Մասնակից:Իրինա Փիրումյան/Ավազարկղ

Սա Իրինա Փիրումյան մասնակցի սևագրության էջն է՝ «ավազարկղը», և մասնակցի էջի ենթաէջերից մեկն է։ Այն ծառայում է որպես սևագիր և փորձարկումների վայր։ Սա հանրագիտարանային հոդված չէ։

Ձեր անձնական ավազարկղը ստեղծելու համար սեղմեք այստեղ։

Այլ ավազարկղեր՝ Ընդհանուր ավազարկղ

«Моисей» представляет собой фрагмент грандиозного замысла [./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%AE%D0%BB%D0%B8%D1%8F_II гробницы Юлия II], который не осуществился из-за финансовых трудностей наследников понтифика. Первоначально гробницу предполагалось установить в [./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B0 базилике св. Петра]. Скульптор выполнил для неё ещё несколько фигур, в том числе «[./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%88%D0%B8%D0%B9_%D1%80%D0%B0%D0%B1 Восставшего раба]» и «[./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B9_%D1%80%D0%B0%D0%B1 Умирающего раба]», которые не вошли в окончательную версию гробницы из-за изменившегося масштаба. link=https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:'Moses'_by_Michelangelo_JBU140.jpg|աջից|մինի|300x300փքս link=https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:'Moses'_by_Michelangelo_JBU010.jpg|ձախից|մինի|300x300փքս Историки искусства видят в статуе переосмысление замысла «Евангелиста Иоанна» [./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%BE Донателло] (из [./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B0-%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C-%D0%94%D1%83%D0%BE%D0%BC%D0%BE_(%D0%A4%D0%BB%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F) Опера-дель-Дуомо] во [./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BB%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F Флоренции]) и пластическое воплощение того подхода, который Микеланджело нащупал при изображении пророков на [./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BA_%D0%A1%D0%B8%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D1%8B потолке] [./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%B0 Сикстинской капеллы]. Ощущение скрытой мощи передано за счёт обуздания объёмной плотности, отказа от массивных выпуклостей, которые характеризовали раннее творчество Микеланджело.

Пророк изображён с рожками вследствие неверного перевода^[1] [./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%83%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B0 Вульгатой] нескольких строчек библейской книги «[./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B4 Исход]». В тексте на [./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B2%D1%80%D0%B8%D1%82 иврите] сказано, что израильтянам было трудно смотреть в лицо Моисея, כי קרן עור פניו (ки каран ор пнав). Однако, слово «карнайим» (קרניים) имеет на иврите несколько значений. И с иврита его можно перевести, в том числе, и как «рога», и как «лучи». Следовательно, фразу כי קרן עור פניו можно перевести как «потому что излучала [лучи] кожа его лица». А не «потому что рогато было лицо его», или «потому что кололось рогами лицо его».

Считается^[2], что это первая скульптура, для восприятия которой значим временной аспект. Обходя статую, зритель вместе с ростом напряжения образа чувствует, как неумолимо нарастает движение фигуры, выявляется скрытый в ней динамический заряд.

Со времени своего создания «Моисей» воспринимался как одно из великих свершений человеческого гения, «быть может, величайший образ человеческой мощи и зрелости во всей западной пластике»^[3]. Колоссальная духовная сила ветхозаветного героя выражена пластическим языком, который по мощи и богатству принадлежит к высшим достижениям изобразительного искусства. ^[4]

Немому диалогу со своим тёзкой у фигуры Моисея посвящён фильм «[./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B7%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4_%D0%9C%D0%B8%D0%BA%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%BE Взгляд Микеланджело]» [./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%BA%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%BE_%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8 Микеланджело Антониони] (2004). В эссе «[./https://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%AB%D0%9C%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%B9%C2%BB_%D0%9C%D0%B8%D0%BA%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%BE „Моисей“ Микеланджело]» (1914) [./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7 психоаналитическую] трактовку образа предложил [./https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D1%83%D0%BD%D0%B4_%D0%A4%D1%80%D0%B5%D0%B9%D0%B4 Зигмунд Фрейд].