Jump to content

Նշանադրություն

Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից
Նշանադրություն
ԵնթակատեգորիաԽոստում, phase Խմբագրել Wikidata
ՆախորդՁեռքի և սրտի առաջարկություն, սիրահետում Խմբագրել Wikidata
Հաջորդամուսնություն, հարսանիք, disengagement Խմբագրել Wikidata
Հետևանքfiancé Խմբագրել Wikidata
Կազմված էengagement in Islam Խմբագրել Wikidata
Հակառակըdisengagement Խմբագրել Wikidata

Նշանադրություն, ամուսնության առաջարկի ընդունման հայտարարության և ամուսնության միջև ընկած ժամանակահատված (որը սովորաբար, բայց ոչ միշտ, սկսվում է հարսանիքով): «Այս ժամանակահատվածում զույգը կոչվում է նշանվածներ, ինչպես նաև օգտագործվում են «նշանված», «հարսնացու և փեսացու», «ամուսնանալու մտադրությամբ զույգ», կամ պարզապես «նշանված» արտահայտությունները։ «Ապագա հարսնացուներին և փեսացուներին կարող են կոչել «նշանվածներ», «ապագա կին» կամ «ապագա ամուսին»։ Նշանադրության տևողությունը կարող է զգալիորեն տարբերվել և հիմնականում կախված է մշակութային նորմերից կամ տվյալ կողմերի պայմանավորվածությունից»։ Նախկինում պաշտոնական, ծնողների կողմից կազմակերպվող ամուսնությունների դեպքում երկարատև նշանադրությունը սովորական երևույթ էր։ Հաճախ ծնողները նշանում էին իրենց երեխաներին և ամուսնության մասին պայմանավորվում էին շատ տարիներ առաջ՝ դեռ այն ժամանակ, երբ ապագա զույգը չէր հասել ամուսնության տարիքին։ Որոշ երկրներում այս սովորույթը պահպանվում է նաև այսօր։ Շատ ավանդական քրիստոնեական դավանանքներում գոյություն ունեն կամընտրական արարողություններ քրիստոնեական նշանադրության վերաբերյալ (նաև հայտնի որպես «նշանված զույգի օրհնություն» կամ «հայտարարություն մտադրության մասին»), որոնք օրհնում և հաստատում են զույգի մտադրությունը՝ ամուսնանալու Աստծո և Եկեղեցու առաջ[1][2][3][4]։

Ծագում

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Եվրոպական ամուսնության սովորույթների արմատները գալիս են հրեական օրենքից (Թորա)։ Առաջին օրինակն արդեն երևում է Աբրահամի պատմության մեջ։ Հետագայում դրանք մանրամասն նկարագրված են Թալմուդի «Նաշիմ» բաժնի վերջին տրակտատում։ Ըստ այդ ավանդույթի՝ ամուսնությունը բաղկացած է երկու փուլից Էրուսին (կիդուշին) ( նշանադրության ծես, որը նշանակում է «սրբագործում) Նիսու՛ին կամ խուփա (ամուսնության իրական արարողություն): Էրուսինը փոխում է զույգի փոխհարաբերական կարգավիճակը, իսկ նիսու՛ինը բերում է այդ կարգավիճակի փոփոխության իրավական հետևանքները։ Սակայն Թալմուդում և հրեական օրենքի այլ աղբյուրներում կա նաև մի գործընթաց, որը կոչվում է շիդուխին, և համապատասխանում է այն բանին, ինչ այսօր կոչվում է նշանադրություն։ Առանց նման համաձայնության ամուսնանալը համարվում է անբարոյական։ Խնդիրը բարդանում է նրանով, որ ժամանակակից եբրայերենում էրուսին նշանակում է «նշանադրություն», ոչ թե «ամուսնության նախնական պայմանագիր»։

Սա հետագայում ընդունվեց հին Հունաստանում՝ որպես գամոս և ենգեյսիս ծեսեր։ Սակայն, ի տարբերություն հրեական ավանդույթի, այնտեղ կնքվող պայմանագիրը վկաների ներկայությամբ միայն բանավոր էր, ոչ թե գրավոր[5]։ Մատանիի նվիրումը վերջնականապես փոխառվեց հրեական ավանդույթից՝ հռոմեական ամուսնության օրենքում։ Նշանածը մատանին էր նվիրում այն բանից հետո, երբ երդվում էր ամուսնության մտադրության մասին, իսկ նվերների ներկայացումը կատարվում էր նշանադրության խնջույքի ժամանակ[6]։

Նշանադրություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Բանգլադեշում ժամանակակից նշանադրության նվերների զամբյուղ.

Նշանադրությունը (որը նաև կոչվում է «ամուսնության պայմանավորվածություն») ամուսնության պաշտոնական նշանվածության վիճակն է։

Նշանադրության ընթացակարգի հիմնական քայլերը հետևյալն էին։

  • Ամուսնության պայմանավորվածության բանակցությունները սովորաբար կատարվում էին զույգի ընտանիքների կողմից։ Հարսնացուի և փեսայի մասնակցության աստիճանը տարբեր էր․ երբեմն նրանք ընդհանրապես չէին ներգրավվում, երբեմն ունեին մերժելու իրավունք, իսկ որոշ դեպքերում՝ լիարժեք մասնակցություն ապագա զուգընկերոջ ընտրության հարցում։
    • Սա այսօր այնքան լայնորեն չի կիրառվում, որքան պատմական ժամանակներում, սակայն դեռևս սովորական է մշակութային առումով պահպանողական համայնքներում՝ Իսրայելում, Հնդկաստանում, Աֆրիկայում և Պարսից ծոցի արաբական երկրներում։ Այնուամենայնիվ, դրանց մեծ մասում պահանջվում է, որ հարսնացուին գոնե տրվի մերժելու իրավունք
    • Օժիտի կամ ամուսնական նվերի բանակցություն Եվրոպայից զարգացած մշակույթների մեծ մասում օժիտը կամ ամուսնական նվերը ժամանակի ընթացքում սահմանափակվել է նշանադրության մատանիով, որը ուղեկցում է ամուսնության պայմանագիրը։ Սակայն այլ մշակույթներում, օրինակ՝ Արաբական թերակղզու երկրներում, այն դեռևս շարունակում է լինել ամուսնության պայմանագրի շուրջ բանակցությունների կարևոր մաս։
  • Ծնողների և հոգևորականների օրհնություն
  • Ուխտերի փոխանակում և պայմանագրերի ստորագրում
    • Հաճախ դրանցից մեկը բաց է թողնվում
  • Տոնակատարություն
Լայոնել Լոգի և Միրտլ Գրյուներտի նշանադրության լուսանկարը, 1906 թ․

Նշանադրության ճշգրիտ տևողությունը կախված է մշակույթից, ինչպես նաև մասնակիցների կարիքներից ու ցանկություններից։

Մեծահասակների դեպքում այն կարող է տևել մի քանի ժամից (երբ նշանադրությունը ներառվում է հենց հարսանիքի օրը) մինչև մի քանի տարի։ Մեկ տարի և մեկ օր տևողությունը այսօր տարածված է նեոհեթանոսական խմբերում։ Երեխաների ամուսնության դեպքում նշանադրությունը կարող է շարունակվել մանկությունից մինչև ամուսնության տարիքը։

Նշանադրության պարտականություններն ու արտոնությունները տարբեր մշակույթներում տարբեր են։

Մշակույթների մեծ մասում նշանված զույգերից ակնկալվում է, որ նրանք շատ ժամանակ անցկացնեն միասին՝ միմյանց ավելի լավ ճանաչելու համար։ Որոշ պատմական մշակույթներում (այդ թվում՝ գաղութային ժամանակաշրջանի Հյուսիսային Ամերիկայում) նշանադրությունը գրեթե համարվել է փորձնական ամուսնություն, և պաշտոնական ամուսնությունը պարտադիր էր դառնում միայն այն դեպքում, երբ զույգը երեխա էր սպասում։ Գրեթե բոլոր մշակույթներում ժամանակի ընթացքում թուլացել են զուգընկերների միջև ֆիզիկական շփման սահմանափակումները, նույնիսկ այն հասարակություններում, որտեղ նախկինում գոյություն ունեին խիստ արգելքներ։ Նշանադրության շրջանը նաև դիտվել է որպես նախապատրաստական ժամանակահատված, որի ընթացքում փեսան կառուցում էր տուն, սկսում էր գործարար գործունեություն կամ այլ կերպ ապացուցում էր, որ պատրաստ է մուտք գործել չափահասների հասարակություն։

Միջնադարյան Եվրոպայում, կանոնական իրավունքի համաձայն, նշանադրությունը կարող էր ձևավորվել ապառնի ժամանակով տրված ուխտերի փոխանակմամբ («Ես կընդունեմ քեզ որպես իմ կին/ամուսին», ոչ թե «Ես ընդունում եմ քեզ որպես իմ կին/ամուսին»)։ Սակայն սեռական հարաբերությունը համարվում էր այդ ուխտերի կատարման ավարտը, ինչի արդյունքում ձևավորվում էր պարտադիր ուժ ունեցող ամուսնություն, այլ ոչ թե պարզապես նշանադրություն։ Թեև նման նշանադրությունները կարող էին կնքվել միայն զույգի ասած ուխտերով, դրանք ունեին իրավական հետևանքներ։ Օրինակ՝ Ռիչարդ երրորդը իր ավագ եղբոր երեխաներին հայտարարեց ապօրինի ծնված՝ հիմնվելով այն պատճառաբանության վրա, որ նրանց հայրը նշանված է եղել մեկ այլ կնոջ հետ, երբ ամուսնացել էր նրանց մոր հետ։[7]

Նշանադրությունը դիտվում է որպես «կիսա-պարտադիր» պայմանագիր։ Սովորական պատճառները, որ դրա վավերությունը կարող է չեղարկվել, ներառում են

  • Նախորդ նշանադրության կամ ամուսնության բացահայտում
  • Անխոնջության ապացույց
  • Ծննդաբերության անհաջողություն («փորձնական ամուսնության» մշակույթներում)
  • Մեկ կամ երկուսի կողմից նշանադրության պայմանագրով նախատեսված ֆինանսական կամ ունեցվածքային պարտավորությունների չկատարում

Սովորաբար նշանադրությունը կարող է խզվել ցանկացած կողմի կողմից, սակայն որոշ ավանդույթներում կիրառվում է ֆինանսական տուգանք (օրինակ՝ oժիտի վերադարձը)։ Որոշ ընդհանուր իրավունքի երկրներում, այդ թվում՝ Անգլիա և Ուելս, ինչպես նաև Միացյալ Նահանգների մի շարք նահանգներում, նախկինում հնարավոր էր հրաժարվող զուգընկերոջը (հաճախ միայն կնոջը) դատի տալ ուխտի խախտման կամ «սիրային վնասի փոխհատուցում» հիմքով։

Սա որոշակի պաշտպանություն էր ապահովում այն ժամանակ, երբ ամուսնության պահին կույս լինելը կարևոր էր դիտվում, և ձախողված նշանադրությունը կարող էր վնասել անձի համբավին։ Սակայն այս իրավական մեխանիզմը ներկայումս մեծ մասի դատական տարածքներում հնացած է, քանի որ նախամուսնական սեռական հարաբերությունների նկատմամբ վերաբերմունքը մեղմացել է, և շեշտը տեղափոխվել է մարդկանց թույլ տալուն թողնել անսեր հարաբերությունները։[8]

Հրեականություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Հրեական հարսանիքներում Տալմուդյան ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. 1-ին դար – մ.թ. 6-րդ դար) նշանադրությունն (երուսին) և ամուսնությունը (նիսուին) սովորաբար տեղի էին ունենում մինչև մեկ տարվա տարբերությամբ։ Նշանվածը շարունակում էր ապրել ծնողների հետ մինչև ամուսնության իրական արարողությունը, որը կատարվում էր փեսայի պատրաստած սենյակում կամ վրանով։ Միջնադարից սկսած երկու արարողությունները միավորվել են և կատարվում են որպես մեկ միասնական հանրային արարողություն։ Նշանադրությունը այժմ սովորաբար կատարվում է հարսանիքի ընթացքում, երբ փեսան հարսին մատանի կամ գեթ նվազագույն արժեք ունեցող որևէ առարկա է տալիս։ Նշանադրությունը հրեական ավանդույթում տարբեր է նշանման սոցիալական հասկացությունից․ նշանադրությունը խզելու համար անհրաժեշտ է պաշտոնական ամուսնալուծություն, իսկ դրա խախտումը համարվում է շնություն։[9]

Քրիստոնեություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Քրիստոնեական արվեստում հաճախ պատկերվում է Հովսեփ Արձանագործի և Կույս Մարիամի նշանադրությունը։ Շատ վայրերում նշանադրության ծեսը (նաև հայտնի որպես «նշանված զույգի օրհնություն» կամ «հայտարարություն մտադրության մասին») որպես Սուրբ Ամուսնության նախերգանք այսօր ավանդական քրիստոնեության ձևերում համարվում է կամընտրական արարողություն։ Այն օրհնում և հաստատում է երկու քրիստոնյաների՝ միմյանց ամուսնանալու մտադրությունը։[4] Շատ քրիստոնեական դավանանքներ ունեն նշանադրության հատուկ ծեսեր, որոնք սովորաբար ներառում են աղոթք, Սուրբ Գրքի ընթերցումներ, նշանադրության մատանիների օրհնություն (այն մշակույթներում, որտեղ մատանիներ են օգտագործվում), ինչպես նաև զույգի օրհնություն։[2]Նշանադրությունը զույգի փոխադարձ խոստումը դարձնում է սրբացված՝ Աստծո և Եկեղեցու կողմից։ Քրիստոնեական նշանադրության (նշանման) արարողությունը, որին կարող է հետևել նաև խնջույք, սովորական է աշխարհի որոշ հատվածներում, օրինակ՝ Հնդկաստանի և Պակիստանի քրիստոնյաների շրջանում։[10][11]

Կաթոլիկ եկեղեցի

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Պատմականորեն, նշանադրությունը Հռոմեական կաթոլիկությունում համարվում էր պաշտոնական պայմանագիր, որը նույնքան պարտադիր էր, որքան ամուսնությունը․ նշանադրությունը խզելու համար անհրաժեշտ էր ամուսնալուծություն։[12]Նշանված զույգերը իրավականորեն դիտվում էին որպես ամուսին և կին՝ նույնիսկ իրենց հարսանիքից և ֆիզիկական միությունից առաջ։ Արևմտյան Եվրոպայի մշակույթում պաշտոնական նշանման շրջանի գաղափարը կարող էր սկիզբ առնել 1215 թվականին՝ Չորրորդ Լատերանական ժողովում, որը ղեկավարում էր Պապ Իննոկենտիոս III-ը։ Այդ ժողովում որոշվեց, որ «ամուսնությունները պետք է հրապարակայնորեն հայտարարվեն եկեղեցիներում քահանաների կողմից՝ համապատասխան և հաստատված ժամանակահատվածում, որպեսզի, եթե գոյություն ունեն օրինական խոչընդոտներ, դրանք հայտնի դառնան»։ "[13][14] Այսպիսի պաշտոնական եկեղեցական հայտարարությունը ամուսնանալու մտադրության մասին հայտնի է որպես բանս։ Որոշ իրավասություններում բանսի ընթերցումը կարող է լինել օրինական ամուսնության ձևերից մեկը։

Բաղոքական եկեղեցիներ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Լյութերական «Ծիսական ձևերի գիրքը» ներառում է «Նշանադրության ձևն ու կարգը եկեղեցում», որը կարող է տեղի ունենալ եկեղեցում կամ, այլընտրանքային տարբերակով, հարսնացուի տանը։[1]Այս ծեսը հանդիպում է պատմության ընթացքում, օրինակ՝ վաղ լյութերական ծիսական գրություններում։ Դրա օրինակներից մեկն է 1604 թվականի Ստրասբուրգի C.O. ժողովածուն։[1]«Ծիսական ձևերը» նշում են, որ նշանադրության ծեսը դիտվում է որպես «գեղեցիկ սովորություն՝ եկեղեցում փոխադարձ հավատարմության խոստում տալու, ինչը համապատասխանում է ամուսնության նշանադրության սրբությանը և կարևորությանը՝ որպես սկսվող ամուսնական կյանքի սկիզբ»[1]։

2019 թվականի «Համընդհանուր աղոթքի գիրքը», որը օգտագործվում է անգլիկան քրիստոնեական դավանանքներում, օրինակ՝ Հյուսիսային Ամերիկայի Անգլիկան Եկեղեցում, ներառում է քրիստոնեական նշանադրության ծես՝ կոչված «Կարճ ծիսակարգ՝ մտադրության հայտարարության ստորագրման համար»։ Այս ծեսի ընթացքում քրիստոնյա զույգը Աստծո և Եկեղեցու առաջ հաստատում է իրենց ամուսնանալու մտադրությունը։[4] Այս ծիսակարգի ընթացքում նշանված զույգը «խաղաղության նշանի» հետո ստորագրում և ամսաթվով նշում է հետևյալ փաստաթուղթը։[4]

Մենք՝ Ա.Ա. և Ա.Ա., ցանկանալով ստանալ Սուրբ Ամուսնության օրհնությունը Եկեղեցում, հանդիսավոր կերպով հաստատում ենք, որ ամուսնությունը համարում ենք ամուսին և կնոջ ողջ կյանքի ուխտ, ինչպես սահմանված է «Համընդհանուր աղոթքի գրքում»։ Մենք հավատում ենք, որ այն հաստատված է Աստծո կողմից՝ երեխաների ծննդի և նրանց դաստիարակության համար Տիրոջ գիտության և սիրո մեջ, փոխադարձ ուրախության համար, ինչպես նաև բարեկեցության և դժվարության ժամանակ միմյանց օգնության ու մխիթարության համար։ Այն պահպանում է մաքրությունը, որպեսզի ամուսինն ու կինը Աստծո ամբողջ ընտանիքի հետ միասին, ծառայեն որպես սուրբ և անարատ անդամներ Քրիստոսի Մարմնի մեջ։ Եվ նպաստում է Քրիստոսի թագավորության կառուցմանը ընտանիքում, եկեղեցում և հասարակության մեջ՝ Նրա սուրբ անվան փառաբանության համար։ Մենք պարտավորվում ենք, որքան մեր ուժերը թույլ են տալիս, անել ամեն ինչ այս ուխտը պահպանելու և դրա համար Աստծո օգնությունը փնտրելու համար։

Այս ծիսակարգում, մտադրության հայտարարության ստորագրումից հետո, զույգը քահանայի կողմից օրհնվում է[4]։

Այժմ, երբ Ա և Ա հայտարարել են իրենց Սուրբ Ամուսնության մտադրությունը և սկսել են ամուսնության նախապատրաստության ընթացքը, եկեք աղոթենք նրանց հարաբերության [և նրանց ընտանիքների] համար։Ամենակարող Աստված, շնորհակալություն ենք հայտնում Ա -ի և Ա -ի սիրո համար և խնդրում ենք քո օրհնությունը նրանց [և նրանց ընտանիքների] վրա այս նախապատրաստության ժամանակ։ Բացիր նրանց մտքերն ու սրտերը միմյանց հանդեպ, զորացրու նրանց հավատարմորեն ընդունելու քո Խոսքն ու Խորհուրդները, և օգնիր մեզ աջակցել նրանց, որպեսզի նրանք ճիշտ կերպով պատրաստվեն իրենց ամուսնությանը։ Եվ աղոթում ենք՝ շնորհիր մեզ իմաստություն՝ ամրացնելու և քաջալերելու բոլոր նրանց, ովքեր միավորված են Սուրբ Ամուսնությամբ։ Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով։ Ամեն։

Լյութերական եկեղեցիները, Անգլիկան համայնքը, Մեթոդիստական եկեղեցիները և Պրեսբիտերիան եկեղեցիները իրենց նշանադրության ծեսում ներառում են հարցեր և պատասխաններ ընտանիքի անդամների համար։ Այս ծեսը երբեմն ներառվում է հենց Սուրբ Ամուսնության արարողության մեջ[15][1]։

Ուղղափառ եկեղեցիներ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Արևելյան և Արևելահայ Ուղղափառ Եկեղեցիներում նշանադրության ծեսը սովորաբար կատարվում է եկեղեցու մուտքի հատվածում՝ նարտեքսում։ Սա խորհրդանշում է զույգի առաջին քայլը դեպի ամուսնական կյանք։ Քահանան օրհնում է զույգին և նրանց տալիս է վառված մոմեր։ Այնուհետև, լիտանիայի և աղոթքի ժամանակ, երբ բոլորը խոնարհվում են, նա դնում է հարսի մատանին փեսայի աջ ձեռքի մատնեմատին, իսկ փեսայի մատանին՝ հարսի մատնին։ Մատանիները փոխանակվում են երեք անգամ՝ կամ քահանայի, կամ քավորի միջոցով, որից հետո քահանան ասում է եզրափակիչ աղոթքը։ Ավանդաբար այս ծեսը կատարվում է նշանադրության հայտարարության պահին, սակայն որոշ վայրերում այն կարող է կատարվել անմիջապես հարսանեկան արարողությունից առաջ։ Մատանիների փոխանակումը Արևելյան Եկեղեցիներում հարսանեկան ծեսի մաս չէ, այլ միայն նշանադրության ժամանակ է կատարվում։ Ըստ ավանդության՝ փեսայի մատանին լինում է ոսկյա, իսկ հարսինը՝ արծաթյա[16]։

«Բերիի դքսի շքեղ ժամագրում» նշանադրության պատկերում

Նշանադրության մատանիներ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Սպիտակ ոսկուց ամուսնական մատանի և մեկ ադամանդով, ոսկյա շրջանակով նշանադրության մատանի

Նշանադրության մատանիների սովորույթները տարբեր ժամանակներում, վայրերում և մշակույթներում տարբեր են եղել։ Պատմականորեն նշանադրության մատանին սովորական չէր, և երբ նման նվեր տրվում էր, այն առանձնացված էր հարսանեկան մատանուց։

Ամուսնության համար մատանի նվիրելու առաջին օրինակն Հին Կտակարանում հանդիպում է Ծննդոց 24: 22-ում, երբ Դամասկոսի Եղիազարը Ռեբեկային տալիս է ոսկյա քթօղ[17] Սաադիա Գաոնը ևս հնարավոր աղբյուր է համարում Նեեմիա 7: 46-ի «be’nei tabbaot» («մատանիների որդիներ») արտահայտությունը։ Վերջին դեպքում խոսքը վերաբերում է նշանադրությանը, ոչ թե նշանադրության ժամանակակից հասկացությանը։ Հրեական ավանդույթում նշանադրությունը կարող է կատարվել երեք եղանակով, որոնցից մեկը այն է, որ փեսան հարսին տալիս է գումար կամ առարկա, որն ունի գոնե անվանական արժեք։ Իրականում, հին ժամանակներից ի վեր հրեական սովորույթում ընդունված է եղել նշանադրությունը կնքել մատանու միջոցով։

Ամուսնության մատանու սովորույթը Բյուզանդական կայսրությունում սկիզբ է առնում դեռևս մ.թ. 3-րդ դարից[18]։

Հռոմեական կայսրության ժամանակաշրջանի սիրային մատանիները հաճախ կրում էին ձեռք սեղմած պատկերներ, որոնք խորհրդանշում էին պայմանագիր կամ ուխտ[19] Հռոմեական կայսրության ժամանակաշրջանի սիրային մատանիները երբեմն զարդարված էին ձեռք սեղմած պատկերով, որը խորհրդանշում էր պայմանագիր կամ ուխտ։ Հետագայում այս խորհրդանիշից կարող էր զարգանալ կելտական Կլադաղի նշանը (երկու ձեռք, որոնք բռնում են սիրտը)՝ որպես սիրո և հավատարմության խորհրդանիշ։ Հռոմեացիները հավատում էին, որ շրջանը ամուսնացող երկու անձանց միջև կապի նշան է և խորհրդանշում է հավերժություն։ Առաջին անգամ մատանի կրելու սովորույթը կիրառվել է չորրորդ մատին (մատնեմատին)՝ քանի որ նրանք կարծում էին, թե այդ մատից սկսվում է vena amoris («սիրո երակ»), որը տանում է դեպի սիրտ[20]։ Եվրոպական ծագմամբ մշակույթներում, ինչպես նաև բազմաթիվ այլ երկրներում, նշանադրության մատանի կրելու սովորույթը հետևում է հռոմեացիների ավանդույթին, ովքեր «…մատանին կրում էին կամ աջ ձեռքի միջնամատին, կամ ձախ ձեռքի մատնեմատին (չորրորդ մատին), որտեղից, ըստ հին եգիպտացի բժիշկների, մի նյարդ ուղղակիորեն տանում էր դեպի սիրտ»[20]։ Մայրցամաքային Եվրոպայում և բազմաթիվ այլ երկրներում սովորույթն այն է, որ նշանադրության կամ ամուսնական մատանին կրում են աջ ձեռքին։ Պատմական բացառություն առաջացել է միապետական կարգերում․ երբ ազնվականը կնքում էր մորգանատիկ ամուսնություն (ամուսնություն, որտեղ սովորաբար կնոջ՝ ավելի ցածր խավից լինելու պատճառով նրա կարգավիճակը չէր բարձրանում), նա մատանին ստանալու համար ներկայացնում էր ձախ ձեռքը։ Այս պատճառով էլ ձևավորվեց «ամուսնություն ձախ ձեռքով» (գերմ. Ehe zur linken Hand) արտահայտությունը։ Նման ամուսնություններից ծնված երեխաները համարվում էին ժառանգությունից զրկված դեռ ծննդյան պահից[21]։ Ժամանակակից Արևմտյան ձևով նշանադրության մատանի նվիրելու կամ փոխանակելու սովորույթը ավանդաբար համարվում է, որ սկիզբ է առել 1477 թվականին, երբ Սրբազան Հռոմեական կայսրության կայսր Մաքսիմիլիան I-ը Մարիա Բուրգունդացուն նվիրեց ադամանդե մատանի՝ որպես նշանադրության նվեր[22]։ Այլ երկրներում, օրինակ՝ Արգենտինայում, տղամարդիկ և կանայք կրում են մատանիներ, որոնք նման են ամուսնական մատանիներին։ Երբ հարաբերությունը դեռևս ոչ պաշտոնական է («ընկեր-ընկերուհի»), մատանիները լինում են արծաթից (alianza de plata)։ Այս առաջին քայլը միշտ չէ, որ կատարվում է, և երբեմն՝ կախված ֆինանսական հնարավորություններից, դա կարող է լինել միակ մատանին։ Երբ հարաբերությունը դառնում է պաշտոնական, հարսն ստանում է ոսկյա մատանի (anillo de compromiso կամ alianza de oro)։ Իսկ ադամանդե մատանին (cintillo) նախատեսված է հարսանեկան արարողության համար, երբ փեսան այն նվիրում է հարսին։ Փեսան նշանադրության ընթացքում կրում է ոսկյա մատանի, որը հարսանիքի ժամանակ վերադարձվում է նրան հարսի կողմից։ Հարսը ստանում է և՛ ոսկյա մատանին, և՛ նոր ադամանդե մատանին։ Հարսի ադամանդե մատանին կրում են նշանադրության մատանու վրա՝ հատկապես պաշտոնական միջոցառումների ժամանակ, մինչդեռ առօրյայում բավարար է միայն նշանադրության մատանին։ Հարսանիքի ժամանակ մատանիները փոխվում են աջ ձեռքից՝ ձախ ձեռքին։ Բրազիլիայում մատանիները միշտ լինում են ոսկյա, և նշանադրության մատանու ավանդույթ գոյություն չունի։ Տղամարդիկ և կանայք նշանադրության ընթացքում կրում են ամուսնական մատանին աջ ձեռքին, իսկ ամուսնությունից հետո այն տեղափոխում են ձախ ձեռքին։

Ժամանակակից շրջանում որոշ կանանց ամուսնական մատանիներ պատրաստվում են երկու մասից․ առաջին մասը տրվում է որպես նշանադրության մատանի ամուսնության առաջարկը ընդունելու պահին, իսկ երկրորդը՝ հարսանիքի ժամանակ։ Երբ դրանք կրում են միասին, մատանիները թվում են մեկ ամբողջական զարդ[23]։ Նշանադրության մատանին հարսանեկան արարողության ընթացքում չի կրվում։ Այդ պահին փեսան հարսի մատնին դնում է ամուսնական մատանին, և երբեմն հարսն էլ մատանի է դնում փեսայի մատնին։ Հարսանիքից հետո նշանադրության մատանին կրկին կրում են, և այն սովորաբար դրվում է ամուսնական մատանու վրա՝ արտաքին կողմում[24]։

Նշանադրության երեկույթներ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Գանայի նշանադրության արարողություն․ հարսնացուն նվեր է մատուցում իր հորը

Ժամանակակից ամերիկյան մշակույթում որոշ նշանադրություններ հայտարարվում են հատուկ նշանադրության երեկույթում, որը ավանդաբար կազմակերպում են հարսնացուի ծնողները։ Այս միջոցառումները հնարավորություն են տալիս, որ հարսնացուի և փեսայի ընտանիքի անդամներն ու ընկերները ծանոթանան միմյանց հետ հարսանիքից առաջ։ Հաճախ ժամանակակից նշանադրության երեկույթները լինում են կամ կոկտեյլ-երեկույթներ, կամ ընթրիքներ՝ նվազագույն ձևավորմամբ։ Նվերները սովորաբար տրվում են ոչ թե նշանադրության երեկույթում, այլ հենց հարսանիքի ժամանակ կամ հարսանեկան նվերների երեկույթում[23]։ Հին Հունաստանում նշանադրության երեկույթները կազմակերպվում էին առանց հարսնացուի ներկայության և հիմնականում նպատակ ունեին քննարկելու ամուսնության իրավական ու տնտեսական կողմերը։ Ավելի ուշ նշանադրության երեկույթները դարձան այն պահը, երբ երկու կողմերը հայտարարում էին իրենց իրավական միությունը՝ ամուսնությունից առաջ։ Եթե կողմերից մեկը խախտում էր պայմանավորվածությունը, պարտավոր էր փոխհատուցում վճարել մյուս կողմին։ Ժամանակի ընթացքում նշանադրությունը դադարեց լինել իրավական պարտավորություն, և արդեն 20-րդ դարի սկզբին որոշ զույգեր իրենց նշանադրությունը հայտարարում էին տեղական թերթերում։[23]

Ծանոթագրություններ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
  1. 1 2 3 4 5 Lochner, Friedrich; Carver, Matthew (2023). Liturgical Forms. Emmanuel Press. էջեր 75–79.
  2. 1 2 «Rites Relating to Marriage: A Statement and Resources from The International Anglican Liturgical Consultation» (PDF) (English). The International Anglican Liturgical Consultation. 2011. էջեր 4, 14–15. Արխիվացված (PDF) օրիգինալից 2022-10-09-ին. Վերցված է 2021 թ․ սեպտեմբերի 19-ին.{{cite web}}: CS1 սպաս․ չճանաչված լեզու (link)
  3. ↑ «The Order of Blessing an Engaged Couple» (PDF) (English). Liturgy Office: England & Wales. 2010. Վերցված է 2021 թ․ սեպտեմբերի 19-ին.{{cite web}}: CS1 սպաս․ չճանաչված լեզու (link)
  4. 1 2 3 4 5 «A Brief Liturgy for the Signing of the Declaration of Intention» (PDF) (English). Anglican Church in North America. 2019. էջեր 213–214. Վերցված է 2021 թ․ սեպտեմբերի 19-ին.{{cite web}}: CS1 սպաս․ չճանաչված լեզու (link)
  5. ↑ Norman Bancroft Hunt, Living in Ancient Greece, Infobase Publishing, 2008, p. 44 Կաղապար:ISBN?
  6. ↑ Philippe Ariès, Paul Veyne, eds., A History of Private Life: From pagan Rome to Byzantium, Harvard University Press, 1992, p. 467 Կաղապար:ISBN?
  7. ↑ Sutton, Anne F. (2021 թ․ մայիսի 9). «The pre-contract». Richard III Society. Վերցված է 2025 թ․ օգոստոսի 22-ին.
  8. ↑ Nancy R. Gallo (2004). «Left at the Altar». Introduction to Family Law. Cengage Learning. էջեր 114–116. ISBN 1401814530.
  9. ↑ «The Jewish Betrothal (Kiddushin)». /www.chabad.org. Վերցված է 2022 թ․ օգոստոսի 15-ին.
  10. ↑ Das, Debomitra (2021 թ․ հունիսի 21). «Meanings of rituals in Christian weddings». The Times of India (English). Վերցված է 2021 թ․ սեպտեմբերի 24-ին.{{cite web}}: CS1 սպաս․ չճանաչված լեզու (link)
  11. ↑ O'Brien, John (2006). The Construction of Pakistani Christian Identity (English). Research Society of Pakistan. էջ 247. ISBN 978-969-425-096-0.{{cite book}}: CS1 սպաս․ չճանաչված լեզու (link)
  12. ↑ Martin, Ernest L. «Marriage, Divorce, Living Together and the Bible».
  13. ↑ Medieval Sourcebook: Twelfth Ecumenical Council: Lateran IV 1215
  14. ↑ Utunumsint.org Արխիվացված 2006-07-12 Wayback Machine
  15. ↑ Prichard, Robert W. (2009). Cohabiting Couples and Cold Feet: A Practical Marriage-Preparation Guide for Clergy (անգլերեն). Church Publishing, Inc. էջ 107. ISBN 978-0898696035. «The Episcopal Book of Common Prayer of 1979 reworked the betrothal by adding a positive question to the congregation immediately after the couple speaks their words of betrothal. The celebrant asks the congregation, "Will all of you witnessing these promises do all in your power to uphold these two persons in their marriage?" The congregation's response is, "We will." This inquiry was expanded in The United Methodist Hymnal (1989) and the Presbyterian Book of Common Worship (1993) into separate questions for family members and for other members in the congregation.»
  16. ↑ Hapgood, Isabel F. (1922). Service Book of the Holy Orthodox-Catholic Apostolic Church. Englewood, NJ: Antiochian Orthodox Christian Archdiocese (published 1975). էջեր 291 ff, 604–605.
  17. ↑ Herczeg, Y.I.Z, The Torah: with Rashi's commentary, Vol.1, Mesorah Publications, New York, 2000, p. 253
  18. ↑ «Byzantine Marriage Ring». World History Encyclopedia. 2018 թ․ մարտի 9.
  19. ↑ Catherine Johns, The jewellery of Roman Britain: Celtic and classical traditions, Routledge, 1996, pp. 63–64
  20. 1 2 Philippe Ariès, Paul Veyne, A History of Private Life: From pagan Rome to Byzantium, Harvard University Press, 1992, p. 467
  21. ↑ Marie Maclean, The name of the mother: writing illegitimacy, Routledge, 1994, p. 191
  22. ↑ Michael R Collings, Gemlore: An Introduction to Precious and Semi-Precious Stones, Wildside Press LLC, 2009, p. 50
  23. 1 2 3 The social history of the American family : an encyclopedia. Marilyn Coleman, Lawrence H. Ganong. Thousand Oaks, CA. 2014. էջեր 437–438. ISBN 978-1-4522-8614-3. OCLC 885009365.{{cite book}}: CS1 սպաս․ location missing publisher (link) CS1 սպաս․ այլ (link)
  24. ↑ The most failed engagement
  25. Aabram, Virginia (2021 թ․ օգոստոսի 29). «What Is the Rite of Betrothal?» (English). National Catholic Register. Վերցված է 2021 թ․ սեպտեմբերի 19-ին.{{cite web}}: CS1 սպաս․ չճանաչված լեզու (link)
Քաղվածելու սխալ՝ «Aabram2021» անվանումով <references>-ում սահմանված <ref> թեգը սկզբնական տեքստում չի օգտագործվել:

Մատենագրություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Արտաքին հղեումներ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Վիքիպահեստն ունի նյութեր, որոնք վերաբերում են «Նշանադրություն» հոդվածին։
Ստացված է «https://hy.wikipedia.org/w/index.php?title=Նշանադրություն&oldid=10692495» էջից