Սիչի-Գո-Սան
Սիչի-Գո-Սան | |
---|---|
![]() | |
Տեսակ | փառատոն և անցումային ծեսեր |
Ամսաթիվ | Նոյեմբերի 15 |
Տոնվում է | ![]() |
Սիչի-գո-սան (ճապ.՝ 七五三, բառացի՝ «յոթ-հինգ-երեք»), ավանդական տոն և փառատոն Ճապոնիայում, որն անցկացվում է ամեն տարի նոյեմբերի 15-ին (ցուրտ Հոկայդոյում՝ մեկ ամիս շուտ՝ հոկտեմբերի 15-ին)։ Այս օրը հինգ և երեք տարեկան տղաներին և յոթ և երեք տարեկան աղջիկներին հագցնում են տոնական հագուստ և բերում սինտոյական սրբավայրեր:
Սա ազգային տոն չէ, ուստի ճապոնացիները սովորաբար նշում են այն նոյեմբերի 15-ին հաջորդող հանգստյան օրերին: Նաև Ճապոնիայի որոշ շրջաններում ծեսը պարտադիր չէ երեք տարեկան տղաների համար։
Տարիքի հաշվարկման առանձնահատկություններ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Կարևոր է հաշվի առնել, որ ավանդական ճապոնական օրացույցով տարիքի սահմանումը տարբերվում է Արևմուտքում ընդունվածից։ Այս թվերից արևմտյան տարիք ստանալու համար, որպես կանոն, պետք է հանել նեկ տարի, քանի որ ըստ տարիքի որոշման ճապոնական ավանդական համակարգի՝ Կազոեդոշիի, հղիության շրջանը հաշվվում է նորածնի կյանքի մեկ տարի[1]: Այսպիսով, տոնն անցկացվում է այն երեխաների համար, ովքեր փաստացի 2, 4 և 6 տարեկան են։ Ներկայումս տարածված է նաև մանենրեի տարիքի (ծննդյան ամսաթվից) հաշվարկման համակարգը, որով տարիքի հաշվվումը համապատասխանեցնում է արևմտյան ավանդույթին։
Պատմություն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Տոնը ծագել է Հեիանի ժամանակաշրջանում և նշվել է ազնվական ընտանիքներում, երբ նրանց երեխաները հասնում էին պատանեկության տարիքի: Երեք, հինգ և յոթ թվերը, լինելով կենտ թվեր, ճապոնական թվային նշանակության համաձայն համարվում են հաջողակ։ Տոնակատարության ամսաթիվը (նոյեմբերի 15) նշանակվել է Կամակուրայի (鎌倉) ժամանակաշրջանում (1185-1333):
Տոնի առաջացումը պայմանավորված էր այն ժամանակվա Ճապոնիայում մանկական մահացության բարձր մակարդակով։ Հետևաբար, հատկապես նշվել են կարևոր կրիտիկական շրջանները, որոնցից հետո երեխայի գոյատևման և հասուն տարիքի հասնելու հավանականությունը բարձր է: Մինչև յոթ տարեկանը երեխան չի համարվում ամբողջությամբ ողջերի աշխարհին պատկանող, ինչն արտացոլված է ավանդական «Մինչև յոթ տարեկանը կամի (աստվածների) շարքում է»[2] ավանդական արտահայտության մեջ։
Ժամանակի ընթացքում տոնակատարության ավանդույթը փոխանցվել է սամուրայներին, ովքեր ավելացրել են մի քանի նոր ծեսեր: Երեք տարեկանից փոքր երեխաները, սովորության համաձայն, պետք է լինեին միայն մաքուր սափրված գլխով։ Հինգ տարեկան տղաներն առաջին անգամ ըստ դերի և պարտականության հագուստ են հագնում` հակամա[Ն 1] և հաորի, իսկ յոթ տարեկան աղջիկներն իրենց կիմոնոյին ավանդական լայն գոտի (օբի) էին կապում նախկինում կրած պարանի փոխարեն: Մեյջիի ժամանակաշրջանում տոնակատարությունն ընդունվել է հասարակ մարդկանց կողմից, որը ներառում էր տաճար այցելել՝ վատ տրամադրությունից ազատվելու և երկար կյանք և առողջություն խնդրելու համար:
Ներկայումս
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Ավանդույթը քիչ է փոխվել Մեյջի ժամանակաշրջանից ի վեր: Երեխաներն այժմ ստիպված չեն լինում ճաղատանալ մինչև այս տարիքը, սակայն Սիչի-գո-սանի օրը ավանդական է դիմահարդարումը և մազերը հարդարելը[3]: Երեք տարեկան աղջիկներն այժմ կիմոնոյի հետ միասին կրում են հիֆու (մի տեսակ ժիլետ): Նաև երբեմն երեխաները պաշտոնական հագնվում են արևմտյան ոճին համապատասխան: Լուսանկարչական տեխնոլոգիաների զարգացմամբ այս օրն այժմ հայտնի է որպես երեխաներին լուսանկարելու օր:
Տոնական ատրիբուտներ պատրաստելը երկու անգամ՝ երկուսից չորս տարի ընդմիջումով, ծնողների համար բավականին թանկ և ծանր է: Այսպիսով, արարողության համար նախատեսված մանկական հագուստի արժեքը 2008 թվականի գներով հասել է մոտ 100 հազար իենի, ուստի հիմնականում վարձով են տրվում բոլոր անհրաժեշտ պարագաները, ինչը թույլ է տալիս ընդհանուր արժեքը կրճատել մինչև 50 հազար իեն[3]:
Սա երեխայի հասունացման շատ կարևոր փուլ է. այն երեխային հասցնում է «փոքրիկ տղամարդ» («փոքրիկ կին») կարգավիճակի:
Խոհարարական առանձնահատկություններ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Այս տոնին երեխաներին տալի են չիտոսե ամէ (ճապ.՝ 千歳飴, բառացի` «հազարամյա կոնֆետներ»): Դրանք երկար, բարակ կարմիր և սպիտակ[Ն 2] կոնֆետներ են, որոնք խորհրդանշում են առողջ աճ և երկար կյանք։ Քաղցրավենիքի թղթե փաթեթավորման վրա պատկերված են ցուրու-կամե ՝ բառացիորեն «կռունկ և կրիա» (համապատասխանաբար երկարակեցության և իմաստության խորհրդանիշներ) և շոտիկուբայ ՝ «սոճի, բամբուկ և սալոր» (առողջության և տոկունության խորհրդանիշներ)[3]: Կոնֆետը փաթաթված է բարակ, թափանցիկ և ուտելի բրնձի թղթի թաղանթով, որը նման է պլաստիկի: Այս քաղցրավենիքը շատ են սիրում ճապոնացի երեխաները[4]։
Այս օրվա տնային սեղանի առանձնահատկություններն են՝ սեքիհան ուտեստը, որը կազմված է բրնձից և աձուկի (Adzuki) կոչվող լոբազգիից, և ամբողջական տապակած ձուկը[3]:
Տես նաև
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Նշումներ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- ↑ Հակամա (袴), ավանդական ճապոնական երկար, լայն, ծալքավոր տաբատ, որը նման է կիսաշրջազգեստի կամ եկեղեցական կապայի, որոնք ի սկզբանե կրում էին տղամարդիկ: Տղամարդկանց հակաման ամրացվում են կոնքերի մասում, իսկ կանացիները՝ գոտկատեղում։ Միջնադարում միայն ազնվականներին (կուգե), սամուրայներին և քահանաներին է թույլատրվել կրել դրանք ամեն օր, մինչդեռ սովորական մարդկանց թույլատրվում էր կրել միայն բացառիկ դեպքերում (օրինակ՝ հարսանիքի օրը): Պատերազմի պատրաստվելիս սամուրայներն իրենց հակաման կապում էին ծնկներից ներքև՝ կապիչով կամ փաթաթանով:
- ↑ Կարմիրն ու սպիտակը սինտոիզմի բախտավոր գույներն են:
Ծանոթագրություններ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- ↑ Александр Прасол «От Эдо до Токио и обратно: культура, быт и нравы Японии эпохи Токугава», — М., Астрель: CORPUS, 2012, С. 26-29, ISBN 978-5-271-43462-4
- ↑ Александр Прасол «От Эдо до Токио и обратно: культура, быт и нравы Японии эпохи Токугава», — М., Астрель: CORPUS, 2012, С. 26-29, ISBN 978-5-271-43462-4
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Детские праздники // А. Г. Фесюн: 25 лет с Японией
- ↑ Fukue, Natsuko, "It's fall, when kids in kimono fete 7-5-3 rituals Արխիվացված 2010-10-27 Wayback Machine", Japan Times, 11 November 2008, p. 3.
Արտաքին հղումներ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- Shichi-go-san komi.com-ում (լուսանկարներով)
- Սիչիգոսան(անգլերեն) Սինտոյական հանրագիտարան կայքում
- Սիչի-գո-սան(անգլերեն) GoJapanGo կայքում
![]() | Վիքիպահեստն ունի նյութեր, որոնք վերաբերում են «Սիչի-Գո-Սան» հոդվածին։ |
|