«Հովիվների երկրպագություն»–ի խմբագրումների տարբերություն

Դիտել պատմությունը

← Նախորդ տարբ Հաջորդ տարբ →

Content deleted Content added

ՎիզուալԵլատեքստ

Գծային

20:03, 4 Դեկտեմբերի 2015-ի տարբերակ

Խնդրում ենք նշել կաղապարի տեղադրման ամսաթիվը 2024-04-24 07:14:48 ֆորմատով

Հովիվների երկրպագություն (եբրայերեն՝ סגידת הרועים‎), Սուրբ ծննդի դրվագ, որը նկարագրված է Նոր կտակարանում։

Ավետարանչական պատմություն

Հովիվների երկրպագությունը նորածին Քրիստոսին բոլոր ավետարանիչներից նկարագրել է միայն Ղուկասը։ Նոր կտակարանի այս դրվագը ընդունված է բաժանել երկու մասի՝ ավետիս հովիվներին և բուն երկրպագությունը։

Ավետիս հովիվներին

Հովիվներն Ավետարանում առաջին անգամ հայտնվում են, երբ Մանկան ծնունդից քիչ անց, նրանց հայտնվում է հրեշտակը և հայտնում Մեսիայի ծննդի մասին․

Այդ տեղանքում հովիվներ կային, որոնք դաշտում էին ապրում և գիշերը իրենց հոտերին պահակություն էին անում։ Հանկարծ Աստծո հրեշտակը կանգնեց նրանց առաջ, ու Աստծո փառքը լուսավորեց նրանց շուրջը։ Հովիվները շատ վախեցան։ Բայց հրեշտակն ասաց նրանց. «Մի՛ վախեցեք, որովհետև ձեզ մեծ ուրախություն եմ ավետում, որը բոլոր մարդկանց է սպասում։ Դավթի քաղաքում այսօր ձեզ համար Փրկիչ ծնվեց՝ Քրիստոս Տերը։ Սա ձեզ համար նշան լինի. դուք մի մանուկ կգտնեք՝ բարուրված և մսուրի մեջ պառկած»։ Եվ հանկարծ այն հրեշտակի հետ երկնային զորքի մի բազմություն հայտնվեց, որ գովաբանում էր Աստծուն:

- Ղուկաս 2:8-14

Ըստ ուղղափառ ավանդույթի՝ հովիվներին լուրն ավետում է Գաբրիել հրեշտակապետը^[1]։ Նա չի ուղեկցում հովիվներին, այլ միայն նշան է տալիս, որին հետևելով էլ վերջիններս ուղևորվում են Բեթղեհեմ։

Աստվածաբանական մեկնաբանություն

Հիսուսի Ծնունդից հետո սկսվեցին մեկնաբանություններ հովիվների տարբեր մասերում: Հովիվների մի մասը հավատում էր, որ եկել է գալստի պահը և ծնվել է Նոր կտակարանում նշված մեսիան: Հովիվների մյուս մասը այս ամենը մեկնաբանում էին որպես սխալմունք, քանի որ մտածում էին որ պետք է կատարվի Հիսուս Քրիստոսի ծնունդից առաջ կատարվող մարգարեությունները:

Նախ և առաջ ըստ վկայության Հիսուսը պետք է ծնվեր ոչ թե մսուրի մեջ, այլ Երուսաղեմ քաղաքի սուրբ եկեղեցում:

Նաև երբ Մովսեսի օրենքի համաձայն նրանց մաքրման օրերը լրացան, նրան բերեցին Երուսաղեմ, որպեսզի ներկայացնեն Աստծոն, ինչպես որ Աստծո օրենքում է գրված՝ «ամեն արու առաջնեկ սուրբ պիտի կոչվի Աստծո համար», նաև որպեսզի Աստծո օրենքում ասվածի համաձայն զոհ մատուցեն՝ «մի զույգ տատրակ կամ երկու մատղաշ աղավնի»:

- Ղուկաս 2:22-24

^[2]:

Կարճ ժամանակ անց ամբողջ երկրում մեկ տարածվեց այն լուրը, որ ծնվել է աշխարհի փրկիչը` Մեսիան` Աստծո որդին: Մարդկությանը ուրախացրել էր այն հանգամանքը, որ Հիսուսը բժշկելու և իր ուսմունքն էր տարածելու ոչ միայն Իսրայելում այլ ամբողջ աշխարհում: Սակայն ոչ բոլորն էին հավատում Հիսուսի զորությանը: Առաջիններից մեկը, ովքեր սկսեցին երկրպագե Հիսուսին դրանք հովիվներն էին:

Հիսուսի ծննդյան օրը մեծ ուրախություն են սկսում հովիվները և մեծ սեղան են պատրաստում: Ավելի ուշ Հիսուս Քրիստոսին ուղղում են իրենց խոսքը Երուսաղեմի մայր տաճարում^[3]:

Աղաչո՜ւմ ենք, փրկի՛ր Դավթի Որդուն։ Օրհնյա՜լ է նա, ով գալիս է Աստծո անունով։ Աղաչո՜ւմ ենք, փրկի՛ր նրան, դո՛ւ, որ բարձունքներում ես»։

- Մատթեոս 21:9

Հրեշտակի արած հայտարարությունից հետո հրեա հովիվները միանգամից գնում են գտնելու նոր ծնվող Աստծո որդուն, որին պետք է անվանեին Հիսուս Քրիստոս:

Երբ հրեշտակները նրանցից հեռացան ու երկինք բարձրացան, հովիվներն իրար ասացին. «Եկեք շտապ Բեթղեհեմ գնանք ու տեսնենք պատահածը, որի մասին Աստված հայտնեց մեզ»։ Նրանք շտապելով գնացին և գտան Մարիամին ու Հովսեփին, նաև մանկանը՝ մսուրի մեջ պառկած։ 17 Երբ տեսան մանկանը, պատմեցին, թե ինչ ասվեց իրենց երեխայի մասին։ Բոլորը, ովքեր լսում էին հովիվների պատմածը, զարմանում էին, իսկ Մարիամը այս խոսքերը պահում էր իր սրտում՝ խորհելով դրանց շուրջ։ Այնուհետև հովիվները հետ դարձան՝ փառավորելով և գովաբանելով Աստծուն այն ամենի համար, ինչ որ լսեցին ու տեսան, ինչպես և իրենց ասվել էր։

Երբ Հիսուս Քրիստոսը ծնվում է, նրա շուրջը հավաքվում են տարբեր մարդիկ, որոնց մի մասը չի հավատում այն հանգամանքին, որ նա Աստծո որդին է: Հիմնական երկրպագուները մոգերը և հովիվներն էին^[4].
Նրա ծնվելուց հետո՝ ութերորդ օրը, նրան թլփատեցին և անունը Հիսուս դրեցին՝ այն անունը, որ հրեշտակն էր տվել նրան, երբ Մարիամը դեռ հղի չէր:
Հիսուս Քրիստոսը մսուրի մեջ: Նրա մայրը` 14-ամյա Մարիամը գրկում է որդուն` գիտակցելով որ դա Աստծո որդին է: Հովիվները փառաբանության ժամանակ: Հովիվները փառավորելով և գովաբանելով Աստծուն այն ամենի համար, ինչ որ լսեցին ու տեսան, ինչպես և իրենց ասվել էր։

Արվեստում

Նոր կտակարանի «Հովիվների երկրպագություն» թեման նաև դարձել է մի շարք արվեստագետների ստեղծագործության թեմա: Այս թեմային վերաբերվող գունանկարներ, կոմպոզիցիաներ և որմնանկերներ մեզ հասել են շատ քիչ թվով, փոխարենը շատ տարածված են այս թեմատիկ մանրանկարչության գործերը (Հիմնականում պահպանված միջնադարի ժամանակահատվածից):

Նմանատիպ թեմատիկ պատկերները շատ տարածված են և դրանք հաճախ շփոթմունքի տեղիք է տալիս, քանի որ այս թեմայով աշխատանքները նման են «Քրիստոսի ծննդի հետ»:

Գրությունների և կտավների մեծ երկրպագող հովիվների քանակի մասին ոչ մի տեղեկատվություն մեզ չի հասել, սակայն որոշ աղբյուրներում նշված է որ նրանց թիվը եղել է տղամարդ, ինչպես նաև մոգեր, որոնք ևս հավատում էին Մեսիային:

Ծանոթագրություններ

↑ Собор Архангела Гавриила
↑ Ավետարանիչներ, Նոր կտակարան, Ղուկասի ավետարան։
↑ Երուսաղեմի մայր տաճար. Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը
↑ Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը. Մոգերի և հովիվների երկրպագություն

[1] Собор Архангела Гавриила

[2] Ավետարանիչներ, Նոր կտակարան, Ղուկասի ավետարան։

[feofilakt-3] Երուսաղեմի մայր տաճար. Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը

[4] Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը. Մոգերի և հովիվների երկրպագություն

[1]

[2]

[3]

[4]

@@ Տող 8. / Տող 8. @@
 === Ավետիս հովիվներին ===
 Հովիվներն Ավետարանում առաջին անգամ հայտնվում են, երբ Մանկան ծնունդից քիչ անց, նրանց հայտնվում է հրեշտակը և հայտնում Մեսիայի ծննդի մասին․{{Քաղվածք|Այդ տեղանքում հովիվներ կային, որոնք դաշտում էին ապրում և գիշերը իրենց հոտերին պահակություն էին անում։ Հանկարծ Աստծո հրեշտակը կանգնեց նրանց առաջ, ու Աստծո փառքը լուսավորեց նրանց շուրջը։ Հովիվները շատ վախեցան։ Բայց հրեշտակն ասաց նրանց. ''«Մի՛ վախեցեք, որովհետև ձեզ մեծ ուրախություն եմ ավետում, որը բոլոր մարդկանց է սպասում։ Դավթի քաղաքում այսօր ձեզ համար Փրկիչ ծնվեց՝ Քրիստոս Տերը։ Սա ձեզ համար նշան լինի. դուք մի մանուկ կգտնեք՝ բարուրված և մսուրի մեջ պառկած»''։ Եվ հանկարծ այն հրեշտակի հետ երկնային զորքի մի բազմություն հայտնվեց, որ գովաբանում էր Աստծուն:|Ղուկաս 2:8-14}}
-Ըստ ուղղափառ ավանդույթի՝ հովիվներին լուրն ավետում է Գաբրիել հրեշտակապետը։ Նա չի ուղեկցում հովիվներին, այլ միայն նշան է տալիս, որին հետևելով էլ վերջիններս ուղևորվում են [[Բեթղեհեմ]]։
+Ըստ ուղղափառ ավանդույթի՝ հովիվներին լուրն ավետում է Գաբրիել հրեշտակապետը<ref>[http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=3344&Itemid=260 Собор Архангела Гавриила]</ref>։ Նա չի ուղեկցում հովիվներին, այլ միայն նշան է տալիս, որին հետևելով էլ վերջիններս ուղևորվում են [[Բեթղեհեմ]]։
 === Աստվածաբանական մեկնաբանություն ===