«Հովիվների երկրպագություն»–ի խմբագրումների տարբերություն
No edit summary |
|||
Տող 32. | Տող 32. | ||
Բոլորը, ովքեր լսում էին հովիվների պատմածը, զարմանում էին, իսկ Մարիամը այս խոսքերը պահում էր իր սրտում՝ խորհելով դրանց շուրջ։ Այնուհետև հովիվները հետ դարձան՝ փառավորելով և գովաբանելով Աստծուն այն ամենի համար, ինչ որ լսեցին ու տեսան, ինչպես և իրենց ասվել էր։}} |
Բոլորը, ովքեր լսում էին հովիվների պատմածը, զարմանում էին, իսկ Մարիամը այս խոսքերը պահում էր իր սրտում՝ խորհելով դրանց շուրջ։ Այնուհետև հովիվները հետ դարձան՝ փառավորելով և գովաբանելով Աստծուն այն ամենի համար, ինչ որ լսեցին ու տեսան, ինչպես և իրենց ասվել էր։}} |
||
== Արվեստում == |
|||
Նոր կտակարանի «Հովիվների երկրպագություն» թեման նաև դարձել է մի շարք արվեստագետների ստեղծագործության թեմա: Այս թեմային վերաբերվող գունանկարներ, կոմպոզիցիաներ և որմնանկերներ մեզ հասել են շատ քիչ թվով, փոխարենը շատ տարածված են այս թեմատիկ մանրանկարչության գործերը (Հիմնականում պահպանված միջնադարի ժամանակահատվածից): |
|||
Նմանատիպ թեմատիկ պատկերները շատ տարածված են և դրանք հաճախ շփոթմունքի տեղիք է տալիս, քանի որ այս թեմայով աշխատանքները նման են «Քրիստոսի ծննդի հետ»: |
|||
Գրությունների և կտավների մեծ երկրպագող հովիվների քանակի մասին ոչ մի տեղեկատվություն մեզ չի հասել, սակայն որոշ աղբյուրներում նշված է որ նրանց թիվը եղել է տղամարդ, ինչպես նաև մոգեր, որոնք ևս հավատում էին Մեսիային: |
19:01, 1 Դեկտեմբերի 2015-ի տարբերակ
Հովիվների երկրպագություն (եբրայերեն՝ סגידת הרועים), Քրիստոսի ծննդյան պատմության մաս: Հովիվների երկրպագության մասին նշված է Նոր Կտակարանի Ղուկաս գրքում:
Ավետարանական պատմություն
Հովիվները և Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը
Աստծո որդու` Հիսուս Քրիստոսի ծնունդի օրը ոչ ոգ չէր հավատում, որ մսուրի մեջ պարկած տղան իսկապես Աստծո որդին է: Այս ամենին հավատում են միայն մագերը և հովիվները և սկսում են երկրպագել Հիսուսին:
Հովիվների Քրիստոսի երկրպագության մասին բոլոր ավետարանիչներից գրի է առել միայն Ղուկասը` իր գրքում: Այդ մասին խոսվում Քրիստոնեական Աստվածաշնչի Նոր կտակարանի Ղուկաս գրքի 2-րդ գլխում:
Ըստ Ավետարանի, առաջին հովիվները հայտնվում են այն ժամանակ երբ նորածին Հիսուսը ճիջ է արձակում և Աստծո հրեշտակը հայտարարում է հովիվներին, որ ծնվել է Երկիր մոլորակի փրկիչը` Մեսսիան:
Լուկան մի քանի անգամ սկզբում կրկնում է «Հրեշտակ», այնուհետև ավելի ուշ իր խոսքերին ավելացնում. «Բազմություն երկնային հյուրընկալողների»: Քրիստոնեական ճյուղերից ուղղափառության մեջ հովիվները Հիսուս Քրիստոսի ծննդի մաիսն տեղեկացվում են սկզբում շարքային հրեշտակների, իսկ հետո արդեն Գաբրիել Հրեշտակապետի կողմից:
Աստծո ամենահավատարի հրեշտակներից Գաբրիելը լսելով Աստծոն, չի երևում հովիվների աչքերին: Նրա հրեշտակները հովիվներին նախօրոք հրահանգել էին, որ Հիսուս Քրիստոսը կծնվի այն ժամանակ, երբ երկնքում կփայլատակի Բեթղեհեմյան աստղը:
Աստվածաբանական մեկնաբանություն
Հիսուսի ծնունդից հետո սկսվեցին մեկնաբանություններ հովիվների տարբեր մասերում: Հովիվների մի մասը հավատում էր, որ եկել է գալստի պահը և ծնվել է Նոր կտակարանում նշված մեսիան: Հովիվների մյուս մասը այս ամենը մեկնաբանում էին որպես սխալմունք, քանի որ մտածում էին որ պետք է կատարվի Հիսուս Քրիստոսի ծնունդից առաջ կատարվող մարգարեությունները:
Նախ և առաջ ըստ վկայության Հիսուսը պետք է ծնվեր ոչ թե մսուրի մեջ, այլ Երուսաղեմ քաղաքի սուրբ եկեղեցում:
:
Կարճ ժամանակ անց ամբողջ երկրում մեկ տարածվեց այն լուրը, որ ծնվել է աշխարհի փրկիչը` Մեսիան` Աստծո որդին: Մարդկությանը ուրախացրել էր այն հանգամանքը, որ Հիսուսը բժշկելու և իր ուսմունքն էր տարածելու ոչ միայն Իսրայելում այլ ամբողջ աշխարհում: Սակայն ոչ բոլորն էին հավատում Հիսուսի զորությանը: Առաջիններից մեկը, ովքեր սկսեցին երկրպագե Հիսուսին դրանք հովիվներն էին:
Հիսուսի ծննդյան օրը մեծ ուրախություն են սկսում հովիվները և մեծ սեղան են պատրաստում: Ավելի ուշ Հիսուս Քրիստոսին ուղղում են իրենց խոսքը Երուսաղեմի մայր տաճարում.
Աղաչո՜ւմ ենք, փրկի՛ր Դավթի Որդուն։ Օրհնյա՜լ է նա, ով գալիս է Աստծո անունով։ Աղաչո՜ւմ ենք, փրկի՛ր նրան, դո՛ւ, որ բարձունքներում ես»։ - Մատթեոս 21:9
|
Հրեշտակի արած հայտարարությունից հետո հրեա հովիվները միանգամից գնում են գտնելու նոր ծնվող Աստծո որդուն, որին պետք է անվանեին Հիսուս Քրիստոս:
Արվեստում
Նոր կտակարանի «Հովիվների երկրպագություն» թեման նաև դարձել է մի շարք արվեստագետների ստեղծագործության թեմա: Այս թեմային վերաբերվող գունանկարներ, կոմպոզիցիաներ և որմնանկերներ մեզ հասել են շատ քիչ թվով, փոխարենը շատ տարածված են այս թեմատիկ մանրանկարչության գործերը (Հիմնականում պահպանված միջնադարի ժամանակահատվածից):
Նմանատիպ թեմատիկ պատկերները շատ տարածված են և դրանք հաճախ շփոթմունքի տեղիք է տալիս, քանի որ այս թեմայով աշխատանքները նման են «Քրիստոսի ծննդի հետ»:
Գրությունների և կտավների մեծ երկրպագող հովիվների քանակի մասին ոչ մի տեղեկատվություն մեզ չի հասել, սակայն որոշ աղբյուրներում նշված է որ նրանց թիվը եղել է տղամարդ, ինչպես նաև մոգեր, որոնք ևս հավատում էին Մեսիային: