Մասնակից:Էմին Սարոյան/Ջոն Միտչել
Ծանոթագրություններ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
1 ընտանիք 2 Վաղ կյանք 3 Ամուսնություն և ընտանիք 4 Վաղ քաղաքականություն 5 Ազգ 6 Միացյալ իռլանդացի 7 Mitchell- ի զինված դիմադրության քաղաքականությունը 8 Մեղադրվում է ապստամբության մեջ 9 ժյուրիի փաթեթ 10 բարձր դավաճանության ակտ 1848 11 դատարան և պատիժ 12 Ելույթ նավահանգստից 13 Տեղահանություն և բանտային հանդես 14 Միացյալ նահանգներ 15 Ռասիզմ և ստրկության խթանում 16 ընտրված տեղակալ 17 ժառանգություն Booksոն Միթչելի 18 գիրք 19 հղում 19.1 Աղբյուրներ 20 Հետագա ընթերցում 20.1 Mitchell կենսագրություններ 20.2 Գրքեր երիտասարդ իռլանդացիների (իռլանդական դաշնակցություն) Միտչելի հայրը, կրթություն ստացել է հիմնականում Գլազգոյի համալսարանում և դարձել պրեսբերիացի հոգևորական: [3] Ուիլյամ Դիլոնը, Միթչելի կենսագրագետը պատմում է, որ «մոտ 1810-ին նա պատասխանատուություն ստացավ Դերի նահանգի Դունգիվեն քաղաքի մոտակայքում կամ նրա մերձակայքում»: [4] Այստեղ էր, որ նա հանդիպեց և ամուսնացավ Մերի Հասլետի հետ: [3] 1819 թվականին, Սբ. Միտչելը կանչվեց Դերրի, որտեղ մնաց մոտ չորս տարի, երբ նա «զանգ» ստացավ Նյուից և Արմից: Նա ընդունեց Նյուերի կոչը և մնաց այնտեղ, հարգված բոլոր դասարանների կողմից, մինչև նրա մահը 1840 թ. [3] Ամուսնու մահից հետո, տիկին Միթչելը շատ ճանապարհորդեց: 1853-ին, երբ նրա որդին փախուստի դիմեց Վան Դիեմենի երկրում իր աքսորից և մեկնեց Միացյալ Նահանգներ, նա մեկ այլ որդու և երկու դուստրերի հետ գնաց այնտեղ, նրան ընդունելու: Նա մի քանի տարի ապրել է ԱՄՆ-ում, այնուհետև հատել Ատլանտյան օվկիանոսը և մեկնել Լոնդոն: Այնտեղից նա գնաց Նյուերի, որտեղ մնաց մինչև իր մահը 1865 թ. [3]
Չորս տարեկանում Միտչելը ուղարկվեց դասական դպրոց, որը ղեկավարում էր Մուր անունով հին նախարարը, մականունը ստացել է «Մորի ավետարանը»: Նա կարդում էր գրքեր շատ փոքր տարիքից: [3] Երբ նա մի հինգ տարեկանից փոքր էր, ուսուցիչը նրան ծանոթացրեց լատինական քերականության հետ, և նա արագ առաջադիմեց:Երբ նա յոթ տարեկան էր, ընտանիքը տեղափոխվեց Նյու-նրի, որտեղ նա հաճախեց մի դպրոց, որը վարում էր պարոն Մակնիլը: Միթչելը չհամընկավ l-
Միկ Նիլոն-ի հետ, ով իր համար չափազանց բարդ էր համարում Միտչելի ընթերցած թեմաները (Կեսար): [3] Միտչելը հուսալքվեց դրանով և սկսեց ավելի քիչ ուշադրություն դարձնել դասարանում, որտեղ ՄաքՆիլը նրան հայտարարեց հիմար: Նրան դուրս են բերել դպրոցից և ուղարկել են դասական դպրոց, որը վարել է դոկտոր Հենդերսոնը: Դոկտոր Հենդերսոնի ոգեշնչումն ու աջակցությունը հիմք դրեցին նրա դասական կրթաթոշակին, որը պետք է այդպիսի կարևոր դեր խաղար նրա հետագա կյանքում: Միթչելը հանդիպեց նաև իր կյանքի ընկերոջ `Martinոն Մարտինի հետ, ով պետք է փորձեր և կիսեր իր հետագա կարիերան: 1830-ին Միթչելը, որը դեռ 15 տարեկան չէր, ընդունվեց Դուբլինի Trinity քոլեջում ՝ դոկտոր Հենդերսոնի աջակցությամբ: Ստացավ իր աստիճանը 1834-ին, 19 տարեկան հասակում: Նա որոշեց նախարար չդարձնել և սկսեց աշխատել նախևառաջ որպես բանկային ծառայող Դերիում, որտեղ տիկին Միտչելի եղբայրը ՝ Ուիլյամ Հասլետը, բանկի տնօրենն էր, իսկ հետո ՝ 1835-ի վերջին: կամ 1836 թվականի սկզբին նա ստանձնել է Նյու-ի փաստաբան Johnոն Քուինին, ով իր հայրիկի ընկերն էր: 1836-ի գարնանը նա հանդիպեց Janeեյմս Վերներին, կապիտան daughterեյմս Վերների միակ դստերը: Չնայած երկու ընտանիքներն էլ դեմ էին այս հարաբերություններին, նրանք աշնանը սկսեցին զբաղվել և ամուսնացան 1837 թվականի փետրվարի 3-ին ՝ Դրեմկրի Ծխական եկեղեցում, Սբ. Դեյվիդ Բաբինգթոնի կողմից: [3] Նրանց առաջին երեխան ՝ Johnոնը, ծնվել է 1838 թվականի հունվարի 24-ին: Երկրորդը ՝ Jamesեյմսը, որը ծնվել է 1840-ի փետրվարին, Նյու Յորքի քաղաքապետ Johnոն Պուրրոյ Միթելի հայրն էր: Այդ ժամանակ Միթչելը գրական հասարակության անդամ էր և ժամանակ առ ժամանակ շարադրություն էր գրում: Նա նաև մի շարք նամակներ է նվիրել «Թայմս» թերթին Կանադայի քաղաքականության վերաբերյալ, որոնք հրապարակվել են: Միևնույն ժամանակ, հանրային ճաշի նախագիծ է սկսվել «Չեղարկումների ասոցիացիայի» առաջնորդ Դանիել Օ'Քոնելի համար: Միթչելը ակտիվ մասնակցություն ունեցավ նախապատրաստմանը, և չնայած նրան, որ բռնություն էր սպասվում, մինչդեռ Նյուը Օրանժի կարգի հենակետ էր, ընթրիքը խաղաղ էր: [5]
Մոտ 1839-ին Միտչելը տառապեց իր առաջին ասթմայի հարձակումը, որը ենթադրաբար նրան պետք է անհանգստացներ ողջ կյանքի ընթացքում: 1840-ին Միթչելը ավարտեց ուսումը և երդվեց որպես փաստաբան: Այնուհետև նա համագործակցեց Newry- ի հաջողակ իրավաբան պարոն Ֆրեյզերի հետ: Նրանք որոշեցին ընդլայնել պրակտիկան և ստեղծել Բանբրիջում գրասենյակ, որի համար պատասխանատու էր Միտչելը: Միտչելը և նրա ընտանիքը հաջորդ հինգ տարիներն անցկացրին Բանրիջում, որտեղ ծնվել են ևս երկու երեխա ՝ 1842 թվականի հոկտեմբերին Հենրիետան և 1844 թվականի մայիսին Ուիլյամ:Ըստ նրա կենսագրագետ Ուիլյամ Դիլոնի, Բանբրիջն այդ ժամանակ գտնվում էր Օրանժի ընտրատարածքում, մինչդեռ Օրանժը սիրում էր «գնալ» իրենց ժողովներին ՝ նշելով կարևոր պատմական տարեդարձեր: Երեկոյան տուն վերադառնալուն պես, նրանցից ոմանք անցան կաթոլիկ թաղամասերով և «կանգ առան կաթոլիկ տների դռան մոտ, որպեսզի երեկույթները նվագեն»: Սա կհանգեցնի առճակատման և հաճախ կհանգեցնի երկու կողմերի տների ոչնչացման, ծեծի կամ նույնիսկ սպանությունների: [5] Johnոն Միթչելը հաճախ օգտագործվում էր կաթոլիկների կողմից այս մեղադրանքների հետ կապված դատավարություններում: Դիլոնը հուշում է, որ նա տեսավ, թե ինչպես են այդ գործերը դատվում խաղաղության արդարադատության հետ, որոնցից շատերը հենց իրենք ՝ «Օրանժի» ներկայացուցիչներն էին, ովքեր նրա մեջ սերմանեցին «անարդարության ատելություն» այն ժամանակ, երբ նա մեծ հետաքրքրություն էր դրսևորում քաղաքականության նկատմամբ: [5] Ամուսնությունից առաջ Johnոն Միթելը, ընդհանուր առմամբ, իր քաղաքականությունը վերցնում էր հորից, որը, ըստ Դիլոնի, «սկսեց հասկանալ իր հայրենակիցների դեգրադացիան»: 1829-ին կաթոլիկ էմոցիանացիան շնորհվելուց անմիջապես հետո «Ժողովրդական կուսակցությունը» որոշեց առաջադրել Կաթոլիկներին Նյուերի համար, որն այդ ժամանակ համարվում էր գերիշխանության կուսակցության հենակետ, ինչը վրդովված էր «այդպիսի անխոհեմ ընթացքից կաթոլիկների կողմից»: Սբ.Միտչելի միաբանության շատ անդամներ ակտիվ մասնակցություն ունեցան ընտրություններին ՝ գերիշխանության կողքին և պնդում էին, որ Սբ.Միտչելը նույնն է անում, ինչը վճռականորեն հրաժարվեց անել: Դրա պատճառով նրան անվանվել է «Papal Mitchell»: [5]
Ջոնի քաղաքական զարգացման հետագա ապացույցները կարելի է գտնել 1842-ի հոկտեմբերյան նամակում, որը հասցեագրված է իր ընկեր Johnոն Մարտինին ՝ ի պատասխան Մարտինի, նրան ուղարկելով «Ազգի» օրինակը. «Կարծում եմ ՝« Ազգը հաջողության կհասնի »: և կրկին հոկտեմբերին, երբ 20,000 լրացուցիչ զորք ժամանեց Իռլանդիա. «Ինչպե՞ս ես կարծում, որ երկիրը կկարողանա ընկալել այս ամենը», նա հարցնում է. «Կարծում եմ, որ գիտեմ, թե ինչպես դա ընկալել; բայց եթե ես այն դնեմ թղթի վրա, կարող եք զեկուցել այն Գլխավոր դատախազին և ինձ ձերբակալել »: [5] Միտչելի հաճախակի Դուբլին կատարած ուղևորությունների ժամանակ նա կապ է հաստատել CANCEL- ի այն անդամների հետ, որոնք հավաքվել էին The Nation- ի գրասենյակի մոտ (հետագայում հայտնի էր որպես երիտասարդ Իռլանդիա), իսկ 1843-ի գարնանը Միթչելը միացավ անվավեր միությանը և սկսեց նպաստել Ազգին: [6] Նա հրապարակեց մի կտոր թերթ իր հորեղբորից ՝ պարոն Հասլեթից, Դերիի քաղաքապետից, Ուլստերի լոնդոնյան հասարակությունների կալվածքների վերաբերյալ և գրեց առաջատար հոդված ՝ «Դատապարտյալ հանցագործներ» խորագրով (որը համեմատում էր Դանիել Օ'Քոնելի գործընթացն ու համոզումը Հիսուս Քրիստոսի դատավարության և խաչելության հետ): ), ինչպես նաև նպաստեց կես հոդված ՝ «Հակառլանդական կաթոլիկներ» թեմայով, որի առաջին մասը գրեց Թոմաս Դևիսը: [7] Սա ոգեշնչված էր Դեյիսաչտո Միթչլովով, գրեց իր առաջին գիրքը ՝ «Հյու Օնիի կյանքը» [5], որը Դևիսը երբեք պետք է տեսնել հրապարակված. Դևիսը մահացավ 16 տարեկան 1845 թվականի սեպտեմբեր, բծախնդրություն: [7] Հյու Օ'Նիլի հրապարակումից հետո Չարլզ Հարբոր Դաֆին հրավիրեց Միթչելին միանալ անձնակազմին
Միթչելը ընդունեց Դաֆֆիի հրավերը ՝ Nation- ի անձնակազմին անդամակցելու համար 1845 թվականի աշնանը: Նա լքեց իր մասնագիտությունը և բերեց իր կնոջն ու երեխաներին առաջին հերթին ապրելու Դուբլինում, նախ կարճ ժամանակ inորջի տեղում: այնուհետև 1 Հիթֆիլդում, Վերին Լեզոն փողոցում և, վերջապես, 8-ին Օնտարիո տեռասում, Ռաթմինս, որտեղ նա ձերբակալվեց 1848 թ. [7]
Հաջորդ երկու տարիների ընթացքում Միթչելը գրել է ինչպես քաղաքական, այնպես էլ պատմական հոդվածներ և ակնարկներ The Nation- ի համար: Նա լուսաբանեց հարցերի լայն շրջանակ, ներառյալ քաղցը, որում նա ներկայացրեց մի քանի ազդեցիկ հոդվածներ, որոնք զգալի ուշադրություն գրավեցին: 1845-ի հոկտեմբերի 25-ին նա գրել է «People Food» - ում ՝ մատնանշելով կարտոֆիլի բերքի անբավարարությունը և նախազգուշացնել հողատերերին, որ վարձակալների հետապնդումը նրանց կստիպի վաճառել այլ բերք և սովամահ լինել: [8] Նա վերանայեց Կարանի «Գաղտնի խոսք, Կառլլի կյանքը Քրոմվելի կյանքը», մի գիրք ՝ Guardianism- ի վերաբերյալ Իսահակ Բութին, «Փիթի և աղվեսի դարաշրջանը», իսկ ավելի ուշ ՝ իռլանդացի բանաստեղծների և դրամատուրգների, խմբագրած ՝ Դենիս Ֆլորենս ՄակՔարիի (ապրիլի 4, 1846); Ազատ ժողովուրդների արդյունաբերական պատմությունը ՝ Թորենս ՄակՔուլաղի և Մեհանի Կիլկենյան դաշնակցության հայր (օգոստոսի 8, 1846):
Բայց Միթչի քաղաքական գրություններն էին «The Nation» - ը, որոնք ցույց էին տալիս, թե որքան ուժեղ է զգում Իռլանդիայում անգլիական տիրապետության մասին: [7] 1845-ի նոյեմբերի 1-ին նրա հոդվածը նվիրված էր «Արտաքին կապեր» թեմային և կոչվում էր «Անգլիայի դժվարությունը Իռլանդիայի հնարավորությունն է»: Այս հարցում նա նաև բարձրացրեց «կարտոֆիլի հիվանդության» հարցը. Նա նշեց, թե որքան հեղափոխություն է գործակալի սովը որոշակի հեղափոխությունների մեջ: [9]
Նոյեմբերի 8-ին «Դետեկտիվներ» հոդվածում նա գրել է. «Մարդիկ սկսում են վախենալ, որ Իռլանդիայի կառավարությունը պարզապես դրանց ոչնչացման մեխանիզմ է. որ կառավարության բոլոր սովորական գործառույթների համար այս ամրոցի տհաճությունը լիովին անզոր է, անգործունակ կամ պատրաստակամ չէ կատարել որևէ քայլ `քաղցը կանխելու, արտադրողներին խրախուսելու կամ արդյունաբերություն ստեղծելու համար, և միայն ակտիվորեն խրախուսում է սարսափելի հանցագործությունը բարձր մրցանակներով և պարգևներով: [9]
Նա դա շարունակեց նոյեմբերի 22-ին «Պատերազմներին սպառնալիքների սպառնալիք» հոդվածով, որում նա պաշտպանում էր հարձակումը երկաթուղիների վրա, եթե դրանք կառավարության կողմից օգտագործվեին ժողովրդի դեմ, ի պատասխան Լոնդոնի The Standard ամսագրի մի հոդվածի, որում նշվում է, թե ինչպես կարող են երկաթուղիները լինել: օգտագործվում էր Իռլանդիայում զորքերի համար: Դա հանգեցրեց թերթի անհաջող հետապնդմանը հաջորդ տարի, երբ Միթչելը հանդես եկավ որպես Հավանա Դաֆիի խմբագրի խորհրդական: [9]
1845-ի դեկտեմբերի 6-ին Միթչելի «Օրեգոն - Իռլանդիա» հոդվածում խոսվում էր այն վեճի մասին, որն այն ժամանակ ծավալվեց Անգլիայի և Ամերիկայի միջև Օրեգոնի շուրջ: Նա գրել է. «Եթե Անգլիա-ԱՄՆ պատերազմ է սկսվում, մենք նախ չենք կարող ձևացնել, որ կարեկից ենք: «Մենք կունենանք դաշնակիցներ, այլ ոչ թե թշնամիներ, Կոլումբիայի ափերին և հեռավոր ու ավերված, ինչպես հիմա են»: այդ վայրերը Քարոտ լեռներից դուրս, նույնիսկ կարող է լինել ժողովուրդների մեջ տեղ պահանջելու և վերականգնելու հնարավորություն »: [9]
Դեկտեմբերի 20-ին Միթչելը կոչ արեց Իռլանդիայի բողոքականներին միանալ իրենց հայրենակիցներին: Նա իր բողոքական հետաքրքրությունների մասին հոդվածում նա մատնանշեց Ուիգի առաջնորդների ջանքերը ՝ Իռլանդիայում աջակցություն ստանալու համար ՝ խորհուրդներ և տեղեր խոստանալով: «Բայց Իռլանդիայի բողոքականներն այդպես են»: Արդյո՞ք ժամանակը չէ, որ բոլորը վեր բարձրանան նման անպիտան ազդեցություններից: Մի՞թե մեր ազգային շահերը, մեր ազգային պատիվը (մենք ազգ ենք, ի վերջո) պահանջում ենք մերժել այդ երկու խմբերի վատ գործելակերպը: որ մենք դուրս ենք հանում վրայի կեղտոտ քաղաքականությունը այն վայրերի որսորդության համար, որն այդքան ժամանակ մեզ պահում է մեզ, փոշու մեջ ստորացնելով մեզ: ... Ահ, եթե դուք մեզ լսում եք, և հույսը հասնում է մեզ, որ դուք կկարողանաք, եթե երկրի բողոքական մեծերը նույնիսկ հիմա իրենց դնեն մեր ազգային դաշնակցության գլխին և, [9]
1846 թվականի փետրվարի 7-ին իր «Արդարադատության կառավարում» հոդվածում Միտչելը նշեց, որ անգլիացին ստեղծեց իր սեփական օրենքները, որ դրանք ներմուծված չեն, որ «անծանոթը» կամ «անծանոթը» նստած էր իր դատական տեղում «որ անգլիացիները մեծանում են,« սիրում և հարգում են իր հայրենիքը, և չի սպասում վարձատրության իր դավաճանության համար »: [10]
Նա կրկին գրել է սովի մասին, որը տեղի է ունեցել փետրվարի 14-ին ՝ դատապարտելով ոչ ադեկվատ արձագանքը, և հարցրեց, թե կառավարությունը դեռևս ունի որևէ հայեցակարգ, որ «շուտով կարող են հայտնվել« Իռլանդիայի միլիոնավոր մարդիկ, ովքեր ուտելու բան չունեն »: [7]
Փետրուարի 28-ին, նա պարտադրման օրինագծում նշեց, որ յետոյ անցել է Լորդերի պալատը. Այնուամենայնիվ, դրանք կարող են տարբեր լինել ՝ իռլանդացիներին կերակրելու առումով: մարդիկ, նրանք ամենայն ջերմությամբ համամիտ են հարկման, հետապնդման և դրանք ոչնչացնելու քաղաքականությանը »[10]: