Մասնակից:Voskanyan/Ավազարկղ

Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից
Jump to navigation Jump to search

Распространение[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Веддоидная малая раса распространена, в том числе и в качестве субстрата, в западной части территории формирования веддо-австралоидной расы. Самыми типичными представителями веддоидной расы принято считать ряд народов и этнических групп, населяющих Восточную Индию и Шри-Ланку. К ним относят, живущих в основном в тропических лесах, бирхоров, гондов, веддов и некоторые другие этнические общности. Также представители веддоидной расы встречаются среди населения Южной Индии — в этом регионе популяции веддоидной и южноиндийской рас образуют своего рода мозаичный ареал. Частично в виде примеси веддоидные признаки отмечаются в отдельных популяциях у представителей индо-средиземноморской европеоидной расы в Северной Индии[1]. В языковом отношении народы Индии, для которых характерны черты веддоидной расы, относятся к разным языковым группам и семьям — бхилы говорят на индоарийском языке бхили[2], бирхоры и некоторые другие народы из группы мунда говорят на австроазиатских языках[3], гонды и другие дравидийские народы говорят на языках дравидийской семьи[4]. В Шри-Ланке ведды говорят на индоарийском сингальском языке и дравидийском тамильском языке[5]. Представители веддоидной расы Юго-Восточной Азии встречаются в виде небольших популяций в ареале южноазиатской расы в Малайзии (сенои, говорящие на мон-кхмерских языках)[6], в Индонезии (кубу[7] и лубу Суматры, тоала и лоинанги Сулавеси, каяны Калимантана и другие малочисленные народы) и, возможно, также во Вьетнаме и Камбодже среди некоторых групп горных чамов. Отдельные веддоидные черты могут прослеживаться и у других народов в области распространения южноазиатской расы[1][8]. Кроме того, веддоидные черты встречаются среди некоторых групп населения в Западной Азии, в частности, у бедуинов Хадрамаута в Йемене[9]. Судя по данным находок в некрополе города Гонур-Депе (восточные районы Туркмении), в древности ареал веддоидной расы мог распространяться не только далеко на запад, но и на север вплоть до Средней Азии. Скорее всего, в прошлом ареал веддоидной расы занимал значительно бо́льшую территорию и был при этом в значительной мере непрерывным[1][10].

Признаки[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

[[Файл:Veddah woman of Sri Lanka Australoid Negrito.png|160px|thumb|Женщина из Шри-Ланки[~ 1]]] Веддоидная малая раса характеризуется следующими признаками[1][11][12]:

От представителей австралийской малой расы веддоидов отличают более светлые оттенки кожи; слабее развитый третичный волосяной покров на лице и теле; меньшие размеры головы и лица; отсутствие развитого надбровья; меньший прогнатизм; менее широкий нос; меньшая длина тела и некоторые другие особенности. В целом веддоидную расу можно описать как грацильный вариант австралоидной расы[1][9][13]. Грацильность у веддоидов (в сравнении с австралоидами) проявляется прежде всего в строении черепа. Между тем, у некоторых групп веддоидов, например, у гондов абсолютные размеры черепа выше, чем у австралийских аборигенов[14].

Утверждение о том, что веддоиды сохранили некие древние черты в своём облике является, по мнению С. В. Дробышевского, ошибочным. Например, такая особенность, признаваемая древней, как малые размеры черепа на самом деле является сравнительно поздно сформировавшимся признаком, поскольку у верхнепалеолитических предков веддоидов черепа были намного крупнее. Не являются древними также низкий свод черепа и его грацильность. Такие адаптивные признаки, сложившиеся в результате приспособления к тропическому климату, как цвет кожи, ширина носа, толщина губ также не могут быть исходными признаками. Вероятнее всего, накопление специфических неадаптивных черт и формирование современного облика веддоидов произошло в сравнительно недавнее время[15].

Антропологические типы[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

В составе веддоидной расы выделяют два антропологических типа[10]. В классификации В. В. Бунака они упоминаются под названиями собственно «веддоидный» и «бадарийский»[16][17], у Г. Ф. Дебеца по отношению к ним используются термины «зондский» и «деканский»[18]. Бадарийский (деканский) тип распространён в континентальной части Индии и Индокитая. От островного собственно веддоидного типа бадарийский тип отличается более высоким ростом его представителей и наличием у них примесей европеоидной и монголоидной рас. Среди прочих веддоидов бадарийского типа выделяются кадары из Центральной Индии, у которых отмечается распространение курчавых волос (возможно, этот признак унаследован ими от популяций и групп меланезийской расы)[19][20]. Название «бадарийский» связано с могильником времён неолита Бадари в Верхнем Египте (4400—4000 годы до н. э.), строение черепов из которого было признано схожим со строением черепов современных веддоидов[21]. Веддоидный (зондский) тип представлен на острове Шри-Ланка и островах Зондского архипелага. Наиболее ярко черты данного типа представлены у веддов Шри-Ланки — им свойственен сравнительно низкий рост и максимальная выраженность всех веддоидных признаков[9][22].


Исследователи[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Термин «монголоидный» происходит от названия народа монголов, который в XIII веке захватил большую часть Евразии, создав Монгольскую империю. Впервые использовал термин «монголоидная раса» Кристоф Майнерс в «двоичной расовой схеме». Его «две расы», названные «татаро-кавказцами», включали кельтскую и славянскую группы, а также «монголов»[23].

Иоганн Блуменбах позаимствовал термин «монголы» у Кристофа Майнерса, эту расу он назвал «второй», [что] включает в себя часть Азии за Гангом и ниже реки Амур, вместе с островами и большей частью из тех стран, которые теперь называют австралийскими" [24]

В 1861 году Изидор Жоффруа Сент-Илер добавил «австралийскую», как «вторичную расу» (подрасу) к «монгольской главной расе»[25]. В XIX веке Жорж Кювье использовал термин «монголы» снова в расовой классификации, но дополнительно включил в понятие и американских индейцев[26]. Артюр де Гобино определял «монгольскую расу» как «жёлтую», состоящую из алтайской, монгольской, финской и татарской ветвей[27][28]. Позднее Томас Гексли использовал термин «монголоидная раса», включая в неё и американских индейцев, а также арктических коренных американцев[29]. Были предложены и другие обозначения, например, «Mesochroi» (средний цвет)[30], но «монголоид» получил широкое распространение.

В 1882 году Август Генри Кин заявил, что «монгольский тип» включает в себя следующие «расы»: «тибетцев», «бирманцев», «тай», «корейцев», «японцев», рюкюсцев и «малайцев». Кин выделил народы «европеоидных сортов», то есть узбеков и таджиков, считая их тем самым явными представителями европеоидной расы. Он полагал, что «монгольская раса» лучше всего представлена бурятами[31].

В 1940 году антрополог Франц Боас включил «американские расы» в рамки «монголоидной расы», среди упомянутых ацтеки в Мексике и майя Юкатана. Он также отметил, что из рас Старого Света коренным американцам наиболее близки восточные азиаты[32].

В 1983 году Дуглас Футуйма, профессор эволюционных процессов в Университете Мичигана, утверждал, что включение коренных американцев и жителей тихоокеанских островов в монголоидную расу не признано многими антропологами, которые считают их представителями различных рас[33].

В 1984 году Роджер Дж. Ледерер, профессор биологических наук в Университете штата Калифорния в Чико, отдельно перечислил монголоидные расы с тихоокеанских островов и американских индейцев[34].

В 1998 году Джек Д. Форбс, профессор исследований американских индейцев и антропологии в Университете Калифорнии (Дэвис) заявил, что расовый тип коренных народов Северной и Южной Америки «не попадает» в монголоидные расовые категории. Он отметил, что в связи с различными физическими чертами коренных американцев, такими как форма головы, которые кажутся едва отличимыми от многих европейцев, коренные американцы должны были либо образоваться из смеси монголоидов и европеоидов, или они произошли от предков, чей тип совмещал признаки как монголоидной, так и европеоидной расы[35].

Маркку Нисканен (кафедра антропологии в Университете Оулу, Финляндия) оспаривает прежнее утверждение о монголоидности финно-угров. Он утверждает, что реальность такова, что «балто-финны», саамы, «волжские финны», «пермские финны» и венгры являются фенотипически и генетически типичными европейцами[36].

В отличие от Нисканена, генетик Луиджи Лука Кавалли-Сфорца из Стэнфордского университета (1994) заявил, что генетическое исследование саамов показало 47,5 % «монголоидных» и 52,5 «европеоидных» генов с погрешностью ± 4,9 %. Кавалли-Сфорца считает европеоидную часть ДНК саамов, «пришедшей», вероятно, из Скандинавии, а их «монголоидную» сторону — сибирского происхождения[37].

В 1995 году д-р Марта Миразон Лар из отдела биологической антропологии в Кембриджском университете сгруппировала все азиатские популяции под названием «монголоидные», при этом популяции северо-востока Азии оказались типичными монголоидами, а прочие группы — атипичными[38].

1[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Voskanyan/Ավազարկղ

Աբուզար Աբդուլխակիմովիչ Այդամիրով (ռուս.՝ Абузар Абдулхакимович Айдамиров[39], ), խորհրդային չեչեն գրող և բանաստեղծ, կյանքի օրոք ճանաչվել է չեչենական գրականության դասական։  — советский и чеченский писатель и поэт, прижизненный классик чеченской литературы. Народный писатель Чечено-Ингушской АССР (1977), Председатель Союза писателей Чечни (2004—2005)[40][41].

Награды и отличия[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

  • 1914 — Litteris et Artibus — королевская медаль, которой награждают «за выдающийся творческий вклад в музыку, сценическое искусство и литературу»
  • 1926 — Членство (кресло № 584) Шведской королевской музыкальной академии
  • 1929 — Первая премия в конкурсе композиторов, организовала газета Idun

Фонд Алисы Тегнер[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

В 1940 году по случаю своего 75-летия Алиса Тегнер выделила средства для Шведского общества учителей начальной школы, которые стали основой Фонда Алисы Тегнер. Он материально способствует развитию вокального образования в начальных классах школ Швеции. Песенник «Споём» (շվեդ.՝ Nu ska vi sjunga) разработан по инициативе Алисы Тегнер и частично профинансирован за счет её фонда[42] Эта книга вышла в 1943 году, её иллюстрировала Эльза Бесков.

Признание[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

  • В честь столетия со дня рождения Алисы Тегнер в 1964 году Карлсхамнская коммуна учредила стипендию её имени, которую выделяют культурным деятелям Карлсхамна[43]
  • В связи с 50-летием со дня смерти композитора в 1993 учреждена Музыкальная премия имени Алисы Тегнер (25 000 крон), которая присуждается за выдающийся вклад в музыку для детей и в музыкальное образование детей. Премией награждают раз два года на фестивале «Дни Алисы Тегнер в Карлсхамне»[44]
  • В 2006 году потомки композитора создали в Мальмё Общество Алисы Тегнер, которое способствует сохранению памяти о её жизни и творчестве[45]
  • Именем Алисы Тегнер назван переулок — շվեդ.՝ Alice Tegnérs stig — в Сёдертелье и улицы — շվեդ.՝ Alice Tegnérs väg — в шведских городах Стокгольм, Ботчюрка, Сёдертелье и Карлсхамн
  • Каждые два года в Карлсхамне организуют фестиваль «Дни Алисы Тегнер»

1[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Livestock[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Initially at least, the Columbian exchange of animals largely went in one direction, from Europe to the New World, as the Eurasian regions had domesticated many more animals. Horses, donkeys, mules, pigs, cattle, sheep, goats, chickens, large dogs, cats and bees were rapidly adopted by native peoples for transport, food, and other uses.[46] One of the first European exports to the Americas, the horse, changed the lives of many Native American tribes. The mountain tribes shifted to a nomadic lifestyle, as opposed to agriculture, based on hunting bison on horseback and moved down to the Great Plains. The existing Plains tribes expanded their territories with horses, and the animals were considered so valuable that horse herds became a measure of wealth.[47]

The effects of the introduction of European livestock on the environments and peoples of the New World were not always positive. In the Caribbean, the proliferation of European animals had large effects on native fauna and undergrowth and damaged conucos, plots managed by indigenous peoples for subsistence.[48]

Disease[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

European exploration of tropical areas was aided by the New World discovery of quinine, the first effective treatment for malaria. Europeans suffered from this disease, but some indigenous populations had developed at least partial resistance to it. In Africa, resistance to malaria has been associated with other genetic changes among sub-Saharan Africans and their descendants, which can cause sickle-cell disease.[49]:164 In fact, the resistance of sub-Saharan Africans to malaria in the Southern United States contributed to the development of slavery in those regions.[50]

Before regular communication had been established between the two hemispheres, the varieties of domesticated animals and infectious diseases that jumped to humans, such as smallpox, were substantially more numerous in the Old World than in the New due to more extensive long-distance trade networks. Many had migrated west across Eurasia with animals or people, or were brought by traders from Asia, so diseases of two continents were suffered by all occupants. While Europeans and Asians were affected by the Eurasian diseases, their endemic status in those continents over centuries resulted in many people gaining acquired immunity.

By contrast, "Old World" diseases had a devastating effect when introduced to Native American populations via European carriers, as the people in the Americas had no natural immunity to the new diseases. Measles caused many deaths. The smallpox epidemics are believed to have caused the largest death tolls among Native Americans, surpassing any wars[51] and far exceeding the comparative loss of life in Europe due to the Black Death.[49]:164 It is estimated that upwards of 80–95 percent of the Native American population died in these epidemics within the first 100–150 years following 1492. Many regions in the Americas lost 100%.[49]:165 The beginning of demographic collapse on the North American continent has typically been attributed to the spread of a well-documented smallpox epidemic from Hispaniola in December 1518.[48] At that point in time, approximately only 10,000 indigenous people were still alive on Hispaniola.[48]

Similarly, yellow fever is thought to have been brought to the Americas from Africa via the Atlantic slave trade. Because it was endemic in Africa, many people there had acquired immunity. Europeans suffered higher rates of death than did African-descended persons when exposed to yellow fever in Africa and the Americas, where numerous epidemics swept the colonies beginning in the 17th century and continuing into the late 19th century. The disease caused widespread fatalities in the Caribbean during the heyday of slave-based sugar plantation.[48] The replacement of native forests by sugar plantations and factories facilitated its spread in the tropical area by reducing the number of potential natural mosquito predators.[48] The means of yellow fever transmission was unknown until 1881, when Carlos Finlay suggested that the disease was transmitted through mosquitoes, now known to be female mosquitoes of the species Aedes aegypti.[48]

The history of syphilis has been well-studied, but the exact origin of the disease is unknown and remains a subject of debate.[52] There are two primary hypotheses: one proposes that syphilis was carried to Europe from the Americas by the crew of Christopher Columbus in the early 1490s, while the other proposes that syphilis previously existed in Europe but went unrecognized.[53] These are referred to as the "Columbian" and "pre-Columbian" hypotheses.[53] The first written descriptions of the disease in the Old World came in 1493.[54] The first large outbreak of syphilis in Europe occurred in 1494/1495 in Naples, Italy, among the army of Charles VIII, during their invasion of Naples.[53][55][56][57] Many of the crew members who had served on the voyage joined this army. After the victory, Charles's largely mercenary army returned to their respective homes, thereby spreading "the Great Pox" across Europe and triggering the deaths of more than five million people.[58][59]

Cultural exchanges[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

One of the influences related to the migration of people were cultural exchanges. For example, in the article "The Myth of Early Globalization: The Atlantic Economy, 1500–1800" Pieter Emmer makes the point that "from 1500 onward, a 'clash of cultures' had begun in the Atlantic".[60] This clash of culture transferred European values to indigenous cultures. For example, the emergence of private property in regions where there were little to no rights to lands, the concepts of monogamy and the nuclear family, the role of women and children in the family system, and the "superiority of free labor".[61] An example of this type of cultural exchange occurred during the 1500s in North America. When these early European colonizers first entered North America, they encountered fence-less lands which indicated to them that this land was unimproved. For these Europeans, they were seeking economic opportunities, therefore, land and resources were important for the success of the mission. When these colonizers entered North America they encountered a fully established culture of people called the Powhatan. The Powhatan farmers in Virginia scattered their farm plots within larger cleared areas. These larger cleared areas were a communal place for naturally growing and useful plants. As the Europeans viewed fences as "hallmarks of civilization" they set about transforming "the land into something more suitable for themselves".[62] In implementing their practices, the Europeans enslaved, murdered, and exploited indigenous populations. Furthermore, in cases of enslaved peoples (and in particular, enslaved Africans) the Europeans simultaneously implemented their value system while at the same time justifying enslaving people through a philosophy which reduced the enslaved people to property. Thus, the slave traders and some of the plantation owners used the concept of family to exploit and control the enslaved people. In other subtle ways, which had a large impact the cultural exchanges involved sharing practices and traditions. An example of this can be found in the tobacco industry.

Tobacco was one of the luxury goods which was spread as a direct result of the Columbian exchange. As is discussed in regard to the trans-Atlantic slave trade, the tobacco trade increased demand for free labor and spread tobacco worldwide. In discussing the widespread uses of tobacco, the Spanish physician Nicolas Monardes (1493–1588) noted that "The black people that have gone from these parts to the Indies, have taken up the same manner and use of tobacco that the Indians have".[63] As the European colonizers and enslaved Africans traveled the globe and came into contact with indigenous peoples, they took with them the cultural practices related to tobacco, and spread them to additional regions. Therefore, demand for tobacco grew in the course of the cultural exchanges and increased contacts among peoples.

Atlantic slave trade[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Enslaved Africans were chained and bound before taken on ships to the New World

The Atlantic slave trade was the transfer of Africans from primarily West Africa to parts of the Americas between the 16th and 19th century.[64] About 10 million slaves arrived in the Americas from Africa. The journey that enslaved Africans took from parts of Africa to America is commonly known as the middle passage.[65]

Enslaved Africans had a significant influence on the emerging African-American culture in the New World as well as all other nations to where they were transported, especially the Caribbean and Brazil. The presence of enslaved Africans not only represented skilled labor but it also gave way to a new population which represented a hybrid of the two cultures.[66] The Birth of African American Culture: An Anthropological Perspective is a book written by Sidney Mintz and Richard Price further detailing the cultural impact of enslaved Africans in America. Mintz and Price's book helped to publicize how integral the socialization aspects of plantation life were to the structures of black culture.

The treatment of enslaved Africans during the Atlantic slave trade became one of the most controversial topics in the history of the New World. Since its abolishment in 1865 in the USA and its total extinction by 1890 in the rest of the New World, it has remained a key subject in politics, pop culture and media.

Օրինակներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Մարդկանց հետ անմիջական կապ ունեցող բնիկ օրգանիզմների հետկոլումբոսյան փոխանակումներ
Օրգանիզմ Հին աշխարհից դեպի Նոր աշխարհ Նոր աշխարհից դեպի Հին աշխարհ
Ընտանի կենդանիներ
  • կատու (ընտանի, մի քանի վայրի տեսակներ արդեն եղել են)
  • կով (օգտագործվել է մսի, կաթի, գութան քաշելու և այլնի համար)
  • հավ
  • ավանակ
  • այծ (Հին աշխարհի այծեր, որ եղել են Capra տեսակի, տարբերվել են Նոր աշխարհի լեռնային այծերից, որ եղել են Oreamnos տեսակի)
  • սագ (Նոր աշխարհում գոյություն են ունեցել սագի տեսակներ, սակայն գյուղացիները ցանկացել են պահել նաև սագեր ոչ միայն միս, այլ նաև ձու ստանալու համար)
  • խայտահավ
  • մեղրատու մեղու (եվրոպական մեղրատու մեղու, վայրի և ընտանի այլ տեսակներ արդեն եղել են)
  • ձի
  • ճագար (ընտանի)
  • խոզ
  • ոչխար (միայն ընտանի, վայրի մեծաեղջյուր ոչխարը չի հանդիպել Միսիսիպիի գետից արևելք և չի հայտնաբերվել մինչև փոխանակման մեծ մասի ավարտը)
  • ջրային գոմեշ
Մշակաբույսեր
Cultivated fungi
Infectious diseases

Агния Барто в воспоминаниях Лидии Чуковской[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

9 января 1974 года Лидия Чуковская была исключена из Союза писателей (это решение было отменено в феврале 1989 года), на её публикации в СССР был наложен полный запрет (до 1987 года). Этим событиям посвящена книга Лидии Чуковской «Процесс исключения. Очерк литературных нравов»[67], которая впервые была издана в 1979 году в Париже в издательстве «YMCA-Press». В заседании секретариата Московского отделения Союза писателей РСФСР среди прочих писателей участвовала Агния Барто, которая своим выступлением способствовала исключению дочери Корнея Чуковского из Союза писателей. Она выступила против того, чтобы работы Чуковской печатались в стране в связи с их антисоветским характером: «Чем объяснить, как может человек дойти до такой антисоветчины, до такой злобы? Мне хочется спросить у вас: почему вы такая злая! Откуда в вас столько злости? Я вчера прочитала „Гнев народа“[68] — впечатление удручающее. Злость, злость, злость».[67]

Ранее, в 1930 году, в «Литературной газете» было напечатано письмо за подписью Агнии Барто против народных сказок и против сказок Корнея Чуковского[69]. В 1944 году К. Чуковский был вызван в Союз писателей, где его военную сказку назвали «несуразным шарлатанским бредом» и обвинили Корнея Ивановича в том, что тот сознательно опошляет задачи воспитания детей в духе социалистического патриотизма. Когда Корней Иванович вернулся домой после этого вызова, дочь Лидия спросила его: «Кто был ниже всех?» Он ответил: «Барто»[67].

Во время исключения Лидии Чуковской из Союза писателей Агния Барто сказала следующее: «Я думаю, как Шостакович и Чингиз Айтматов, а вы — как Солженицын и Сахаров… Мне тяжело думать, что на светлую память о Корнее Ивановиче, учившем нас доброте, ложится ваша тень»[67].

Лидия Чуковская также вспоминает об этом собрании: «А главное: я никогда больше, до конца дней своих, не увижу в одной комнате такого множества, один к одному подобранных, падших людей. Большинству из них неоткуда было и падать. Но некоторые упали, скатились в эту бюрократическую трясину с высоты таланта. … Ведь и Агния Барто человек несомненно способный — к сожалению, на всё»[67]. Речь идёт о судебном процессе Даниэля и Синявского, когда по поручению следственного отдела КГБ Барто накануне суда над писателями дала в качестве специалиста-эксперта отзыв на книги Даниэля, в котором подчёркивала антисоветскую направленность творчества Даниэля[67].

Հովհաննես Թումանյան - Վիքիտվյալներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

1[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

1[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

1[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Շ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

  1. Տասնչորսի խռովություն – 19.07.2017
  2. Դոն Ժուան – 25.07.2017
  3. Նատալյա Գունդարևա – 01.08.2017
  4. Կռիլյա Սովետով – 07.08.2017
  5. Վերոնիկա Տուշնովա – 15.08.2017
  6. Դեղին աստղ – 22.08.2017
  7. They Don’t Care About Us – 31.08.2017
  8. Իվան Բոդուեն դե Կուրտենե – 05.09.2017
  9. Իրվինգն ընդդեմ Լիպշտադտի – 12.09.2017
  10. Հրեական դիմադրությունը Հոլոքոստի ժամանակ – 18.09.2017
  11. Հոլոքոստը Ռուսաստանում – 25.09.2017
  12. Հոլոքոստը Նիդերլանդներում – 03.10.2017
  13. Լաուրա (Պետրարկա) – 10.10.2017
  14. Էլեն Բյորստին – 17.10.2017
  15. Ռեյնհարդ գործողություն – 23.10.2017
  16. Ռասայական հակասեմականություն – 30.10.2017
  17. Վանզեի կոնֆերանս – 07.11.2017
  18. Circus (ալբոմ, Բրիթնի Սփիրս) – 13.11.2017
  19. Հոլոքոստն Իտալիայում – 20.11.2017
  20. Ժորժ Շառլ Դանտես – 27.11.2017
  21. Հոլոքոստը Լիտվայում – 04.12.2017
  22. Տարքվինիոսն ու Լուկրեցիան – 11.12.2017
  23. Հոլոքոստը Լատվիայում – 18.12.2017
  24. Վիկտոր Ան – 25.12.2017
  25. Հոլոքոստն Էստոնիայում − 01.01.2018
  26. Վշտի պատ – 08.01.2018
  27. Խրուշչովյան ձնհալ – 15.01.2018
  28. Սոֆյա Ալեքսեևնա – 22.01.2018
  29. Գրիգորի Չուխրայ – 29.01.2018
  30. Եվդոկիա Լոպուխինա – 05.02.2018
  31. Կրեմլի պատի գերեզմանատուն – 12.02.2018
  32. Կոնստանտին Դանզաս – 19.02.2018
  33. Դարյա Դոմրաչևա – 26.02.2018
  34. Լենինգրադի ինքնաթիռային գործ − 05.03.2018
  35. Անհայտ զինվորի գերեզման – 14.03.2018
  36. Faded – 19.03.2018
  37. Դելֆյան խաղեր – 26.03.2018
  38. Շյաուլյայի գետտո – 02.04.2018
  39. Գեյշայի հուշերը – 09.04.2018
  40. Լռության րոպե – 16.04.2018
  41. Ավրելիա Կոտտա – 23.04.2018
  42. Գայոս Կալպուրնիոս Պիզոն – 30.04.2018
  43. Դանայոս – 07.05.2018
  44. Սպարտակի ապստամբություն – 14.05.2018
  45. Դալիլա – 21.05.2018
  46. Only Girl (In the World) – 28.05.2018
  47. Պուբլիոս Սերվիլիոս Վատիա Իսավրիկոս – 04.06.2018
  48. Եղբայրական գերեզման – 11.06.2018
  49. Ալեքսեյ Միրանչուկ – 18.06.2018
  50. Ֆրանսիսկո Կալվո – 25.06.2018
  51. Անդրեաս Գրանկվիստ – 02.07.2018
  52. Հոլոքոստը Լյուքսեմբուրգում – 10.07.2018
  53. Մարշալ (ֆիլմ) – 16.07.2018
  54. Գետտոները Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին – 23.07.2018
  55. Շումիլինոյի գետտո – 30.07.2018
  56. Հոլոքոստը Ռումինիայում – 06.08.2018
  57. Նիկոլայ Կիսելյով - 13.08.2018
  58. Դոլգինովոյի գետտո – 21.08.2018
  59. Յասիի կոտորած – 29.08.2018
  60. Կատրինա (փոթորիկ) – 03.09.2018
  61. Փհուլան Դևի - 10.09.2018
  62. Յուլի Գուսման – 17.09.2018
  63. 1792 թվականի հունիսի 20-ի ցույց – 25.09.2018
  64. Բաբի Յառ (պոեմ)‎ – 04.10.2018
  65. Ֆրանսիայի ինստիտուտ – 08.10.2018
  66. Լյուբով Բելոզերսկայա – 17.10.2018
  67. Ջրահարսը (մուլտֆիլմ, 1968) – 22.10.2018
  68. Ելենա Բուլգակովա – 29.10.2018
  69. Անճոռնի ճուտիկը (մուլտֆիլմ, 1956) – 05.11.2018
  70. Կախարդված տղան – 12.11.2018
  71. Գարնանային հեքիաթ (մուլտֆիլմ) – 19.11.2018
  72. Հերշել Գրինշպան – 26.11.2018
  73. Հրեական բոլշևիզմ – 03.12.2018
  74. Դաուգավպիլսի գետտո – 10.12.2018
  75. Ռաուլ Վալենբերգ – 17.12.2018
  76. Յուդենրատ – 24.12.2018
  77. Շառլ Մոնե – 01.01.2019
  78. Բելսկիներ – 07.01.2019
  79. Մարիա Վալևսկա – 14.01.2019
  80. Ալեքսեյ Կարամազով – 22.01.2019
  81. Սիրո եռաբաղադրիչ տեսություն – 28.01.2019
  82. Բոլդինյան աշուն – 05.02.2019
  83. Նոր կերպարվեստ – 11.02.2019
  84. Իրինա Մուրավյովա – 19.02.2019
  85. Ալեքսանդր Ակոպով – 26.02.2019
  86. Լյուբլինի գետտո – 05.03.2019
  87. Լյուբով Պոլիշչուկ – 12.03.2019
  88. Ալյոնա Խմելնիցկայա – 19.03.2019
  89. Ագնիա Բարտո – 26.03.2019
  90. Հյուսիս գործողություն – 04.04.2019
  91. Սվետլանա Բոնդարչուկ – 10.04.2019
  92. Յուլիա Մենշովա – 17.04.2019
  93. Ելենա Կորիկովա – 24.04.2019
  94. Ֆեոդոր Խիտրուկ – 30.04.2019
  95. Միխայիլ Եֆրեմով – 07.05.2019
  96. Խորհրդային հեղափոխական օրացույց – 14.05.2019
  97. Գրողի օրագիրը – 20.05.2019
  98. Մեծ դասամիջոց – 28.05.2019
  99. Աբիդոսյան հարսնացուն – 4.06.2019
  100. Հնդկացիական ժողովրդագրական աղետ – 11.06.2019
  101. Նիկիտա Եֆրեմով – 19.06.2019
  102. Նատաշա Ռոստովա – 27.06.2019
  103. Թոմ Սվիֆթ – 3.07.2019
  104. Ֆեոդոր Կնորե – 09.07.2019
  105. Իսկ արշալույսներն այստեղ խաղաղ են... – 15.07.2019
  106. Էռնեստ Քլայն – 23.07.2019
  107. Վամպիրը – 30.07.2019
  108. Ջոն Պոլիդորի – 05.08.2019
  109. «Հարավ» գործողություն – 12.08.2019
  110. Լյուբով Դոստոևսկայա – 21.08.2019
  111. Պոետների անկյուն – 26.08.2019
  112. Ռուսական ռուլետկա – 03.09.2019
  113. Թալիբան – 11.09.2019
  114. Սեր և ուրիշ դեղամիջոցներ – 19.09.2019
  115. Գոշա Կուցենկո – 24.09.2019
  116. Փոթորիկ (պիես) – 02.10.2019
  117. Վկաներ (ֆիլմ) – 09.10.2019
  118. Կոնստանտին Ֆամ – 16.10.2019
  119. Վեդդոիդյան ռասա – 21.10.2019
  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ БРЭ% Веддоидная раса անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  2. Бхилы / Семашко И. М., Гороховик Е. М. // Большой Кавказ — Великий канал. — М. : Большая российская энциклопедия, 2006. — С. 447—448. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 4). — ISBN 5-85270-333-8. «Архивированная копия»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2018-04-28-ին։ Վերցված է 2018-06-06 
  3. Бирхоры / Седловская А. Н. // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 553—554. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1. «Архивированная копия»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2018-04-28-ին։ Վերցված է 2018-06-06 
  4. Гонды / Седловская А. Н. // Гермафродит — Григорьев. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 404—405. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 7). — ISBN 978-5-85270-337-8. «Архивированная копия»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2018-04-28-ին։ Վերցված է 2018-06-06 
  5. Ведды / Краснодембская Н. Г. // Большой Кавказ — Великий канал. — М. : Большая российская энциклопедия, 2006. — С. 691. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 4). — ISBN 5-85270-333-8. «Архивированная копия»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2017-12-26-ին։ Վերցված է 2018-06-06 
  6. Асли / Ревуненкова Е. В. // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 364. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3. «Архивированная копия»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2017-12-26-ին։ Վերցված է 2018-06-06 
  7. Кубу / Членов М. А. // Крещение Господне — Ласточковые. — М. : Большая российская энциклопедия, 2010. — С. 235. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 16). — ISBN 978-5-85270-347-7. «Архивированная копия»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2017-12-26-ին։ Վերցված է 2018-06-06 
  8. Брук С. И., Чебоксаров Н. Н. Расы человека // Народы мира: историко-этнографический справочник / Редкол.: С. А. Арутюнов, С. И. Брук, Т. А. Жданко, А. Н. Кожановский, Л. Е. Куббель, В. М. Макаревич, А. И. Першиц, В. В. Пименов, П. И. Пучков, Н. Е. Руденский, В. А. Тишков; гл. ред. Ю. В. Бромлей; Науч.-ред. совет изд-ва «Советская энциклопедия», АН СССР; Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: «Советская энциклопедия», 1988. — С. 23.
  9. 9,0 9,1 9,2 Алексеева, Богатенков, Дробышевский, 2004, էջ 355
  10. 10,0 10,1 Алексеева, Богатенков, Дробышевский, 2004, էջ 171
  11. Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ НМ% Расы человека անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  12. Алексеева, Богатенков, Дробышевский, 2004, էջ 171, 355
  13. Австралоидная раса / Пестряков А. П. // А — Анкетирование. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 114. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X. «Архивированная копия»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2017-12-22-ին։ Վերցված է 2018-06-06 
  14. Дробышевский С. В. (2017)։ «Достающее звено. Кому вообще родственны австралийцы?»։ Antropogenez.ru։ Արխիվացված է օրիգինալից 2017-12-26-ին 
  15. Дробышевский С. В. (2017)։ «Достающее звено. Примеры «периферийных» групп: полинезийцы, айны, ведды...»։ Antropogenez.ru։ Արխիվացված է օրիգինալից 2018-5-1-ին 
  16. Алексеева, Богатенков, Дробышевский, 2004, էջ 165—166
  17. Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ БРЭ% Схемы расовых классификаций В% В% Бунака անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  18. Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ БРЭ% Схемы расовых классификаций Г% Ф% Дебеца и Я% Я% Рогинского и М% Г% Левина անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  19. Алексеева, Богатенков, Дробышевский, 2004, էջ 351
  20. Алексеева, Богатенков, Дробышевский, 2004, էջ 363
  21. Дробышевский С. В. (2017)։ «Достающее звено. О расах Древнего Египта и Нубии»։ Antropogenez.ru։ Արխիվացված է օրիգինալից 2015-4-21-ին 
  22. Алексеева, Богатенков, Дробышевский, 2004, էջ 369
  23. Painter, Nell Irvin. Yale University. «Why White People are Called Caucasian?» 2003. (проверено September 27, 2007). «アーカイブされたコピー»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2013-10-20-ին։ Վերցված է 2014-05-13 
  24. Blumenbach, Johann. «The Anthropological Treatise of Johann Friedrich Blumenbach.» London: Longman Green, 1865.
  25. Deniker, Joseph. The Races of Man: An Outline of Anthropology and EthnographyC. Scribner’s Sons: New York, 1900. ISBN 0-8369-5932-9
  26. [The End of Racism by Dinesh D’Souza, pg 124]
  27. Gobineau Arthur (1915)։ The Inequality of Human Races։ Putnam։ ISBN 0-86527-430-4։ Վերցված է 2007-10-18 
  28. DiPiero, Thomas. White Men Aren’t gid/s work Duke University Press, 2002. ISBN 0-8223-2961-1
  29. Huxley, Thomas, On the Geographical Distribution of the Chief Modifications of Mankind. 1870. August 14, 2006.
  30. James Dallas, «On the Primary Divisions and Geographical Distributions of Mankind», 1886 Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, p.304-30. James describes this as «equivalent to Professor Huxley’s Mongoloid division» and as encompassing «Mongols and American Indians»
  31. Augustus Henry Keane. (1882). Asia. Stanford’s Compendium of Geography and Travel For General Reading. London.
  32. Boas, F. (1940). Race, language, and culture. New York: Macmillan.
  33. Futuyma, Douglas A. Evolutionary Biology. Massachusetts: Sinauer Associates, 1983. p. 520
  34. Lederer Roger J. Ecology and Field Biology. Cummings Publishing Company: California, 1984. ISBN 0-8053-5718-1 p.129
  35. Forbes, J.D. (1998). KENNEWICK MAN:A LEGAL HISTORICAL ANALYSIS. American Indian Review.
  36. Niskanen, M. (2002).The Origin of the Baltic-Finns from the Physical Anthropological Point of View. Mankind Quarterly Volume XLIII Number 2, Winter.
  37. Cavalli-Sforza, L.L. (2006). Presentation entitled «Genes and Languages.» (an excerpt from Genes, Peoples, and Languages. (2001). Penguin Press. pp. 133—172.) Marges Linguistiques.
  38. Lahr, M. M. (1995), Patterns of modern human diversification: Implications for Amerindian origins. American Journal of Physical Anthropology, 38: 163—198. doi: 10.1002/ajpa.1330380609
  39. Адиз Кусаев Писатели Чечни. — Грозный: «ИПК Грозненский рабочий», 2011. — 720 с. — 11 000 экз. — ISBN 978-5-4314-0029-2
  40. В Доме печати почтили память народного писателя ЧР А. Айдамирова
  41. История Союза писателей Чеченской Республики Archived 2014-10-22 at the Wayback Machine.
  42. Послесловие к школьному учебнику Nu ska vi sjunga. Издательство Almqvist & Wiksell, двадцатое издание, 1956
  43. «Karlshamns kommun, «Alice Tegnér-stipendiet»»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2014-02-03-ին։ Վերցված է 2014-06-11 
  44. Musik i Blekinge Årsberättelse 2008 — про музыкальную премию имени Алисы Тегнер и о празднике её имени Archived 2014-02-02 at the Wayback Machine.
  45. Сайт Общества Алисы Тегнер
  46. Michael Francis, John, ed. (2006)։ «Columbian Exchange—Livestock»։ Iberia and the Americas: Culture, Politics, and History: a Multidisciplinary Encyclopedia։ ABC-CLIO։ էջեր 303–308։ ISBN 978-1-85109-421-9 
  47. This transfer reintroduced horses to the Americas, as the species had died out there prior to the development of the modern horse in Eurasia.
  48. 48,0 48,1 48,2 48,3 48,4 48,5 Palmié Stephan (2011)։ The Caribbean: A History of the Region and Its Peoples.։ Chicago: University of Chicago Press։ ISBN 9780226645087 
  49. 49,0 49,1 49,2 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ history անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  50. Esposito Elena (Summer 2015)։ «Side Effects of Immunities: the African Slave Trade»։ European University Institute 
  51. "The Story Of... Smallpox – and other Deadly Eurasian Germs", Guns, Germs and Steel, PBS Archived 17 January 2010 at WebCite
  52. «Reexamining syphilis: an update on epidemiology, clinical manifestations, and management»։ Ann Pharmacother 42 (2): 226–36։ February 2008։ PMID 18212261։ doi:10.1345/aph.1K086 
  53. 53,0 53,1 53,2 Farhi D, Dupin, N (Sep–Oct 2010)։ «Origins of syphilis and management in the immunocompetent patient: facts and controversies.»։ Clinics in Dermatology 28 (5): 533–8։ PMID 20797514։ doi:10.1016/j.clindermatol.2010.03.011 
  54. Smith Tara C. (December 23, 2015)։ «Thanks Columbus! The true story of how syphilis spread to Europe»։ Quartz։ Վերցված է 1 September 2016։ «The first cases of the disease in the Old World were described in 1493.» 
  55. Franzen C (December 2008)։ «Syphilis in composers and musicians—Mozart, Beethoven, Paganini, Schubert, Schumann, Smetana.»։ European Journal of Clinical Microbiology & Infectious Diseases 27 (12): 1151–7։ PMID 18592279։ doi:10.1007/s10096-008-0571-x 
  56. A New Skeleton and an Old Debate About Syphilis; The Atlantic; Cari Romm; February 18, 2016
  57. Choi Charles Q. (December 27, 2011)։ «Case Closed? Columbus Introduced Syphilis to Europe»։ Scientific American։ Վերցված է 1 September 2016 
  58. CBC News Staff (January 2008)։ «Study traces origins of syphilis in Europe to New World»։ Արխիվացված է օրիգինալից 7 June 2008-ին։ Վերցված է 15 January 2008 
  59. Harper, Kristin (January 2008)։ «On the Origin of the Treponematoses: A Phylogenetic Approach»։ Վերցված է 21 January 2008 
  60. Emmer, Pieter. "The Myth of Early Globalization: The Atlantic Economy, 1500–1800." European Review 11, no. 1. Feb. 2003. p. 45–46
  61. Emmer, Pieter. "The Myth of Early Globalization: The Atlantic Economy, 1500–1800." European Review 11, no. 1. Feb. 2003. p. 46
  62. Mann, Charles. 1493: Uncovering the New World Columbus Created. New York, New York: Vintage Books, 2011. loc. 1094 and 1050
  63. Monardes, Nicholas. "Of the Tabaco and of his Greate Vertues." Frampton, John trans, Wolf, Michael, ed. Taboacco.org. Accessed June 1, 2017 http://archive.tobacco.org/History/monardes.html
  64. Carney Judith (2001)։ Black Rice։ Harvard University Press։ էջեր 2–8 
  65. Gates Louis։ «100 Amazing Facts About the Negro»։ PBS։ WNET։ Վերցված է 25 October 2018 
  66. Carney Judith (2001)։ Black Rice։ Harvard University Press։ էջեր 2–8 
  67. 67,0 67,1 67,2 67,3 67,4 67,5 Лидия Чуковская Соч. в 2-х т. Т.2: Процесс исключения; Открытые письма; Отрывки из дневника / В.Эфрос. — Москва: Гудьял-пресс, 2000. — 461 с. — ISBN 5-8026-0063-2 (2т.)
  68. «ГНЕВ НАРОДА Лидия Чуковская»։ www.chukfamily.ru։ Վերցված է 2017-02-28 
  69. Литературная газета, 27 января 1930.


Քաղվածելու սխալ՝ <ref> tags exist for a group named "~", but no corresponding <references group="~"/> tag was found, or a closing </ref> is missing