Մասնակից:Անուշ Ղևոնդյան/Ավազարկղ3
Հավատք —ինչ-որ բանի ճանաչում [[[Ճշմարտություն|ճշմարտացի]] | ճշմարիտ]] անկախ [[փաստարկի] իրական կամ տրամաբանական հիմնավորումներից, հիմնականում պայմանավորված է հարաբերությունների առարկա բուն բնույթի պատճառով `հավատի օբյեկտ [1].
Կրոնական հավատը- որպես առանձնահատկություն ունի հավատք դեպի իրականություն և գերբնականի գոյություն. կրոնական անհատի հավատքը օբյեկտիվացված է, մարդը համոզված է, որ իր հավատքի օբյեկտը ոչ թե Աստծո մասին միտքն է կամ գաղափարը, այլ հենց ինքը ՝ Աստված, իրականում գոյություն ունեցող գերբնական էակ[2].:
Հավատքում իրականացվող գիտելիքների տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ հավատարիմ է երկխոսության սկզբունքներին, որոնց համաձայն հավատքի սուբյեկտը ակտիվորեն հարաբերակցում է հավատքի ինքնորոշվող օբյեկտը իր հետ: Այս իմաստով կրոնական հավատը տարբերվում է փիլիսոփայական կամ գիտական գիտելիքներից ոչ թե այն բանով, որը լիովին հիմնավորված չէ կամ վստահ է իր առարկայի վրա, այլ իր գիտելիքները ձեռք բերելու եւ հիմնավորելու եղանակով
Отличительной особенностью познания, реализующегося в вере, является приверженность принципам диалогичности, согласно которым субъект веры активно соотносит самораскрывающийся объект веры с собой. В этом смысле религиозная вера отличается от философского или научного знания не тем, что не вполне аргументирована или уверена в своём предмете, а по способу получения и обоснования своего знания[3].
В ряде религиозных систем, в частности в христианстве, вера занимает центральную мировоззренческую позицию[4]. В целом, имеет место большое разнообразие оценок влияния, оказываемого верой на жизнь человека и общества[5].
Вера обусловлена особенностями психики человека. Безоговорочно принятые сведения, тексты, явления, события или собственные представления и умозаключения в дальнейшем могут выступать основой самоидентификации, определять некоторые из поступков, суждений, норм поведения и отношений[6].
Этимология[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Русское слово «вера» восходит к Կաղապար:Lang-x-slav (հին սլավոներեն՝ вѣра, բուլղար․՝ вя́ра, լեհ.՝ wiara, չեխ․՝ víra), которое в свою очередь является субстантивированной формой женского рода праиндоевропейского прилагательного *wēros (հին վերին գերմ․՝ wâr «правдивый, верный», др.-ирл. fír «правдивый, истинный», լատին․՝ vērus «истинный, правдивый»)[7].
Понимание веры[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Религиозное понимание[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
[[Файл:Yeghishe Tadevosian.jpg|thumb|left|180px|«Поклонение кресту», Е. М. Тадевосян, 1901 год]] Религии, как правило, представляют веру как одну из главных добродетелей. В христианстве вера определяется как воссоединение человека с Богом.
В христианской традиции, вера — это уверенность в том, чего до конца не знают и не видели: «уверенность в невидимом, как бы в видимом, в желаемом и ожидаемом, как бы в настоящем»[8]. Կաղապար:Начало цитатыВера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Կաղապար:Библия)Կաղապար:Конец цитаты
В библеистике Нового Завета, вера — основной и необходимый фактор, который, согласно данному писанию, позволяет человеку преодолевать законы природы (например, рассказ о хождении апостола Петра по воде).
«Истинная» вера, по мнению христиан — это вера, которая не основана на предрассудках и рассматривается как практическое решение проблемы признания наличия принципиально непознаваемых сущностей, высшая из которых — Бог. При этом принципиальная конечность, ограниченность человеческого познания (например, не вызывает сомнения, что невозможно отыскать и зафиксировать на информационных носителях все простые числа, поскольку их бесконечно много, или вычислить все цифры любого из иррациональных чисел и т. д.) считается доказательством необходимости веры, которая трактуется как готовность человека действовать, несмотря на неполноту имеющихся у него знаний. В применении к Богу это означает, что хотя ни один человек никогда не сможет исчерпывающе описать/постичь природу Теофании, однако имеющиеся у верующего «доказательства» истинности Пророка или Посланника БожьегоԿաղապար:Уточнить достаточны для того, чтобы следовать Его заповедям.
Представители патристики говорили о том, что вера так или иначе необходима для жизни на земле. «Не только у нас, которые носим имя Христово, за великое почитается вера, но и все то, что совершается в мире, даже людьми чуждыми Церкви, совершается верою. — На вере утверждается земледелие: ибо кто не верит тому, что соберёт произрастшие плоды, тот не станет сносить трудов. Верою водятся мореплаватели, когда, вверив судьбу свою малому древу, непостоянное стремление волн предпочитают твердейшей стихии, земле, предают самих себя неизвестным надеждам и имеют при себе только веру, которая для них надёжнее всякого якоря»[9].
В христианском богословии, вера является боговдохновенным ответом человека на Божье объявление в истории человечества через приход Иисуса Христа и, следовательно, имеет исключительно важное значение[10].
Слово «вера» («вероучение») также употребляется в смысле «религия», «религиозное учение» — например, христианская вера, мусульманская вера и др.[11]
Верующий — религиозный человек[12], то есть представитель конкретной религии, носитель религиозной модели мира.
В социологии религии различают несколько типов верующих:
- глубоко верующие, у которых религиозная вера играет определяющую роль в их жизни и поведении;
- верующие, у которых религиозная вера занимает второстепенное место в их жизни и слабо мотивирует их поведение;
- колеблющиеся, у которых отсутствует прочная религиозная вера и которые проявляют колебания в отношении выбора между религией и атеизмом, что соответственно отражается и в их поведении[13].
Вера, возможно, является универсальным свойством для человеческой природы и важнейшей составной частью мировоззрения верующего человека; она проникает во все элементы его жизни. Существует мнение, что вера проистекает из потребности человека обмениваться опытом с другими людьми в ходе совместного труда и обобщения опыта. Верующие люди из одного сообщества имеют примерно одни и те же представления о мире, поскольку склонны доверять опыту соплеменников, как прошлому (традиция), так и настоящему. Поэтому веру можно расценить как коллективное представление о мире[14].
Интерпретации веры в философии[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Атеисты или материалисты (например, Тит Лукреций Кар[15][16], К. Маркс[17], Энгельс[17], В. И. Ленин[18]) объясняют религиозную веру как порождённую специфическими условиями существования общества, а именно: бессилием людей в процессе их взаимодействия с природной и социальной средой и потребностью в компенсации этого бессилия, в восполнении их отчуждённого бытия иллюзорным потусторонним миром, соответствующим их ценностным установкам[19] (по выражению древнеримского поэта Стация, «рrimus in orbe deos fecit timor» — «страх — вот кто первым богов сотворил»[20]). Теология признаёт религиозную веру неотъемлемым свойством человеческой души или же благодатью, даруемой Богом. В этом смысле вера отличается от разума и/или знания.
Бертран Рассел писал о вере[21]:
Կաղապար:Начало цитаты Веру можно определить как твердое убеждение в чём-то при отсутствии доказательств. Когда доказательства есть, никто не говорит о вере. Мы не говорим о вере, когда речь идет о том, что дважды два четыре или что земля круглая. О вере мы говорим лишь в том случае, когда хотим подменить доказательство чувством.
We may define “faith” as a firm belief in something for which there is no evidence. Where there is evidence, no one speaks of “faith.” We do not speak of faith that two and two are four or that the earth is round. We only speak of faith when we wish to substitute emotion for evidence.
Կաղապար:Конец цитатыИзвестный американский публицист, ведущий программы «Опыт атеиста» Мэтт Диллаханти высказался по поводу веры (убеждении в чём-либо без доказательств) следующим образом: «Откуда Вы можете знать, что вера — это хорошо… без доказательств?»[22]
Объекты и субъекты веры[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Объекты веры обычно не даны субъекту чувственно и выступают лишь в виде возможности. При этом объект веры представляется существующим в действительности, образно, эмоционально.
В качестве субъекта веры может выступать индивид, социальная группа и общество в целом. Вера отражает не только объект, но главным образом отношение к нему субъекта, а тем самым и общественное бытие субъекта, его потребности и интересы.
Примечания[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
- ↑ Вера // Словарь Ожегова
- ↑ Григоренко А. Ю. Глава 2. Понятие, сущность и структура религии // Религиоведение. Учебное пособие для студентов педагогических вузов / Под ред. А. Ю. Григоренко. — СПб.: Питер. — 570 с. — (Учебное пособие). — ISBN 978-5-91180-866-2
- ↑ Вера религиозная // Энциклопедияэпистемологиии философии науки / Российская акад. наук, Ин-т философии РАН; [редкол. : И. Т. Касавин (гл. ред. исост.) и др. — М.: Канон+, 2009. — 1247 с. ISBN 978-5-88373-089-3
- ↑ Аверинцев С. С. Вера // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9
- ↑ Новиков А. А. Вера философская // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9
- ↑ С. Ю. Головин. Вера. // Словарь практического психолога.
- ↑ Boryś W. Słownik etymologiczny języka polskiego. — Wydawnictwo Literackie. — Kraków, 2005. — С. 687. — ISBN 978-83-08-04191-8
- ↑ Митр. Филарет. Христианский катехизис. М.: изд. Моск. Патриархии, 1997. С. 4.
- ↑ Кирилл Иерусалимский. Огласительные поучения, 5. Цит. по: Христианский катихизис. Цит. соч. С. 4-5.
- ↑ «faith | religion». Encyclopedia Britannica. Վերցված է 2016-05-03-ին.
- ↑ Вера // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
- ↑ Верующий // Словарь Ушакова
- ↑ Джери Д., Джери Дж. Большой толковый социологический словарь. В 2-х томах: Пер. с англ. Н. Н. Марчук. М.: Вече, АСТ, 1999
- ↑ Энциклопедия для детей. Т. 6, ч. 1. Религии мира — М.: Аванта+, 1996. — С. 5—13. — 720 с.: ил. — — ISBN 5-86529-043-6
- ↑ Тэйлор Э. Первобытная культура. — Directmedia, 2013-03-14. — 599 с. — ISBN 9785446071715
- ↑ Панцхава И. Д. Атеизм в прошлом и настоящем. — М.: Знание, 1958. — 44 с.
- ↑ 17,0 17,1 Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений. — Directmedia, 2015-10-27. — 793 с. — ISBN 9785447531348
- ↑ Ленин В. И. Полное собрание сочинений. — Т. 12. Октябрь 1905 ~ апрель 1906. — 832 с. — ISBN 9785040025107
- ↑ «Вера (Фролов) | Понятия и категории». ponjatija.ru. Վերցված է 2016-08-16-ին.
- ↑ Книга III // Стаций. Фиваида / Пер. Ю. А. Шичалина, ред. М. Л. Гаспарова, прим. Е. Ф. Шичалиной. — Наука, 1991. — (Литературные памятники).
- ↑ Russell, Bertrand. «Will Religious Faith Cure Our Troubles?». Human Society in Ethics and Politics. Ch 7. Pt 2.
- ↑ ReligionDies (2012-05-09). «Atheist Experience #696 - Theist Belief of Atheists Working for Devil Causes Problems in Society». Վերցված է 2016-08-16-ին.
Литература[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
- Армстронг К. История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе = A history of God. — М.: Альпина Нон-фикшн, 2016. — 500 p. — 2000 экз. — ISBN 978-5-91671-541-5
- Корочкин Л. И. О роли науки и роли религии в формировании мировоззренческой парадигмы. Экскурс в биологию // Два града. Диалог науки и религии: Восточно- и Западноевропейские традиции / Под ред. В. Н. Катасонова. — М., Калуга: Институт философии РАН, Издательство Н. Бочкарёвой, 2002. — С. 335—357.
- Кураев А. В., Кураев В. И. Религиозная вера и рациональность // Исторические типы рациональности / Отв. ред. В. А. Лекторский. — Т.1. — М.: ИФ РАН, 1995. — 350 с. (С. 74-95.) ISBN 5-201-01891-2
- Кураев А. В. О вере и знании // Иное. Хрестоматия нового российского самосознания.
- Кураев А. В. О вере и знании — без антиномии // Вопросы философии, 1992. — № 7 — С.45-63.
- Осипов А. И. Путь разума в поисках истины (Глава IV, § 1)
Ссылки[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
- О вере и неверии // Православная энциклопедия «Азбука веры»
- John Bishop (Jul 10, 2017). «Faith». Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- Peter Forrest (Jul 10, 2017). «Epistemology of the religion». Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- «Free and open courses with videos, help and review, about the 10 biggest religions in the world». study.com/academy (անգլերեն).