Jump to content

Վիկտոր Դևիս Հանսոն

Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից
Վիկտոր Դևիս Հանսոն
անգլ.՝ Victor Davis Hanson
Ծնվել էսեպտեմբերի 5, 1953(1953-09-05)[1][2] (73 տարեկան)
Ֆոուլեր, Ֆրեզնո շրջան, Կալիֆոռնիա, ԱՄՆ
Քաղաքացիություն ԱՄՆ
Մասնագիտությունպատմաբան, համալսարանի դասախոս, լրագրող, կլասիցիստ և սյունակագիր
Հաստատություն(ներ)Կալիֆոռնիայի նահանգային համալսարան, Ֆրեզնո և Հուվերի ինստիտուտ
Գործունեության ոլորտռազմական պատմություն, հնագույն պատերազմ, Հին Աթենք, Հռոմեական կայսրություն, Բյուզանդական կայսրություն և Դասական փիլիսոփայություն
Ալմա մատերՍթենֆորդի համալսարան, Կալիֆոռնիական համալսարան Սանտա Կրուսում և Սելմա ավագ դպրոց
Տիրապետում է լեզուներինանգլերեն[3][4]
Պարգևներ
Ազգային հումանիտարական մեդալ
Կուսակցությունանկախ քաղաքական գործիչ
Կայքvictorhanson.com​(անգլ.)
 Victor Davis Hanson Վիքիպահեստում

Վիկտոր Դևիս Հանսոն (սեպտեմբերի 5, 1953(1953-09-05)[1][2], Ֆոուլեր, Ֆրեզնո շրջան, Կալիֆոռնիա, ԱՄՆ), ամերիկացի դասական, ռազմական պատմաբան և պահպանողական քաղաքական մեկնաբան։ Եղել է ժամանակակից և հնագույն պատերազմի թեմայով և ժամանակակից քաղաքականության մեկնաբանը «The New York Times»-ի[5], «Wall Street Journal»-ի[6], «National Review»-ի[7], «The Washington Times»-ի[8] և այլ լրատվամիջոցներում։

Նա դասականության պատվավոր պրոֆեսոր է Ֆրեզնոյի Կալիֆոռնիայի նահանգային համալսարանում, Մարտին և Իլի Անդերսոնների ավագ գիտաշխատող դասական և ռազմական պատմության գծով Հուվեր ինստիտուտում և հրավիրյալ պրոֆեսոր Հիլսդեյլի քոլեջում։ Հանսոնը 2007 թվականին նախագահ Ջորջ Բուշի կողմից պարգևատրվել է Ազգային հումանիտար գիտությունների մեդալով և 2007-2008 թվականներին եղել է նախագահական նշանակված պատասխանապու Մարտական հուշարձանների ամերիկյան հանձնաժողովի կողմից[9]։

Վաղ կյանք և կրթություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Հանսոնը մեծացել է Սելմայում, Կալիֆոռնիա, Սան Խոակին հովտում և իր կյանքի մեծ մասը աշխատել է այնտեղ[10]։

Նա շվեդական և ուելսական ծագում ունի, իսկ նրա հոր զարմիկը, ում անունը նա ստացել է, զոհվել է Օկինավայի ճակատամարտում[11]։

Հանսոնը 1975 թվականին Կալիֆոռնիայի համալսարանից Սանտա Կրուսում ստացել է արվեստի բակալավրի կոչում և հիմնական Քաուել քոլեջի պարգևներ, իսկ 1980 թվականին Սթենֆորդի համալսարանից դասականուփյան ոլորտի գիտությունների թեկնածությունը[12]։

Ակադեմիական կարիերա

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ինքնակենսագրականում Հանսոնը նշում է, որ ինքը«1980–1984 թվականներին լրիվ դրույքով աշխատել է որպես պտղատու և խաղողի այգիների մշակ, նախքան 1984 թվականին մոտակա CSU-ին միանալը» (Կալիֆոռնիայի ​​համալսարան, Ֆրեզնո)՝ այնտեղ դասական ուսումնասիրությունների ծրագիր մեկնարկելու համար[13]։ 1991 թվականին Հանսոնը արժանացավ Ամերիկյան բանասիրական ասոցիացիայի «Դասավանդման գերազանցության մրցանակին», որը ամեն տարի շնորհվում է երկրի լավագույն բակալավրիատի հունարենի և լատիներենի ուսուցիչներին[13]։ Նա 2006 թվականին ճանաչվել է Կալիֆոռնիայի Սանտա Կրուզի համալսարանի տարվա լավագույն շրջանավարտ[13]։ Նա եղել է դասական գրականության հրավիրված պրոֆեսոր Սթենֆորդի համալսարանում, Կալիֆոռնիա (1991-1992) և Հումանիտար գիտությունների ազգային հիմնադրամի անդամ Սթենֆորդի (Կալիֆոռնիա) վարքային գիտությունների առաջադեմ ուսումնասիրությունների կենտրոնում (1992–1993)[14]։ Նա արժանացել է Ալեքսանդր Օնասիսի կրթաթոշակի (2001 թ[14], և Նիմիցի անվան կրթաթոշակառու Կալիֆոռնիայի Բերքլիի համալսարանում (2006 թ.), և զբաղեցրել է Շիֆրինի անվան ռազմական պատմության հրավիրված ամբիոնը ԱՄՆ ռազմածովային ակադեմիայում, Աննապոլիս, Մերիլենդ (2002–2003[14]։

2004 թվականին նա անցել է վաղաժամ թոշակի՝ կենտրոնանալով քաղաքական գրության և հանրամատչելի պատմության թեմայի վրա[15]։ Հանսոնը մի շարք պաշտոններ է զբաղեցրել գաղափարական ուղղվածություն ունեցող հաստատություններում և մասնավոր հիմնադրամներում։ 2002 թվականին նշանակվել է Կալիֆոռնիայի ուսումնասիրությունների գծով գիտաշխատող Կլեմոն ինստիտուտում, որը պահպանողականների մտավոր կենտրոն է Կալիֆոռնիայում[16]։

Հանսոնը նշանակվել է Հուվեր ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող՝ մեկ այլ պահպանողական վերլուծական կենտրոնում Կալիֆոռնիայում։ Նա հաճախ այցելող պրոֆեսոր էր, Պեպերդայն համալսարանի հանրային քաղաքականության դպրոցում (2009–2015), և շնորհվեց 2015-ին Պեպերդայն ավարտական դպրոցի իրավասության պատվավոր դոկտորի կոչում։ Նա տվեց «Րիսթոն» դասախոսությունը 2004 թվականին Մանհեթենի ինստիտուտում, որի առաքելությունն էր «զարգացնել և տարածել նոր գաղափարներ, որոնք նպաստում են տնտեսական մեծ ընտրությանը և անհատական պատասխանատվությանը»։ 2015 թվականին նա դարձավ Բրեդլի հիմնադրամի խորհրդի անդամ և ավելի քան մեկ տասնամյակ ծառայել է Գագենհայմ հիմնադրամի խորհրդի կազմում։

Գրություններ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

2004 թվականից ի վեր Հանսոնը գրել է Tribune Content գործակալության շաբաթական սինդիկացված սյունակը[17]։ Նա նաև գրել է 2001-2021 թվականներին շաբաթական սյունակը National Review Online-ի համար[18]։ Նրան շնորհվել է Ազգային հումանիտար գիտությունների մեդալը (2007) նախագահ Ջարջ Բուշի կողմից, ինչպես նաև «Էրիկ Բրեյնդելի մրցանակ կարծիքի լրագրության գերազանցության համար» (2002), և Բրեդլիի մրցանակը, Լինդե և Հարի Բրեդլի հիմնադրամի կողմից 2008 թ.[13]։

Հանսոնի «Պատերազմը և գյուղատնտեսությունը» գրքում («Warfare and Agriculture», Giardini, 1983), որը նրա դոկտորական թեզն է, նա պնդում է, որ հունական պատերազմը չի կարելի հասկանալ ագրարային կյանքից զուտ ընդհանուր առմամբ և առաջարկեց, որ ժամանակակից ենթադրությունը, որ գյուղատնտեսությունը դասական պատերազմների ժամանակ անդառնալիորեն վնասվել էր խիստ գերագնահատված է

Եյլի համալսարանի դասախոս Դոնալդ Քագանը նշել է, որ «Հանսոնի աշխատանքը փոքր ընտանեկան ֆերմերի դերի ժողովրդավարության զարգացման գործի մասին Հունաստանի պատմության մեջ "իր կյանքի ամենակարևոր աշխատանքն է, և որ«դրա նշանակությունը դժվար է չափազանցնել"[10]։

«Արևմտյան պատերազմի ուղին» գրքում («The Western Way of War», Alfred Knopf, 1989) նա ուսումնասիրեց հին հունական ճակատամարտի մարտկային փորձը և մանրամասնեց հետագա արևմտյան ռազմական պրակտիկայի հելլենական հիմքերը։ Այնտեղ Հանսենը պնդում է, որ հին հունական բևեռները ստեղծել են քաղաքացի-զինվորի մի ավանդույթ, որը շարունակում է եվրոպացիներին (և եվրոպացիների կողմից բնակեցված երկրներին) դարձնել "քաղաքակրթության պատմության մեջ ամենամահացու զինվորները"[19]։

«Այլ հույները» գրքում («The Other Greeks», The Free Press, 1995) նա պնդում է, որ եզակի միջին ագրարային դասի առաջացումը հիմնավորում է հունական քաղաք-պետության վերելքը և նրա միակ արժեքները՝ համաձայնության կառավարումը, մասնավոր սեփականության սրբությունը, քաղաքացիական միլիտարիզմը և անհատականությունը։ «Դաշտեր առանց երազանքների» («Fields Without Dreams», The Free Press, 1996, Bay Area Book Reviewers Award մրցանակի դափնեկիր) և «Երկիրն ամեն ինչ էր» («The Land Was Everything», The Free Press 2000, Los Angeles Times-ի տարվա նշանավոր գիրք) Հանսոնը ողբում է ընտանեկան հողագործության և գյուղական տնտեսությունների անկումը, համայնքների և ագրարային ձայների կորուստը ամերիկյան ժողովրդավարությունում։ «Ճակատամարտի հոգին»-ում («The Soul of Battle», The Free Press, 1999) նա հետևել է Էպամինոնդասի, Թեբայի ազատագրողի, Ուիլյամ Թեքումսե Շերմանի և Ջորջ Ս. Փաթոնի կարիերաներին՝ պնդելով, որ ժողովրդավարական պատերազմի ուժեղ կողմերը լավագույնս դրսևորվում են կարճ, ինտենսիվ և ոգևորված երթեր, նպաստելով կոնսենսուսային կառավարմանը, բայց այլ կերպ ճահճանում են երկար օկուպացիաների կամ ավելի սովորական ստատիկ մարտերի ժամանակ։

«Մեքսիֆորնիա»-յում («Mexifornia», Encounter, 2003), անձնական հուշագրությունում Կալիֆոռնիայի գյուղական վայրերում մեծանալու և Մեքսիկայից ներգաղթի մասին պատմվածքում, Հանսոնը կանխատեսեց, որ ապօրինի ներգաղթը շուտով կհասնի ճգնաժամային չափերի, եթե չվերականգնվի օրինական, չափված և բազմազան ներգաղթը, ինչպես նաև ավանդականը։ ինտեգրման, ձուլման և խառնամուսնությունների հալեցման արժեքներ[20]։

«Ճակատամարտի ծածանքները» («Ripples of Battle», Doubleday, 2003) պատմում են, թե ինչպես է կռվի կաթսան ազդում մարտիկների հետագա գրական և գեղարվեստական աշխատանքի վրա, քանի որ դրա ավելի մեծ ազդեցությունը ծածանում է սերունդների համար՝ ազդելով արվեստի, գրականության, մշակույթի և կառավարության վրա։ «Պատերազմ, որը նման չէ ուրիշին» («A War Like No Other», Random House, 2005, New York Times-ի տարվա նշանավոր գիրք), Պելոպոնեսյան պատերազմի պատմություն, Հանսոնն առաջարկեց այլընտրանքային պատմություն, որը դասավորված էր մարտական մեթոդներով (տրիրեմեր, հոպլիտներ, հեծելազոր, պաշարումներ և այլն) եզրակացնելով, որ հակամարտությունը դաժան ջրբաժան իրադարձություն է հունական քաղաք-պետությունների համար։ «Փրկիչ գեներալները» («The Savior Generals», Bloomsbury, 2013) հետևեցին հինգ մեծ գեներալների (Թեմիստոկլեսի, Բելիսարիոսի, Շերմանի, Ռիդգուեյի, Պետրեուսի) կարիերային և պնդեցին, որ առաջնորդության մեջ հազվագյուտ հատկություններ ի հայտ են գալիս անհույս դժվարությունների ժամանակ, որոնք միայն հազվադեպ անհատները կարող են փրկել[21]։

«Սպարտայի վերջը» («The End of Sparta», Bloomsbury, 2011) վեպ է Թեսպիացի ֆերմերների փոքր համայնքի մասին, ովքեր միանում են Էպամիոնդասի մեծ երթին (մ.թ.ա. 369/370) դեպի Պելոպոնեսի սրտը՝ ոչնչացնելու Սպարտայի գերիշխանությունը, ազատելու մեսսենյան հելոտներին և տարածելու ժողովրդավարությունը Պելոպոնեսում։

Հանսոնը խմբագրել է էսսեների մի քանի ժողովածուներ, այդ թվում՝ («Hoplites», Routledge, 1991), «Bonfire of the Humanities» (Բ. Թորնտոնի և Ջ. Հիթի հետ, ISI, 2001) և «Makers of Ancient Strategy» (Princeton, 2010), ինչպես նաև մի շարք ժողովածուներ։ իր իսկ հոդվածների ժողովածուներ, ինչպիսիք են «An Autumn of War» (2002, Anchor), «Between War and Peace» (Anchor, 2004) և «The Father of Us All» (Bloomsbury, 2010): Նա գրել է գլուխներ այնպիսի աշխատությունների համար, ինչպիսիք են «Քեմբրիջի Պատերազմի պատմություն» («Cambridge History of War») և «Քեմբրիջի հնագույն պատերազմի պատմություն» («Cambridge History of Ancient Warfare»):

Կոտորած և մշակույթ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Արտաքին տեսաֆայլեր
Հանսոնի շնորհանդեսը «Կտորած ու մշակույթ» թեմայով, սեպտեմբերի 15, 2001թ., C-SPAN

«Կտորած ու մշակույթ» գրում («Carnage and Culture», 2001, Doubleday), որը Մեծ Բրիտանիայում և Համագործակցության երկրներում հրատարակված էր «Ինչու է հաղթել Արևմուտքը» անվանումով նա պնդում է, որ արևմտյան քաղաքակրթության ռազմական գերակայությունը, սկսած հին հույներից, բխում է որոշ հիմնարար ասպեկտներից։ Արևմտյան մշակույթի, օրինակ՝ համաձայնության կառավարում, ինքնաքննադատության ավանդույթ, աշխարհիկ ռացիոնալիզմ, կրոնական հանդուրժողականություն, անհատի ազատություն, ազատ արտահայտվելու, ազատ շուկաներ և անհատականություն։ Հանսոնի շեշտադրումը մշակութային բացառության վրա մերժում է արևմտյան ռազմական գերակայության ռասայական բացատրությունները և համաձայն չէ շրջակա միջավայրի կամ աշխարհագրական դետերմինիստական բացատրություններին, ինչպիսիք են Ջարեդ Դայմոնդի կողմից ներկայացված «Guns, Germs, and Steel» (1997) աշխատությունում[22]։

2007 թվականին Media Matters for America կայքում հրապարակված հոդվածում ամերիկացի զինվորական սպա Ռոբերտ Լ. Բեյթմանը քննադատել է Հանսոնի թեզը և քննարկել, որ Հանսոնի այն տեսակետը, որ արևմտյան բանակները նախընտրում են վճռական ոչնչացման ճակատամարտ փնտրել, հերքվում է Երկրորդ Պունիկյան պատերազմով, որի ընթացքում Հռոմեական փորձերը ոչնչացնել կարթագենցիներին հանգեցրին կարթագենցիների կողմից հռոմեացիների ոչնչացմանը Կաննեի ճակատամարտում[23]: Բեյթմանը պնդում էր, որ Հանսոնը սխալվում էր՝ կարծելով, թե արևմտյան բանակներին բնորոշ է ձգտումը դեպի վճռական՝ ոչնչացնող բնույթի ճակատամարտ, և նշում էր, որ հռոմեացիները կարթագենացիներին հաղթել են բացառապես «ֆաբիանական ռազմավարության» շնորհիվ՝ պահպանելով իրենց բանակների մարտունակությունը և խուսափելով Հաննիբալի հետ ուղղակի բախումից[23]։ Իր անձնական կայքում հրապարակված պատասխանի մեջ Հանսոնը պնդել է, որ Բեյթմանը սխալ է հասկացել և խեղաթյուրել է իր թեզը։

Հանսոնը նշել է, որ Երկրորդ Պունիկյան պատերազմի սկզբում հռոմեացիները ձգտում էին վճռորոշ ճակատամարտերի, սակայն մարտավարական հանճարի կողմից կրած մի քանի պարտությունից հետո ստիպված եղան դիմել Ֆաբիոսի ռազմավարությանը՝ մինչև կվերականգնեին իրենց ռազմական ներուժը, որից հետո ի վերջո հաղթեցին Հաննիբալին վճռորոշ ճակատամարտերում։ Նա նաև նշել է, որ քանի որ կաթագենացիներն իրենք էին հույներից որդեգրել պատերազմելու բազմաթիվ «արևմտյան» եղանակներ, Հաննիբալը ևս ձգտում էր վճռորոշ ճակատամարտերի[24]։

Միացյալ Նահանգների կրթությունը և դասական ուսումնասիրություններ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

1998 թվականին Հանսոնը Ջոն Հիթի հետ համատեղ հեղինակել է «Ո՞վ սպանեց Հոմերոսին. Դասական կրթության անկումը և հունական իմաստության վերականգնումը» (Who Killed Homer? The Demise of Classical Education and the Recovery of Greek Wisdom) գիրքը։ Այն ուսումնասիրում է ԱՄՆ-ում դասական կրթության անկման խնդիրը և այն ուղիները, որոնցով հնարավոր կլինի վերականգնել դրա նախկին նշանակալի դիրքը։ Հանսոնի և Հիթի կարծիքով՝ սա կարևոր է, քանի որ դասական Հունաստանի և Հռոմի մասին գիտելիքներն անհրաժեշտ են արևմտյան մշակույթը լիարժեք հասկանալու համար։ Այս թեմայով քննարկումը սկսելիս հեղինակները նշում են. «Այն հարցի պատասխանը, թե ինչու է աշխարհն արևմտականացվում, տանում է դեպի հույների իմաստությունը. սա բավարար հիմք է, որպեսզի մենք չհրաժարվենք մեր ժառանգության ուսումնասիրությունից»[25]։

Քաղաքագետ Ֆրենսիս Ֆուկույաման «Foreign Affairs» պարբերականում դրականորեն է արձագանքել «Ո՞վ սպանեց Հոմերոսին» (Who Killed Homer?) գրքին՝ գրելով. «Արևմտյան ավանդույթի մեծ մտածողները՝ սկսած Հոբսից, Բյորկից և Հեգելից մինչև Վեբեր և Նիցշեն (ով մասնագիտությամբ դասական բանասեր էր), այնքան խորապես էին ներծծված հունական մտքով, որ գրեթե կարիք չունեին մեջբերումների համար դիմելու բնագրերին։ Այս ավանդույթը քննադատության է ենթարկվում երկու ճամբարի կողմից. մեկը հետմոդեռնիստականն է, որը ձգտում է ապակառուցել դասական գործերը՝ հիմնվելով գենդերի, ռասայի և դասակարգի չափանիշների վրա, իսկ մյուսը՝ պրագմատիկ և կարիերիստական ​​մոտեցումն է, որը հարց է բարձրացնում, թե ինչ արժեք ունեն դասական գործերը համակարգչային տեխնոլոգիաներով առաջնորդվող հասարակության մեջ։ Դասական գործերի նկատմամբ ավանդապաշտական ​​մոտեցման՝ հեղինակների կողմից ներկայացված պաշտպանությունը արժեքավոր է»[26]։

Դասական բանասերներ Վիկտորիա Չեխը և Ջոյ Քոնոլին «Ո՞վ սպանեց Հոմերոսին» (Who Killed Homer?) գրքում էական թերություններ են հայտնաբերել։ Գրքի վերաբերյալ գրախոսականներում նշվել են մի շարք խնդիրներ՝ կապված դասական մշակույթի վերաբերյալ հեղինակների պատկերացումների հետ։ Ըստ Չեխի՝ «Դրանցից մեկ օրինակ է անհատի և պետության միջև հարաբերությունը, ինչպես նաև դրանցից յուրաքանչյուրում առկա հավատքի կամ հետազոտության «ազատությունը»»։ Սոկրատեսն ու Հիսուսը մահապատժի ենթարկվեցին իրենց պետությունների կողմից՝ անհարմար ուսմունքներ արտահայտելու համար։ Սպարտայում, որտեղ քաղաքացիները (արական սեռի) մանրակրկիտ կերպով ներգրավված էին ռազմական համակարգի մեջ և անցնում էին համապատասխան սոցիալականացման, կարծես թե ոչ ոք այնքան չէր տարբերվում մեծամասնությունից, որ արժանանար մահապատժի։ Սակայն հեղինակները չեն խորանում այդ տարբերությունների մեջ, քանի որ նրանց նպատակն է «ստեղծել դասական մոտեցումների մի իդեալական կառուցվածք, որի միջոցով կբացահայտվեն մեր համեմատական ​​թերությունները», և նրանց համար ավելի կարևոր է ոչ թե այն, թե ինչն էր ճիշտ Աթենքում, այլ այն, թե ինչն է սխալ մեզ մոտ։ Կարծում եմ՝ Հենսոնն ու Հիթն իրականում ժամանակակից ակադեմիական միջավայրը համեմատում են ոչ թե հնագույն ակունքային մշակույթների, այլ դրանց շուրջ վերջին մի քանի հազարամյակի ընթացքում ձևավորված առասպելի հետ[27]։

Ըստ [[Նյու Յորքի համալսարան]ի] դասական գրականության պրոֆեսոր Քոնոլիի՝ 2016 թվականի դրությամբ[28], հեղինակները նշում են, որ պատմության ընթացքում կանայք երբեք չեն օգտվել հավասար իրավունքներից և պարտականություններից։ Համենայնդեպս, Հունաստանում «քողարկված, խեղված և մեկուսացված լինելը նորմա չէր» (էջ 57)։ Ուստի, ինչո՞ւ ժամանակ վատնել՝ ինչպես դա անում են ֆեմինիստական ​​ուսումնասիրությունները՝ «զուտ սահմանազատելով հույների և Արևմուտքի սեքսիզմի բնույթը» (էջ 102)։ Փաստացի, նրանց տեսանկյունից, ֆեմինիզմի իրական ժառանգությունը ընտանիքի և համայնքի արժեքների ոչնչացումն է[29]։

Քաղաքական հայացքներ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Հենսոնը ժամանակին եղել է Դեմոկրատական ​​կուսակցության գրանցված անդամ[30], սակայն պահպանողական է, ով 2000 և 2004 թվականների նախագահական ընտրություններում քվեարկել է Ջորջ Բուշի օգտին[31]։ 2020 թվականի դրությամբ նա գրանցված անկախ քաղաքական գործիչ էր[32]։ Նա պաշտպանում էր Ջորջ Ու. Բուշին և նրա քաղաքականությունը[33], հատկապես՝ Իրաքի պատերազմը[34]։ Նա բացահայտորեն պաշտպանում էր Բուշի պաշտպանության նախարար Դոնալդ Ռամսֆելդին՝ նրան բնութագրելով որպես «Ջորջ Մարշալի մակարդակի հազվագյուտ տեսակի նախարար» և «հպարտ ու անկեղծ տեսլական ունեցող գործիչ», ում «քրտնաջան աշխատանքն ու խորաթափանցությունը մեզ ավելի ու ավելի են մոտեցնում հաղթանակին»[35]։

Արտաքին տեսաֆայլեր
After Words interview with Hanson on The Case for Trump, March 23, 2019, C-SPAN

Հանսոնը՝ Դոնալդ Թրամփի կողմնակից է և 2019 թվականին գրել է «The Case for Trump» («Թրամփի օգտին») գիրքը[36]։ Թրամփը գովեստի խոսքեր հնչեցրեց գրքի մասին[36], որում Հենսոնը պաշտպանում է Թրամփի վիրավորանքներն ու բորբոքող խոսելաոճը՝ որակելով դրանք որպես «կոպիտ անկեղծություն», և գովում է նրան՝ իր լրատվամիջոցներում և քաղաքական դաշտում գտնվող քննադատների շրջանում «տրոլինգի ենթարկելու և հիստերիա հարուցելու բացառիկ ունակության» համար[36]։

Որոշ մեկնաբաններ նրան բնութագրել են որպես նեոպահպանողական՝ Իրաքյան պատերազմի վերաբերյալ նրա ունեցած հայացքների պատճառով[37][38], իսկ ինքը նշել է. «Ես սկսեցի պաշտպանել նեոպահպանողական մոտեցումները նախևառաջ Թալիբանի և Սադդամ Հուսեյնի դեմ մղված պատերազմների ժամանակ՝ մեծ մասամբ այն պատճառով, որ այլընտրանք գրեթե չէի տեսնում»[39]։ Հանսոնը 2002 թվականին հրատարակված «Պատերազմի աշունը» (An Autumn of War) աշխատության մեջ կոչ էր անում պատերազմել «կոշտ, երկարատև, առանց մեղքի զգացման, ներողություն խնդրելու կամ դադարի՝ մինչև մեր թշնամիները կվերանան»[40]։ Իրաքի պատերազմի համատեքստում Հանսոնը գրել է. «Քաղաքակրթության պատմության մեջ աննախադեպ բարեկեցության և անվտանգության այս դարաշրջանում մեր առջև ծառացած իրական հարցն այն է, թե արդյոք Միացյալ Նահանգները — և առհասարակ արևմտյան ցանկացած ժողովրդավարական երկիր — դեռևս օժտված է չարիքը որպես այդպիսին ճանաչելու բարոյական հստակությամբ, ինչպես նաև՝ դրա դեմ պայքարելու և այն արմատախիլ անելու նպատակով առկա բոլոր ռեսուրսները մոբիլիզացնելու աներկբա կամքով»[41]։

Ռասայական հարաբերություններ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

2013 թվականի հուլիսին Գլխավոր դատախազ Էրիկ Հոլդերը ելույթ ունեցավ Գունավոր մարդկանց առաջընթացի ազգային ասոցիացիայի հավաքի ժամանակ, որի ընթացքում նշեց, որ ստիպված է եղել «զրուցել իր որդու հետ այն մասին, թե ինչպես պետք է վերջինս՝ որպես սևամորթ երիտասարդ, շփվի ոստիկանության հետ, ինչ ասի և ինչպես պահի իրեն, եթե երբևէ կանգնեցվի կամ բախվի իրավապահների հետ»՝ առանց հիմնավոր պատճառի[42][43]։ Ի պատասխան Հոլդերի ելույթի՝ Հենսոնը հոդված գրեց «Ռասայի վերաբերյալ փաստերին առերեսվելը» (Facing Facts about Race) վերնագրով, որում ներկայացրեց «Զրույցի» («the Talk») իր տարբերակը՝ իր երեխաներին զգուշացնելու անհրաժեշտությունը՝ զգույշ լինել սևամորթ երիտասարդ տղամարդկանցից քաղաքի կենտրոնական՝ անապահով թաղամասեր այցելելիս։ Հենսոնը պնդում էր, որ վիճակագրորեն նրանք ավելի հակված են բռնի հանցագործություններ կատարելու, քան այլ ռասաների ներկայացուցիչ երիտասարդները, ուստի ոստիկանության կողմից նրանց վրա կենտրոնանալը հասկանալի էր[44][45]։

Արթուր Ստերնը «Facing Facts About Race»-ը բնութագրել է որպես «սադրիչ» սյունակ, որը հիմնված է հանցագործության վիճակագրության վրա, որը Հենսոնը չի մեջբերել. «Այս հակասական կարծիքը որպես անհերքելի փաստ ներկայացնելը՝ առանց սպառիչ վիճակագրական ապացույցների, անկասկած ռասիստական ​​է»"[46]։ Լրագրող Կելեֆա Սաննեն նկատել է. «Տարօրինակ է կարդալ Հանսոնի խոսքերն այն մասին, կարծես թե բռնի հանցագործությունների վախը հիմնականում «սպիտակամորթների կամ ասիացիների» խնդիր է, որի մասին աֆրոամերիկացիները կարող են տեղեկացված չլինել կամ անտարբեր մնալ, — կարծես թե աֆրոամերիկացի ծնողներն իրենց երեխաներին արդեն իսկ չեն փոխանցում Հենսոնի «քարոզի» ավելի մանրամասն ու նրբերանգներով հարուստ տարբերակները՝ կիսելով նրա անկեղծ, սակայն անհեթեթ հույսն առ այն, որ ճիշտ բառերը կարող են հեռու պահել վտանգը»[45]։ Ի պատասխան Սաննեի՝ Հանսոնը նրան մեղադրեց «մաքքարթիական ոճի վարկաբեկման» և «մանկամիտ, եթե ոչ ռասիստական ​​տրամաբանության» մեջ[47]։

Քննադատություն Օբամայի հասցեին

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Հանսոնը նախագահ Բարաք Օբամայի քննադատն էր[48]։ Նա քննադատեց Օբամայի վարչակազմին Իրանի հանդեպ «զիջողական քաղաքականություն» վարելու համար[49] և Ռուսաստանի հանդեպ, մեղադելով Ուկրաինայում 2014 թվականին պատերազմի բռնկման համար[50][51][52]։ 2016 թվականի մայիսին Հանսոնը պնդում էր, որ Օբամային չի հաջողվել պահպանել զսպման հավաստի սպառնալիքը, և որ «առաջիկա մի քանի ամիսները կարող են ամենավտանգավորը լինել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից ի վեր»[53]։

Անձնական կյանք

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

977 թվականի հունիսի 18-ին Հանսոնն ամուսնացավ Կարա Ուեբի հետ։ Նրանք ունեցան երեք երեխա՝ երկու դուստր և մեկ որդի։ Զույգը բաժանվեց 2005 թվականին։ 2013 թվականին Հենսոնն ամուսնացավ Ջենիֆեր Հեյնի հետ[54]։ 2014 թվականին Հենսոնի կրտսեր դուստրը՝ Սյուզաննան, մահացավ լեյկեմիայից[55][56]։

Հենսոնի մայրը, հարսը և մորաքույրը նույնպես մահացել են քաղցկեղից[57]։

2025 թվականի դեկտեմբերի 31-ին Սթենֆորդում Հանսոնը վիրահատության ենթարկվեց՝ թոքից լորձային ադենոկարցինոմա հեռացնելու նպատակով։ Այնուհետև նրա մոտ զարկերակային անևրիզմայի պատճառով բարդություններ առաջացան, ինչը հանգեցրեց երկարատև ապաքինման[58]։

Հենսոնը բնակվում է Կալիֆոռնիայի Կենտրոնական հովտում՝ Սելմա քաղաքի մերձակայքում գտնվող մի ֆերմայում, որը նրա ընտանիքին է պատկանում դեռևս 1870-ական թվականներից[59]։

Աշխատություններ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Լրացուցիչ ընթերցանություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ծանոթագրություններ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
  1. 1 2 Internet Speculative Fiction Database — 1995.
  2. 1 2 GeneaStar
  3. ↑ Bibliothèque nationale de France data.bnf.fr (ֆր.): տվյալների բաց շտեմարան — 2011.
  4. ↑ CONOR.Sl
  5. ↑ Grimes, William (2005-10-11). «The Brutal War That Broke a Democratic Superpower». The New York Times (ամերիկյան անգլերեն). ISSN 0362-4331. Վերցված է 2026-05-07-ին.
  6. ↑ Kaplan, Robert D. (2024-05-10). «'The End of Everything' Review: When War Means Total Destruction». The Wall Street Journal (ամերիկյան անգլերեն). Վերցված է 2026-05-07-ին.
  7. ↑ «Uncommon Knowledge with Peter Robinson: Victor Davis Hanson». National Review (ամերիկյան անգլերեն). 2016-10-24. Վերցված է 2026-05-07-ին.
  8. ↑ Hanson, Victor Davis (2015-06-17). «VICTOR DAVIS HANSON: Aggressive nations expanding sovereignty». The Washington Times (ամերիկյան անգլերեն). Վերցված է 2026-05-07-ին.
  9. ↑ Office, Public Information (2007-11-19). «Alumnus Victor Davis Hanson receives National Humanities Medal». News (ամերիկյան անգլերեն). Վերցված է 2026-05-07-ին.
  10. 1 2 Messenger, Robert (2007). «Victor Davis Hanson - National Humanities Medal». www.neh.gov (անգլերեն). National Endowment for the Humanities. Վերցված է 2025 թ․ հուլիսի 26-ին.
  11. ↑ «A Classicist Farmer: The Life and Times of Victor Davis Hanson».
  12. ↑ «Senior Fellow Victor Davis Hanson». www.hoover.org (անգլերեն). Hoover Institution. Վերցված է 2025 թ․ հուլիսի 26-ին. «Hanson received a BA in classics at the University of California, Santa Cruz (1975), was a fellow at the American School of Classical Studies, Athens (1977–78), and received his PhD in classics from Stanford University (1980).»
  13. 1 2 3 4 Hanson, Victor Davis (2018-10-15). «Classical Studies Program—Faculty: Victor Davis Hanson». Fresno State, Department of Modern and Classical Languages and Literatures. Fresno, CA: California State University, Fresno. Արխիվացված է օրիգինալից (faculty autobiography) 2018 թ․ հոկտեմբերի 15-ին. «Hanson, who was the fifth successive generation to live in the same house on his family's farm, was a full-time orchard and vineyard grower from 1980–1984, before joining the nearby CSU...»
  14. 1 2 3 Hanson, Victor Davis (2006). «2006 Speaker—Dr. Victor Davis Hanson» (speaker autobiography). NROTC.Berkeley.edu. Berkeley, CA: Berkeley Naval Reserve Officer Training Corps (NROTC). Վերցված է 2024-03-12-ին.
  15. ↑ Tempest, Rone (2004 թ․ փետրվարի 25), «Right Way to Farm the Classics», The Los Angeles Times
  16. ↑ «Victor Davis Hanson». Claremont review of books.
  17. ↑ «Victor Davis Hanson articles». Tribune Content Agency. Վերցված է 2018 թ․ հոկտեմբերի 9-ին.
  18. ↑ Hanson, Victor Davis (2021 թ․ հոկտեմբերի 5). «Why I Left National Review». RealClearPolitics. Վերցված է 2026 թ․ հունվարի 2-ին.
  19. ↑ West, Woody (2001 թ․ դեկտեմբերի 1). «The Western Way of War». Hoover Institution. Hoover Institution, Stanford University. Վերցված է 2026 թ․ հունվարի 2-ին.
  20. ↑ Hanson, Victor Davis (2003 թ․ հունիսի 29). «Commentary: 'Mexifornia' is a Tragedy in the Making». Los Angeles Times – via ProQuest.
  21. ↑ Hanson, Victor Davis (2013 թ․ մարտի 15). «The Savior Generals». Kirkus Reviews. ISBN 978-1-60819-163-5.
  22. ↑ Victor Davis Hanson Decline And Fall: A review of Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed, National Review Magazine, May 20, 2005
  23. 1 2 Bateman, Robert (2007 թ․ հոկտեմբերի 29). «Bateman on Hanson, Round 1: Cannae, 2 August 216 B.C.». Media Matters. Վերցված է 2016-08-24-ին.
  24. ↑ Hanson, Victor Davis (2007 թ․ նոյեմբերի 5). «Squaring Off: Part II». Victor Davis Hanson's Private Papers. Վերցված է 2016-08-24-ին.
  25. ↑ Victor Davis Hanson and John Heath, Who Killed Homer? The Demise of Classical Education and the Recovery of Greek Wisdom (San Francisco: Encounter Books, 2001), p. 28.
  26. ↑ «Who Killed Homer? The Demise of Classical Education and the Recovery of Greek Wisdom». Foreign Affairs.
  27. ↑ «Who Killed Homer?». The Montana Professor.
  28. ↑ «NYU Classics: Joy Connolly». Վերցված է 2016 թ․ սեպտեմբերի 4-ին.
  29. ↑ Connolly, Joy (1998-05-13). «Victor Davis Hanson and John Heath, Who Killed Homer? The Demise of Classical Education and the Recovery of Greek Wisdom» (book review). Bryn Mawr Classical Review. Վերցված է 2025-02-12-ին.
  30. ↑ «Interview with Victor Davis Hanson: 'We're Removing Saddam Hussein'». U.S. Naval Institute (անգլերեն). 2003-03-01. Վերցված է 2021-02-25-ին.
  31. ↑ Interview Արխիվացված Դեկտեմբեր 15, 2006 Wayback Machine, Proceedings, March 2003.
  32. ↑ «Denigrating Hoover». The Stanford Daily. 2020-12-03. Վերցված է 2021-02-25-ին.
  33. ↑ On Loathing Bush – It's not about what he does, Victor Davis Hanson, National Review, August 13, 2004 Արխիվացված Հուլիս 24, 2008 Wayback Machine
  34. ↑ Myth or Reality – Will Iraq work? That's up to us, Victor Davis Hanson, National Review, April 23, 2004 «Victor Davis Hanson on Bush Hatred on National Review Online». National Review. Արխիվացված օրիգինալից 2008 թ․ հուլիսի 24. Վերցված է 2009 թ․ ապրիլի 7-ին.{{cite web}}: CS1 սպաս․ bot: original URL status unknown (link)
  35. ↑ Leave Rumsfeld Be – He is not to blame for our difficulties Արխիվացված Հուլիս 13, 2012 Wayback Machine, Victor Davis Hanson, National Review, December 23, 2004.
  36. 1 2 3 Lozada, Carlos (2019). «Thinking for Trump: Other presidents had a brain trust. But the intellectuals backing this White House are a bust». The Washington Post.
  37. ↑ Bush pulls neocons out of the shadows Los Angeles Times, January 22, 2005
  38. ↑ The end of the neo-cons? BBC News, February 9, 2009
  39. ↑ The Neocon Slur Արխիվացված Փետրվար 13, 2012 Wayback Machine, Victor Davis Hanson, July 12, 2008
  40. ↑ Kakutani, Michiko (2003-04-05). «Critic's Notebook; How Books Have Shaped U.S. Policy». The New York Times (ամերիկյան անգլերեն). ISSN 0362-4331. Վերցված է 2019-03-17-ին.
  41. ↑ Schmidt, Brian C.; Williams, Michael C. (2008-05-22). «The Bush Doctrine and the Iraq War: Neoconservatives Versus Realists». Security Studies (անգլերեն). 17 (2): 191–220. doi:10.1080/09636410802098990. ISSN 0963-6412. S2CID 155073127.
  42. ↑ «Attorney General Eric Holder Addresses the NAACP Annual Convention». www.justice.gov. Orlando, Florida: Office of Public Affairs, US Dept of Justice. 2013 թ․ հուլիսի 16. Վերցված է 2026 թ․ հունվարի 3-ին.
  43. ↑ «Holder slams Stand Your Ground laws». POLITICO (անգլերեն). 2013 թ․ հուլիսի 17. Վերցված է 2026 թ․ հունվարի 3-ին.
  44. ↑ Hanson, Victor Davis (2013 թ․ հուլիսի 23). «Facing Facts About Race». National Review Online.
  45. 1 2 Sanneh, Kelefa (2013 թ․ հուլիսի 24). «A Sermon on Race from National Review». The New Yorker.
  46. ↑ Stern, Arthur (2013 թ․ հուլիսի 25). «A Millennial Takedown of Victor Davis Hanson's 'Facts About Race'». News.Mic.
  47. ↑ «Untruth at the New Yorker». Victor Davis Hanson's Private Papers. 2013 թ․ հուլիսի 29.
  48. ↑ Drezner, Daniel W. (2013 թ․ ապրիլի 22). «Meet the revisionist George W. Bush – pretty much the same as the old George W. Bush». Foreign Policy (անգլերեն). Վերցված է 2019-03-17-ին.
  49. ↑ Hanson, Victor Davis (2014 թ․ նոյեմբերի 4). «Sizing America Up». Victor Davis Hanson's Private Papers.
  50. ↑ Hanson, Victor Davis (2015 թ․ հոկտեմբերի 13). «The Road to Middle East Perdition». Victor Davis Hanson's Private Papers.
  51. ↑ Hanson, Victor Davis (2014 թ․ փետրվարի 11). «The Value of Putin». Victor Davis Hanson's Private Papers.
  52. ↑ Hanson, Victor Davis (2014 թ․ հուլիսի 30). «Our Russia Experts». Victor Davis Hanson's Private Papers.
  53. ↑ Hanson, Victor Davis (2016 թ․ մայիսի 19). «How Barack Obama's Foreign Policy De-Stabilized the World». Victor Davis Hanson's Private Papers.
  54. ↑ «The Enduring Love Between Victor Davis Hanson and Cara Webb Hanson». Bravado Coffee Cafe (բրիտանական անգլերեն). 2024-06-19. Վերցված է 2024-08-27-ին.
  55. ↑ Carter, Evan (2014-11-20). «Victor Davis Hanson's daughter dies». Hillsdale Collegian (ամերիկյան անգլերեն). Վերցված է 2024-08-27-ին.
  56. ↑ «Susannah Merry Hanson». Hanford Sentinel (անգլերեն). 2014-11-17. Վերցված է 2024-08-27-ին.
  57. ↑ Megyn Kelly (2024-08-26). Trump-RFK Alliance Terrifies Elites, and Brilliant "Make America Healthy Again" Message, with VDH. Վերցված է 2024-08-27-ին – via YouTube.
  58. ↑ The Daily Signal (2026-02-05). Victor Davis Hanson RETURNS: Surgery, Cancer Battle, and Minnesota's 'Hypocritical Insurrectionists'. Վերցված է 2026-02-25-ին – via YouTube.
  59. ↑ «A Classicist Farmer: The Life And Times Of Victor Davis Hanson». Hoover Institution (անգլերեն). Վերցված է 2024-08-27-ին.

Արտաքին հղումներ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Արտաքին տեսաֆայլեր
Presentation by Hanson on The Land Was Everything, June 22, 2000, C-SPAN
Interview with Hanson on Mexifornia, May 31, 2003, C-SPAN
Booknotes interview with Hanson on Mexifornia, September 28, 2003, C-SPAN
Presentation by Hanson on Ripples of Battle, October 27, 2003, C-SPAN
Presentation by Hanson on A War Like No Other, September 7, 2005, C-SPAN
Presentation by Hanson on A War Like No Other, December 10, 2005, C-SPAN
Presentation by Hanson on An Autumn of War, August 26, 2002, C-SPAN
Presentation by Hanson on The Father of Us All, May 16, 2010, C-SPAN
In Depth interview with Hanson, March 7, 2004, C-SPAN
In Depth interview with Hanson, December 5, 2021, C-SPAN
Presentation by Hanson on The Savior Generals, May 14, 2013, C-SPAN
After Words interview with Hanson on The Savior Generals, June 28, 2013, C-SPAN
Presentation by Hanson on The Second World Wars, November 16, 2017, C-SPAN
Presentation by Hanson on The Dying Citizen, October 7, 2021, C-SPAN
Presentation by Hanson on The Dying Citizen, May 13, 2022, C-SPAN
Վիքիպահեստն ունի նյութեր, որոնք վերաբերում են «Վիկտոր Դևիս Հանսոն» հոդվածին։
Ստացված է «https://hy.wikipedia.org/w/index.php?title=Վիկտոր_Դևիս_Հանսոն&oldid=10945955» էջից