Ահուրա Մազդա

Հոդվածների շարք նվիրված Զրադաշտականությանը

Պորտալ

Հիմնական

Զրադաշտականություն Ահուրա Մազդա Զրադաշտ Աշա

Բարի և չար ուժեր

Ամեշա Սպենտաներ · Յազատաներ Սպենտա Արմաիտի · Դևեր Ահրիման

Սրբազան տեքստեր և աշխատություններ

Ավեստա Գատաներ · Յասնա Վենդիդադ · Վեսպերադ Յաշտաներ · Հորդեհ Ավեստա Աբ-Զոհր Ահունա Վայրիա Ատրուշաններ

Էպոսներ և լեգենդներ

Դենքարդ · Բունդահիշն Արտա Վիրապի գիրք Խասամփի գիրք Սանջանի պատմություն

Մշակույթ և խորհրդանիշներ

Օրացույց · Փառատոններ Ամուսնություն Ֆրաշոքարաթի Ֆարավահար

Տարածում և հալածանք

Զրադաշտականությունը Իրանում Զրադաշտականությունը Հայաստանում Յազդ Զրադաշտականության հալածում

Կարդացեք նաև

Զրվանիզմ Հարակից թեմաներ

Ահուրա Մազդան(աջից, բարձր թագով) թագադրում է Արդաշիր I-ին (ձախ կողմում է): Նաղշե Ռուստամ, մ.թ.ա.3-րդ դար։

Ծագումնաբանություն

Ահուրամազդան (ինչպես նաև Ահուրա-Մազդա) զրադաշտականության կրոնի գերագույն աստծո անունն է Ըստ կրոնական ավանդաբանության նա ով ներկայանում է ոպես Ահուրամազդա ստեղծել է երկինքը, երկիրը և մարդուն։ Բարու և չարի պայքարի մեջ Ահուրամազդան ներկայացնում է է բարիությունը նա հավիտենական պայքարի մեջ է չար աստծո՝ Ահրիմանի հետ։ Ահուրամազդա բառի ծագոիմնաբանությունը ուսումնասիրված չէ և որպես կանոն ներկայացվում է որպես իրանական։Իրանցիները իրենց հերթին չեն կարողանում տալ բառի ստուգաբանությունը քանի որ այդ բառը կամ բառակապակցությունը ծագումնաբանական առումով կաված չէ Ֆարսի մշակույթի հետ։Առաջին անգամ Ահուրա Մազդայի անունը գրավոր նյութերում ի հայտ է գալիս Աքեմենյան դարաշրջանում (մ.թ.ա.550-330 թթ.) Բեհիսթունի արձանագրություններում։ Մինչև Արտաքսերքսես II-ը Ահուրա Մազդան միակ աստվածն էր, ապա սկսեց նրա պաշտամունքը ևս երկու աստվածների՝ Միթրայի (հայկական տարբերակը՝ Միհր) և Ապամ Նապատի հետ։ Հայոց մշակույթի մեջ Ահուրամազդա անունը հայտնի է նաև որպես Որմիզդ, Հորմիզդ, Օրմիզդ, նոր պարսկերենում՝ Հորմոզ։

Սովորույթի համաձայ Արամազդ անունը բխեցվում է Ահուրամազդա անունիցորը սկզբունքորեն ընդունելի չէ մի շարք պատճառներով։ Իմաստաբանակն հիմքերը տարբեր են ։

հղումներ

http://www.hayary.org/wph/?p=5035