«Ահուրա Մազդա»–ի խմբագրումների տարբերություն
| Տող 4. | Տող 4. | ||
== Պատմություն == |
== Պատմություն == |
||
==Ահուրամազդա == |
|||
== Ծանոթագրություններ == |
|||
'''Ահուրամազդան''' (ինչպես նաև Ահուրա-Մազդա) [[Զրադաշտական կրոն|զրադաշտականության]] կրոնի գերագույն [[աստված|աստծո]] անունն է Ըստ կրոնական ավանդաբանության նա ով ներկայանում է ոպես '''Ահուրամազդա''' ստեղծել է երկինքը, երկիրը և մարդուն։ Բարու և չարի պայքարի մեջ Ահուրամազդան ներկայացնում է բարիությունը նա հավիտենական պայքարի մեջ է չար աստծո՝ [[Ահրիման]]ի հետ։ '''Ահուրամազդա''' բառի ծագոիմնաբանությունը ուսումնասիրված չէ և որպես կանոն ներկայացվում է որպես իրանական։Իրանցիները իրենց հերթին չեն կարողանում տալ բառի ստուգաբանությունը քանի որ այդ բառը կամ բառակապակցությունը ծագումնաբանական առումով կաված չէ Ֆարսի մշակույթի հետ։Առաջին անգամ Ահուրա Մազդայի անունը գրավոր նյութերում ի հայտ է գալիս [[Աքեմենյան տերություն|Աքեմենյան դարաշրջանում]] (մ.թ.ա.550-330 թթ.) [[Բեհիսթունի արձանագրություն|Բեհիսթունի արձանագրություններում։]] Մինչև Արտաքսերքսես II-ը Ահուրա Մազդան միակ աստվածն էր, ապա սկսեց նրա պաշտամունքը ևս երկու աստվածներ [[Միհր]]՝ Միթրա և Զերվան ։ Հայոց մշակույթի մեջ '''Ահուրամազդա անունը''' հայտնի է նաև որպես Որմիզդ, Հորմիզդ, Օրմիզդ, նոր պարսկերենում՝ Հորմոզ։ |
'''Ահուրամազդան''' (ինչպես նաև Ահուրա-Մազդա) [[Զրադաշտական կրոն|զրադաշտականության]] կրոնի գերագույն [[աստված|աստծո]] անունն է Ըստ կրոնական ավանդաբանության նա ով ներկայանում է ոպես '''Ահուրամազդա''' ստեղծել է երկինքը, երկիրը և մարդուն։ Բարու և չարի պայքարի մեջ Ահուրամազդան ներկայացնում է բարիությունը նա հավիտենական պայքարի մեջ է չար աստծո՝ [[Ահրիման]]ի հետ։ '''Ահուրամազդա''' բառի ծագոիմնաբանությունը ուսումնասիրված չէ և որպես կանոն ներկայացվում է որպես իրանական։Իրանցիները իրենց հերթին չեն կարողանում տալ բառի ստուգաբանությունը քանի որ այդ բառը կամ բառակապակցությունը ծագումնաբանական առումով կաված չէ Ֆարսի մշակույթի հետ։Առաջին անգամ Ահուրա Մազդայի անունը գրավոր նյութերում ի հայտ է գալիս [[Աքեմենյան տերություն|Աքեմենյան դարաշրջանում]] (մ.թ.ա.550-330 թթ.) [[Բեհիսթունի արձանագրություն|Բեհիսթունի արձանագրություններում։]] Մինչև Արտաքսերքսես II-ը Ահուրա Մազդան միակ աստվածն էր, ապա սկսեց նրա պաշտամունքը ևս երկու աստվածներ [[Միհր]]՝ Միթրա և Զերվան ։ Հայոց մշակույթի մեջ '''Ահուրամազդա անունը''' հայտնի է նաև որպես Որմիզդ, Հորմիզդ, Օրմիզդ, նոր պարսկերենում՝ Հորմոզ։ |
||
20:39, 15 Ապրիլի 2017-ի տարբերակ
 |
Այս հոդվածն աղբյուրների կարիք ունի։ Դուք կարող եք բարելավել հոդվածը՝ գտնելով բերված տեղեկությունների հաստատումը վստահելի աղբյուրներում և ավելացնելով դրանց հղումները հոդվածին։ Անհիմն հղումները ենթակա են հեռացման։ |
| Հոդվածների շարք նվիրված |
|
| Հիմնական |
| Բարի և չար ուժեր |
| Սրբազան տեքստեր և աշխատություններ |
|
Ավեստա |
| Էպոսներ և լեգենդներ |
|
Դենքարդ · Բունդահիշն |
| Մշակույթ և խորհրդանիշներ |
| Տարածում և հալածանք |
|
Զրադաշտականությունը Իրանում |
| Կարդացեք նաև |
Պատմություն
Ահուրամազդա
Ահուրամազդան (ինչպես նաև Ահուրա-Մազդա) զրադաշտականության կրոնի գերագույն աստծո անունն է Ըստ կրոնական ավանդաբանության նա ով ներկայանում է ոպես Ահուրամազդա ստեղծել է երկինքը, երկիրը և մարդուն։ Բարու և չարի պայքարի մեջ Ահուրամազդան ներկայացնում է բարիությունը նա հավիտենական պայքարի մեջ է չար աստծո՝ Ահրիմանի հետ։ Ահուրամազդա բառի ծագոիմնաբանությունը ուսումնասիրված չէ և որպես կանոն ներկայացվում է որպես իրանական։Իրանցիները իրենց հերթին չեն կարողանում տալ բառի ստուգաբանությունը քանի որ այդ բառը կամ բառակապակցությունը ծագումնաբանական առումով կաված չէ Ֆարսի մշակույթի հետ։Առաջին անգամ Ահուրա Մազդայի անունը գրավոր նյութերում ի հայտ է գալիս Աքեմենյան դարաշրջանում (մ.թ.ա.550-330 թթ.) Բեհիսթունի արձանագրություններում։ Մինչև Արտաքսերքսես II-ը Ահուրա Մազդան միակ աստվածն էր, ապա սկսեց նրա պաշտամունքը ևս երկու աստվածներ Միհր՝ Միթրա և Զերվան ։ Հայոց մշակույթի մեջ Ահուրամազդա անունը հայտնի է նաև որպես Որմիզդ, Հորմիզդ, Օրմիզդ, նոր պարսկերենում՝ Հորմոզ։
Սովորույթի համաձայ Արամազդ անունը բխեցվում է Ահուրամազդա անունից որը սկզբունքորեն ընդունելի չէ մի շարք պատճառներով։ Իմաստաբանակն հիմքերը տարբեր են ։ Ահուրամազդա բառացիորեն նշանակում է Աստծո կամ Առաջինի հուրը մեզ տա։ Այսմ մասին լրջագույն ուսումնասիրություն է կատարել Ա․Մկրտչյանը (Գերմանիա) հրապարակված չորս մասով [1] հոդվածը տպագրվել է 2015թ. «Լուսանցք» թերթի թիվ 29,30,31,32 համարներում, [2]։
Արտաքին հղումներ
•http://www.hayary.org/wph/?p=5035 Հայ Արիական Միաբանություն
Ծանոթագրություններ
- ↑ Հայ Արիական Միաբանության կայք
- ↑ «Լուսանցք» թիվ 29,30,31,32 (375,336,337,338), 2015թ.