Փլավիոս Դիոսկորոս
| Փլավիոս Դիոսկորոս
հին հունարեն՝ Φλαύϊος Διόσκορος
| |
|---|---|
| Ծնվել է | 520[1] |
| Ծննդավայր | Atfih, Ալ-Գիզա, Եգիպտոս |
| Մահացել է | 585[1] |
| Մահվան վայր | Atfih, Ալ-Գիզա, Եգիպտոս |
| Քաղաքացիություն | .svg){kind=small} Եգիպտոս |
| Ազգություն | եգիպտացի |
| Մասնագիտություն | բանաստեղծ, գրող և իրավաբան |
Փլավիոս Դիոսկորոս (հին հունարեն՝ Φλαύϊος Διόσκορος ), 6-րդ դարի հողատեր, պետական գործիչ և իրավաբան, հայտնի որպես հունարենով գրող բանաստեղծ։ Նա ապրել է Բյուզանդական Եգիպտոսի Աֆրոդիտոպոլիս քաղաքում, ծագումով ղպտի քրիստոնյա է եղել և ժամանակակից պատմագրության մեջ հայտնի է որպես Աֆրոդիտեի Դիոսկորոս[2]: Նրա արխիվը հայտնաբերվել է 1905 թվականի պեղումների ժամանակ և մեծ մասամբ պահպանվել է, չնայած այն ցրված է աշխարհի թանգարաններում և գրադարաններում: Դիոսկորոսի արխիվը բաղկացած է հունարեն և ղպտերեն լեզուներով մոտ 600 փաստաթղթից, ձեռագրերը բանաստեղծի անունով հայտնի ամենահին պահպանված ինքնագրերն են: Նրան պատկանող փաստաթղթերը նույնպես որոշակի նշանակություն ունեն. Դիոսկորոսը դատական պաշտոնյա է եղել, որը կազմել է իր համագյուղացիների համար դիմումներ, և իր հայրենի քաղաքի վարչակազմի ղեկավարը: Դիոսկորոսի արխիվը դարձել է պապիրոլոգիայի ամենակարևոր գտածոներից մեկը[3], այն պարունակում է տեղեկություններ Եգիպտոսի ստորին շրջանի վարչակազմի, իրավական հաստատությունների և 6-րդ դարի հոգևոր կյանքի մասին[4]:
Կենսագրության աղբյուրներ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Ժան Մասպերոն Դիոսկորոսի ժառանգության առաջին հետազոտողն է։ Դիոսկորոսի արխիվը պատահաբար հայտնաբերվել է 1905 թվականի հուլիսին Կոմ-Իշկաու (ղպտիերեն՝ Ժկոու) գյուղում[5], գտնվում է Կահիրեից հարավ գտնվող հին Աֆրոդիտոպոլիսի տեղում։ Տեղի բնակչի կավե աղյուսե տունը փլուզվել է, և ավերակների պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են հին պապիրուսե մագաղաթներ։ Երբ Հնությունների ծառայությունը իմացել է գտածոյի մասին, պապիրուսների մեծ մասն արդեն վաճառականների մոտ էին։ Գուստավ Լեֆևրի գլխավորությամբ հնագետները անմիջապես սկսել են աշխատանքները և գյուղի տների տակ հայտնաբերել են հռոմեական ոճի կալվածք։ Այլ հայտնաբերածների թվում է եղել պապիրուսի բեկորներով լի մեծ կուժ, որոնց թվում հայտնաբերվել են «Իլիականի», Մենանդրի կատակերգությունների և այլ տեքստեր[6][7]: Շուտով հայտնաբերվեցին բազմաթիվ գործնական և անձնական փաստաթղթեր, ինչպես նաև բանաստեղծությունների ձեռագրեր։ Դրանց հրատարակումը ստանձնեց Ժան Մասպերոն՝ Հնությունների ծառայության տնօրենի որդին։ Հայտնաբերված փաստաթղթերի երեք հատոր հրատարակվել է Կահիրեի թանգարանի կողմից ֆրանսերենով՝ 1911, 1913 և 1916 թվականներին, վերջին հատորը լույս է տեսել Ժան Մասպերոյի մահից հետո Արևմտյան ճակատում։ Դիոսկորոսի արխիվի այլ փաստաթղթեր հրատարակվել են Իտալիայի, Մեծ Բրիտանիայի, Միացյալ Նահանգների, Վատիկանի թանգարանի և այլ երկրների հետազոտողների կողմից[8]:
Կենսագրություն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Ծագում։ Վաղ տարիներ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Դիոսկորոսը ծագումով մի վայրից էր, որը 6-րդ դարում կենսունակ էր կրոնական և մշակութային գործունեությամբ։ Նրա ժամանակ Աֆրոդիտոպոլիսն արդեն կորցրել էր իր կարգավիճակը որպես քաղաք և կենտրոն, բայց պահպանում էր իր տնտեսական և մշակութային նշանակությունը։ Նոննոսի ծննդավայր Պանոպոլիսը գտնվում էր 42 կիլոմետր հեռավորության վրա, և շրջակա քաղաքներում ապրում էին այլ եգիպտացի բանաստեղծներ, այդ թվում՝ Մուսաեոս Գրամատիկոսը, որը շարունակեց Նոննոսի ավանդույթները։ Նրանք բոլորը գրել են հնագույն հունարենով՝ հետևելով Հոմերոսի ժամանակների նորմերին[9]: Դիոսկորոսը նաև թողել է մի քանի հոմերոսյան ոճով գովեստական գրություններ, երբ փորձել է դրանց գրական և լեզվական ձևերը հարմարեցնել քրիստոնեական քարոզչության կարիքներին[10]: Քաղաքը նաև խոշոր կրոնական կենտրոն էր՝ մոտ 30 եկեղեցիներով և շրջակա տարածքում գտնվող ավելի քան 40 վանքերով[11]: Աֆրոդիտոպոլիսից 40 կմ-ից պակաս հեռավորության վրա էր գտնվում Եգիպտոսի ամենահին Սպիտակ վանքը, իսկ Դիոսկորոսի հայրը՝ Ապոլլոսը, հիմնադրել է իր սեփական վանքը[12]:
Դիոսկորոսի ծննդյան ամսաթվի և կյանքի առաջին տարիների մասին տեղեկություններ չկան։ Նրա հայրը՝ Ավրելիոս Ապոլլոսը, եղել է պրոտոկոմիտ (գյուղական վարչակազմի ղեկավար) և հողատեր-կտիտոր[13]: Անուղղակի տվյալների համաձայն՝ Դիոսկորոսը ծնվել է մոտավորապես 520-ական թվականներին[10]: Շատ հնարավոր է, որ նա կրթություն է ստացել Ալեքսանդրիայում, որտեղ նրա ուսուցիչը Հովհաննես Փիլոպոնոսն էր։ Վերադառնալով հայրենիք՝ Դիոսկորոսն ամուսնացել է և երեխաներ ունեցել. հետագայում նա ժառանգել է հոր պաշտոնը՝ զբաղվելով իր վարձակալների գործերով և ընտանեկան ունեցվածքի կառավարմամբ, ինչպես նաև աշխատել է գյուղի վարչակազմում[14]: Նրա անունով առաջին թվագրված փաստաթուղթը թվագրվում է 543 թվականին. Դիոսկորոսը ուղեկցում էր Անթեոպոլիսից մի տեսուչի, որը հետաքննում էր Դիոսկորոսի հոր կողմից ղեկավարվող Ապա Սուրուս վանքի հողերում անասունների կողմից բերքի ոչնչացումը[15]:
Կոստանդնուպոլիս
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- Ռավեննայի Սան Վիտալե եկեղեցու խճանկարները
Հուստինիանոս կայսրը իր շքախմբի հետ
Թեոդորա կայսրուհին իր շքախմբի հետ
Մոտավորապես 546-547 թվականներին մահացավ Դիոսկորոսի հայրը՝ Ապոլլոսը, և այդ ժամանակ նրա որդին զբաղվում էր իրավաբանական գործունեությամբ։ Դիոսկորոսը ստանձնեց պրոտոկոմիտոսի պաշտոնը, որի հիմնական գործառույթը համայնքի և վերադաս նոմից հարկահավաքների միջև միջնորդելն էր։ Հոր մահից հետո նա խնդրագիր գրեց կայսերական զույգին՝ Հուստինիանոսին և Թեոդորային, իր հայրենի քաղաքի շահերին ազդող հարկային վեճի, մասնավորապես՝ բարձրագույն իշխանությունների կողմից հավաքագրված հարկային միջոցների հափշտակման մասին։ Գործը դրական լուծվեց. Աֆրոդիտոպոլիսը հայտնվեց կայսրուհու անձնական պաշտպանության ներքո և ստացավ իրավունք անմիջապես գանձել պետական հարկերը և դրանք ուղղակիորեն ուղարկել Կոստանդնուպոլիս՝ շրջանցելով նահանգային իշխանությունները[16][17]: Սակայն ծագեց կոնֆլիկտ իշխանությունների հետ, որը նկարագրվում է Դիոսկորոսի հետագա դիմումներում: 551 թվականին նա մեկնեց Կոստանդնուպոլիս՝ մտադիր լինելով անձնական հանդիպում ունենալ կայսեր հետ: Նա, ըստ երևույթի, մոտ երեք տարի անցկացրեց մայրաքաղաքում: Եվ այս դեպքում գործը լուծվեց հայցվորի օգտին: Դիոսկորոսի արխիվում պահպանվեցին կայսերական հրովարտակի երեք օրինակ, որը հրամայեց Թեբայի կառավարչին հետաքննություն անցկացնել և դադարեցնել Աֆրոդիտոպոլիսի համայնքի իրավունքների խախտումը: Փաստաթղթերում նաև նշվում է, որ նոտար Թեոդորոսը օգնել է դրանք կազմել «արքայական քաղաքի մեծ և ամենասուրբ եկեղեցում» (այսինքն՝ Սուրբ Սոֆիա)[18]: Մինչև կայսեր մահը՝ 565 թվականը, պահպանված փաստաթղթերում չարաշահման մասին այլ ապացույցներ չկան[19]:
Հետագա գործունեություն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]565 կամ 566 թվականին Դիոսկորոսը տեղափոխվեց Անտինոպոլիս՝ Թեբայի դքսի նստավայրը, և ապրեց այնտեղ առնվազն 7 տարի։ Կենսագիրները ենթադրում են, որ նա, հնարավոր է, փախել է հայրենիքից իշխանությունների հետ հակամարտության պատճառով, ինչպես նաև ձգտել է իրավաբանի կարիերա ստեղծել[20]: Վ. Յարխոյի կարծիքով, Դիոսկորոսը կարող էր զբաղեցնել Անտինոպոլիտյան դքսի «արքունի բանաստեղծի» պաշտոնը. Թեբայդի գլուխը գովաբանող գովերգությունների նախագծերը պահպանվել են ավելորդ փաստաթղթերի հակառակ կողմերում: Դրանք գրված են յամբերով և հեքսամետրերով[21]: Արխիվը պարունակում է այս ժամանակաշրջանի բազմաթիվ փաստաթղթեր՝ բժիշկ Ֆիբեամոնի վավերացված կտակը, ընտանեկան գույքային վեճերի արբիտրաժի, ամուսնական և ամուսնալուծության պայմանագրերի, ինչպես նաև հարկերի հավաքագրման ոլորտում նոր խախտումների վերաբերյալ փաստաթղթեր: Այսպես, P.Cair.Masp. I 67002 միջնորդագրում նկարագրվում է, թե ինչպես է պաղարհ Մինան գերի վերցրել տոնավաճառում անասուններ վաճառող Աֆրոդիտեպոլիսների մի խմբի, որոնց թալանել և բանտ նետել: Այնուհետև Մինան հարձակվել է Աֆրոդիտեպոլիս քաղաքի վրա, կտրել ջրամատակարարումը, շորթել գումար և նույնիսկ այրել տներ՝ պնդելով, որ պատժում է չվճարողներին: Դիոսկորոսն ինքը տուժել է դրանից. Մինան թալանել է իր աներձագի տունը, բռնագրավել հողի մի մասը և ներկայացրել կեղծ պարտքային պարտավորություններ վճարման համար: Դիոսկորոսի որդին նույնպես ձերբակալվել է[22]:
574 թվականի գարնանը Դիոսկորոսը լքեց Անտինոպոլիսը, որի պատճառները լիովին անհասկանալի են։ Հնարավոր է, որ թվարկված հակամարտությունները պայմանավորված էին նաև կայսր Հուստինոս II-ի քաղաքականությամբ, որը հալածում էր այն քրիստոնյաներին, որոնք չէին հետևում Նիկիական-Կոստանդնուպոլսի դավանանքին, այդ թվում՝ ղպտիներին։ Հենց 574 թվականին իշխանության եկավ կայսր Տիբերիոսը՝ որոշ չափով մեղմացնելով պետական քաղաքականությունը։ Աֆրոդիտոպոլիս վերադառնալուց հետո Դիոսկորոսը, կարծես, հրաժարվել է իրավական և վարչական պարտականություններից. նրա բանաստեղծությունների ճնշող մեծամասնությունը գրվել է Անտինոպոլիսում և իր փոքրիկ հայրենիք վերադառնալուց հետո[23]: Նրա վերջին ինքնագիրը (Պ.Քեյր.Մասփ. III 67325 IV r 5)՝ հողային վարձակալության մասին փաստաթուղթ, թվագրվում է 585 թվականի ապրիլի 5-ին։
Արվեստ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Չկան որևէ ապացույցներ, որ Դիոսկորոսն իրեն համարել է պրոֆեսիոնալ գրող և փորձել է հրատարակել իր ստեղծագործությունները: Նրա 13 բանաստեղծություններն առաջին անգամ հրատարակվել են 1911 թվականին Ժան Մասպերոյի կողմից՝ ֆրանսերեն թարգմանությամբ և բանասիրական մեկնաբանությամբ: Դիոսկորոսի գրական ստեղծագործությունների ամբողջական ժողովածուն հրատարակվել է նրա արխիվի այլ նյութերի հետ միասին, որոնք գտնվում են Կահիրեի թանգարանի հավաքածուում: 1962 թվականին Էռնստ Հայչը Գյոթինգենի տարբեր եվրոպական հավաքածուներում հրատարակել է Դիոսկորոսի 29 բանաստեղծություններ պապիրուսներից: Ամենաամբողջական հրատարակությունը հրատարակվել է 1999 թվականին: Ժան-Լյուկ Ֆուրնե[անգլ], հրատարակելով 51 բանաստեղծություն, որոնցից երկուսը, նրա կարծիքով, այլ հեղինակի են[24]:
Իզոպսեֆիայի տեխնիկայում, քանի որ հունարենում յուրաքանչյուր տառ ուներ թվային արժեք, յուրաքանչյուր տողի տառ-թվերի գումարը հավասար էր։ Դիոսկորոսը գրել է իր առաջին հեքսամետրերը։ Դիոսկորոսի առաջին պահպանված բանաստեղծությունը՝ Սուրբ Սենասին նվիրված գովեստը, գրվել է նրա Եգիպտոս վերադառնալուց հետո։ Ըստ Կլեմենտ Կյունի, Դիոսկորոսը բանաստեղծորեն կապված չէր Ագաթիասի կամ նրա գրական հետևորդների շրջապատի, մասնավորապես՝ Պողոս Սիլենտիարի կամ Հռոմեացի Մեղեդիահարի հետ[25][13]:
Դիոսկորոսի պոեզիայի նշանակությունը գիտնականների կողմից անմիջապես չճանաչվեց։ Առաջին հրատարակիչներն ու քննադատները համեմատեցին բանաստեղծությունները դասական օրինակների հետ (ոչ եգիպտացու օգտին). Մասպերոն և Հեյչը նույնիսկ հայտարարեցին, որ Դիոսկորոսի բանաստեղծությունները գրված են «մռայլ ոճով» և պարզապես անհասկանալի են[26]: Նոր ըմբռնում առաջարկեց 1980-ականներին ամերիկացի հետազոտող Լեսլի Մաքքուլը, որը Դիոսկորոսի պոետիկայի վերլուծությունը ձեռնարկեց կոպտիկ լեզվի և ուշ եգիպտական գրականության պրիզմայով[27]: Կլեմենտ Կյունը առաջարկել է Դիոսկորոսի պոեզիան քննել վեցերորդ դարում լայն տարածում գտած այլաբանությունների բյուզանդական մշակույթի տեսանկյունից. հելլենիստական ոճով վերացական կայսրերի և անանուն պաշտոնյաների գովեստները, ըստ երևույթի, Քրիստոսի և Հին Կտակարանի պատրիարքների փառաբանություններն էին, որոնց երկրային պրոյեկցիաները ընկալվում էին բյուզանդական իշխանությունների կողմից[28]:
Ծանոթագրություններ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- 1 2 Record #218165753, Record #1589159474070327660263, Record #586159233924703370262 // Միջազգային նույնականացման վիրտուալ նիշք(բազմ․) — [Dublin, Ohio]: OCLC, 2003.
- ↑ Kuehn, 1995, էջ 1
- ↑ Jeffreys, 2008, էջ 120
- ↑ Фихман, 1987, էջ 255
- ↑ «TM Places». www.trismegistos.org. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հունիսի 14-ին. Վերցված է 2020 թ․ հունվարի 4-ին.
- ↑ Борухович, 1976, էջ 81—82
- ↑ Fournet-Magdelaine, 2008, էջ 309—310
- ↑ Keenan, 1984, էջ 53
- ↑ Cavero, 2008, էջ 15—25
- 1 2 MacCoull, 1988, էջ 9
- ↑ MacCoull, 1988, էջ 7
- ↑ Gascou, 1981, էջ 219—230
- 1 2 MacCoull, 1991, էջ 916
- ↑ Kuehn, 1995, էջ 59
- ↑ Keenan1, 1984, էջ 957—963
- ↑ Kuehn, 1995, էջ 53
- ↑ Gascou, 1972, էջեր 60—72
- ↑ Ярхо, 1979, էջ 12
- ↑ Fournet, 1999, էջ 318—321
- ↑ Kuehn, 1995, էջ 68—69
- ↑ Ярхо, 1979, էջ 13
- ↑ Kuehn, 1993, էջ 103—106
- ↑ MacCoull, 1988, էջ 13—14
- ↑ Fournet, 1999
- ↑ Clement A. Kuehn. «Early Poems». Center for Byzantine Studies name and logos. Արխիվացված օրիգինալից 2017 թ․ հունվարի 8-ին. Վերցված է 2017 թ․ հունվարի 3-ին.
- ↑ Heitsch, 1963, s. 16
- ↑ MacCoull, 1988, էջ 57—63
- ↑ Kuehn, 1995, էջ 2, 156
Ջ. Մասպերոյի հրատարակություն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- Papyrus grecs d'époque byzantine. — Caire : Institut français d'archéologie orientale, 1911. — Vol. 1. — 374 p.
- Papyrus grecs d'époque byzantine. — Caire : Institut français d'archéologie orientale, 1913. — Vol. 2. — 340 p.
- Papyrus grecs d'époque byzantine. — Caire : Institut français d'archéologie orientale, 1916. — Vol. 3. — 326 p.
Գրականություն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- Fournet J.-L. Héllenisme dans l'Égypte du VIe siècle : la bibliothèque et l'œuvre de Dioscore d'Aphrodité :
[фр.]. — Caire : Institut Français d'Archéologie Orientale, 1999. — 734 p. — ISBN 9782724702392.
- Fournet J.-L., Magdelaine C. Les archives de Dioscore d'Aphrodité cent ans après leur découverte: histoire et culture dans l'Egypte byzantine : actes du Colloque de Strasbourg, 8-10 décembre 2005 :
[фр.]. — Paris : De Boccard, 2008. — 384 p. — ISBN 978-2-7018-0250-3.
- Gascou J. La détention collégiale de l'autorité pagarchique dans l'Égypte byzantine :
[фр.] // Byzantion. — 1972. — No. 43. — P. 60—72.
- Gascou J. Documents grecs relatifs au monastère d'Abba Apollôs de Titkôis :
[фр.] // Anagennesis. — 1981. — P. 219—230.
- Heitsch E. Die griechischen Dichterfragmente der römischen Kaiserzeit. — Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 1963. — 204 s.
- Keenan J. G. The Aphrodite Papyri and Village Life in Byzantine Egypt // Bulletin de la Société d'archéologie copte. — 1984. — Vol. 6. — P. 51—63.
- Keenan J. G. Aurelius Apollos and the Aphrodite Village Élite // Atti del XVII congresso internazionale di papirologia. — 1984. — Vol. 3. — P. 957—963.
- Kuehn C. A New Papyrus of a Dioscorian Poem and Marriage Contract: P.Berol. Inv. No. 21334 :
[անգլ.] // Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. — 1993. — No. 97. — С. 103—115. — .
- Kuehn C. A. Channels of Imperishable Fire: The Beginnings of Christian Mystical Poetry & Dioscorus of Aphrodito. — Ն. Յ. : Peter Lang Inc, 1995. — 302 p. — (Lang Classical Studies 7). — ISBN 978-0820426730.
- MacCoull L. Dioscorus of Aphrodito: His Work and His World. — Berkeley : University of California Press, 1988. — 225 с. — (Transformation of the Classical Heritage (Book 16)). — ISBN 978-0520062269.
- MacCoull L. Dioscorus of Aphrodito // The Coptic Encyclopedia. — Ն. Յ. : Macmillan, 1991. — Vol. 3. — P. 916.
- Miguélez-Cavero L. Poems in Context: Greek Poetry in the Egyptian Thebaid 200-600 AD :
[անգլ.]. — Berlin : Walter de Gruyter, 2008. — 442 p. — (Sozomena: Studies in the Recovery of Ancient Texts). — ISBN 978-3110202731.
- The Oxford Handbook of Byzantine Studies / Ed. by Elizabeth Jeffreys, John Haldon, Robin Cormack. — Oxford : Oxford Univ. Press, 2008. — 1056 p. — (Oxford Handbooks). — ISBN 978-0199252466.
- Борухович, Владимир Григорьевич. В мире античных свитков. — Саратов: Изд-во Саратовского университета, 1976. — 224 с.
- Фихман, Ицхок Фишелевич. Введение в документальную папирологию. — М. : Наука, Гл. ред. вост. лит., 1987. — 527 с.
- Ярхо, Виктор Ноевич. У истоков европейской комедии / Отв. ред. Гаспаров, Михаил Леонович. — М. : Наука, 1979. — 176 с.
Արտաքին հղումներ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- «Dioscorus of Aphrodito». The Center for Byzantine Studies name and logos. Արխիվացված օրիգինալից 2016 թ․ հոկտեմբերի 21-ին. Վերցված է 2017 թ․ հունվարի 3-ին.