեղ, գինի, ջուր և այլ բաղադրիչներ: Ավանդական բժշկության մասնագետները կարծում են, որ այս հեղուկի օգտագործումը ծնվելուց հետո մոտավորապես երկրորդից մինչև 12-րդ օրը օգնում է արագ դադարեցնել հետծննդյան արյունահոսությունը: Նմանատիպ մյուս երկու հայտնի ուտեստներն են չինական գուտապերչայի ծառով և երիկամներով ապուրը, ինչպես նաև հավի միսը, տապակած քնջութի յուղի մեջ(չինարեն՝ 蔴油雞)[3].
Վարք
Արգելվում են հետևյալ գործողությունները. այցելել այլ մարդկանց տներ, տաճարներ, աղոթքներ կարդալը, երեկոյան տնից դուրս գալը, քայլել աստիճաններով, մազերը սանրել, կարել, սեռական ակտիվություն, ծանր իրեր կրելը, աշխատել խոհանոցում, լաց լինել, գրքեր կարդալ, Google Translate-ը լվանում է մազերը և մարմինը լոգարանում (թույլատրվում է մարմինը սրբել միայն բուսական թուրմով թաթախված շորով կամ սպունգով), դիպչել սառը ջրի մեր լինել օդի հոսքի մեջ, ծնդաբերած կնոջ մասին ավանդաբար հոգ է տանում սկեսուրը սակայն սովորական կյանքում հարսնացուն է ծառայում սկեսուրին։
Ներկա վիճակ
Զույուեզիի տևողությունը մոտավորապես համապատասխանում է բժշկական «հետծննդյան շրջանին»՝ 4-6 շաբաթ, որի ընթացքում արգանդի հյուսվածքը վերականգնվում և ծավալը նվազում է, պերինայի պատռվածքները բուժվում են և ծննդաբերության ժամանակ կորցրած արյունը վերականգնվում:Այս ժամանակաշրջանի որոշ ծեսեր ունեն բժշկական հիմնավորումներ. զույեզինի համար առաջարկվող հատուկ սնունդն ունի բարձր սննդային արժեք և պարունակում է մեծ քանակությամբ վիտամին A և երկաթ; Շարժման և աշխատանքի սահմանափակումները օգնում են չաշխատել ծննդաբերությունից հետո. մյուսները դա վերագրում են սնահավատությանը: Կան ավանդական չինական բժշկության կենտրոններ, որոնք թույլ են տալիս կազմակերպել զույեզին ավելի «գիտական և ժամանակակից» ձևով (իրականում դրանք առողջարաններ են նրանց համար, ովքեր վերջերս են ծննդաբերել): հաճախ պնդում են, որ դրանց մեջ մնալը նվազեցնում է հետծննդյան դեպրեսիայի հավանականությունը, այնուամենայնիվ, 2009 թվականի ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ որոշ հանգամանքներում (եթե սկեսուրը խնամք է տրամադրում, և նաև, եթե մայրը, ով ծննդաբերել էզույեզին անօգուտ է համարում), ապա այս ծիսակարգը կարող է կրկնապատկել դեպրեսիայի զարգացման հավանականությունը:
Գրականություն
- Wan E. Y., Moyer C. A., Harlow S. D., Fan Z., Jie Y., Yang H. Postpartum depression and traditional postpartum care in China: role of zuoyuezi // International journal of gynaecology and obstetrics: the official organ of the International Federation of Gynaecology and Obstetrics. — 2009. — Vol. 104, no. 3. — P. 209—213. — ISSN 1879-3479. — — PMID 19036364.
- Taiwan Review. — Kwang Hwa Pub. (USA), 2007. — P. 43—46.
- Cheung N. F., Mander R., Cheng L., Chen V. Y., Yang X. Q., Qian H. P., Qian J. Y. 'Zuoyuezi' after caesarean in China: an interview survey // International journal of nursing studies. — 2006. — Vol. 43, no. 2. — P. 193—202. — — PMID 15967454.
- Ewa Chmielowska, Fu-sheng Shih (2007). «Folk Customs in Modern Society: 'Tradition of Zuoyuezi' in Taiwan: An Physical Anthropology Perspective» (PDF). EATS IV conference. Վերցված է 2014-06-22-ին.
- 翁玲玲 麻油雞之外. — 稻香出版社. — 1994.
Ծանոթագրություններ
- ↑ «坐月子能洗头吗?坐月子洗头对身体有什么影响？» (չինարեն). 育儿网. 2010-09-27. Արխիվացված է օրիգինալից 2019-05-18-ին. Վերցված է 2014-06-22-ին.
- ↑ Chmielowska, 2007, էջ 1
- ↑ 3,0 3,1 Chmielowska, 2007, էջ 4
- ↑ Yu-Ping Shieh (2005-06-03). «A Study on the Traditional Kinmen Birth Custom» (չինարեն). Ming-chuan University. Վերցված է 2014-06-22-ին.(չաշխատող հղում)
- ↑ Manning K.E., Wemheuer F. Eating Bitterness: New Perspectives on China's Great Leap Forward and Famine. — University of British Columbia Press, 2011. — (Contemporary Chinese Studies Series). — ISBN 9780774859554 — P. 81.
- ↑ Chmielowska, 2007, էջ 6
- ↑ Epstein M. Competing Discourses: Orthodoxy, Authenticity, and Engendered Meanings in Late Imperial Chinese Fiction. — Harvard University Asia Center, 2001. — (East Asian Monographs). — ISBN 9780674005129 — P. 33.