Jump to content

Ռոջեր Սկրութոն

Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից
Ռոջեր Սկրութոն
անգլ.՝ Roger Scruton
Դիմանկար
Ծնվել էփետրվարի 27, 1944(1944-02-27)[1][2][3][…]
ԾննդավայրBuslingthorpe, Արևմտյան Լինդսեյ, Լինքոլնշիր, Լինկոլնշիր, Անգլիա, Միացյալ Թագավորություն
Մահացել էհունվարի 12, 2020(2020-01-12)[4][5][1][…] (75 տարեկան)
Մահվան վայրBrinkworth, Ուիլթշիր, Ուիլտշիր, Հարավարևմտյան Անգլիա, Անգլիա, Միացյալ Թագավորություն[6]
Քաղաքացիություն Միացյալ Թագավորություն
ԿրոնԱնգլիկան եկեղեցի
ԿրթությունՔեմբրիջի համալսարան[7], Քեմբրիջի համալսարան[7], Լոնդոնի քաղաքային համալսարան[7], The Royal Grammar School, High Wycombe? (1961)[7], Քեմբրիջի համալսարան[7], Սիթիի իրավաբանական դպրոց[7] և Սիթիի իրավաբանական դպրոց[7]
Գիտական աստիճանդոկտոր[8] և փիլիսոփայության դոկտոր[9]
Ազդվել էԳեորգ Վիլհելմ Ֆրիդրիխ Հեգել, Էդմոնդ Բերկ, Ջոն Ռասքին և Իմանուիլ Կանտ
Մասնագիտությունփիլիսոփա
ԱշխատատուԲոստոնի համալսարան, Լոնդոնի համալսարան, Օքսֆորդի համալսարան, Սենթ Էնդրյու համալսարան, University of Buckingham?, Քեմբրիջի համալսարան և Divine Mercy University?
ԱմուսինSophie Louise Jeffreys?
Ծնողներհայր՝ John Scruton?[10]
Զբաղեցրած պաշտոններհետազոտող
Պարգևներ և
մրցանակներ
ԱնդամությունԵվրոպական գիտությունների և արվեստների ակադեմիա, Բրիտանական ակադեմիա, Թագավորական գրական ընկերություն և Իններ Թեմթլ
ԵրեխաներSamuel Andrew Scruton?[10] և Lucy Claire Elizabeth Scruton?[10]
Կայքroger-scruton.com
 Roger Scruton Վիքիպահեստում

Սըր Ռոջեր Վերնոն Սկրութոն (անգլ․՝Sir Roger Vernon Scruton) (/ˈskruːtən/; 27 Փետրվարի 1944 – 12 Հունվարի 2020) Անգլիացի փիլիսոփա, գրող և հասարակական քննադատ, մասնագիտացված էր գեղագիտության և քաղաքական փիլիսոփայության մեջ, հատկապես պահպանողական հայացքների առաջմղման գործում[17][18][19]։

1982-ից 2001 թվականներին «The Salisbury Review» պահպանողական քաղաքական ամսագրի խմբագիր լինելով՝ Սկրութոնը գրել է ավելի քան 50 գիրք փիլիսոփայության, արվեստի, երաժշտության, քաղաքականության, գրականության, մշակույթի, սեքսուալության և կրոնի վերաբերյալ։ Նա գրել է նաև վեպեր և երկու օպերա։ Նրա հրապարակումների մեջ ներառված են The Meaning of Conservatism (1980),Sexual Desire (1986), The Aesthetics of Music (1997) և How to Be a Conservative (2014) գրքերը։ Նա պարբերաբար համագործակցել է հանրաճանաչ լրատվամիջոցների հետ, ներառյալ The Times, The Spectator և New Statesman թերթերն ու ամսագրերը։

Սկրութոնը բացատրել է, որ նա ընդունել է պահպանողականությունը այն բանից հետո, երբ ականատես է եղել 1968 թվականի մայիսին Ֆրանսիայում տեղի ունեցած ուսանողական բողոքներին[20]։ 1971-ից 1992 թվականներին նա եղել է դասախոս, ապա դոցենտ և գեղագիտության պրոֆեսոր Լոնդոնի Բիրբեք քոլեջում, որից հետո՝ 1992-ից 1995 թվականներին, փիլիսոփայության պրոֆեսոր Բոստոնի համալսարանում[21]։ Այդ ժամանակվանից նա աշխատել է որպես ազատ գրող և գիտնական, թեև հետագայում զբաղեցրել է մի քանի հեռակա կամ ժամանակավոր ակադեմիական պաշտոններ, այդ թվում՝ Միացյալ Նահանգներում[22]։ 1980-ականներին նա օգնեց ստեղծել ընդհատակյա ակադեմիական ցանցեր Խորհրդային հսկողության տակ գտնվող Արևելյան Եվրոպայում, ինչի համար 1998 թվականին նախագահ Վացլավ Հավելի կողմից պարգևատրվեց Չեխիայի Հանրապետության վաստակի մեդալով (Առաջին աստիճան)[23]։ Սկրութոնը ստացել է ասպետի կոչում է 2016 թվականի ծննդյան պարգևատրման արարողության ժամանակ՝ «փիլիսոփայության, դասավանդման և հանրային կրթության ոլորտում ունեցած ծառայությունների համար»[24]։

Վաղ կյանք

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ընտանեկան նախապատմություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ռոջեր Սկրութոնը ծնվել է Լինքոլնշիր նահանգի Բասլինգթորփ քաղաքում[25] մանչեսթերցի ուսուցիչ Ջոն «Ջեք» Սկրութոնի և նրա կնոջ՝ Բերիլ Քլարիս Սկրութոնի (ծնվ. Հեյնս) ընտանիքում և մեծացել է իր երկու քույրերի հետ՝ Հայ Ուիքոմբում և Մարլոուում։ Լինքոլնշիրում[26]։ Սկրութոն ազգանունը ձեռք էր բերվել համեմատաբար վերջերս։ Ջեքի (Ռոջեր Սկրութոնի հոր) հոր ծննդյան վկայականում նրա անունը նշված էր որպես Մեթյու Լոու՝ ըստ նրա մոր՝ Մարգարեթ Լոուի (Սկրութոնի մեծ տատի) ազգանվան, և փաստաթղթում հոր մասին ոչինչ չէր նշված։ Սակայն անհայտ պատճառներով Մարգարեթ Լոուն որոշել էր իր որդուն մեծացնել որպես Մեթյու Սկրուտոն։

Սկրութոնը ենթադրում էր, որ Մարգարեթ Լոուն, հնարավոր է, աշխատել է Յորքշիրի Սկրուտոն գյուղի նախկին Սկրութոն Հոլում, և հնարավոր է՝ հենց այնտեղ էլ հղիացել է իր որդով[27]։

Ջեքը մեծացել է Մանչեսթերի Անքոթս շրջանի Upper Cyrus Street փողոցի մի փոքրիկ տանը և ստացել է կրթաթոշակ՝ ընդունվելու Մանչեսթերի բարձրագույն դպրոց (Manchester High School), որը գրամներ դպրոց (Grammar school) էր.[28]։ Սկրութոնը The Guardian-ին պատմել է, որ Ջեքը ատում էր բարձր խավերը և սիրում էր գյուղը, իսկ Բերիլը ժամանց էր անցկացնում «կապույտ մազերով ընկերուհիների» հետ և սիրում էր ռոմանտիկ վեպեր[26]։ Նա նկարագրել է իր մորը որպես «փայփայած ջենթլմենական վարքագծի և սոցիալական տարբերակման իդեալ ... [Նրա] հայրը մեծ ուրախությամբ էր սկսել դրանք ոչնչացնել»։.[29]

Կրթություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Սկրութոններն ապրում էին խճաքարերով կիսակառույց տանը Համերսլի Լեյնում, Հայ Ուիքոմբում[26][30]։ Թեև նրա ծնողները մեծացել էին որպես քրիստոնյաներ, նրանք իրենց համարում էին հումանիստներ, ուստի տանը «կրոնից զերծ գոտի» էր.[31]։ Սկրուտոնի, իսկ ավելի շուտ՝ ամբողջ ընտանիքի, հարաբերությունները նրա հոր հետ բարդ էին։ Նա գրել է Gentle Regrets (2005) գրքում. «Ընկերները գալիս ու գնում են, հետաքրքրությունները և տոները գունավորում են հոգու լանդշաֆտը, ինչպես ամառային քամու մեջ փայլող արեգակի ճառագայթները, իսկ սեր ստանալու ծարավը կտրատվում է ամեն քայլափոխին դատապարտվելու վախից»[32]։

11 տարեկանից հետո նա 1954-ից 1962 թվականներին հաճախել է Royal Grammar School High Wycombe-ը[33][34], Նա ավարտել է դպրոցը երեք A-level ով՝ մաքուր և կիրառական մաթեմատիկա, ֆիզիկա և քիմիա առարկաներից, որոնք հանձնել է գերազանցությամբ։ Այս արդյունքների շնորհիվ նա ստացավ կրթաթոշակ Ջիսաս քոլեջում, Քեմբրիջում, ինչպես նաև պետական կրթաթոշակ[35]։ Երբ նա իր ընտանիքին ասաց, որ տեղ է գրավել Քեմբրիջում, հայրը դադարեց խոսել նրա հետ[36]։ Սկրութոնը գրում է, որ կարճ ժամանակ անց իրեն հեռացրել են դպրոցից, երբ նրա բեմադրություններից մեկի ժամանակ տնօրենը դպրոցի բեմը այրված է գտել, իսկ կրակը հանգցնող եղել է կիսամերկ աղջիկ[26][37]։

Նպատակ ունենալով սովորել բնական գիտություններ Քեմբրիջում, որտեղ նա իրեն զգում էր «չնայած սոցիալապես օտարված (ինչպես գրեթե յուրաքանչյուր քերական-դպրոցական տղա), հոգեպես տանը»[37]։ Սկրութոնը առաջին իսկ օրը փոխեց իր մասնագիտությունը՝ ընտրելով բարոյագիտություն (փիլիսոփայություն)[26], նրա ղեկավարն էր Էյ Քի Յուինգը[38]։ Սկզբում նա ավարտեց կրկնակի դիպլոմով 1965 թվականին[39], այնուհետև ժամանակ անցկացրեց արտերկրում՝ դասավանդելով Պաուի համալսարանում և Փեյս դե լ'Ադուրում, Ֆրանսիա, որտեղ նա հանդիպեց իր առաջին կնոջը՝ Դանիել Լաֆիտին[40]։ Նա նաև ապրել է Հռոմում[41],Նրա մայրը մահացավ հենց այս ժամանակ. նրա մոտ կրծքագեղձի քաղցկեղ էին ախտորոշվել և մաստեկտոմիա էր ենթարկվել Քեմբրիջ գնալուց անմիջապես առաջ։

1967թ.-ին նա սկսեց սովորել իր դոկտորական աստիճանի համար Ջիսաս քոլեջում, իսկ հետո դարձավ Փիթերհաուս, Քեմբրիջի գիտաշխատող (1969–1971), որտեղ նա ապրում էր Լաֆֆիտի հետ, երբ նա Ֆրանսիայում չէր[40]։ 1968 թվականի մայիսին Ֆրանսիայում ուսանողական ցույցերի ժամանակ նրան այցելելիս էր, որ Սքրութոնն առաջին անգամ ընդունեց պահպանողականությունը։ Նա Փարիզի Լատինական թաղամասում էր, դիտում էր, թե ինչպես են ուսանողները շրջում մեքենաները, ջարդում ապակիներն ու պատռում սալաքարերը, և իր կյանքում առաջին անգամ «զգաց քաղաքական զայրույթի ալիք»[42]։

Հանկարծ հասկացա, որ մյուս կողմում եմ։ Այն, ինչ ես տեսա, ինքնախնամվող միջին խուլիգանների անկարգ ամբոխ էր։ Երբ ընկերներիս հարցրի, թե ինչ են նրանք ուզում, ինչի են փորձում հասնել, ինձ միայն այս ծիծաղելի մարքսիստական ​​լափողն էր։ Ես զզվում էի դրանից և մտածում էի, որ պետք է ճանապարհ լինի դեպի պաշտպանություն արևմտյան քաղաքակրթությունը այս բաներից։ Այդ ժամանակ ես դարձա պահպանողական։ Ես գիտեի, որ ուզում եմ պահպանել, այլ ոչ ցած քաշել[26]։

1970-1980-ական թթ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Բիրքբեկ, առաջին ամուսնություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Սկրութոնը դասավանդել է Birkbeck-ում 21 տարի:

Քեմբրիջը Սկրութոնին շնորհեց իր PhD աստիճանը 1973 թվականի հունվարին «Արվեստ և երևակայություն, ուսումնասիրություն մտքի փիլիսոփայության մեջ» թեզի համար, որը ղեկավարում էր Էլիզաբեթ Անսկոմբը[43]։ Թեզը հիմք է հանդիսացել նրա առաջին գրքի՝ «Արվեստ և երևակայություն» (1974 թ.): 1971 թվականից փիլիսոփայություն է դասավանդել Լոնդոնի Բիրքբեկ քոլեջում, որը մասնագիտացած է մեծահասակների կրթության ոլորտում և իր դասերն անցկացնում է երեկոյան[44]։ Միաժամանակ, Լաֆֆիթը ֆրանսերեն էր դասավանդում Փաթնիի միջնակարգ դպրոցում, և զույգը միասին ապրում էր Հարլի փողոցի բնակարանում, որը նախկինում զբաղեցնում էր Դելյա Սմիթը[45]։ Նրանք ամուսնացան 1973 թվականի սեպտեմբերին Բրոմփթոն Օրատորիայում՝ Նայթսբրիջի կաթոլիկ եկեղեցում[46],ամուսնալուծվել 1979թ[26]։ Այդ տարի լույս տեսավ Սքրութոնի երկրորդ գիրքը՝ «Ճարտարապետության գեղագիտությունը»[47]։

Սկրութոնն ասաց, որ ինքը միակ պահպանողականն էր Բիրքբեկում, բացառությամբ այն կնոջ, ով ճաշ էր մատուցում ավագների ընդհանուր սենյակում[44]։ Այնտեղ աշխատելիս Սկրութոնի ազատ էր,, ուստի նա ժամանակն օգտագործեց իրավաբանական կրթություն ստանալու համար Ինս օֆ Քորթ դպրոցի իրավունքի դպրոցում (1974–1976թթ.) և 1978թ.-ին կանչվեց փաստաբան։ նա երբեք չի պարապել, քանի որ չի կարողացել մեկ տարի աշխատանքից արձակուրդ վերցնել՝ աշակերտելու համար[33][48]։

1974 թվականին Հյու Ֆրեյզերի, Ջոնաթան Այթքենի և Ջոն Քեյսիի հետ նա դարձավ Conservative Philosophy Group ճաշարանի ակումբի հիմնադիր անդամը, որի նպատակն էր զարգացնել պահպանողականության ինտելեկտուալ հիմքը[49][50]։ Պատմաբան Հյու Թոմասը և փիլիսոփա Էնթոնի Քուինթոնը մասնակցում էին հանդիպումներին, ինչպես նաև Մարգարեթ Թետչերը մինչև վարչապետ դառնալը։ Հաղորդվում է, որ նա ասել է 1975-ին մի հանդիպման ժամանակ. «Մյուս կողմն ունի գաղափարախոսություն, որի դեմ կարող է փորձարկել իր քաղաքականությունը։ Մենք նույնպես պետք է ունենանք այդպիսի գաղափար»[51]։

Ըստ Սկրութոնի, Բիրքբեկում իր ակադեմիական կարիերան խաթարվել է նրա պահպանողականությամբ, մասնավորապես՝ երրորդ գրքով՝ «Կոնսերվատիզմի իմաստը» (1980 թ.)[52][53] իսկ ավելի ուշ պահպանողական Salisbury Review-ի նրա խմբագրությամբ[54]։ Նա The Guardian-ին ասել է, որ Բիրքբեքի իր գործընկերները վիրավորել են իրեն գրքի համար[36]։ Հաղորդվում է, որ նա մարքսիստ փիլիսոփա Գ. Ա. ​​Քոհենը Լոնդոնի համալսարանական քոլեջից հրաժարվել է սեմինար դասավանդել Սկրուտոնի հետ, չնայած նրանք հետագայում ընկերներ են դարձել[55]։ Նա շարունակել է դասավանդել Բիրքբեկում մինչև 1992 թվականը՝ սկզբում որպես դասախոս, 1980 թվականին՝ որպես ընթերցող, ապա 1985 թվականին ամբիոն շնորհվելով՝ որպես գեղագիտության պրոֆեսոր[56][57]։

Salisbury Review

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Սկրուտոնը Պրահայում, 2015 թ

1982 թվականին Սքրութոնը դարձավ The Salisbury Review ամսագրի հիմնադիր խմբագիր, որը պաշտպանում էր պահպանողականությունը՝ ի դեմ Թետչերիզմի, որը նա խմբագրում էր մինչև 2001 թվականը[58][59]։ Նա Review-ն ստեղծվել է թորիների խմբի կողմից, որը հայտնի է որպես Սոլսբերի խումբ, որը հիմնադրվել է 1978 թվականին Դիանա Սփիրմանի և Ռոբերտ Գասքոյն-Սեսիլի կողմից[17]։ – Փիթերհաուս Ռայթի ներգրավմամբ։ Վերջիններս Քեմբրիջի քոլեջի հետ կապված պահպանողականներ էին, այդ թվում՝ Մորիս Քաուլինգը, Դեյվիդ Ուոթկինը և մաթեմատիկոս Ադրիան Մաթիասը[26][50][60]։ 1983 թվականի դրությամբ այն ուներ 1000-ից տպաքանակ; Ըստ Մարտին Ուոքերի, տպաքանակը թերագնահատեց գերագնահատեց ազդեցությունը[50]։

Սքրութոնը գրել է, որ The Salisbury Review-ի խմբագրումն արդյունավետորեն ավարտեց իր ակադեմիական կարիերան Միացյալ Թագավորությունում: Ամսագիրը ձգտում էր ինտելեկտուալ հիմք ապահովել պահպանողականության համար և խիստ քննադատում էր այդ ժամանակաշրջանի հիմնական խնդիրները, ներառյալ Միջուկային զինաթափման արշավը, էգալիտարիզմը, ֆեմինիզմը, արտաքին օգնությունը, բազմամշակութայնությունը և մոդեռնիզմը[61]։ IԱռաջին հրատարակության մեջ նա գրել է. «Մտավոր կյանքում անհրաժեշտ է պահպանել պահպանողական գերիշխանություն, ոչ թե այն պատճառով, որ սա քաղաքական ազդեցության ամենաարագ կամ վստահ ճանապարհն է, այլ որովհետև երկարաժամկետ հեռանկարում դա պահպանողական գործին բարենպաստ կարծիքի մթնոլորտ ստեղծելու միակ միջոցն է»[50]։ Սկզբում Սկրուտոնը ստիպված էր շատ հոդվածներ գրել ինքնուրույն՝ օգտագործելով քողարկված անուններ.«Ես պետք է այնպես գրեի,կարծես այնտեղ ինչ-որ բան կա գրելու»[61]Նա կարծում է, որ Review-ն «օգնեց պահպանողական մտավորականների նոր սերնդի առաջացմանը։ Վերջապես հնարավոր եղավ լինել պահպանողական, մի քիչ էլ լիբերալլ[62]։

1984թ.-ին Review-ն հրապարակեց Բրեդֆորդի տնօրեն Ռեյ Հանեյֆորդի հակասական հոդվածը, որը կասկածի տակ էր դնում բազմամշակութային կրթության առավելությունները[63][64]։ Հոնիֆորդը ստիպված է եղել թոշակի անցնել հոդվածի պատճառով և ստիպված է եղել որոշ ժամանակ ապրել ոստիկանության պաշտպանության ներքո[65]։ Գիտության առաջընթացի բրիտանական ասոցիացիան մեղադրել է Review-ին գիտական ​​ռասիզմի մեջ, և Գլազգոյի համալսարանի փիլիսոփայության բաժինը բոյկոտել է ելույթը, որը հրավիրվել էր Scruton-ին ներկայացնել իր փիլիսոփայական հասարակությանը։ Սքրութոնը կարծում էր, որ միջադեպերը անկայուն դարձրեցին իր՝ որպես համալսարանի պրոֆեսորի պաշտոնը, թեև նա նաև պնդում էր, որ «արժեր զոհաբերել Բրիտանական ակադեմիայի անդամ, պրոռեկտոր կամ պատվավոր պրոֆեսոր դառնալու քո հնարավորությունները՝ ճշմարտությունն արտասանելու զգալի թեթևացման համար»[58][66]։ (Սքրութոնը փաստորեն ընտրվել է Բրիտանական ակադեմիայի անդամ 2008 թվականին)[67] 2002 թվականին նա նկարագրեց խմբագրության ազդեցությունն իր կյանքում։

Դա ինձ արժեցավ հազարավոր ժամ չվճարված աշխատանք, սարսափելի կերպարի սպանություն Private Eye-ում, երեք դատական ​​գործ, երկու հարցաքննություն, մեկ հեռացում, համալսարանական կարիերայի կորուստ Բրիտանիայում, անվերջ արհամարհական ակնարկներ, թորիների կասկածները և ամենուր պարկեշտ լիբերալների ատելությունը։ Եվ արժեր[58]։

Աշխատություններ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

1980-ականներին Սկրութոնը հայտնի գրող էր ։ Նրա ոչ գեղարվեստական ​​գործերից տասներեքը լույս տեսան 1980-ից 1989 թվականներին, ինչպես և նրա առաջին վեպը՝ «Fortnight's Anger»-ը (1981)։ Ամենավիճելի հրատարակությունը «Նոր ձախի մտածողներն» էր (1985), «Սոլսբերի ակնարկից» նրա էսսեների ժողովածուն, որը քննադատում էր 14 նշանավոր մտավորականների, այդ թվում՝ Է. Պ. Թոմսոնին, Միշել Ֆուկոյին և Ժան-Պոլ Սարտրին[Ն 1]։ Ինչպես նշում է The Guardian-ը, գիրքը մնացել է այն բանից հետո, երբ նրան դիմավորել են «ծաղրանքով և զայրույթով»։ Սքրութոնն ասաց, որ քննադատությունից շատ ընկճվել է[68]։ In 1987 he founded his own publisher, The Claridge Press, which he sold to the Continuum International Publishing Group in 2002.[Ն 2]

1983-1986 թվականներին նա շաբաթական սյունակ էր գրում The Times-ի համար։ Թեմաները ներառում էին երաժշտություն, գինի և մոտոցիկլետների վերանորոգում, բայց մյուսները վիճելի էին։ Հատվածների խմբագիր Փիթեր Ստոթարդն ասաց, որ չկա որևէ մեկը, ում նա երբևէ պատվիրել է, «ում հոդվածներն ավելի շատ զայրույթ են առաջացրել»[71]։ Սկրութոնը ծաղրում էր հակառասիզմը և խաղաղության շարժումը, և նրա աջակցությունը Մարգարեթ Թետչերին, մինչ նա վարչապետ էր, համարվում էր, գրել է նա, որպես «դավաճանության արարք համալսարանի ուսուցչի համար»[72]։ Նրա առաջին սյունակում՝ «Ինչու են բոլոր քաղաքական գործիչները դեմ իրական կրթությանը», պնդում էր, որ համալսարանները ոչնչացնում են կրթությունը՝ «այն դարձնելով այն հասանելի»։ «Փոխարինեք մաքուրը կիրառական մաթեմատիկայով, տրամաբանությունը՝ համակարգչային ծրագրավորմամբ, ճարտարապետությունը՝ ճարտարագիտությամբ, պատմությունը՝ սոցիոլոգիայով։ Արդյունքը կլինի լավատեղյակ անկիրթների նոր սերունդը, որոնց հմայքը կցնորի բոլոր այն առավելությունները, որոնք հակառակ դեպքում նրանք կստանանին ուսուցմամբ»[73]։

Ակտիվիզմը Կենտրոնական Եվրոպայում

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Սկրուտոնը «Եվրոպան և պահպանողականությունը» թեմայի շրջանակներում, Բուդապեշտ, սեպտեմբեր 2016թ

1979-ից 1989 թվականներին Սկրութոնը Կոմունիստական ​​կուսակցության իշխանության տակ գտնվող Չեխոսլովակիայում այլախոհների ակտիվ կողմնակիցն էր՝ կապեր հաստատելով երկրի այլախոհ ակադեմիկոսների և արևմտյան համալսարանների նրանց գործընկերների միջև։ Յան Հուս կրթական հիմնադրամի շրջանակներում[74], նա և այլ ակադեմիկոսներ այցելեցին Պրահա և Բռնո, այժմ Չեխիայում, ի աջակցություն չեխ այլախոհ Յուլիուս Տոմինի կողմից ստեղծված ընդհատակյա կրթական ցանցի, գրքերի մաքսանենգության, դասախոսությունների կազմակերպման և, ի վերջո, ուսանողների համար աստվածաբանության Քեմբրիջի արտաքին աստիճանի համար (միակ ֆակուլտետը, որն արձագանքեց օգնության խնդրանքին)։ Կային կառուցվածքային դասընթացներ և սամիզդատ թարգմանություններ, տպագրվում էին գրքեր, և մարդիկ քննություններ էին հանձնում նկուղում, որտեղ փաստաթղթերը մաքսանենգորեն դուրս էին բերվել դիվանագիտական ​​պայուսակի միջով[75][76]։

Սքրութոնը ձերբակալվել է 1985 թվականին Բռնոյում՝ նախքան երկրից վտարվելը։ Չեխ այլախոհ Բրոնիսլավա Մյուլերովան տեսել էր թե նա ինչպես էր անցնում Ավտսրիայի սահմանով«Մի լայն ու դատարկ էր տարածությունը երկու սահմանային կետերի միջև, բացարձակապես դատարկ, ոչ մի մարդ չէր երևում, բացի մեկ զինվորից, և այդ լայն դատարկ տարածությամբ անցավ Ավստրիա անգլիացի փիլիսոփա Ռոջեր Սքրութոնը իր փոքրիկ պայուսակով»[77]։ Այդ տարվա հունիսի 17-ին նա ընդգրկվել է անցանկալի անձանց ցուցակում։ Նա գրել է, որ իրեն հետևել են նաև Լեհաստան և Հունգարիա այցելությունների ժամանակ[78]։

Այլախոհներին աջակցելու իր աշխատանքների համար Սքրութոնը 1993 թվականին Չեխիայի Պլզեն քաղաքի կողմից արժանացել է Առաջին հունիսյան մրցանակի, իսկ 1998 թվականին Նախագահ Վացլավ Հավելի կողմից նրան շնորհվել է Չեխիայի Հանրապետության երախտիքի շքանշան (Առաջին աստիճան)[78]։ 2019 թվականին Լեհաստանի կառավարությունը նրան պարգևատրել է Լեհաստանի Հանրապետության երախտիքի շքանշանով[79]։ Սկրուտոնը խստորեն քննադատում էր Արևմուտքի գործիչներին, մասնավորապես՝ Էրիկ Հոբսբաումին, ովքեր «ընտրեցին արդարացնել» նախկին կոմունիստական ​​ռեժիմների հանցագործություններն ու վայրագությունները[80]։ 1980-ականների կոմունիստական ​​Պրահայում այլախոհական ինտելեկտուալ կյանքի նրա փորձառությունը արձանագրվեց «Նշումներ ընդհատակից» վեպում (2014)[81]։ Նա գրել է 2019-ին, որ «չնայած լեհերի, հունգարացիների, ռումինացիների և շատ ուրիշների հանդեպ տածած համակրությանը, ամաչկոտ, ցինիկ չեխերն են, ում նկատմամբ ես կորցրել եմ իմ սիրտը, և երբեք այն չեմ գտնի[82]։

1990-2000-ական թթ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ֆերմայի գնում, երկրորդ ամուսնություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Սկրութոնը բնակարան է վարձել Ալբանիում; Սենյակները նախկինում եղել են Ալան Քլարկի սպասավորների կացարանը.

1990 թվականին Սկրութոնը մեկ տարվա արձակուրդ է վերցրել Բիրքբեկից և այն անցկացրել՝ աշխատելով Չեխիայի Բռնոյում[83] ։Այդ տարի նա գրանցեց Central European Consulting-ը, որը հիմնադրվել էր հետկոմունիստական ​​Կենտրոնական Եվրոպայում բիզնես խորհրդատվություն առաջարկելու համար[84]։ Նա վաճառեց իր բնակարանը Նոթինգ Հիլ Գեյթում, և երբ վերադարձավ Անգլիա, նա վարձեց քոթեջ Սթենթոն Ֆիցվարենում, Սուինդոն, Մունիսից և բնակարան Օլբանիում Պիկադիլիում, Լոնդոն, պահպանողական պատգամավոր Ալան Քլարկից (դա Քլարքի սպասավորների թաղամասն էր)[26][83]։

1992-1995 թվականներին նա ապրել է Բոստոնում, Մասաչուսեթս՝ տարին մեկ կիսամյակ դասավանդելով տարրական փիլիսոփայության դասընթաց և երաժշտության փիլիսոփայության ասպիրանտուրա՝ որպես Բոստոնի համալսարանի փիլիսոփայության պրոֆեսոր։ Նրա գրքերից երկուսը ծնվել են այս դասընթացներից՝ ժամանակակից փիլիսոփայություն. հարցում (1994) և երաժշտության գեղագիտությունը (1997)։ 1993 թվականին նա գնեց Sundey Hill Farm-ը[Ն 3] Բրինկվորթում, Ուիլթշիր. 35 ակր հետագայում ավելացավ 100-ի և 250-ամյա ֆերմայում, որտեղ նա ապրում էր Միացյալ Նահանգներից վերադառնալուց հետո[87][68][88] Նա այն անվանել է «Scrutopia»[68]։

Բոստոնում գտնվելու ժամանակ Սքրութոնը ամեն շաբաթավերջին վերադառնում էր Անգլիա՝ աղվեսի որսի[89],և հենց Բոֆորտի որսի հանդիպման ժամանակ նա ծանոթացավ ճարտարապետության պատմաբան Սոֆի Ջեֆրիսին[26]։ TՀեյը հայտարարեց իրենց նշանադրության մասին The Times-ում 1996 թվականի սեպտեմբերին (Ջեֆրիսը նկարագրվում էր որպես «հանգուցյալ լորդ Ջեֆրիսի և Էննի-Լու Լեդի Ջեֆրիսի կրտսեր դուստրը»)[90], ամուսնացավ ավելի ուշ այդ տարի և գնեց տւոն Sunday Hill Farm-ում[26][91]։ Նրանց երկու երեխաները ծնվել են 1998 և 2000 թվականներին[33]։ 1999 թվականին նրանք ստեղծեցին Horsell's Farm Enterprises-ը, PR ընկերություն, որը ներառում էր Japan Tobacco International-ը և Somerfield-ը որպես հաճախորդներ[84][92]։Scruton-ին և նրա հրատարակչին այդ տարի դատի տվեցին Pet Shop Boys-ի կողմից զրպարտության համար՝ իր «Խելացի մարդու ուղեցույցը ժամանակակից մշակույթի» գրքում (1998) առաջարկելու համար, որ իրենց երգերը մեծ մասամբ հնչյունային ինժեների աշխատանքն են. խումբը բավարարվել է չբացահայտված վնասների համար[93]

Ծխախոտային ընկերության ֆինանսավորում

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Սկրութոնին քննադատեցին 2002 թվականին ծխելու մասին հոդվածներ գրելու համար՝ չնշելով, որ ինքը կանոնավոր վճար է ստանում Japan Tobacco International-ից (JTI, նախկինում R. J. Reynolds)[94]։ 1999թ–ին նա և իր կինը – որպես Horsell's Farm Enterprises-ի համար իրենց խորհրդատվական աշխատանքի մի մաս[84][95] – սկսեց պատրաստել եռամսյակային ճեպազրույց՝ «Ազատության վտանգը» (1999–2007 թթ.), որը պետության կողմից ռիսկերի վերահսկման մասին էր[96]։ Լրագրողներին բաժանված թերթը ներառում էր քննարկումներ թմրանյութերի, ալկոհոլի և ծխախոտի մասին և հովանավորվում էր JTI-ի կողմից[95][97][98]։ Սկրութոնը գրել է մի քանի հոդված՝ ի պաշտպանություն ծխելու այս շրջանում, այդ թվում՝ մեկը 1998 թվականին The Times-ի համար[99], tերեքը՝ Wall Street Journal-ի համար (երկուսը 1998-ին և մեկը 2000-ին)[100],մեկը City Journal-ի համար 2001 թ[101] և 65 էջանոց բրոշյուր Տնտեսական հարցերի ինստիտուտի համար, ԱՀԿ, Ինչ և ինչու. Անդրազգային կառավարություն, օրինականություն և Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպություն (2000 թ.): Վերջինս քննադատել է Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպության՝ ծխելու դեմ ուղղված արշավը՝ պնդելով, որ անդրազգային մարմինները չպետք է ձգտեն ազդել ներպետական ​​օրենսդրության վրա, քանի որ պատասխանատու չեն ընտրողների առաջ[102]։

The Guardian-ը 2002 թվականին հայտնել է, որ Սկրութոնը գրում էր այս հարցերի մասին՝ չբացահայտելով, որ JTI-ից տարեկան 54,000 ֆունտ է ստանում[94]։ Վճարումները բացահայտվեցին, երբ 2001թ. սեպտեմբերին Սկրութոնից JTI-ին ուղղված նամակը հայտնվեց The Guardian-ին։ Սկրութոնի կինը այն ստորագրել էր, նրանք խնդրում էին ընկերությանը բարձրացնել իրենց ամսական վճարը 4,500 ֆունտից 5,500 ֆունտ,դրա փոխարեն Սկրութոնը ամեն երկու ամիսը մեկ հոդած կհրապարակեր Wall Street Journal–ում, Times–ում, Telegraph–ում, Spectator–ում, Financial Times–ում, Economist–ում, Independent–ում, և New Statesman–ում[94][103][104], Սկրուտոնը, ով ասում էր, որ իր նամակը գողացել են,պատասխանեց,որ նա որևէ կապ չի ունեցել JTI–ի հետ[95]։The Guardian-ի հոդվածին ի պատասխան Financial Times-ը դադարեցրեց նրա պայմանագիրը որպես սյունակագիր[105], The Wall Street Journal-ը կասեցրեց նրա հոդվածների հրապարակումը,[106][107], իսկ Տնտեսագիտական հարցերով ինստիտուտը հայտարարեց, որ կներդնի հեղինակի հայտարարագրման նոր քաղաքականություն[108]։ Chatto & Windus-ը դադարեցրեց նրա գրքի շուրջ բանակցությունները, իսկ Բիրկբեք համալսարանը զրկեց նրան հրավիրյալ պրոֆեսորի կարգավիճակից։.[97]

Տեղափոխում Միացյալ Նահանգներ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Ակրութոններին էր պատկանում Մոնպելիեին, Վիրջինիայի Սպերիվիլի մոտակայքում, 2004-ից 2009 թվականներին[109]։

Ծխախոտի շուրջ առաջացած վեճը վնասեց Սկրութոնի խորհրդատվական բիզնեսին Անգլիայում։ Մասնավորապես այդ պատճառով, ինչպես նաև այն պատճառով, որ 2004 թվականի Hunting Act-ը արգելեց աղվեսների որսը Անգլիայում և Ուելսում, Սկրութոնները քննարկում էին ԱՄՆ մշտական տեղափոխվելու հարցը։ 2004 թվականին նրանք գնել էին Montpelier անունով 18-րդ դարի տնկարկային տունը՝ Վիրջինիայի Sperryville քաղաքի մոտ[110]։ Սկրութոնը հիմնել էր Montpelier Strategy LLC ընկերությունը՝ տունը որպես հարսանեկան և այլ միջոցառումների անցկացման վայր գովազդելու համար[84]։ Ամուսինները բնակվում էին այնտեղ՝ միաժամանակ պահպանելով իրենց Sunday Hill Farm-ը Անգլիայում, սակայն 2009 թվականին որոշեցին չտեղափոխվել ԱՄՆ և վաճառեցին տունը[109]։ Այդ ժամանակաշրջանում Սկրութոնը երկու մասնակի դրույքով ակադեմիական պաշտոն ուներ։ 2005-2009 թվականներին նա հետազոտող-պրոֆեսոր էր Վիրջինիայի Institute for the Psychological Sciences-ում (որը Divine Mercy University-ի շրջանավարտների դպրոցն էր), իսկ 2009 թվականին աշխատում էր Վաշինգտոնի American Enterprise Institute-ում, որտեղ գրել է իր Green Philosophy (2011) գիրքը[111]։

Գինի, օպերա

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

2001-ից 2009 թվականներին Սկրութոնը New Statesman ամսագրի համար գրել է գինու մասին սյունակ և համագործակցել The World of Fine Wine ամսագրի ու Questions of Taste: The Philosophy of Wine (2007) գրքի հետ՝ իր "The Philosophy of Wine" էսսեով։ Նրա I Drink Therefore I Am: A Philosopher's Guide to Wine (2009) գիրքը[112] մասամբ ներառում է New Statesman-ի իր հոդվածներից հատվածներ[113][114]։

Սկրութոնը, ով հիմնականում ինքնուս կոմպոզիտոր էր (բացառությամբ իր ընկեր Դեյվիդ Մեթյուզի կողմից ստացած որոշակի ուղեցույցների), գրել է երկու օպերա՝ օգտագործելով իր իսկ լիբրետոները։ Առաջինն է The Minister (1994)[115], մեկ գործողությունից բաղկացած կամերային օպերա,[104] իսկ երկրորդը՝ Violet (2005), երկու գործողությամբ օպերա, որը հիմնված է բրիտանացի կլավեսինահար Violet Gordon-Woodhouse-ի կյանքի վրա։ Վերջինս 2005 թվականին երկու անգամ բեմադրվել է Լոնդոնի Guildhall School of Music-ում[33]։ Բացի այդ, Սկրութոնը գրել է Three Lorca Songs, որոնք 2009 թվականին Նիդեռլանդներում կատարել են սոպրանո Քրիստինա Բիտենցն ու դաշնակահար Ջերուն Սարպատին։ Նա նաև գրել է լիբրետոն Դեյվիդ Մեթյուզի Anna օպերայի համար, որը երկու գործողությամբ ստեղծագործություն է և ունեցել է իր պրեմիերան The Grange Festival-ում 2023 թվականի հուլիսի 14-ին։

2010-ական թթ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ակադեմիական պաշտոններ, ասպետական ​​կոչում

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Սկրութոնները վերադարձան ԱՄՆ-ից և հաստատվեցին Ուիլթշիրի Sunday Hill Farm-ում, որտեղ Սկրութոնը ստանձնեց չվճարվող հետազոտական պրոֆեսորի պաշտոն Բուքինգհեմի համալսարանում[33]։ 2010 թվականի հունվարին նա սկսեց չվճարվող երեք տարվա հրավիրյալ պրոֆեսորության ծրագիր Օքսֆորդի համալսարանում՝ դասավանդելով գեղագիտության մագիստրոսական դասընթացներ[116] և նշանակվեց Blackfriars Hall, Oxford-ի ավագ հետազոտական գործընկեր[117] 2010 թվականին նա Սենտ Էնդրյուսի համալսարանում հանդես եկավ Շոտլանդական Գիֆորդյան դասախոսություններով՝ "The Face of God" թեմայով,[118], իսկ 2011-2014 թվականներին նա մասամբ զբաղեցրեց պրոֆեսորական պաշտոն նույն համալսարանում՝ դասավանդելով բարոյական փիլիսոփայություն[39][119]։

Այս շրջանում հրատարակվեցին նրա երկու վեպեր Notes from Underground (2014) ստեղծագործությունը հիմնված է Չեխոսլովակիայում իր փորձառությունների վրա[81] իսկ The Disappeared (2015) վեպը վերաբերում է երեխաների թրաֆիքինգին Յորքշիրի մի փոքր քաղաքում.[120] Սկրութոնը 2016 թվականին ընդգրկվեց Birthday Honours-ի ցուցակում և ասպետական կոչում ստացավ՝ «փիլիսոփայության, դասավանդման և հանրային կրթության ոլորտում մատուցած ծառայությունների համար».[24]։ Նա հանդիսանում էր British Journal of Aesthetics-ի խմբագրական խորհրդի անդամ[121] ինչպես նաև Ralston College-ի խորհրդի անդամ, որը նոր համալսարան էր նախատեսվում Սավաննայում (Ջորջիա)։ [11] Բացի այդ, նա ավագ գիտաշխատող էր Վաշինգտոնի պահպանողական Ethics and Public Policy Center-ում[122]։

Ավելի շատ զարգացում, ավելի լավ համայնքի ստեղծում

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

2018 թվականի նոյեմբերին Համայնքների հարցերով քարտուղար Ջեյմս Բրոքենշայրը Սկրութոնին նշանակեց Բրիտանական կառավարության Building Better, Building Beautiful Commission-ի չվարձատրրվող նախագահ, որի նպատակը բնակարանային նախագծման բարելավումն էր[123] Լեյբորիստական և Լիբերալ-դեմոկրատ պատգամավորները դեմ հանդես եկան այդ նշանակմանը՝ վկայակոչելով Սկրութոնի ավելի վաղ արած մեկնաբանությունները։ Նա «իսլամոֆոբիա» տերմինը նկարագրել էր որպես «պրոպագանդայի բառ», իսկ հոմոսեքսուալությունը՝ «ոչ նորմալ»։ Նա նաև ասել էր, որ լեսբիություն ասվածը փորձ է գտնելու «նվիրված սեր, որը [կինը] այլևս չի կարող ստանալ տղամարդկանցից»։ Բացի այդ, նա պնդել էր, որ «դեյթ-բռնաբարությունը» (date rape) առանձին հանցագործություն չէ և արել էր ենթադրյալ դավադրապաշտական մեկնաբանություններ հրեա գործարար Ջորջ Սորոսի մասին[124]։

2019 թվականի ապրիլին New Statesman-ում լույս տեսավ Ջորջ Իթոնի հարցազրույցը Սկրութոնի հետ։ Հոդվածը գովազդելու համար Իթոնը Թվիթերում հրապարակեց խմբագրված հատվածներ, որտեղ Սկրութոնը խոսում էր Սորոսի, չինացիների և իսլամի մասին՝ դրանք անվանելով «շարք սկանդալային հայտարարություններ».[125][126] Հարցազրույցի հրապարակումից և Իթոնի թվիթերից անմիջապես հետո Սկրութոնը սկսեց ենթարկվել քաղաքական գործիչների և լրագրողների քննադատությանը։ Մի քանի ժամ անց Բրոքենշայրը հեռացրեց նրան հանձնաժողովից[127][128]։ Հեռացման մասին հայտարարությունից հետո Իթոնը Instagram-ում տեղադրեց իր լուսանկարը շամպայն խմելիս՝ մակագրելով․ «Այդ զգացողությունը, երբ ազատում ես աջակողմյան ռասիստ և հոմոֆոբ Ռոջեր Սկրութոնին որպես պահպանողական խորհրդատու»[126]։ Հաջորդ օրը Սկրութոնը The Spectator-ում գրել էր․ «Մեծ Բրիտանիան մտնում է վտանգավոր սոցիալական փուլ, որտեղ ցանկացած կարծիքի անմիջական արտահայտումը, որը հակասում է կամ նույնիսկ ընդամենը թվում է, թե հակասում է սահմանափակ կանոններին, անմիջապես պատժվում է ինքնահռչակ զգոն խմբերի կողմից»[129]։ Ապրիլի 12-ին Իթոնը ներողություն խնդրեց իր թվիթերի և Instagram-ի գրառման համար, բայց հրաժարվեց հրապարակել հարցազրույցի ամբողջական ձայնագրությունը[130]։

Ապրիլի 25-ին Սկրութոնի գործընկեր Դուգլաս Մյուրեյը, ով ձեռք էր բերել հարցազրույցի ամբողջական ձայնագրությունը, The Spectator-ում մանրամասներ հրապարակեց՝ Իթոնի հարցազրույցը անվանելով «հարձակողական հոդված» (hit job)[126][131][132]։ Ձայնագրությունը հուշում էր, որ և՛ թվիթերը, և՛ Իթոնի հոդվածը բաց են թողել համապատասխան ենթատեքստը։ Օրինակ, Սքրութոնն ասել էր. «Ով չի կարծում, որ Հունգարիայում կա Սորոսի կայսրություն, չի հետևել փաստերին», բայց հոդվածը բաց է թողել. «դա պարտադիր չէ, որ հրեաների կայսրություն լինի, դա այդպիսի անհեթեթություն է»[133]։ Չինացիների մասին Իթոնը թվիթերում գրել է, որ Սքրութոնն ասել է. «Յուրաքանչյուր չինացի հաջորդի կրկնօրինակն է, և դա շատ սարսափելի բան է:"[134]։ ...."[127] արտահայտությունը իրականում եղել էր՝ «Նրանք իրենց ժողովրդից ռոբոտներ են ստեղծում... որոշ առումով՝ կաշկանդելով այն, ինչը կարելի է անել»[135],ինչը հստակորեն վերաբերում էր Չինաստանի Կոմունիստական կուսակցությանը[134]։ Դրանից հետո New Statesman-ը հրապարակեց հարցազրույցի ամբողջական սղագրությունը[135]։

Մայիսի 2-ին ամսագրի ընթերցողների խմբագիր Փիթեր Ուիլբին գրել էր, որ Իթոնի առցանց մեկնաբանությունները ցույց են տալիս, որ նա հարցազրույցն անցկացրել է որպես քաղաքական ակտիվիստ, այլ ոչ թե որպես լրագրող[125]։ Երկու ամիս անց New Statesman-ը պաշտոնապես ներողություն խնդրեց.[133] իսկ մի քանի օր անց Բրոքենշայրը նույնպես ներողություն հայտնեց Սկրութոնին[125][136] Մեկ շաբաթ անց Սկրութոնին վերանշանակեցին հանձնաժողովի համանախագահ.[137]։

Մշակութային հայացքներ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Գեղագիտություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ըստ Փոլ Գայերի՝ A History of Modern Aesthetics: The Twentieth Century գրքում․ «Վոլհեյմից հետո բրիտանական ամենանշանակալի գեղագետը Ռոջեր Սկրութոնն է»[138]։ Սկրութոնը կրթություն էր ստացել անալիտիկ փիլիսոփայության մեջ, թեև հետաքրքրված էր նաև այլ փիլիսոփայական ավանդույթներով։ 2012 թվականին նա գրել էր․ «Ես շարունակում եմ զարմանալ, թե որքան թույլ և հյուծված տեսք է ստանում փիլիսոփայությունը, երբ հեռանում է արվեստից և գրականությունից։ Ես չեմ կարող բացել, օրինակ, Mind կամ The Philosophical Review ամսագրերը՝ առանց անմիջապես ընկճվելու, կարծես դիահերձարան եմ մտել»[139]։

Նրա մասնագիտությունը գեղագիտությունն էր, և 1971-1992 թվականներին նա դասավանդել է Բիրկբեքի քոլեջում։ Նրա PhD թեզը հիմք դարձավ իր առաջին գրքի՝ Art and Imagination (1974), համար որտեղ նա պնդում էր, որ «էսթետիկ հետաքրքրությունը տարբերվում է այլ հետաքրքրություններից նրանով, որ այն ներառում է ինչ-որ բանի գնահատումը հենց իր համար»[140][141]։ Նա հետագայում հրապարակեց The Aesthetics of Architecture (1979), The Aesthetic Understanding (1983), The Aesthetics of Music (1997)[21], և Beauty (2010) գրքերը։ Նրա ազդեցությունը գնահատելու համար 2008 թվականին Դարհեմի համալսարանում կազմակերպվեց երկօրյա գիտաժողով[142], իսկ 2012 թվականին Palgrave Macmillan հրատարակչությունը լույս ընծայեց Scruton's Aesthetics էսսեների ժողովածուն՝ խմբագրված Էնդի Հեմիլթոնի և Նիք Զենգվիլի կողմից[143]։

2009 թվականի մարտին Intelligence Squared բանավեճի ընթացքում Սկրութոնը (պաշտպանելով պատմաբան Դեյվիդ Սթարքիի տեսակետը) հանդես եկավ «Մեծ Բրիտանիան դարձել է անտարբեր գեղեցկության նկատմամբ» թեզի օգտին և համեմատեց Բոտիչելլիի Վեներայի ծնունդը նկարն ու սուպերմոդել Քեյթ Մոսի լուսանկարը[144]։ Այդ տարում նա BBC Two-ի համար պատրաստեց Why Beauty Matters վավերագրական ֆիլմը, որտեղ պնդում էր, որ գեղեցկությունը պետք է վերականգնվի իր ավանդական տեղը՝ արվեստում, ճարտարապետության և երաժշտության մեջ[145] Նրա խոսքով, ֆիլմի թողարկումից հետո նա ստացել էր «ավելի քան 500 էլ. նամակ՝ ընդամենը մեկ բացասական արձագանքով, մնացած բոլորն ասում էին․ «Փառք Աստծո, մեկը վերջապես ասաց այն, ինչը պետք է ասվեր».Կաղապար:'"[146] 2018 թվականին նա պնդեց, որ հավատը Աստծուն նպաստում է ավելի գեղեցիկ ճարտարապետության ստեղծմանը։

Ով, այցելելով Վենետիկ, կարող է կասկածել, որ գեղագիտական ձգտումների այս փարթամ ծաղիկը սնուցվել է հավատքով և ջրվել ապաշխարության արցունքներով։ Անկասկած, եթե մենք ուզում ենք այսօր բնակավայրեր կառուցել, ապա պետք է հաշվի առնենք Վենետիկի դասը։ Մենք միշտ պետք է սկսենք օծումից, քանի որ այս կերպ մենք դնում ենք համայնքի իրական արմատները[147][148]։

Սեքսի փիլիսոփայություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Կրոնական փիլիսոփա Քրիստոֆեր Համիլթոնը նկարագրել է Սկրութոնի «Սեռական ցանկությունը» (1986 թ.) որպես «սեքսուալ ցանկության ամենահետաքրքիր և խորաթափանց փիլիսոփայական պատմությունը», որը ստեղծվել է վերլուծական փիլիսոփայության շրջանակներում[149]։ Գիրքն ազդեց սեռական էթիկայի հետագա քննարկումների վրա[150][151][152]։ Մարթա Նուսբաում (ով վերանայել էր աշխատանքը 1986 թվականին)[153] 1995-ին ՍԿրութոնին վերագրել է «ամենահետաքրքիր փիլիսոփայական փորձը, որը դեռևս մշակել է բարոյական խնդիրները, որոնք ներգրավված են մարդկության մեջ որպես սեռական զուգընկերների վերաբերմունքի[154][155]։

Ըստ Ջոնաթան Դոլիմորի, Սկրութոնը հիմնել է պահպանողական սեռական էթիկան Հեգելյան այն դրույթի վրա, որ «յուրաքանչյուր բանական էակի վերջնական ավարտը ես-ի կառուցումն է», որը ներառում է մյուսին որպես ինքնանպատակ ճանաչելը։ Սկրութոնը պնդում է, որ այլասերվածության հիմնական հատկանիշը «սեռական ազատումն է, որը խուսափում կամ վերացնում է մյուսին», որը նա համարում է նարցիսիստական ​​և սոլիպսիստական[156]։ Նուսբաումը հակադարձեց, որ Սկրութոնը հավասարապես չի կիրառում այլության իր սկզբունքը, օրինակ՝ մեծահասակների և երեխաների սեռական հարաբերությունների կամ բողոքականների և կաթոլիկների միջև[157]։

«Սեռական բարոյականությունը և ազատական ​​կոնսենսուսում» (1990) Սկրութոնը գրում է, որ համասեռամոլությունը հանգեցնում է «մարդու մարմնի ապասրբացման», քանի որ համասեռամոլի սիրեկանի մարմինը պատկանում է նույն կատեգորիային, ինչ իր սեփականը[158] Նա այնուհետև պնդում էր, որ գեյերը երեխաներ չունեն և, հետևաբար, հետաքրքրություն չունեն սոցիալապես կայուն ապագա ստեղծելու հարցում։ Հետևաբար, նա արդարացված համարեց «մեր երեխաների մեջ նողկալի զգացումներ սերմանել» համասեռամոլության նկատմամբ[159] 2007 թվականին նա վիճարկեց այն գաղափարը, որ գեյերը պետք է ունենան որդեգրման իրավունքt.[160] 2010 թվականին Սկրութոնը The Guardian-ին ասել է, որ այլևս չի պաշտպանի այն տեսակետը, որ միասեռականությանը դեմ լինելը կարող է արդարացված լինել[36]։

Կրոն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Սկրութոնը անգլիկան էր։ Նրա Our Church: A Personal History of the Church of England (2013) գիրքը պաշտպանում էր Անգլիայի եկեղեցու արդիականությունը.[161]։ Նա, հետևելով Իմանուել Կանտի գաղափարներին, պնդում էր, որ մարդը ունի տրանսցենդենտալ բնույթ՝ սրբազան միջուկ, որը դրսևորվում է ինքնաբացահայտման և ինքնախորհրդածության ունակության միջոցով[162]։ Նա ընդգծում էր, որ աշխարհը ներկայումս աննախադեպ աշխարհիկացման փուլում է․ այնպիսի գրողներ և արվեստագետներ, ինչպիսիք են Ռայներ Մարիա Ռիլկեն, Թ. Ս. Էլիոթը, Էդուարդ Հոփփերը և Առնոլդ Շյոնբերգը, փորձել են վերականգնել սրբազանի զգացողությունը, սակայն որպես անձնական, ոչ թե հանրային գիտակցության ձև։ Քանի որ այս մտավորականներն իրենց արվեստն ուղղել էին բացառապես քիչ թվով մարդկանց, այն լայն զանգվածների համար երբեք հասկանալի չի եղել[163]։

Աստծո գոյության ապացույցի հարցում Սկրութոնը նշել էր․ «Իմաստավորված բանավեճը մեզ կարող է տանել միայն որոշակի կետ․ այն կարող է օգնել մեզ հասկանալու տարբերությունը այն հավատի միջև, որը հրամայում է ներել թշնամիներին, և այն հավատի միջև, որը հրամայում է սպանել նրանց։ Սակայն հավատքի թռիչքը՝ Աստծուն ծառայելու որոշումը, բանականության եզրից դուրս է։ Սա չի նշանակում, որ այն անհիմն է, ճիշտ այնպես, ինչպես սիրահարվելը չի նշանակում անհիմն լինել»[164]։ Չնայած նրան, որ նա պնդում էր, որ հավատքն ինքնին բավականաչափ ռացիոնալ է, նա նաև պաշտպանում էր գեղեցկության հիմքով Աստծո գոյության ապացույցի գաղափարը։ Նա ասում էր, որ երբ մենք բնության գեղեցկությունը ընկալում ենք որպես պարգև, մեզ համար ավելի հասկանալի է դառնում Աստված։ Գեղեցկությունը մեզ հետ խոսում է, և դրա միջոցով մենք կարող ենք զգալ Աստծո ներկայությունը մեր շուրջ[165]։

Կրթություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Սկրուտոնը համարում էր, որ բարոյական կրթությունը պետք է լինի ոչ միայն «լուսավորող», այլև «խավարեցնող» (endarkening), օգտագործելով «խավարեցնող» տերմինը որպես «լուսավորող»-ի հակառակ իմաստը։«Խավարեցումը» Սկրուտոնի մոտ նշանակում է սոցիալականացման այն գործընթացը, որի միջոցով որոշակի վարքագծեր և ընտրություններ փակվում և արգելվում են անհատի համար։ Նա սա համարում էր անհրաժեշտ՝ հասարակության համար վնասակար դրդապատճառներն ու վարքագծերը զսպելու համար[159]։

«Բարոյական կրթությունը չի կարող լինել միայն լուսավորող և լուսավորիչ։ Այն պարզապես չի կարող բաղկացած լինել մարդկանց սովորեցնելուց, թե ինչպես հաշվարկել երկարաժամկետ շահույթն ու կորուստը՝ միաժամանակ թողնելով ցանկությունները, որ դրանք ինքնուրույն ձևավորվեն։ Այն պետք է ներառի նաև խավարեցնող բաղադրիչ, որի միջոցով մարդիկ սովորում են հենց դադարեցնել իրենց հաշվարկները, որոշ ուղիներ դիտարկել որպես արգելված՝ որպես այնպիսի վայրեր, որտեղ ո՛չ շահույթը, ո՛չ կորուստը իշխանություն չունեն»[166]։

Քաղաքական հայացքներ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Պահպանողականություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Սկրութոնը առավել հայտնի էր պահպանողականությունը պաշտպանող իր գրություններով[167][168], և նրա մտավոր հերոսներն էին Էդմունդ Բյորքը, Սամուել Թեյլոր Կոլրիջը, Ֆյոդոր Դոստոևսկին, Գեորգ Վիլհելմ Ֆրիդրիխ Հեգելը, Ջոն Ռասկինը և Թ. Ս. Էլիոթը.[169] Նրա երրորդ գիրքը՝ The Meaning of Conservatism (1980) («Պահպանողականության իմաստը»), որը նա բնորոշում էր որպես «Թորի արժեքների որոշ չափով հեգելյան պաշտպանություն ազատ շուկայականների դավաճանության դեմ»[170] – ըստ Սկրութոնի, պատճառ դարձավ իր ակադեմիական կարիերայի խոչընդոտման[36][171]։ Նա աջակցում էր Մարգարեթ Թետչերին, սակայն կասկածում էր նրա այն տեսակետին, որ շուկան կարող է լուծել ամեն ինչ։ Սակայն Ֆոլքլենդյան պատերազմի ժամանակ նա զգաց, որ Թետչերը հասկացել էր, որ երկրի ինքնությունը վտանգված է, և դրա վերականգնումը քաղաքական խնդիր է[172]։

Սկրութոնը Gentle Regrets (2005) գրքում գրում է, որ նրան համոզել էին Բյորքի մի շարք փաստարկներ Reflections on the Revolution in France (1790) գրքում։ Չնայած Բյորքը գրել էր հեղափոխության, ոչ թե սոցիալիզմի մասին, Սկրութոնը համոզված էր, որ սոցիալիզմի ուտոպիական խոստումները հիմնված են աբստրակտ մտածողության վրա, որը շատ հեռու է մարդկանց իրական մտածելակերպից։

Նա, կրկին հետևելով Բյորքին, պնդում էր, որ հասարակությունն իրար է պահում իշխանությունը և օրենքի գերակայությունը, այլ ոչ թե քաղաքացիների երևակայական իրավունքները։ Նա գրում էր, որ հնազանդությունն է քաղաքական արարածների գլխավոր առաքինությունը, այն նախադրյալը, որը թույլ է տալիս կառավարել նրանց, և առանց որի հասարակությունները քանդվում են՝ վերածվելով «անձնական փոշու և փոշեկատվի»։ Իրական ազատությունը հակասության մեջ չէ հնազանդության հետ, այլ նրա մյուս կողմն է[173]։

Սկրութոնը այնուհետև պնդում էր, հետևելով Բերքին, որ հասարակությունը միավորված է իշխանության և օրենքի գերակայության շնորհիվ՝ հնազանդության իրավունքի իմաստով, այլ ոչ թե քաղաքացիների պատկերացված իրավունքների։ Հնազանդությունը, գրել է նա, «քաղաքականության հիմնական առաքինությունն է, այն տրամադրվածությունը, որը հնարավոր է դարձնում նրանց կառավարելը, և առանց որի հասարակությունները քանդվում են «անհատականության փոշու մեջ»։ Իրական ազատությունը չի հակասում հնազանդությանը, այլ դրա մյուս կողմն է[173]։ Նրան համոզեցին նաև սոցիալական պայմանագրի վերաբերյալ Բուրկի փաստարկները, ներառյալ այն, որ պայմանագրի կողմերի մեծ մասը կա՛մ մահացել է, կա՛մ դեռ չի ծնվել։ Սա մոռանալը, նա գրել է – դեն նետել սովորույթներն ու հաստատությունները – նշանակում է «հասարակության ներկա անդամներին բռնապետական ​​գերակայության մեջ դնել, նրանց ովքեր հետո կգան»[174]։

Նա նաև պնդում էր, որ այն հավատալիքները, որոնք հաճախ դիտվում են որպես կանխակալություն, կարող են լինել օգտակար և կարևոր․ «Մեր ամենաանհրաժեշտ հավատալիքները կարող են լինել թե՛ չարդարացված, թե՛ չարդարացվող մեր սեփական տեսանկյունից, իսկ փորձերը դրանք արդարացնել միայն կհանգեցնեն դրանց կորստին»։ Օրինակ, կանանց համեստության և տղամարդկանց ասպետականության հանդեպ կանխակալ վերաբերմունքը կարող է նպաստել սեռական հարաբերությունների կայունությանը և երեխաների դաստիարակությանը, թեև սրանք սովորաբար չեն բերվում որպես պատճառներ այդ վերաբերմունքը պաշտպանելու համար։ Այդ կանխակալությունը կարող է հեշտությամբ ներկայացվել որպես անտրամաբանական, բայց այն կորուստ կլինի, եթե այն ամբողջությամբ մերժվի[175]։

Սկրութոնը քննարկում է Եվրոպական միությունը և ազգայինականությունը, նոյեմբեր 2015թ

2006 թվականին հրատարակված «Փաստարկներ պահպանողականության համար» (Arguments for Conservatism) գրքում Ռոջեր Սկրուտոնը նշում է այն ոլորտները, որտեղ փիլիսոփայական մտածողությունը կարևոր է, եթե պահպանողականությունը պետք է դառնա մտավորապես համոզիչ։ Նա պնդում էր, որ մարդիկ արարածներ են, որոնք ունեն սահմանափակ և տեղային կապվածություններ։ Տարածքային հավատարմությունը բոլոր այն կառավարման ձևերի հիմքում է, որտեղ օրենքն ու ազատությունը գերակշռում են։ Նա փաստարկում էր, որ պետության սահմաններից դուրս իրավասությունների ցանկացած ընդլայնում հանգեցնում է հաշվետվողականության նվազմանը[176]։

Սկրուտոնը դեմ էր «ազգը» ժողովրդի վեր դասելուն, քանի որ դա ավելի շուտ կվտանգեր, քան կխթաներ քաղաքացիությունն ու խաղաղությունը։ Նա ընդգծում էր, որ «պահպանողականությունը և պահպանությունը» մեկ ընդհանուր քաղաքականության երկու կողմերն են, որը ներառում է ռեսուրսների խնայող կառավարում՝ լինի դա օրենքներում, ավանդույթներում և հաստատություններում մարմնավորված սոցիալական կապիտալը, թե շրջակա միջավայրում պարունակվող նյութական կապիտալը։ Սկրուտոնը նաև պնդում էր, որ օրենքը չպետք է օգտագործվի որպես գործիք՝ հատուկ շահերը առաջ մղելու համար։ Նա քննադատում էր այն մարդկանց, ովքեր անհամբեր են բարեփոխումների հարցում՝ օրինակ էվթանազիայի կամ աբորտի ոլորտներում, նշելով, որ նրանք չեն ցանկանում ընդունել «այն, ինչը կարող է ակնհայտ լինել մյուսների համար – որ օրենքն առկա է հենց այն բանի համար, որպեսզի խոչընդոտի նրանց նկրտումները»[177]։

Պոստմոդեռնիզմ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Սկրուտոնը սահմանում է պոստմոդեռնիզմը որպես պնդում, որ ճշմարտության, օբյեկտիվության և իմաստի համար հիմքեր չկան, և որ տեսակետների միջև հակամարտությունները պարզապես իշխանության պայքարներ են։ Նա պնդում էր, որ մինչ Արևմուտքը պարտավոր է դատել այլ մշակույթները նրանց սեփական պայմաններով, արևմտյան մշակույթը, ընդհակառակը, դատապարտվում է որպես էթնոցենտրիկ և ռասիստական։ Նա գրել է. «Այնzelfde հիմնավորումը, որը ձգտում է ոչնչացնել օբյեկտիվ ճշմարտության և բացարձակ արժեքների գաղափարները, պարտադրում է քաղաքական կոռեկտությունը որպես բացարձակ պարտադիր և մշակութային հարաբերականությունը որպես օբյեկտիվորեն ճիշտ»[178]։

Ֆեմինիզմ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Սկրուտոնը քննադատում էր ժամանակակից ֆեմինիստական շարժումը, սակայն դրական էր արտահայտվում Մերի Ուոլսթոնքրաֆթի նման սուֆրաժիստների մասին[36]։ Այնուամենայնիվ, 2016 թվականին նա գովեստի խոսքեր էր ասել Ժերմեն Գրիրի հասցեին՝ նշելով, որ վերջինս «լույս է սփռել մեր գրական ավանդույթի վրա»՝ ցույց տալով տղամարդու գերիշխող դիրքը։ Նա նաև պաշտպանել էր Գրիրին այն քննադատություններից, որոնք ուղղված էին նրան «սեռ» (sex) բառը «գենդերի» (gender) փոխարեն օգտագործելու համար՝ դա անվանելով «քաղաքականապես կոռեկտ» հասկացություն[179]:։

Մենիշխանություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Սկրուտոնը կողմնակից էր սահմանադրական միապետությանը՝ պնդելով, որ այն «քաղաքականությունից վեր լույս է, որը լուսավորում է մարդկային խառնաշփոթը ավելի հանգիստ և բարձրագույն ոլորտից»[180]։ 1991 թվականին Los Angeles Times-ում հրապարակված իր սյունակում նա գրել էր, որ միապետությունը նպաստել է Կենտրոնական Եվրոպայում խաղաղության հաստատմանը, և որ դրա կորստյանն է հանգեցրել 70 տարվա հակամարտության մայրցամաքում[181]։

Տոտալիտարիզմ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Սկրուտոնը տոտալիտարիզմը սահմանում էր որպես կենտրոնական իշխանության վրա որևէ սահմանափակման բացակայություն, երբ կյանքի բոլոր ասպեկտները դառնում են կառավարության վերահսկողության առարկա։ Նա պնդում էր, որ տոտալիտարիզմի կողմնակիցները սնվում են դժգոհությունից, իսկ իշխանությունը զավթելուց հետո ոչնչացնում են այն հաստատությունները (օրենք, սեփականություն, կրոն), որոնք ձևավորում են ինքնուրույն իշխանություններ։ «Դժգոհների համար հենց այս հաստատություններն են անհավասարության պատճառը, հետևաբար՝ նաև նրանց նվաստացման ու ձախողումների աղբյուրը»,- գրում էր Սկրուտոնը:Նա պնդում էր, որ հեղափոխությունները իրականում չեն կատարվում հասարակության ստորին շերտերի կողմից, այլ վերնախավի կողմից՝ ժողովրդի անունից[163]։

Ըստ նրա՝ տոտալիտար հասարակություններում «Նորախոսության» (Newspeak) կարևորությունը կայանում է նրանում, որ լեզվի՝ իրականությունը նկարագրելու ուժը փոխարինվում է լեզվով, որի նպատակը իրականության հետ բախումներից խուսափելն է։ Նա համաձայն էր Ալեն Բեսանսոնի հետ, որ Ջորջ Օրուելի 1984 (1949) վեպում պատկերված տոտալիտար հասարակությունը կարելի է հասկանալ միայն աստվածաբանական տեսանկյունից՝ որպես «տրանսցենդենտալ մերժման» վրա հիմնված հասարակություն:Թ. Ս. Էլիոթի տեսության համաձայն՝ Սկրուտոնը կարծում էր, որ իսկական ինքնատիպությունը հնարավոր է միայն ավանդույթի շրջանակներում, և որ հենց ժամանակակից պայմաններում՝ մասնատման, հերձվածողականության և անհավատության պայմաններում, պահպանողական ծրագրին նոր իմաստ է տրվում:.[182]

Անգլիայի անկախություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

2014 թվականին Սկրութոնը ասաց, որ աջակցում է Անգլիայի անկախությանը, քանի որ նա հավատում էր, որ դա կպահպանի Անգլիայի, Շոտլանդիայի, Ուելսի և Հյուսիսային Իռլանդիայի միջև բարեկամությունը, ինչպես նաև այն պատճառով, որ անգլիացիները կունենան խոսքի իրավունք բոլոր հարցերում[183]։ 2019 թվականին, երբ նրան հարցրին, թե արդյոք նա հավատում է Անգլիայի անկախությանը, նա պատասխանեց New Statesman ամսագրին․

«Ոչ, ես չեմ կարծում, որ երբևէ իսկապես նախընտրել եմ Անգլիայի անկախությունը։ Իմ կարծիքը հետևյալն է. եթե շոտլանդացիները ցանկանում են լինել անկախ, ապա մենք նույնպես պետք է ձգտենք նույն բանի։ ... Չեմ կարծում, որ ուելսցիները ցանկանում են անկախություն, իսկ Հյուսիսային իռլանդացիները՝ հաստատ ոչ։ Շոտլանդիայի անկախության ձգտումը որոշ չափով հորինվածք է։ Նրանք ցանկանում են իրենց նույնականացնել որպես շոտլանդացիներ, բայց միևնույն ժամանակ ... վայելել այն սուբսիդիան, որ ստանում են թագավորության կազմում լինելուց։ Ես հասկանում եմ, որ կան շոտլանդացի ազգայնականներ, ովքեր պատկերացնում են դրանից ավելի մեծ բան, բայց եթե դա վերածվի իրական քաղաքական ուժի, ապա այո, մենք նույնպես պետք է փորձենք հասնել անկախության։ Ինչպես որ կա, ինչպես գիտեք, շոտլանդացիներն ունեն երկու ձայն. նրանք կարող են քվեարկել իրենց սեփական խորհրդարանի համար և քվեարկել՝ իրենց ներկայացուցիչներին մեր խորհրդարան ուղարկելու համար, որտեղ նրանք գալիս են ոչ թե Շոտլանդիայի շահերով, այլ մեզ ճնշելու հետաքրքրությամբ»[135]։

Բրիտանական ինքնիշխանություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Սկրուտոնը կողմ էր Բրեքսիթին, քանի որ կարծում էր, որ Եվրոպական Միությունը սպառնալիք է Մեծ Բրիտանիայի ինքնիշխանության համար։ Նա նաև վստահ էր, որ Բրեքսիթը կօգնի պահպանել ազգային ինքնությունը, որը վտանգված էր զանգվածային ներգաղթի պատճառով։ Բացի այդ, նա դեմ էր քաշի և չափման միավորների մետրական համակարգին, այն համարելով «Բրիտանացի ժողովրդի, նրա պատմության և երկարատև առևտրային ավանդույթների հանդեպ վիրավորանք»[184][185][186][187][188][189]։

Պարգևատրումներ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
External image
Ռոջեր Սկրութոնի համայնքային տարածք
Զինանշան

Կոմունիստական Չեխոսլովակիայում Յան Հուսի Կրթական Հիմնադրամի հետ իր աշխատանքի համար Սկրուտոնը 1993 թվականին Պլզեն քաղաքից ստացել է «Հունիսի 1-ի մրցանակը»։ 1998 թվականին Չեխիայի Հանրապետության նախագահ Վացլավ Հավելը նրան շնորհել է «Վաստակի մեդալ» (Առաջին դասի)[78]։ Մեծ Բրիտանիայում Սկրուտոնը 2016 թվականի ծննդյան պատվո ցուցակում ասպետության կոչման է արժանացել՝ փիլիսոփայությանը, կրթությանը և հանրային կրթությանը մատուցած ծառայությունների համար[24]։ Պարգևատրման արարողությունը Բուքինգհեմյան պալատում.[190] վարել է Ուելսի արքայազն Չարլզը, որին Սկրուտոնին ուղեկցել էր նրա ընտանիքը։ 2016 թվականին Տիրանայի Եվրոպական Համալսարանը նրան շնորհել է Doctor Honoris Causa տիտղոսը[191]։

2019 թվականի հունիսին Լեհաստանի նախագահ Անդժեյ Դուդան նրան շնորհել է Լեհաստանի Հանրապետության «Վաստակի շքանշանի Մեծ խաչը», Լեհաստանում ժողովրդավարական փոփոխություններին աջակցելու համար[79][192]։ Նույն տարվա նոյեմբերին Չեխիայի խորհրդարանի Սենատը նրան պարգևատրել է Արծաթե մեդալով՝ չեխ այլախոհներին աջակցելու գործում ունեցած ավանդի համար.[193]։ Դեկտեմբերին Լոնդոնում կայացած արարողության ժամանակ Հունգարիայի վարչապետ Վիկտոր Օրբանը նրան շնորհել է Հունգարիայի Վաստակի շքանշանի հրամանատարական խաչը՝ աստղով[194][195]։

  • 1998: Չեխիայի Հանրապետության «Արժանիքների շքանշան» առաջին աստիճան
  • 2015: Ասպետական կոչում
  • 2019:Լեհաստանի Հանրապետության «Արժանիքների շքանշանի Մեծ խաչի առաջին աստիճան»
  • 2019: Հունգարիայի «Արժանիքների շքանշանի հրամանատարական խաչը աստղով»

Մահ և ժառանգություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

2019 թվականի հուլիսին Սկրութոնը իմացավ, որ ունի թոքերի քաղցկեղ և սկսեց բուժում, ներառյալ քիմիաթերապիան[82][196]։ Նա մահացավ 2020 թվականի հունվարի 12-ին՝ 75 տարեկան հասակում, Լոնդոնի Քրոմվել հիվանդանոցում[196][197]։ Մահվան հաջորդ օրը վարչապետ Բորիս Ջոնսոնը գրեց.«Մենք կորցրեցինք ժամանակակից դարաշրջանի մեծագույն պահպանողական մտածողին, ով ոչ միայն համարձակվում էր արտահայտել իր մտքերը, այլև դրանք արտահայտում էր հիանալի ձևով»[198][199]։ Ֆինանսների նախարար Սաջիդ Ջավիդն ընդգծեց Սկրութոնի դերը Արևելյան Եվրոպայի ազատության պայքարում.«Նա եզակի ներդրում ունեցահասարակական կյանքում՝ սկսած արևելաեվրոպացի ազատամարտիկներին աջակցելուց մինչև արևմուտքում պահպանողականության գաղափարական հարստացումը»[198]

Նոբելյան մրցանակակիր գրող Մարիո Վարգաս Լյոսան գրել է.«Սկրութթոնը ամենակրթված մարդկանցից մեկն էր, ում ես երբևէ հանդիպել եմ։ Նա կարող էր խոսել երաժշտության, գրականության, հնագիտության, գինու, փիլիսոփայության, Հունաստանի, Հռոմի, Աստվածաշնչի և հազարավոր այլ թեմաների մասին՝ ավելին, քան որևէ մասնագետ։ Բայց նա մասնագետ չէր ոչ մի բանում, որովհետև իրականում նա դասական հումանիստ էր...»[200]։

Պահպանողական եվրոպական խորհրդարանական Դանիել Հանանը նրան անվանել է «մեր դարաշրջանի մեծագույն պահպանողականը», իսկ քաղաքական գործիչ Ռոբերտ Ջենրիկը նշել է, որ Սկրութոնի «Գեղեցիկ կառուցման» մասին ուսումնասիրությունը կշարունակվի որպես նրա հարուստ ժառանգության մի մաս»[201]։ Սկրութոնի բարեկամներից ու գործընկերներից Այան Հիրշի Ալին նրան բնութագրել է որպես «բարեկամասեր և առատաձեռն մարդ, ով խոհեմությամբ և իմաստությամբ աջակցում էր մյուսներին՝ քիչ բան ակնկալելով փոխարենը»[202]։ Դուգլաս Մյուրեյը շեշտել է, որ նա «ամենաբարի, խրախուսող և առատաձեռն մարդկանցից մեկն էր»[203]։ Կրթության բարեփոխիչ Քեթրին Բիրբալսինգհը[204] և կառավարության անդամ Մայքլ Գոուվը նույնպես մեծարել են Սկրութոնին, վերջինս նրան անվանելով «ինտելեկտուալ հսկա».[205]։

Նոտր Դամ համալսարանի «Church Life» ամսագրում հրապարակված քննադատական էսսեում Մայքլ Շինդլերը գրել է.«Ինչպես Հռոմեական լեգեոնական պահակը, ով չէր լքում իր դիրքը Պոմպեյի կործանման պահին, այնպես էլ Ռոջեր Սկրութոնը կանգնած է մենակ՝ որպես արվեստի ավանդույթի վերջին պաշտպանը ժամանակակից գեղագիտական խռովությունների դեմ»[206]։

Սկրութոնի հուղարկավորությունը տեղի ունեցավ 2020 թվականի հունվարի 24-ին՝ Մալմսբերի աբբայում։ Մասնակցում էին մի շարք քաղաքական գործիչներ, պահպանողական գործիչներ և Հունգարիայի վարչապետ Վիկտոր Օրբանը։ Հետո նրա մարմինը հողին հանձնվեց Գարսդոնի եկեղեցու բակում[207]։

Ընտրված աշխատանքներ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Հիմնական հոդված՝ Roger Scruton bibliography

Nonfiction

Fiction

Opera

  • The Minister (1994).
  • Violet (2005)

Television

Նշումներ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Անաղբյուր բաժին Այս բաժինը պարունակում է չթարգմանված տեքստ
Դուք կարող եք մասնակցել նախագծին, թարգմանել այն, հակառակ դեպքում տվյալ բաժինը ենթակա է ջնջման։
  1. ↑ The subjects of Thinkers of the New Left are E. P. Thompson, Ronald Dworkin, Michel Foucault, R. D. Laing, Raymond Williams, Rudolf Bahro, Antonio Gramsci, Louis Althusser, Immanuel Wallerstein, Jürgen Habermas, Perry Anderson, György Lukács, John Kenneth Galbraith and Jean-Paul Sartre.
  2. ↑ "The Continuum International Publishing Group is delighted to announce the acquisition of the small, independent publishing house Claridge Press from its proprietor, the philosopher, Professor Roger Scruton."[69][70]
  3. ↑ Also spelled "Sunday Hill Farm".[85][86]

Ծանոթագրություններ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
  1. ↑ 1,0 1,1 AlKindi (Դոմինիկյան Արևելագիտության ինստիտուտի առցանց կատալոգ)
  2. ↑ Encyklopedie dějin města Brna (չեխերեն) — 2004.
  3. ↑ Babelio (ֆր.) — 2007.
  4. ↑ https://www.mirror.co.uk/news/politics/breaking-sir-roger-scruton-dead-21266461
  5. ↑ https://www.thesun.co.uk/news/10723427/sir-roger-scruton-dead-conservative-philosopher-loses-cancer-battle-aged-75/
  6. ↑ Le Monde (ֆր.) / J. Fenoglio — Paris: Société éditrice du Monde, 1944. — ISSN 0395-2037; 1284-1250; 2262-4694
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 7,6 https://www.roger-scruton.com/homepage/about/curriculum-vitae
  8. ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #115202633 // Gemeinsame Normdatei (գերմ.) — 2012—2016.
  9. ↑ 9,0 9,1 https://www.hrad.cz/cs/ceska-republika/statni-vyznamenani/medaile-za-zasluhy/seznam-vyznamenanych
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 Lundy D. R. The Peerage
  11. ↑ https://www.plzen.eu/obcan/o-meste/informace-o-meste/oceneni-mesta/chap_341/oceneni-mesta.aspx
  12. ↑ https://www.trykkefrihed.dk/sappho-award.htm
  13. ↑ https://www.muni.cz/o-univerzite/vyznamenani/23
  14. ↑ https://senat.cz/zpravodajstvi/zprava.php?id=2851
  15. ↑ https://www.em.muni.cz/udalosti/14618-osobnosti-spjate-s-mu-ocenilo-je-brno-i-jihomoravsky-kraj
  16. ↑ https://mandiner.hu/kulfold/2019/12/magyar-erdemrend-kozepkeresztje-kituntetest-kapott-sir-roger-scruton
  17. ↑ 17,0 17,1 Cowling, Maurice (1990). Mill and Liberalism. Cambridge: Cambridge University Press. xxix.
  18. ↑ Garnett, Mark; Hickson, Kevin (2013 թ․ հուլիսի 19). «7 The traditionalists». Conservative thinkers. Manchester University Press. էջեր 113–115. doi:10.7765/9781847792990. ISBN 978-1-84779-299-0.
  19. ↑ «Roger Scruton». www.ralston.ac (անգլերեն). Վերցված է 2023 թ․ հուլիսի 5-ին.
  20. ↑ Scruton, Roger (2003 թ․ փետրվար). «Why I became a conservative». The New Criterion. Վերցված է 2023 թ․ մայիսի 9-ին.
  21. ↑ 21,0 21,1 Watt, Stephen (2005). "Scruton, Roger Vernon (1944–)". In Brown, Stuart (ed.). Dictionary of Twentieth-Century British Philosophers. Volume 2. Bristol: Thoemmes Continuum, 936–938.
  22. ↑ O'Hear, Anthony (2020 թ․ նոյեմբերի 26). «Scruton, Roger, 1944-2020» (PDF). Biographical Memoirs of Fellows of the British Academy (XIX): 447–465.
  23. ↑ Day, Barbara (1999). The Velvet Philosophers. London: The Claridge Press. 281–82.
  24. ↑ 24,0 24,1 24,2 Կաղապար:London Gazette

    «The 2016 Queen's Birthday Honours List» (PDF). Gov.uk. 2016 թ․ հունիսի 10.

  25. ↑ Cumming, Naomi (January 2001). "Scruton, Roger" Արխիվացված 4 Ապրիլ 2019 Wayback Machine. Grove Music Online.
  26. ↑ 26,00 26,01 26,02 26,03 26,04 26,05 26,06 26,07 26,08 26,09 26,10 Wroe, Nicholas (2000 թ․ հոկտեմբերի 28). «Thinking for England». The Guardian (բրիտանական անգլերեն). ISSN 0261-3077. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 4-ին.
  27. ↑ Scruton, Roger (2001). England: An Elegy. London: Pimlico, 139–140.
  28. ↑ England: An Elegy, 141.
  29. ↑ Scruton, Roger (2005). Gentle Regrets: Thoughts From a Life. London: Continuum, 11.
  30. ↑ Gentle Regrets, 89.
  31. ↑ Scruton, Roger (March 2009). "The New Humanism". American Spectator.
  32. ↑ Gentle Regrets, 94.
  33. ↑ 33,0 33,1 33,2 33,3 33,4 Scruton, Roger. «About». roger-scruton.com. Արխիվացված է օրիգինալից 2010 թ․ օգոստոսի 31-ին.
  34. ↑ England: An Elegy, 25.
  35. ↑ «Examination successes, 1961–62» (PDF). The Wycombiensian. Vol. XIII, no. 6. 1962 թ․ սեպտեմբեր. 328–330. Արխիվացված (PDF) օրիգինալից 2017 թ․ փետրվարի 14-ին.
  36. ↑ 36,0 36,1 36,2 36,3 36,4 Edemariam, Aida (2010 թ․ հունիսի 4). «Roger Scruton: A pessimist's guide to life». The Guardian (բրիտանական անգլերեն). ISSN 0261-3077. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 4-ին.
  37. ↑ 37,0 37,1 Gentle Regrets, 34.
  38. ↑ Scruton, Roger (2012). "Working toward Art". In Hamilton, Andy; Zangwill, Nick (eds.). Scruton's Aesthetics. London: Palgrave Macmillan, 1.
  39. ↑ 39,0 39,1 Scruton, Roger. «Curriculum vitae». roger-scruton.com. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 10-ին.
  40. ↑ 40,0 40,1 Scruton, Roger; Dooley, Mark (2016). Conversations with Roger Scruton. London and New York: Bloomsbury Publishing. 18, 35.
  41. ↑ "Working toward Art", Scruton's Aesthetics, 2.
  42. ↑ Gentle Regrets, 37.
  43. ↑ Scruton, Roger (1973). "Art and imagination, a study in the philosophy of mind" (doctoral thesis). Apollo, University of Cambridge repository. doi:10.17863/CAM.15915
  44. ↑ 44,0 44,1 Gentle Regrets, 39.
  45. ↑ Scruton, Dooley, 41
  46. ↑ "Marriages". The Times. 1 October 1973, issue 58901, 19.
  47. ↑ «The Aesthetics of Architecture».
  48. ↑ Gentle Regrets, 57; Scruton & Dooley 2016, 39.
  49. ↑ Gentle Regrets, 45; Scruton & Dooley 2016, 46–47.
  50. ↑ 50,0 50,1 50,2 50,3 Walker, Martin (1983 թ․ մարտի 1). «The unthinkable men behind Mrs Thatcher». The Guardian. 17.
  51. ↑ Young, Hugo (2013). One of Us. London: Pan Macmillan, 221.
  52. ↑ Scruton, Roger (1980). The Meaning of Conservatism. London: The Macmillan Press.
  53. ↑ Goss, Maxwell (January 2006). "The Joy of Conservatism: An Interview with Roger Scruton" Արխիվացված 23 Սեպտեմբեր 2018 Wayback Machine. New Pantagruel (courtesy of orthodoxytoday.org).
  54. ↑ Gentle Regrets, 51; Scruton & Dooley 2016, 46.
  55. ↑ Scruton & Dooley 2016, 46.
  56. ↑ Scruton, Dooley, 39
  57. ↑ «Scruton, Sir Roger (Vernon), (27 Feb. 1944–12 Jan. 2020), writer and philosopher». Who Was Who (անգլերեն). Oxford University Press. 2020 թ․ դեկտեմբերի 1. Վերցված է 2023 թ․ հուլիսի 9-ին.
  58. ↑ 58,0 58,1 58,2 Scruton, Roger (2002 թ․ սեպտեմբերի 21). «My life beyond the pale». The Spectator. Արխիվացված օրիգինալից 2016 թ․ դեկտեմբերի 20-ին.
  59. ↑ Scruton, Roger (1988). Conservative Thoughts: Essays from the Salisbury Review. London: The Claridge Press.
  60. ↑ For the Peterhouse Right (he calls it the Peterhouse Group) and The Salisbury Review, see Haseler, Stephen (1989). The battle for Britain: Thatcher and the New Liberals. London: I.B. Tauris, 138; Gentle Regrets, 51.
  61. ↑ 61,0 61,1 Scruton, Dooley, 47
  62. ↑ Gentle Regrets, 59.
  63. ↑ Honeyford, Ray (27 August 2006). "Education and Race—an Alternative View", The Daily Telegraph (reprint of Honeyford's 1984 article).
  64. ↑ Scruton, Roger (5 July 2014). "Let's face it – Ray Honeyford got it right on Islam and education", The Spectator.
  65. ↑ "Ray Honeyford", The Daily Telegraph, 8 February 2012.
    For background on the Honeyford controversy, see Miller, Kathryn (26 August 2006). "Headteacher who never taught again after daring to criticise multiculturalism", The Daily Telegraph.

    Halstead, Mark (1988). Education, Justice, and Cultural Diversity: An Examination of the Honeyford Affair, 1984–85. Barcombe: Falmer Press.

  66. ↑ Gentle Regrets, 77.
  67. ↑ «Elections to the Fellowship 2008». British Academy. Արխիվացված է օրիգինալից 2012 թ․ սեպտեմբերի 30-ին.
  68. ↑ 68,0 68,1 68,2 Adams, Tim. "Roger Scruton: 'Funnily enough, my father looked very like Jeremy CorbynԿաղապար:'", The Guardian, 4 October 2015.
  69. ↑ "The Claridge Press and Continuum", The Salisbury Review, 21–22, 2002, 56.
  70. ↑ "Roger Scruton", American Enterprise Institute for Public Policy Research, 9 July 2009.
  71. ↑ Stothard, Peter (2009 թ․ հունիսի 29). «Michael Jackson, man of 'the stagnant crowd', and two other men». The Times. Արխիվացված է օրիգինալից 2009 թ․ հուլիսի 15-ին.; Scruton & Dooley 2016, 51.
  72. ↑ Scruton, Dooley, 51
  73. ↑ Scruton, Roger (4 January 1983). "Why politicians are all against real education". The Times. issue 61421, 10; Scruton & Dooley 2016, 50–51.
  74. ↑ Day, 1999, 124ff
  75. ↑ Vaughan, David (31 October 2010). "Roger Scruton and a special relationship", Radio Prague.
  76. ↑ Hanley, Seán (2008). The New Right in the New Europe: Czech Transformation and Right-wing politics, 1989–2006. London: Routledge, 47.
  77. ↑ Day, 1999, 255
  78. ↑ 78,0 78,1 78,2 Day 1999, 281–282; Gentle Regrets, 142.
  79. ↑ 79,0 79,1 «Poland Bestows Honor on Philosopher Fired by British Govt». U.S. News & World Report. Associated Press. 2019 թ․ հունիսի 4.
  80. ↑ Scruton, Roger (1987 թ․ փետրվարի 18). «The Day of Reckoning for the Apologists: Western collaborators with Soviet communism must be held accountable». Los Angeles Times.
  81. ↑ 81,0 81,1 Derbyshire, Jonathan (2014 թ․ սեպտեմբերի 12). «How to be a conservative: a conversation with Roger Scruton». Prospect.
  82. ↑ 82,0 82,1 Scruton, Roger (21 December 2019). "Roger Scruton: My 2019". The Spectator.
  83. ↑ 83,0 83,1 Scruton & Dooley 2016, 109–112.
  84. ↑ 84,0 84,1 84,2 84,3 Scruton, Roger. «Company interests». roger-scruton.com. Արխիվացված է օրիգինալից 2010 թ․ սեպտեմբերի 2-ին.
  85. ↑ Scruton, Roger (2004). News from Somewhere: On Settling. London: Continuum, x, 175, note 1.
  86. ↑ «Home». Horsellsfarment.com. Վերցված է 2021 թ․ նոյեմբերի 4-ին.
  87. ↑ Scruton, Dooley
  88. ↑ Ross, Deborah (13 December 1998). "Interview: Roger Scruton". The Independent.
  89. ↑ On Hunting, 1998; Scruton & Dooley 2016, 116.
  90. ↑ "Forthcoming marriages". The Times. 5 September 1996, issue 65677, 18.
  91. ↑ Gentle Regrets, 106.
  92. ↑ «About us». Horsell's Farm Enterprises. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հունիսի 8-ին.
  93. ↑ "Libel damages for Pet Shop Boys". BBC News, 21 December 1999.
  94. ↑ 94,0 94,1 94,2 Gilmore, Anna and McKee, Martin (2004). "Tobacco-control policy in the European Union", in Eric A. Feldman and Ronald Bayer (eds.). Unfiltered: Conflicts over Tobacco Policy and Public Health. Harvard University Press, 254.
  95. ↑ 95,0 95,1 95,2 Scruton, Roger (28 January 2002). "A puff for the Scrutons". The Guardian.
  96. ↑ «The Risk of Freedom briefing, April 2000–July 2007». riskoffreedom.com. Արխիվացված է օրիգինալից 2008 թ․ նոյեմբերի 20-ին.
  97. ↑ 97,0 97,1 Scruton & Dooley 2016, 140–143.
  98. ↑ Scruton, Roger (2002 թ․ փետրվարի 16). «Smoke Without Fire». The Spectator. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հուլիսի 14-ին.
  99. ↑ Scruton, Roger (19 October 1998). "A Snort of Derision at Society". The Times. issue 66336, 20; Giles, Jim (16 February 2008). "Anti-smoking academics 'funded by tobacco firmsԿաղապար:'". New Scientist, 197(2643), 11. doi:10.1016/S0262-4079(08)60385-1
  100. ↑ Scruton, Roger (2 February 1998). "A Mad World Is Assaulting Us Smokers". The Wall Street Journal.
    Scruton, Roger (9 February 1998). "Anything Goes—Except Smoking". The Wall Street Journal.

    Scruton, Roger (7 January 2000). "The Risks of being Risk-free". The Wall Street Journal.

  101. ↑ Scruton, Roger (Winter 2001). «What Is Acceptable Risk?». City Journal. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 3-ին.
  102. ↑ Scruton, Roger (2000 թ․ մայիս). WHO, What, and Why: Trans-national government, Legitimacy and the World Health Organisation. London: Institute of Economic Affairs. էջեր 1–65. ISBN 0-255-36487-3. Արխիվացված օրիգինալից 2012 թ․ հունվարի 21-ին.
  103. ↑ Maguire, Kevin and Borger, Julian (24 January 2002). "Scruton in media plot to push the sale of cigarettes". The Guardian.
  104. ↑ Stille, Alexander (2002 թ․ մարտի 23). «Advocating Tobacco, On the Payroll Of Tobacco». The New York Times. Արխիվացված օրիգինալից 2018 թ․ օգոստոսի 25-ին.
  105. ↑ Timmins, Nicholas and Williams, Frances (24 January 2002). "Writer Failed to Declare Tobacco Interest". Financial Times; Maguire, Kevin (25 January 2002). "Scruton faces sack from FT over tobacco retainer". The Guardian.
  106. ↑ Allison, Rebecca (5 February 2002). "Wall Street Journal drops Scruton over tobacco cash". The Guardian.
  107. ↑ Woolf, Marie (5 February 2002). "Scruton sacked by second newspaper for tobacco links". The Independent.
  108. ↑ Kmietowicz, Zosia; Ferriman, Annabel (2002 թ․ փետրվարի 2). «Pro-tobacco writer admits he should have declared an interest». BMJ. 324 (7332). 257. doi:10.1136/bmj.324.7332.257. PMC 1122192. PMID 11823350.
  109. ↑ 109,0 109,1 Scruton & Dooley 2016, 192–193; «Welcome to Montpelier in Rappahannock County, Virginia». web.mac.com/rogerandsophie. Արխիվացված է օրիգինալից 2011 թ․ փետրվարի 7-ին.
  110. ↑ Scruton, Dooley, 181, 192–193
  111. ↑ Scruton, Dooley, 183
  112. ↑ Crane, Tim (2011). «Review of I Drink therefore I am A Philosopher's Guide to Wine» (PDF). Philosophy. 86 (335): 138–142. doi:10.1017/S0031819110000690. ISSN 0031-8191. JSTOR 23014777. S2CID 233320748.
  113. ↑ Quinn, Anthony (2009 թ․ դեկտեմբերի 20). «I Drink Therefore I Am by Roger Scruton». The Guardian.
  114. ↑ «Roger Scruton». New Statesman. Արխիվացված է օրիգինալից 2011 թ․ սեպտեմբերի 20-ին.
  115. ↑ Scruton, Roger. "The Minister. A one-act opera in six scenes", OpenBU, Boston University Libraries.
  116. ↑ «Title of Visiting Professor conferred on Roger Scruton». Faculty of Philosophy, University of Oxford. Արխիվացված է օրիգինալից 2011 թ․ փետրվարի 10-ին.
  117. ↑ «Prof Sir Roger Scruton». Blackfriars, Oxford. Արխիվացված է օրիգինալից 2018 թ․ հոկտեմբերի 13-ին.
  118. ↑ "The Face of God". University of St Andrews Gifford Lectures, 2010.

    "2010 Gifford lectures", University of St Andrews Gifford Lectures.

  119. ↑ "Roger Scruton appointed as quarter-time professorial fellow", School of Philosophical, Anthropological and Film Studies, University of St Andrews, accessed 27 December 2010.
  120. ↑ Murray, Douglas (4 April 2015). "'The truth is hard': an interview with Roger Scruton", The Spectator.
  121. ↑ "Editorial board", British Journal of Aesthetics, accessed 6 December 2010.
  122. ↑ «Roger Scruton». Ethics and Public Policy Center. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 3-ին.
  123. ↑ Waite, Richard (2018 թ․ նոյեմբերի 5). «Traditionalist Roger Scruton to chair government's new 'beauty' watchdog». Architects Journal.
  124. ↑ «Academic Scruton's housing role defended». BBC News. 2018 թ․ նոյեմբերի 12.

    Moore, Rowan (2018 թ․ նոյեմբերի 25). «Would you trust Roger Scruton to design your new home?». The Guardian.

  125. ↑ 125,0 125,1 125,2 Wilby, Peter (2019 թ․ մայիսի 2). «The Scruton Affair». New Statesman. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ մայիսի 2-ին.
  126. ↑ 126,0 126,1 126,2 Murray, Douglas (2019 թ․ ապրիլի 27). «The Scruton tapes: an anatomy of a modern hit job». The Spectator. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 25-ին.
  127. ↑ 127,0 127,1 Eaton, George (2019 թ․ ապրիլի 10). «Roger Scruton: 'Cameron's resignation was the death knell of the Conservative Party'». New Statesman. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 10-ին.
  128. ↑ Maguire, Patrick (2019 թ․ ապրիլի 10). «James Brokenshire sacks Roger Scruton as government housing tsar». New Statesman.

    «Academic Scruton sacked from housing role». BBC News. 2019 թ․ ապրիլի 10.

  129. ↑ Scruton, Roger (2019 թ․ ապրիլի 11). «Roger Scruton: An apology for thinking». The Spectator. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 12-ին.
  130. ↑ Eaton, George (2019 թ․ ապրիլի 12). «On my interview with Roger Scruton». New Statesman. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 13-ին.
  131. ↑ Waterson, Jim (2019 թ․ ապրիլի 25). «New Statesman and Spectator in dirty tricks row over Scruton tape». The Guardian.
  132. ↑ «BBC Today Programme 26/4/19». Roger Scruton Official, YouTube. 2019 թ․ հուլիսի 8.
  133. ↑ 133,0 133,1 «Sir Roger Scruton». New Statesman. 2019 թ․ հուլիսի 8. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հուլիսի 9-ին.
  134. ↑ 134,0 134,1 Murray, Douglas (2019 թ․ ապրիլի 10). «Roger Scruton's sacking exposes the Tories' cowardice». The Spectator. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 10-ին.
  135. ↑ 135,0 135,1 135,2 «The Roger Scruton interview: the full transcript». New Statesman. 2019 թ․ ապրիլի 26. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 27-ին.
  136. ↑ Brokenshire, James (2019 թ․ հուլիսի 13). «Full letter: James Brokenshire apologises to Roger Scruton». The Spectator. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հուլիսի 14-ին.
  137. ↑ Murray, Douglas (2019 թ․ հուլիսի 23). «Roger Scruton gets his job back». The Spectator. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հուլիսի 23-ին. Վերցված է 2019 թ․ հուլիսի 23-ին.
  138. ↑ Guyer, Paul (2014). A History of Modern Aesthetics: The twentieth century. Cambridge University Press. ISBN 9781107038059.
  139. ↑ Scruton, Roger (2012 թ․ հոկտեմբեր). «Confessions of a Sceptical Francophile». Philosophy. 87 (4): 477–495. doi:10.1017/S0031819112000368. S2CID 170134935.
  140. ↑ Samuel Todd, Cain (2004 թ․ ապրիլ). «Imagination, Attitude and Experience in Aesthetic Judgement». Postgraduate Journal of Aesthetics.
  141. ↑ "Working toward Art", Scruton's Aesthetics, 2–5.
  142. ↑ "Scruton's Aesthetics". Department of Philosophy, Durham University, 6 November 2012.
  143. ↑ Huddleston, Andrew (8 June 2013). "Scruton's Aesthetics". The British Journal of Aesthetics, 54(1), January 2014, 104–107. doi:10.1093/aesthj/ayt019
  144. ↑ Bayley, Stephen (22 March 2009). "Has Britain become indifferent to beauty?. The Guardian.
  145. ↑ «Why Beauty Matters». BBC Two. 2009 թ․ նոյեմբերի 28.
  146. ↑ Scruton, Roger (2010 թ․ մայիս). «On Defending Beauty». The American Spectator. Արխիվացված է օրիգինալից 2010 թ․ մայիսի 19-ին.
  147. ↑ Scruton, Roger (Autumn 2018). «The Beauty of Belonging». Plough Quarterly.
  148. ↑ Phillips, Francis (2018 թ․ նոյեմբերի 7). «Only religion could have inspired the beauties of Venice». Catholic Herald.
  149. ↑ Hamilton, Christopher (2008). Soble, Alan; Power, Nicholas P. (eds.). The Philosophy of Sex: Contemporary Readings (5th ed.). Lanham, MD: Rowman & Littlefield. 101. ISBN 978-0-74254798-8.
  150. ↑ Barnhill, Anne (2012). Crasnow, Sharon L.; Superson, Anita M. (eds.). Out from the Shadows: Analytical Feminist Contributions to Traditional Philosophy. New York: Oxford University Press. 115–116. ISBN 978-0-19985547-6.
  151. ↑ Plaxton, Michael (2015). Implied Consent and Sexual Assault: Intimate Relationships, Autonomy, and Voice. Montreal: McGill-Queen's University Press. 221, 223. ISBN 978-0-77354620-2.
  152. ↑ Janaway, Christopher (1995). Honderich, Ted (ed.). The Oxford Companion to Philosophy. Oxford: Oxford University Press. 816. ISBN 978-0-19-866132-0.
  153. ↑ Nussbaum, Martha C. (1986 թ․ դեկտեմբերի 18). «Sex in the Head | Martha C. Nussbaum». The New York Review (անգլերեն). ISSN 0028-7504. Արխիվացված է օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 8-ին. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 4-ին.
  154. ↑ Nussbaum, Martha (2002). «Objectification». In Soble, Alan (ed.). The Philosophy of Sex, Contemporary Readings (4th ed.). Oxford: Rowman & Littlefield. էջ 391. ISBN 978-0-8476-8481-6.
  155. ↑ Nussbaum, Martha C. (1995). «Objectification» (PDF). Philosophy & Public Affairs. 24 (4): 261. doi:10.1111/j.1088-4963.1995.tb00032.x. ISSN 0048-3915. JSTOR 2961930.
  156. ↑ Dollimore, Jonathan (1991). Sexual Dissidence: Augustine to Wilde, Freud to Foucault. Oxford University Press, 260–261.
  157. ↑ Nussbaum, Martha C. (2009 թ․ սեպտեմբերի 10). «The Passion Fashion». The New Republic. ISSN 0028-6583. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 4-ին.
  158. ↑ Scruton, Roger (1990). The Philosopher on Dover Beach. Manchester: Carcanet Press, 268.
  159. ↑ 159,0 159,1 Stafford, J. Martin (1991 թ․ հունիսի 1). «The two minds of Roger Scruton». Studies in Philosophy and Education (անգլերեն). 11 (2): 187–193. doi:10.1007/BF00372432. ISSN 1573-191X. S2CID 144311460.
  160. ↑ Scruton, Roger (28 January 2007). "This 'right' for gays is an injustice to children", The Daily Telegraph.
  161. ↑ «Our Church by Roger Scruton – review». The Guardian (անգլերեն). 2013 թ․ հունիսի 19. Վերցված է 2021 թ․ հունվարի 12-ին.
  162. ↑ Dooley, Mark (2009). Roger Scruton: The Philosopher on Dover Beach. London: Continuum, 12, 42.
  163. ↑ 163,0 163,1 Arguments for Conservatism, 142–43, 146–47, 150–53.
  164. ↑ «Science». Catholic education. Արխիվացված է օրիգինալից 2016 թ․ հուլիսի 2-ին. Վերցված է 2018 թ․ դեկտեմբերի 2-ին.
  165. ↑ Vernon, Mark (2012 թ․ մարտի 17). «Roger Scruton and the kindly atheists». The Guardian.
  166. ↑ Ireland, Paddy (March 1997). "Endarkening the Mind: Roger Scruton and the Power of Law". Social & Legal Studies. 6 (1): p.61. doi:10.1177/096466399700600103. ISSN: Կաղապար:ISSN link, attributed to: Scruton, Roger (1990b) The Philosopher on Dover Beach. Manchester: Carcanet. p.271
  167. ↑ Crane, Tim (2020 թ․ հունվարի 15). «Roger Scruton, 1944–2020». Times Literary Supplement (բրիտանական անգլերեն). Արխիվացված է օրիգինալից 2020 թ․ ապրիլի 10-ին. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 5-ին.
  168. ↑ Freeman, Samuel. «The Enemies of Roger Scruton | Samuel Freeman». The New York Review (անգլերեն). ISSN 0028-7504. Արխիվացված է օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 8-ին. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 4-ին.
  169. ↑ Dooley, Mark (2010 թ․ հունվարի 6). «Introduction: A Philosophy of Love». In Dooley, Mark (ed.). The Roger Scruton Reader (անգլերեն). Scruton. Roger. A&C Black. էջեր xii. ISBN 978-1-4411-7029-3.
  170. ↑ Gentle Regrets, 51.
  171. ↑ Norman, Jesse (2014 թ․ սեպտեմբերի 27). «Passion, authority and the odd mini-rant: Scruton's conservative vision». The Spectator. Արխիվացված օրիգինալից 2017 թ․ մարտի 12-ին.
  172. ↑ Garnett, Hickson, 113–114
  173. ↑ 173,0 173,1 Gentle Regrets, 40–41.
  174. ↑ Gentle Regrets, 43.
  175. ↑ Gentle Regrets, 42.
  176. ↑ Scruton, Roger (2006). A Political Philosophy: Arguments for Conservatism. London: Bloomsbury, 3, 19.
  177. ↑ Arguments for Conservatism, 15, 34, 69.
  178. ↑ Arguments for Conservatism, 106, 115, 117.
  179. ↑ Danish Free Press Society (2016 թ․ մայիսի 14). «Roger Scruton's speech in Copenhagen, 14 May 2016». Free Press – via YouTube.
  180. ↑ «'Is this the end of the House of Sussex?' by Peter Hunt». The Spectator (անգլերեն). 2020 թ․ սեպտեմբերի 27.
  181. ↑ «'A Focus of Loyalty Higher Than the State : The monarchy created peace in Central Europe, and its loss precipitated 70 years of conflict.' by Roger Scruton». Los Angeles Times (անգլերեն). 1991 թ․ հունիսի 16.
  182. ↑ Arguments for Conservatism, 162–163, 182, 194.
  183. ↑ «A Point of View: Should the English have a say on Scottish independence?». BBC News. 2014 թ․ փետրվարի 23.
  184. ↑ «A Point of View - After the Vote - Democracy After Brexit - Democracy After Brexit - BBC Sounds». www.bbc.co.uk (բրիտանական անգլերեն). Վերցված է 2024 թ․ ապրիլի 25-ին.
  185. ↑ «'Brexit will restore a proper sense of patriotism'. The Times Comment - 17 Nov 17 - Sir Roger Scruton». Roger-scruton.com. Վերցված է 2021 թ․ նոյեմբերի 4-ին.
  186. ↑ «Brexit will give us back the countryside, as well as our country | Spectator Life». Արխիվացված է օրիգինալից 2020 թ․ օգոստոսի 6-ին. Վերցված է 2020 թ․ մայիսի 26-ին.
  187. ↑ «Brexit: Yes or No? | Roger Scruton - YouTube». YouTube. Արխիվացված է օրիգինալից 2020 թ․ սեպտեմբերի 4-ին. Վերցված է 2020 թ․ մայիսի 26-ին.
  188. ↑ «Sir Roger Scruton on Brexit». 2016 թ․ հունիսի 30.
  189. ↑ «BBC Radio 4 - A Point of View, After the Vote, Democracy After Brexit». BBC. Վերցված է 2021 թ․ նոյեմբերի 4-ին.
  190. ↑ "Tributes paid to 'unusually rich legacy' of philosopher Sir Roger Scruton" Արխիվացված 29 Հունվար 2020 Wayback Machine. Press Association, Surrey Comet, 12 January 2020.
  191. ↑ «Kur UET nderonte filozofin Scruton me titullin "Honorius Causa"». European University of Tirana. 2020 թ․ հունվարի 15. Վերցված է 2023 թ․ օգոստոսի 19-ին.
  192. ↑ Weinberg, Justin (4 June 2019). "Scruton Honored by Polish Government". Daily Nous.
  193. ↑ Lazarová, Daniela (15 November 2019). "British philosopher Roger Scruton to receive Senate's Silver Medal award". Radio Prague International.

    Dreher, Rod (16 November 2019). "Roger Scruton In His Glory". The American Conservative.

  194. ↑ «Orbán Lauds Sir Roger Scruton, 'Loyal Friend of Freedom-loving Hungarians». Hungary Today. 2019 թ․ դեկտեմբերի 4.
  195. ↑ «Magyar Közlöny» (PDF). էջ 7598. Վերցված է 2021 թ․ նոյեմբերի 26-ին.
  196. ↑ 196,0 196,1 Heffer, Simon (2024). «Scruton, Sir Roger Vernon (1944–2020), philosopher and writer». Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/odnb/9780198614128.013.90000381699. (Subscription or UK public library membership required.)
  197. ↑ "Roger Scruton: Conservative thinker dies at 75". BBC News, 12 January 2020.
  198. ↑ 198,0 198,1 Smith, Harrison (2020 թ․ հունվարի 14). «Roger Scruton, British philosopher and conservative lightning rod, dies at 75». The Washington Post. Արխիվացված օրիգինալից 2020 թ․ հունվարի 14-ին.
  199. ↑ Cowell, Alan (16 January 2020). "Roger Scruton, a Provocative Public Intellectual, Dies at 75". The New York Times.
  200. ↑ Mario Vargas Llosa. «Elogio a um Reacionário» (պորտուգալերեն). O Estado de S. Paulo.
  201. ↑ «Sir Roger Scruton, conservative philosopher, dies at 75». The Guardian. 2020 թ․ հունվարի 12.
  202. ↑ «'A perfect knight': Remembering Roger Scruton». The Spectator. 2020 թ․ հունվարի 18. Արխիվացված օրիգինալից 2020 թ․ հունվարի 16-ին.
  203. ↑ Murray, Douglas (2020 թ․ հունվարի 12). «Roger Scruton: A man who seemed bigger than the age». The Spectator. Արխիվացված է օրիգինալից 2020 թ․ հունվարի 14-ին. Վերցված է 2020 թ․ հունվարի 13-ին.
  204. ↑ Katharine Birbalsingh [@Miss_Snuffy] (January 12, 2020). «I can't believe Roger Scruton is dead. I'm a fan girl. Used to read him at university & understand little. Then some years ago I met him! I told him that him coming to Michaela would be better than Brad Pitt. He said how could he possibly turn down such a charming request 😆» (Թվիթ) – via Թվիթթեր.
  205. ↑ Michael Gove [@michaelgove] (January 12, 2020). «It is indescribably sad that we have lost Roger. He was an enormously kind friend, an intellectual giant, a brilliantly clear and compelling writer, a beacon. Words cannot do justice to a man who used them so wonderfully and well» (Թվիթ). Արխիվացված օրիգինալից Dec 14, 2022-ին – via Թվիթթեր.
  206. ↑ Shindler, Michael (2020 թ․ մարտի 2). «The Art of Madness and Mystery». Church Life Journal. The McGrath Institute for Church Life, University of Notre Dame. Վերցված է 2020 թ․ մարտի 10-ին.
  207. ↑ Lees, Mark (2020 թ․ հունվարի 24). «RIP Roger Scruton (1944-2020)». The Oldie (բրիտանական անգլերեն).
  208. ↑ Crick, Bernard (1982 թ․ հունվարի 7). «In prose and short». The Guardian. 16.
  209. ↑ Mason, Michael (1982 թ․ մայիսի 6). «Conservative Chic». London Review of Books (անգլերեն). Vol. 04, no. 8. ISSN 0260-9592. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 6-ին.
  210. ↑ Fuller, Peter (1984 թ․ փետրվարի 1). «Is Socialism Decorative?». The Age. 68.
  211. ↑ Pulzer, Peter (1986 թ․ փետրվարի 20). «Ideologues». London Review of Books (անգլերեն). Vol. 08, no. 3. ISSN 0260-9592. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 6-ին.
  212. ↑ Warnock, Mary (24 June 1990). "Scrutonies on a darkling plain". The Observer, 51.
  213. ↑ Clarke, Peter (1990 թ․ օգոստոսի 30). «Into the sunset». London Review of Books (անգլերեն). Vol. 12, no. 16. ISSN 0260-9592. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 6-ին.
  214. ↑ Conrad, Peter (1994 թ․ մարտի 27). «Demons & devils». The Observer. 88.
  215. ↑ Kimball, Roger (June 1994). "Saving the Appearances: Roger Scruton on Philosophy". The New Criterion. (Archived)
  216. ↑ Jameson, Fredric (1996 թ․ ապրիլի 4). «Space Wars». London Review of Books (անգլերեն). Vol. 18, no. 7. ISSN 0260-9592. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 6-ին.
  217. ↑ Sutherland, John (1999 թ․ փետրվարի 18). «John Sutherland · Diary: Sad Professor». London Review of Books (անգլերեն). Vol. 21, no. 4. ISSN 0260-9592. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 6-ին.
  218. ↑ Collini, Stefan (2001 թ․ մարտի 8). «Hegel in Green Wellies». London Review of Books (անգլերեն). Vol. 23, no. 5. ISSN 0260-9592. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 6-ին.
  219. ↑ «Roger Scruton on Immigration, Multiculturalism and the Need to Defend the Nation State |». The Brussels Journal. Վերցված է 2025 թ․ փետրվարի 11-ին.
  220. ↑ Billings, Joshua (11 May 2009). "A Joy Forever?". Oxonian Review (review of Scruton's Beauty). (Archived)
  221. ↑ Malik, Kenan (2010 թ․ հունիսի 5). «The Uses of Pessimism and the Danger of False Hope by Roger Scruton». The Observer (բրիտանական անգլերեն). ISSN 0029-7712. Վերցված է 2025 թ․ փետրվարի 24-ին.
  222. ↑ Caldwell, Roger (2010). «The Uses Of Pessimism and the Danger of False Hope by Roger Scruton». Philosophy Now. Վերցված է 2025 թ․ փետրվարի 24-ին.
  223. ↑ «A true blue Green to do business with?». The Irish Times (անգլերեն). Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 6-ին.
  224. ↑ DesJardins, Joe (2013 թ․ փետրվարի 1). «Review of How to Think Seriously About the Planet: The Case for an Environmental Conservatism» (անգլերեն). ISSN 1538-1617. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (օգնություն)
  225. ↑ Phillips, Adam (2013 թ․ հունվարի 24). «Talking about what it feels like is as real as it gets». London Review of Books (անգլերեն). Vol. 35, no. 2. ISSN 0260-9592. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 6-ին.
  226. ↑ Poole, Steven (2015 թ․ դեկտեմբերի 10). «Fools, Frauds and Firebrands by Roger Scruton review – a demolition of socialist intellectuals». The Guardian (բրիտանական անգլերեն). ISSN 0261-3077. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 6-ին.
  227. ↑ «Music as an Art, by Roger Scruton». www.churchtimes.co.uk. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 6-ին.
  228. ↑ Jeffries, Stuart (2020 թ․ մայիսի 30). «Wagner's Parsifal by Roger Scruton review – in defence of the insufferable». The Guardian (բրիտանական անգլերեն). ISSN 0261-3077. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 6-ին.
  229. ↑ Sidwell, Marc (2022 թ․ հունվարի 12). «Against the Tide by Roger Scruton, review: a fitting tribute to the Tories' philosopher king». The Telegraph (բրիտանական անգլերեն). ISSN 0307-1235. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 6-ին.
  230. ↑ Sutherland, John (1991 թ․ մարտի 21). «Resentment». London Review of Books (անգլերեն). Vol. 13, no. 6. ISSN 0260-9592. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 6-ին.

Գրականություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Հոդվածներ

Վիքիպահեստն ունի նյութեր, որոնք վերաբերում են «Ռոջեր Սկրութոն» հոդվածին։
 ⛭ 
  Թեմատիկ կայքեր
Ստացված է «https://hy.wikipedia.org/w/index.php?title=Ռոջեր_Սկրութոն&oldid=10283434» էջից