Մասնակից:Arus Dovlatbekyan/Ավազարկղ2

Պարզ ժամանակակից հնդկական կավե յուղի լամպ Դիվալիի ժամանակ

Նավթի լամպը լամպ է, որն օգտագործվում է որոշակի ժամանակահատվածում անընդհատ լույս արտադրելու համար՝ օգտագործելով նավթի վրա հիմնված վառելիքի աղբյուր: Նավթի լամպերի օգտագործումը սկսվել է հազարավոր տարիներ առաջ և շարունակվում է մինչ օրս, թեև ժամանակակից ժամանակներում դրանց օգտագործումը քիչ է տարածված: Նրանք աշխատում են նույն կերպ, ինչպես մոմը, բայց վառելիքով, որը հեղուկ է սենյակային ջերմաստիճանում, այնպես որ անհրաժեշտ է նավթի համար նախատեսված տարա: Մանածագործական վիլիկն ընկնում է յուղի մեջ և վառվում է վերջում՝ այրելով յուղը, երբ այն դուրս է գալիս վիթիլին:

Նավթի լամպերը լուսավորության ձև են և օգտագործվում էին որպես մոմերի այլընտրանք մինչև էլեկտրական լույսերի օգտագործումը: 1780 թվականից սկսած Արգանդի լամպը արագ փոխարինեց նավթի այլ լամպեր, որոնք դեռևս իրենց հիմնական հին ձևով էին: Դրանք իրենց հերթին փոխարինվեցին կերոսինի լամպով մոտ 1850 թվականին: Փոքր քաղաքներում և գյուղական վայրերում վերջիններս շարունակեցին գործածվել մինչև 20-րդ դարը, մինչև որ այդպիսի տարածքները վերջնականապես էլեկտրականացվեցին և հնարավոր եղավ օգտագործել էլեկտրական լամպեր:

Նավթի լամպերի վառելիքի աղբյուրները ներառում են բույսերի լայն տեսականի, ինչպիսիք են ընկույզը (ընկույզ, նուշ և կուկուի) և սերմեր (քունջութ, ձիթապտղի, գերչակի կամ կտավատի): Լայնորեն օգտագործվում էին նաև կենդանական ճարպեր (կարագ, յուղ, ձկան յուղ, շնաձկան լյարդ, կետի բլթակ կամ փոկ)։ Կամֆինը, տորպենտինի և էթանոլի խառնուրդը, առաջին «այրվող հեղուկ» վառելիքն էր լամպերի համար այն բանից հետո, երբ կետի նավթի պաշարները սպառվեցին: Այն փոխարինվեց կերոսինով այն բանից հետո, երբ ԱՄՆ Կոնգրեսը սահմանեց ալկոհոլային խմիչքների ակցիզային հարկերը՝ վճարելու ամերիկյան քաղաքացիական պատերազմի ծախսերը:

Ժամանակակից լամպերի մեծ մասը (օրինակ՝ վառելիքով աշխատող լապտերները) փոխարինվել են գազի կամ նավթի վրա հիմնված վառելիքներով՝ աշխատելու համար, երբ անհրաժեշտ է վթարային ոչ էլեկտրական լույս: Հետևաբար, այսօրվա նավթային լամպերը հիմնականում օգտագործվում են իրենց ստեղծած հատուկ միջավայրի համար:

Բաղադրիչներ

Ստորև բերված են տերակոտային լամպի հիմնական արտաքին մասերը.

Ուսիկներ (Հորդառատ) թաց փոս: Փոսը, որի միջով վառելիքը դրվում է վառելիքի խցիկի ներսում: Լայնությունը սովորաբար տատանվում է 0,5–5 սմ (0,20–1,97 դյույմ) միջակայքում։ Կարող է լինել մեկ անցք կամ մի քանի անցք:
Վիկի անցք և վարդակ: Կարող է լինել կա՛մ բացվածք լամպի վրա, կա՛մ երկարավուն վարդակ: Որոշ հատուկ տեսակի լամպերի մեջ վարդակի վերին մասում կա մի ակոս, որն անցնում է հորդառատ անցքի երկայնքով, որպեսզի նորից հավաքի հոսող յուղը վիլիկից:
Բռնակ: Լամպերը կարող են ձեռք բերել բռնակով: Բռնակը կարող է ունենալ տարբեր ձևեր: Ամենատարածվածը ցուցամատի համար օղակաձև օղակն է, որը ծածկված է ափով, որի վրա սեղմված է բթամատը՝ լամպը կայունացնելու համար: Մյուս բռնակները կարող են լինել կիսալուսնաձեւ, եռանկյունաձեւ կամ օվալաձեւ։ Անբռնակ լամպերը սովորաբար ունենում են երկարավուն վարդակ, իսկ երբեմն՝ ծայրամասից անկյունագծով բարձրացող կեռ։ Բութ մատը հենվում է որպես փոքրիկ բռնակ: Որոշ կողիկներ ծակված են: Ենթադրվում էր, որ ծակված սրունքները օգտագործվում էին գրիչ կամ ծղոտ դնելու համար, որը կոչվում է լատին․․՝ acus կամ festuca, որով կտրում էին վիշապը։ Մյուսները կարծում են, որ ծակված կողիկներն օգտագործվում էին լամպը մետաղյա կեռիկի վրա կախելու համար, երբ այն չէր օգտագործվում։
Քննարկում
Վառելիքի պալատ: Վառելիքի ջրամբար. Սովորական հախճապակյա լամպի միջին ծավալը 20 cc (20 mL) է:[փա՞ստ]

Տեսակներ

Լամպերը կարելի է դասակարգել՝ ելնելով տարբեր չափանիշներից, ներառյալ նյութը (կավ, արծաթ, բրոնզ, ոսկի, քար, սայթաքում), ձևը, կառուցվածքը, դիզայնը և պատկերը (օրինակ՝ խորհրդանշական, կրոնական, առասպելական, էրոտիկ, մարտեր, որսորդություն):

Տիպոլոգիականորեն Հին Միջերկրական ծովի լամպերը կարելի է բաժանել յոթ հիմնական կատեգորիաների.

Անիվով պատրաստված: Այս կատեգորիան ներառում է հունական և եգիպտական լամպերը, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 3-րդ դարից առաջ: Դրանք բնութագրվում են պարզությամբ՝ քիչ կամ առանց դեկորատիվությամբ, լայն թափվող անցքով, բռնակների բացակայությամբ և ծակված կամ չծակված գավազանով։ Մ.թ.ա. 4-րդ և 3-րդ դարերի ընթացքում խոցված սրունքները տեղի են ունեցել կարճ ժամանակով: Չծակված լանջերը շարունակվել են մինչև մ.թ.ա. 1-ին դարը։

Volute, վաղ կայսերական: Նրանց վարդակներից դուրս եկող պարուրաձև ոլորանման զարդանախշերով, այս լամպերը հիմնականում արտադրվել են Իտալիայում վաղ հռոմեական ժամանակաշրջանում: Նրանք ունեն լայն սկավառակ, նեղ ուս, առանց բռնակի, մշակված պատկերազարդում և գեղարվեստական հարդարում, ինչպես նաև դեկորացիայի նախշերի լայն տեսականի։

Բարձր կայսերական: Այս լամպերը ուշ հռոմեական են։ Ուսն ավելի լայն է, իսկ սկավառակը՝ ավելի փոքր՝ ավելի քիչ դեկորացիաներով։ Այս լամպերն ունեն բռնակներ, կարճ, պարզ վարդակներ և ավելի քիչ գեղարվեստական ավարտ:

Գորտ: Սա տարածաշրջանային ոճի լամպ է, որը արտադրվել է բացառապես Եգիպտոսում և գտնվել է նրա շրջակայքում գտնվող շրջաններում՝ Կաղապար:Circa-ի և 300 AD-ի միջև: Գորտը (Heqet) եգիպտական պտղաբերության խորհրդանիշն է:

Աֆրիկյան կարմիր սայթաքում: Լամպեր՝ արտադրված Հյուսիսային Աֆրիկայում, բայց լայնորեն արտահանվող, զարդարված կարմիր սայթաքունով։ Դրանք թվագրվում են մ.թ. 2-րդից 7-րդ դարերում և ներառում են ձևերի լայն տեսականի, ներառյալ հարթ, խիստ զարդարված ուսը՝ փոքր և համեմատաբար ծանծաղ սկավառակով: Նրանց զարդարանքը կա՛մ ոչ կրոնական է, կա՛մ քրիստոնեական, կա՛մ հրեական: Ակոսներն անցնում են վարդակից ետ դեպի հորդառատ անցքը: Ենթադրվում է Կաղապար: Այս լամպերը հաճախ ունենում են մեկից ավելի հորդառատ անցք:

Հողաթափ: Այս լամպերը օվալաձև են և հիմնականում հանդիպում են Լևանտում։ Դրանք արտադրվել են մ.թ. 3-9-րդ դարերում: Զարդանախշերը ներառում են խաղողի մատյաններ, արմավենու պսակներ և հունական տառեր։

Գործարանային լամպեր: Նաեւ կոչվում է գերմ.՝ Firmalampen, դրանք ունիվերսալ են տարածվածությամբ և պարզ տեսքով: Նրանք ունեն ալիքավոր վարդակ, պարզ սկավառակ և ուսին երկու կամ երեք բախումներ: Սկզբնապես արտադրվել են Հյուսիսային Իտալիայի և Հարավային Գալիայի գործարաններում մ.թ. 1-3-րդ դարերում, դրանք արտահանվել են հռոմեական բոլոր գավառներ: Ճնշող մեծամասնությունը դրոշմված էր ներքևում՝ արտադրողին ճանաչելու համար։

Կրոնական համատեքստում

Հուդայականություն

Լամպերը հայտնվում են Թորայում և հրեական այլ աղբյուրներում՝ որպես արդարների, իմաստունների և սիրո և այլ դրական արժեքների ճանապարհը «լուսավորելու» խորհրդանիշ: Թեև կրակը հաճախ նկարագրվում էր որպես կործանարար, լույսին տրվեց դրական հոգևոր նշանակություն: Նավթի լամպը և դրա լույսը կարևոր կենցաղային իրեր էին, և դա կարող է բացատրել դրանց սիմվոլիզմը։ Նավթի լամպերը օգտագործվում էին բազմաթիվ հոգևոր ծեսերի համար: Յուղի ճրագը և նրա լույսը նույնպես կարևոր ծիսական հոդվածներ դարձան հրեական մշակույթի և կրոնի հետագա զարգացման հետ: The Temple Menorah, ծիսական յոթ ճյուղ նավթի լամպ, որն օգտագործվում է Երկրորդ տաճարում, կազմում է Chanukah պատմության կենտրոնը:

Քրիստոնեություն

Նոր Կտակարանում կան մի քանի հիշատակումներ նավթային լամպերի մասին: Արևելյան ուղղափառ եկեղեցում, Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցում և արևելյան կաթոլիկ եկեղեցիներում նավթի լամպերը (հուն․՝ kandili, հին սլավոներեն՝ lampada) դեռ օգտագործվում են ինչպես Սուրբ սեղանի վրա (զոհասեղան), այնպես էլ սրբապատկերները լուսավորելու համար սրբապատկերները և տաճարի շրջակայքը ( եկեղեցու շենք): Ուղղափառ քրիստոնյաները նաև կօգտագործեն նավթի լամպեր իրենց տներում՝ լուսավորելու իրենց սրբապատկերների անկյունը: Ավանդաբար, ուղղափառ եկեղեցու սրբավայրի ճրագը նավթի ճրագ է: Այն վառվում է եպիսկոպոսի կողմից, երբ եկեղեցին օծվում է, և իդեալականը այն պետք է հավերժ այրվի դրանից հետո: Այս բոլոր լամպերի մեջ այրվող յուղը ավանդաբար ձիթապտղի յուղ է: Նավթի լամպերը նույնպես հիշատակվում են որպես խորհրդանիշ ամբողջ Նոր Կտակարանում, ներառյալ Տասը կույսերի առակում:

Հինդուիզմ

Paavai vilakku. փողային յուղի լամպ Թամիլնադից Անդալի պատկերով

Նավթի լամպերը սովորաբար օգտագործվում են հինդուական տաճարներում, ինչպես նաև տնային սրբավայրերում: Ընդհանրապես տաճարներում օգտագործվող լամպերը շրջանաձև են՝ հինգ վիկիների համար նախատեսված տեղերով: Դրանք պատրաստված են մետաղից և կամ կախված են շղթայի վրա, կամ պտուտակված են պատվանդանի վրա: Սովորաբար յուրաքանչյուր սրբավայրում կլինի առնվազն մեկ լամպ, իսկ գլխավոր սրբավայրը կարող է պարունակել մի քանիսը: Սովորաբար վառվում է միայն մեկ վիշակ, հինգն էլ վառվում են միայն տոնական առիթներով: Նավթի լամպը օգտագործվում է Աարտի հինդուական ծեսում:

Տնային սրբավայրում լամպի ոճը սովորաբար տարբեր է, որը պարունակում է միայն մեկ վանդակ: Սովորաբար կա մի մետաղի կտոր, որը կազմում է լամպի մեջքը, որի վրա դաջված է հինդուական աստվածության պատկերը։ Շատ տներում լամպը վառվում է ամբողջ օրը, իսկ մյուս տներում այն վառվում է մայրամուտին։ Ենթադրվում է, որ տան սրբավայրի ճրագը պետք է վառվի նախքան գիշերը որևէ այլ լույս միացվի:

Հինդու պուջայի արարողության ժամանակ օգտագործվում է նաև ձեռքի ձեթի լամպ կամ խնկի ձողիկներ (լամպից վառված): Հնդկաստանի հյուսիսում օգտագործվում է հինգ վիշանի լամպ, որը սովորաբար վառվում է յուղով: Հատուկ առիթներով պուջայի համար կարող են օգտագործվել տարբեր այլ լամպեր, որոնցից ամենաբարդը ունի մի քանի շերտեր վիթիկներ:

Հարավային Հնդկաստանում կան նավթի լամպերի մի քանի տեսակներ, որոնք տարածված են տաճարներում և ավանդական ծեսերում: Փոքրերից մի քանիսը նույնպես օգտագործվում են ընծաների համար:

Deepalakshmi: Արույրե լամպ, որի հետևի մասում պատկերված է աստվածուհի Շրի Լակշմի: Նրանք սովորաբար փոքր են և ունեն միայն մեկ վանդակ:
Nilavilakku: Պղնձե կամ բրոնզե բարձր լամպ մի տակդիրի վրա, որտեղ վիթերը տեղադրված են որոշակի բարձրության վրա:
Paavai vilakku: Արույրե կամ բրոնզե լամպ՝ ձեռքերով անոթ բռնած տիկնոջ տեսքով։ Այս տեսակի լամպերը լինում են տարբեր չափերի՝ շատ փոքրից մինչև գրեթե իրական չափսեր: Կան նաև այս լամպի մեծ քարե տարբերակները հինդուական տաճարներում և Կարնատակայի, Թամիլ Նադուի և Կերալայի սրբավայրերում, հատկապես սյուների հիմքում և տաճարների մուտքի կողքին: Նրանք ունեն միայն մեկ վանդակ:
Thooku vilakku: Արույրե կամ բրոնզե լամպ, որը կախված է շղթայից, հաճախ բազմաթիվ վանդակներով:
Nachiarkoil lamp: Դեկորատիվ արույրե լամպ՝ պատրաստված դիյաների շարքից, ձեռագործ արտադրանք, որը բացառապես պատրաստված է Հնդկաստանի Թամիլնադ նահանգի Նաչիյար Քոյլ քաղաքի Pather (Kammalar) համայնքի կողմից^[1]։

Չինական

Չինական ավանդական սրբավայրերում նավթի լամպերը վառվում են աստվածության պատկերից կամ դասական չինական տառերով հուշատախտակի առաջ, որը տալիս է աստվածության անունը: Նման լամպերը սովորաբար պատրաստվում են թափանցիկ ապակուց (նման տեսք տալով սովորական խմելու բաժակներին) և լցված են յուղով, երբեմն տակը ջրով: Խցանափայտ կամ պլաստմասսայե լողացող, որը պարունակում է ֆիթիլի, դրվում է յուղի վերևում, որի հատակը ընկղմված է յուղի մեջ:

Նման ճրագները վառվում են սրբավայրերում՝ մասնավոր թե հանրային, և ճրագից վառվում են խնկի ձողիկներ կամ ջոսե փայտիկներ։

Պատմություն

Նեոլիթյան քարե լամպեր Հազար լամպերի թանգարանում Քիանդենգում, Կունշան, Սուչժոու

Որոշ հնագետներ պնդում են, որ առաջին խեցի-լամպերը գոյություն են ունեցել ավելի քան 6000 տարի առաջ (նեոլիթ, ուշ քարի դար, մոտ 8500–4500 մ.թ.ա.)։ Նրանք կարծում են, որ մ.թ.ա. 2600 թվականով շումերական վայրերում փորված ալաբաստրի խեցի ձևավորված լամպերը իրական խեցի լամպերի նմանակում էին, որոնք երկար ժամանակ օգտագործվել էին (վաղ բրոնզի դար, քանանական/բրոնզ I–IV, մոտ 3300–2000 թթ. մ.թ.ա.):

Ընդհանրապես ընդունված է, որ ձեռագործ լամպերի էվոլյուցիան թասանմանից անցել է ափսեի ձևի, այնուհետև՝ վարդակով ափսեից՝ ժայթքող փակ աման։

Քալկոլիթի դար (մ.թ.ա. 4500–3300 թթ.)

Առաջին արտադրված կարմիր խեցեգործական յուղի լամպերը հայտնվել են քաղկոլիթի ժամանակաշրջանում: Սրանք կլոր ամանի տիպի էին։

Բրոնզի դար (3200–1200 մ.թ.ա.)

Բրոնզեդարյան լամպերը անիվից պատրաստված պարզ ամաններ էին, որոնց չորս կողմից թեթև սեղմում էին վիթիլին: Հետագայում լամպերը միայն մեկ պտղունց ունեին: Այս լամպերը տարբերվում են եզրագծի ձևով, ամանի ընդհանուր ձևով և հիմքի ձևով:

Միջին բրոնզի դար (EBIV/MBI)

Միջին բրոնզի դարում (մ.թ.ա. 2300-2000 թթ.) ի հայտ է եկել վիկիների չորս ժայթքներով դիզայն։ Լամպերը պատրաստված են մեծ ամաններից՝ հարթեցված հիմքերով՝ կայունության համար, և չորս հավասարաչափ ծանծաղ պտղունցներ եզրին՝ վիթիների համար, թեև հայտնաբերվել են նաև միայն մեկ պտղունցով որոշ լամպեր: Չորս վարդակային դիզայնը զարգացել է բավարար լույս ապահովելու համար, երբ վառվում է ձկան կամ կենդանական յուղերով, որոնք ավելի քիչ արդյունավետ են այրվում, քան ձիթապտղի յուղը^[2]^[3]։

Միջին բրոնզեդարյան լամպեր (MB)

Չորս վիկլի յուղի լամպերը պահպանվում են մինչև այս ժամանակահատվածը: Այնուամենայնիվ, լամպերի մեծամասնությունն այժմ ունի միայն մեկ վանդակ: Այս ժամանակաշրջանի սկզբում պտղունցը ծանծաղ է, իսկ ավելի ուշ այն ավելի ցայտուն է դառնում, և բերանը դուրս է գալիս լամպի մարմնից: Հիմքերը պարզ են և հարթ։ Ներդրված է անմշակ բրուտի անիվը, որը ձեռագործ ամանները վերածում է ավելի միատեսակ տարայի: Ափսեի ոճը վերածվում է մեկ ժայթքման ձևի:

Ուշ բրոնզեդարյան լամպեր (LB)

Մշակված է ավելի ընդգծված, ավելի խորը մեկ ժայթք, և այն գրեթե փակ է կողքերից։ Ձևը զարգանում է՝ դառնալով ավելի եռանկյունաձև, ավելի խորը և ավելի մեծ: Այժմ բոլոր լամպերը պատրաստված են անիվներով՝ պարզ և սովորաբար հարթ հիմքերով:

Երկաթի դար (մ.թ.ա. 1200–560 թթ.)

Երկաթի դարաշրջանում լամպի շրջանակները դառնում են ավելի լայն և հարթ, ավելի խորը և բարձր ժայթքով: Ծխի ծայրը ավելի շիտակ է, ի տարբերություն եզրագծի մնացած մասի^[4]։ Լամպերը դառնում են փոփոխական ձևով և բաշխվածությամբ, թեև որոշները նման են ուշ բրոնզի ժամանակաշրջանի լամպերին: Բացի այդ, զարգանում են այլ ձևեր, ինչպիսիք են հարթ հիմքով փոքր լամպերը և կլոր հիմքով ավելի մեծ լամպերը: Հետագա ձևը շարունակվում է մինչև երկաթի դարաշրջան II:

Ավելի ուշ երկաթի դարում ի հայտ են գալիս տարատեսակ ձևեր։ Տարածված տեսակը փոքր է, լայն եզրով և լայն հիմքով: Մեկ այլ տեսակ փոքր, ծանծաղ թասն է՝ հաստ ու բարձր սկավառակային հիմքով:

Արկտիկական

Qulliq-ը (կնիքի յուղի լամպը) ջերմություն և լույս էր տալիս արկտիկական դաժան միջավայրում, որտեղ փայտ չկար, և որտեղ սակավաթիվ բնակչությունը գրեթե ամբողջությամբ ապավինում էր փոկի յուղին: Այս լամպը կահույքի ամենակարևոր ապրանքն էր ինուիտների, յուպիկների և այլ ինուիտ ժողովուրդների համար^[5]։

Ճրագները քարից էին, և դրանց չափերն ու ձևերը կարող էին տարբեր լինել, բայց հիմնականում էլիպսաձև կամ կիսալուսնաձև էին։ Ֆիլիթները հիմնականում պատրաստված էին չորացած մամուռից կամ բամբակախոտից և վառվում էին լամպի եզրին։ Կնիքի բլբի մի սալաքար կարելի է թողնել, որպեսզի հալվի լամպի վրա, որը սնուցում է ավելի շատ ճարպով^[6]։

Պարսկական

Պարսկական լամպերը մեծ էին, բարակ կողքերով և խորը պտղունցով, որը հարթեցնում է բերանը և դուրս ցցված:

Հունական

Հունական լամպերը ավելի փակ են, որպեսզի չթափվեն: Նրանք ավելի փոքր են և ավելի նուրբ: Շատերն առանց բռնակի են: Ոմանք կողպեքով են, որը կարող է ծակվել կամ չծակվել: Վարդակը երկարաձգված է: Եզրը ծալվում է այնպես, որ այն համընկնում է վարդակ պատրաստելու համար, և այնուհետև սեղմվում է, որպեսզի անցք բացվի:

Դրանք կլոր ձևով և անիվային են։

Չինական

Չինական նավթի ամենավաղ լամպերը թվագրվում են պատերազմող պետությունների ժամանակաշրջանով (մ.թ.ա. 481–221): Հին չինացիները ստեղծեցին նավթային լամպեր՝ լիցքավորվող ջրամբարով և թելքավոր վիշապով, ինչը լամպին տալիս էր կառավարվող բոց: Լամպերը կառուցվել են նեֆրիտի, բրոնզից, կերամիկայից, փայտից, քարից և այլ նյութերից։ Մինչ այժմ պեղված ամենամեծ նավթային լամպը 4-րդ դարի դամբարանում է, որը գտնվում է Հեբեյի ժամանակակից Պինգշանում^[7]^[8]։

Վաղ Հռոմեական

Նավթի լամպերի արտադրությունը տեղափոխվեց Իտալիա՝ որպես մատակարարման հիմնական աղբյուր վաղ հռոմեական դարաշրջանում: Կաղապարներ սկսեցին օգտագործվել, իսկ լամպերը արտադրվում էին մեծ մասշտաբով գործարաններում։ Բոլոր լամպերը տիպի փակ են։ Լամպը արտադրվում է երկու մասից՝ վերին մասը վարդակով, իսկ ստորինը՝ վառելիքի խցիկով։ Շատերը բնորոշ են «Կայսերական տիպին»՝ կլոր, տարբեր ձևերի վարդակներով (ձևավոր, կիսաձև, U-աձև), փակ մարմին, ռելիեֆներով զարդարված կենտրոնական սկավառակ և լցնող անցք։

Ուշ հռոմեական

Ուշ հռոմեական լամպերը եղել են «Բարձր կայսերական» տիպի։ Դրանք ներառում էին ավելի շատ դեկորացիաներ և արտադրվում էին տեղում կամ ներմուծվում մեծ մասշտաբով: Այս ժամանակահատվածում հայտնվեցին բազմակի վարդակ լամպերը: Ստեղծվել են բազմաթիվ տարբեր սորտեր:

Այս շրջանում ի հայտ են եկել նաև գորտի տեսակի լամպեր։ Սրանք երիկամաձև են, սրտաձև կամ օվալաձև, և ունեն գորտի մոտիվ կամ դրա աբստրակցիա, իսկ երբեմն էլ երկրաչափական մոտիվներ: Դրանք արտադրվել են մոտ 100 մ.թ. Դրանք այնքան տարբեր են, որ երկու միանման լամպեր հազվադեպ են հանդիպում:

Ուշ միջնադար

Ուշ հնաոճ նավթային ճրագ, որը ցույց է տալիս մարդկային կերպարանք, որը նույնականացվում է որպես Քրիստոս:

Վաղ քրիստոնեական և ուշ հնաոճ նավթային լամպերը բազմազան էին: Ամենաուշագրավներից էին միջերկրածովյան սիգիլատա («աֆրիկյան») լամպերը։ Մոտիվները հիմնականում երկրաչափական, վեգետատիվ և գրաֆիկական էին (մոնոգրամներ), կենդանիների և մարդկային կերպարների, հաճախ՝ Քրիստոսի պատկերավոր պատկերով^[9]։Նրանք, ովքեր պատկերում են Քրիստոսին կամ Չի Ռոին, հաճախ դասակարգվում են որպես Հեյսի տիպ II:

Բյուզանդական

Բյուզանդական յուղաներկ լապտերները եղել են հողաթափաձև և խիստ դեկորատիվ։ Բազմակի վարդակների դիզայնը շարունակվեց, և լամպերի մեծ մասը բռնակներով բռնեցին: Ոմանք ունեն բարդ արտաքին տեսք:

Վաղ իսլամական

Բյուզանդական լամպերից անցումային շրջան կա դեպի իսլամական։ Այս անցումային շրջանի լամպերի զարդարանքը փոխվել է խաչերից, կենդանիներից, մարդկանց նմանություններից, թռչուններից կամ ձկներից մինչև պարզ գծային, երկրաչափական և բարձրացված կետերով նախշեր։

Վաղ իսլամական լամպերը շարունակեցին բյուզանդական լամպերի ավանդույթները: Զարդարանքները սկզբում թռչնի, հացահատիկի, ծառի, բույսի կամ ծաղկի ոճավորված ձև էին։ Հետագայում դրանք ամբողջովին երկրաչափական կամ գծային դարձան՝ բարձրացված կետերով։

9-րդ դարում Բաղդադում ալ-Ռազին (Ռազես) նկարագրեց առաջին կերոսինի լամպը. նա այն անվանել է արաբ․՝ նաֆաթահ իր «Քիթաբ ալ-Ասրար» («Գաղտնիքների գիրք»)^[10]։

Անցումային շրջանում որոշ լամպեր ունեին արաբերեն գրություն։ Գիրը հետագայում անհետանում է մինչև Մամլուքի շրջանը (մ.թ. 13-15-րդ դարեր)։

Արդյունաբերական դարաշրջան

Նավթի այրվող վագոն լամպերը 1860-ականներին առաջին հեծանիվների լամպերի մոդելն էին^[11]։

Տարածաշրջանային տատանումներ

Իսրայելի / Պաղեստինի տարածք

Երուսաղեմի յուղի լամպ. Կավն ունի բնորոշ սև գույն, քանի որ այն այրվել է առանց թթվածնի: Սովորաբար բարձր որակ։[փա՞ստ]
Daroma նավթի լամպ
Ջերաշի յուղի լամպ
Նաբաթեյան յուղի լամպ
Herodian նավթի լամպ: Համարվում է, որ օգտագործվում է հիմնականում հրեաների կողմից: Անիվային, կլորացված և ունեն գոգավոր կողերով վարդակ։ Լամպերը սովորաբար զարդարված չեն. եթե կա դեկորացիա, ապա այն հակված է պարզ լինելուն: Շատ տարածված է ողջ Պաղեստինում, և որոշ լամպեր հայտնաբերվել են նաև Հորդանանում: 1-ին դարից մինչև մ.թ.ա 1-ին դարի վերջը։
Մենորայի յուղի լամպ, յոթ վարդակներ: Հազվադեպ և կապված են հուդայականության հետ՝ Մենորայի յոթ ճյուղերի կամ թեւերի հետ թվային կապի պատճառով:
Սամարական յուղի լամպ. Բնութագրվում է կնքված լցման անցքով, որը պետք է կոտրվեր գնորդի կողմից: Սա հավանաբար արվել է ծիսական մաքրությունն ապահովելու համար։ Նրանք ունեն ավելի լայն ժայթք, և վարդակի կողքին գտնվող գոգավորությունները գրեթե միշտ ընդգծված են սանդուղքի նախշով ժապավենով: Ընդհանուր առմամբ, լամպերը առանց ծածկույթի են: Զարդանախշերը գծային կամ երկրաչափական են։
Տիպ I. Հստակ ալիքն անցնում է հորդառատ անցքից մինչև վարդակ: Նրանք ունեն փոքրիկ բռնակ բռնակ, վարդակի շուրջը սանդուղքի նախշ և հիմքի ներքևի մասում զարդանախշեր չկան:
Տիպ II. Տանձաձև և երկարավուն, կնճռոտ ալիքով, որը ձգվում է լցման անցքից մինչև վարդակ: Շարունակվել է օգտագործվել մինչև վաղ մահմեդական շրջանը:
Candle Stick նավթի լամպ. Menorah դիզայն վարդակին և խաղողի ողկույզը՝ ուսերին:
Բյուզանդական յուղի լամպ. Վերին մասերը և դրանց բռնակները պատված են հյուսած նախշերով։ Բոլորը պատրաստված են մուգ նարնջագույն-կարմիր կավից։ Շրջանաձև հիմքի ներսում հայտնվում է կլորացված հատակ՝ հստակ X-ով կամ խաչով:
Վաղ իսլամական յուղի լամպ. մեծ բռնակով բռնակը և վարդակի վերևի ալիքը դրանց գերիշխող տարրերն են: Բռնակը լեզվաձեւ է, իսկ զարդարանքը՝ հարուստ ու էլեգանտ։ Ստորին մասերը չափազանց լայն են, իսկ վարդակները՝ սրածայր։

Հնդկաստան

Հիմնական հողային յուղի լամպ, որն օգտագործվում է Դիվալիի համար

Վեդայական ժամանակներում կրակը կենդանի էր պահվում յուրաքանչյուր տնային տնտեսությունում ինչ-որ ձևով և տեղափոխվում էր իր հետ նոր վայրեր գաղթելիս: Հետագայում տան կամ կրոնական շինությունում կրակի առկայությունը ապահովվում էր նավթի լամպով։ Տարիների ընթացքում տարբեր ծեսեր ու սովորույթներ էին հյուսվում նավթի լամպի շուրջ։

Դիփ Դաանի համար լամպի նվերը համարվում էր և դեռ համարվում է լավագույն դաանը («նվիրատվություն»): Ամուսնության ժամանակ տան այրերը կանգնում են հարսի և փեսայի թիկունքում՝ ձեռքին նավթի ճրագ՝ չարը պաշտպանելու համար։ Նավթի լամպի առկայությունը աստվածությանը մատուցվող ծիսական պաշտամունքի (Շոդաշոպաչար Պուջա) կարևոր կողմն է: Ավելին, ճրագի պաշտամունքի համար հատկացված է բուռն տոնախմբության օրացույցում՝ Շրավան ամսվա մեկ ամավասյա (անլուսին) օրը։ Խորքի հանդեպ այս ակնածանքը հիմնված է խավարից և տգիտությունից դեպի լույս ճանապարհորդության խորհրդանիշի և վերջնական իրականության իմացության վրա՝ «tamaso ma jyotirgamaya»:

Ավելի վաղ լամպերը պատրաստվում էին քարից կամ ծովային խեցիներից։ Ձևը նման էր շրջանաձև ամանի՝ դուրս ցցված կտուցով։ Հետագայում դրանք փոխարինվեցին հողե և մետաղական լամպերով։ Ռամայանա և Մահաբհարատա էպոսներում հիշատակումներ կան նաև ոսկե և արծաթե լամպերի մասին: Պարզ ձևը զարգացավ, և լամպերը ստեղծվեցին մացյա («ձուկ»), քուրմա («կրիա») և Վիշնու աստծու այլ մարմնավորումներով։ Լամպերը ստեղծվել են նաև աստվածների բազմաթիվ խորհրդանիշների տեսքով, ինչպիսիք են խեցու խեցիները կամ լոտոսները: Թռչունները, ինչպիսիք են կարապները, սիրամարգերը կամ թութակները, և այնպիսի կենդանիներ, ինչպիսիք են օձերը, առյուծները, փղերը և ձիերը, նույնպես սիրված էին լամպը զարդարելիս: Բազմաթիվ լամպեր լուսավորելու համար ստեղծվել են փայտե և քարե խորշաստամբաներ («լույսի աշտարակներ»):

Տաճարի դիմաց deepastambha կանգնեցնելը դեռևս ընդհանուր պրակտիկա է արևմտյան և հարավային Հնդկաստանում: Հարավային Հնդկաստանի տաճարներից մի քանիսում կարելի է տեսնել բարձրացված փողային լամպի աշտարակներ, որոնք կոչվում են Kamba Vilakku: Դիզայնը տնային տնտեսություններին և փոքր տարածքներին հարմարեցնելու համար ստեղծվել է deepavriksha («լույսի ծառ»): Ինչպես երևում է անունից, այն մետաղյա լամպի կոնտեյներ է՝ հիմքից դուրս ճյուղավորվող կոր գծերով, որոնցից յուրաքանչյուրը մեկ լամպ է պահում: Deepalakshmi-ը ևս մեկ սովորական ձևավորում է, որտեղ աստվածուհի Լակշմին իր ձեռքերում պահում է ճրագը: Kuthuvilakku-ը ևս մեկ սովորական լամպ է, որն ավանդաբար օգտագործվում է կենցաղային նպատակներով Հարավային Հնդկաստանում:

Նավթի լամպերը նույնպես ներառված էին ասացվածքների մեջ: Օրինակ, Բրաջի (նախահինդի) ասացվածքն ասում է. «Chiraag tale andhera», «խավարը նավթի լամպի տակ է ( chiraag), ինչը նշանակում է, որ այն, ինչ փնտրում եք, կարող է լինել մոտ, բայց աննկատ (հենց ձեր քթի կամ ոտքերի տակ), տարբեր իմաստներով (լամպի տարան ուժեղ ստվեր է գցում):

Հղումներ

↑ «PM Narendra Modi gifts Xi Jinping Annam lamp and Thanjavur painting». Times of India. 11 October 2019.
↑ Herriott, Conn (January 2015). Ilan, David; Shapira, Hananel; Feinberg-Vamosh, Miriam (eds.). «Artifacts from the Intermediate Bronze Age Tombs» (PDF). NGSBA Archaeology. Hebrew Union College. 3: 112–120.
↑ Douglas, David A. «The Development and Demise of the Early Bronze Age Near Eastern Oil lamp, 2300 - 2000 B.C.E.». Perspective on Ancient Near Eastern Oil Lamps. Վերցված է 25 February 2021-ին.
↑ Biran, A.; Gopna, R. (1970). «An Iron Age Burial Cave at Tel Ḥalif». Israel Exploration Journal. Israel Exploration Society. 20 (3): 156–169. JSTOR 27925230.
↑ Joyce, Thomas Athol; Dalton, Ormonde Maddock (1910). «The Eskimo». Handbook to the ethnographical collections. Oxford: Oxford University Press. էջ 249 – via Internet Archive.
↑ Brox, Jane (2010-06-29). «New Century, Last Flame». Brilliant: The Evolution of Artificial Light. Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0547487151. Արխիվացված է օրիգինալից 2020-01-25-ին – via ralphmag.org.
↑ China: Dawn of a Golden Age, 200-750 AD. Metropolitan Museum of Art. 2004. էջեր 182–183. ISBN 978-1-58839-126-1.
↑ Handler, Sarah (2001). Austere Luminosity of Chinese Classical Furniture. University of California Press (published October 1, 2001). էջեր 308–309. ISBN 978-0520214842.
↑ Jukić Buča, Vendi (2016). «Lamps from the upper layers of a site in Pula's St Theodore's quarter». Histria archaeologica: časopis Arheološkog muzeja Istre. 46/2015: 169–194.
↑ Bilkadi, Zayn (January 1995). «The Oil Weapons». Saudi Aramco World. Vol. 46, no. 1. Illustrated by Bob Lapsley. էջեր 20–27.
↑ Clemitson, Suze (2017). A History of Cycling in 100 Objects. London: Bloomsbury Publishing. էջ 114. ISBN 9781472918901. Վերցված է 2018-04-22-ին. «The first bicycle lamps from the 1860s were based on oil-burning carriage lanterns.»

Հետագա ընթերցում

Bailey, D. M. (1972). Greek and Roman Pottery Lamps. British Museum. ISBN 0-7141-1237-2. Excellent introductory booklet, well illustrated.
Bailey, D. M. (1975–1996). A Catalogue of Lamps in the British Museum. British Museum. ISBN 0-7141-2206-8.

Արտաքին հղումներ

Վիքիպահեստ նախագծում կարող եք այս նյութի վերաբերյալ հավելյալ պատկերազարդում գտնել Arus Dovlatbekyan/Ավազարկղ2 կատեգորիայում։

RomQ.com, Հին լամպեր
Steve-Adler.com, Oil Lamps from the Holy Land, Adler հավաքածուից Oil Lamps of Antiquity
Մյուրեյ, Ալեքսանդր Ստյուարտ (1911). «Լամպ». Encyclopædia Britannica (անգլերեն). Հատ. 16 (11-րդ խմբ.): (ներառում է 5 դիագրամ)
Հռոմեական կայսերական կերամիկական յուղի լամպ, Արիզոնայի պետական թանգարան
Միջերկրական նավթային լամպեր, Միլուոքիի հանրային թանգարան

[nachiar1-1] «PM Narendra Modi gifts Xi Jinping Annam lamp and Thanjavur painting». Times of India. 11 October 2019.

[2] Herriott, Conn (January 2015). Ilan, David; Shapira, Hananel; Feinberg-Vamosh, Miriam (eds.). «Artifacts from the Intermediate Bronze Age Tombs» (PDF). NGSBA Archaeology. Hebrew Union College. 3: 112–120.

[3] Douglas, David A. «The Development and Demise of the Early Bronze Age Near Eastern Oil lamp, 2300 - 2000 B.C.E.». Perspective on Ancient Near Eastern Oil Lamps. Վերցված է 25 February 2021-ին.

[4] Biran, A.; Gopna, R. (1970). «An Iron Age Burial Cave at Tel Ḥalif». Israel Exploration Journal. Israel Exploration Society. 20 (3): 156–169. JSTOR 27925230.

[5] Joyce, Thomas Athol; Dalton, Ormonde Maddock (1910). «The Eskimo». Handbook to the ethnographical collections. Oxford: Oxford University Press. էջ 249 – via Internet Archive.

[6] Brox, Jane (2010-06-29). «New Century, Last Flame». Brilliant: The Evolution of Artificial Light. Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0547487151. Արխիվացված է օրիգինալից 2020-01-25-ին – via ralphmag.org.

[Metropolitan-7] China: Dawn of a Golden Age, 200-750 AD. Metropolitan Museum of Art. 2004. էջեր 182–183. ISBN 978-1-58839-126-1.

[8] Handler, Sarah (2001). Austere Luminosity of Chinese Classical Furniture. University of California Press (published October 1, 2001). էջեր 308–309. ISBN 978-0520214842.

[9] Jukić Buča, Vendi (2016). «Lamps from the upper layers of a site in Pula's St Theodore's quarter». Histria archaeologica: časopis Arheološkog muzeja Istre. 46/2015: 169–194.

[10] Bilkadi, Zayn (January 1995). «The Oil Weapons». Saudi Aramco World. Vol. 46, no. 1. Illustrated by Bob Lapsley. էջեր 20–27.

[11] Clemitson, Suze (2017). A History of Cycling in 100 Objects. London: Bloomsbury Publishing. էջ 114. ISBN 9781472918901. Վերցված է 2018-04-22-ին. «The first bicycle lamps from the 1860s were based on oil-burning carriage lanterns.»

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]