Մասնակից:Li Ara/Золотое кольцо России

 — զբոսաշրջային երթուղին, որ անցնում է հին քաղաքի Հյուսիս-Արևելյան Ռուսիոէ, որտեղ պահպանվել են եզակի հուշարձանները պատմության և մշակույթի Ռուսաստանի, կենտրոններին ժողովրդական արհեստների. Քանակն ու կազմը քաղաքների տվյալ երթուղով կարող են տարբեր լինել. Ստորեւ թվարկված են բնակավայրեր, որոնք մտնում են տարբեր երթուղիներ.

Ոսկե մատանին ավանդաբար ներառում է ութ հիմնական քաղաքների Сергиев Посад, Переславль-Залесский, Ռոստով Մեծ, Յարոսլավլ, Кострома, Իվանովո, Суздаль եւ Վլադիմիր. Մնացած ցուցակը (Ալեքսանդրովը, Боголюбово, Гороховец, Սագ-Crystal, Дмитров, քաղաքը դնեպրոպետրովսկ, Кидекша, Մոսկվա, Муром, Мышкин, Палех, Плес, Рыбинск, Тутаев, Углич, Юрьев-Լեհերեն, Шуя եւ տ. պ.) է дискуссионным.

Մեկ այլ տեղեկատվության համաձայն, մատանի Ռուսաստանի կազմում են ընդամենը 12 քաղաքների: Переславль-Залесский, Ռոստով Մեծ, Углич, Յարոսլավլ, Кострома, Плес, Суздаль, Վլադիմիր, Юрьев-Լեհերեն, Ալեքսանդրովը , նրանք այդպես է անվանվել են միշտ, ինչպես նաև Сергиев Посад (1930-1991 թվականներին Загорск) եւ Тутаев (մինչեւ 1918 թ. — Վեպերի-Борисоглебск).

Հոկտեմբերի 1-ից 2015 թվականի երթուղին ընդգրկված քաղաք Касимов Ռյազանի մարզի. Ապրիլի 19-2016-ի մասին հայտնի է դարձել ընդգրկելու մատանի քաղաքի Калуги.

Եզրույթի հեղինակը և հենց գաղափարի кольцевого երթուղու լրագրող եւ գրականագետ Յուրի Երինջ, հրատարակել է թերթում "Խորհրդային մշակույթ"- ի նոյեմբեր — դեկտեմբերին 1967-ի մի շարք հոդվածների մասին древнерусских քաղաքներում " ընդհանուր խորագրի "մատանի". Ավելի ուշ այս անունը շնորհվել է տուրիստական երթուղին.

Сергиев Посад

Сергиев Посад. Տրոիցկի տաճարը Երրորդության-Сергиевой "դափնիները"

Շուրջ Տրոիցկի տաճարի աստիճանաբար ձևավորվել է ճարտարապետական անսամբլը Դափնիները. Կառուցվել է որպես վանքի հիմնադիր Никоном "պատիվ և գովասանք" преподобному Сергию Радонежскому, ինչպես նախատեսված տարի փառաբանություն վերջին օրվա սրբերի. "Иконостасом տաճարի աշխատել է հայտնի ռուս նկարիչները Անդրեյ Рублев եւ Դանիել Սև; դրա համար iconostasis գրվել Рублевым սրբապատկեր "Սուրբ Երրորդություն". Հատկանշական է գեղատեսիլ многоярусное ավարտին տաճարի. Հարավից դեպի Троицкому տաճարին հարում Никоновская եկեղեցին (1552). Դեպի արևմտյան կեսին հարավային պատի տաճարի տեղում, որտեղ, ըստ ավանդության, եղել է келия վերապատվելի Сергия, пристроена Серапионовская վրան (ներկայիս — շինություններ 1783 թ.) — " мощами Новгородского արքեպիսկոպոս Серапиона, մահացած վանքում. այստեղ է նաև թաքնված metropolitan Иоасаф (Скрипицын) եւ Дионисий Радонежский († 1633) .

Խոշորագույն շինությունը վանքի — Успенский տաճարը — воздвигнуто 1559—1585 - ի օրինակով Успенского տաճարի Մոսկվայի Կրեմլի. Աշխատանքներին иконостасом մասնակցել Սիմոն Ուշակովը. Որմնանկարները կատարվել են 1684 Դմիտրի Григорьевым եւ այլ. Հյուսիս-արեւմտյան եզրին տաճարի հարակից գերեզմանի Բորիս Годунова եւ նրա ընտանիքի, որոնց 1780 էր сооружена шатровая վրան (չի պահպանվել). Հարավ-արևմտյան կողմում Успенскому տաճարին հարում, այսպես կոչված, Надкладезная մատուռ, сооруженная է нарышкинском ոճով (վերջ XVII).

Քաղաքը գտնվում է ափին живописнейшего Плещеева լճի, որի շուրջ տեղակայված է համանուն ազգային այգին: Լճում ապրում է переславская ряпушка, занесенная գրքում, որը подавалась է царскому սեղանին. 2 կմ դեպի հյուսիս-արեւմուտք քաղաքի հնագիտական հուշարձանը "Клещинский համալիր կենտրոնը համալիրի հանդիսանում է հնագույն քաղաք Клещин, որից պահպանվել են հանքերի XII դարում. Պահպանվել օբյեկտ պաշտամունքի հեթանոսական - հսկայական մութ-կապույտ boulder քաշով 12 տոննա. - Լճի ափերին տեղակայված սուրբ աղբյուրներ - Никитский, Варварин, Բանալին Гремяч. "Плещеевом լճի Պյոտր I սկսում է շինարարություն "потешной նավատորմի" դարձած օրրանը ռուսական նավատորմի.

• Горицкий վանքը (փակվել է 1744 թվականին, թանգարան)
• Никитский վանք
• Никольский վանք
• Սուրբ Տրոիցկի Դանիլովը վանք
• Сретенский Новодевичий վանքը (փակվել է 1764-ին)
• Феодоровский վանք

Спасо-Преображенский տաճարը միակ առաջին հինգ белокаменных տաճարների Հյուսիս-Արեւելյան Ռուսիո, дошедший մեզ գրեթե լիովին առողջ.

XIII—XIV դարերում Спасо-Преображенский տաճարը եղել է усыпальницей переславских տեսակարար իշխանների. Այստեղ թաղված էին իշխանները Դմիտրի Ալեքսանդրի եւ Իվան Dmitrievich. Պեղումների ժամանակ, 1939-ին ղեկավարությամբ Նիկոլայ Վորոնինի հայտնաբերվել է հազվագյուտ декорированная треугольно-выемчатым ասի կազմ սարկոֆագի գերեզմանի Իվան Dmitrievich.

Ռոստով — մարգարիտ Ոսկե Մատանի, որը միավորում է քաղաքի ամենահին ։ Զգալի մշակութային ներուժը քաղաքի արել է իր խոշոր կենտրոններից մեկը զբոսաշրջության եւ ուխտագնացության. Ռոստով ընդգրկվել է հատուկ ծրագիր է համագործակցությունը Եվրոպայի Խորհրդի և Ռուսաստանի պատմամշակութային ժառանգության պահպանմանը:

Զգալի անցյալը Ռոստովի պայմանավորել է այն հագեցվածությունը հուշարձանների պատմության և մշակույթի հետ: Կարեւորագույն հուշարձանների արդեն ինքն է սեւանա լճի լանդշաֆտը котловины եւ հարակից տարածքում, հազարամյակներ привлекавший այստեղ մարդկանց եւ изобилующий հուշարձանների հնագիտության. Դասական ոչ միայն ռուսական, այլև համաշխարհային արվեստի դարձել ճարտարապետական հուշարձանները Ռոստովի, մասնավորապես կառուցվել է նախկին Եպիսկոպոսների տները XVII — Ռոստովի կրեմլը. Մեծ արժեք է ներկայացնում ՝ քարե և փայտե կառուցապատումը քաղաքի XVIII—XX դդ. Ժառանգությունը համաշխարհային մշակույթի են Ростовские звоны եզակի մի շարք երաժշտական ստեղծագործությունների XVII—XIX դդ., неотделимый է հրաշալի երաժշտական գործիքի — հայտնի Ռոստովի звонницы. Ամեն մեկը իր 13 զանգերը, հենց մեծ քաշով 2 հազար փութ (32 տոննա), մինչև փոքր է, ունի իր ուրույն ձայնը.

Авраамиев Богоявленский վանք — հիմնադրվել կեսին XI դարի վերապատվելի Аврамием Ростовским.

Հնագույն քաղաք է Ճանաչվել, հիմնադրվել է 1010 թվականին ։ Քաղաքի պատմական կենտրոնը, որի տարածքում գտնվում է 140 հուշարձանների ճարտարապետության, 2005-ից հանդիսանում է 24 օբյեկտների ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության Ռուսաստանի չափանիշներով II — կենտրոնի կառուցապատումը Յարոսլավլի, ստեղծված XVII—XVIII դարերում (ակոս քաղաքային ծրագիրը, եկեղեցու եւ քաղաքացիական շինություններ) սա բացառիկ օրինակ է փոխադարձ մշակութային եւ ճարտարապետական ազդեցության միջեւ: Արեւմտյան Եվրոպայի եւ Ռուսաստանի հետ, եւ IV — լաւագոյն օրինակ է քաղաքաշինական բարեփոխումները կայսրուհի Եկատերինա Մեծ, осуществлявшейся Ռուսաստանի միջեւ 1763 եւ 1830 տարիների:

Спасо-Преображенский վանք. Եկեղեցին Ярославских чудотворцев.

Մարդու հնագույն և պահպանված կառույց է: քաղաքի տարածքում է Спасо-Преображенский տաճարը Спасского վանքի, возведенный է 1506—1516 թվականներին է фундаментах նախնական կառուցվել է 1216—1224 թթ. XVI դարում վանքը առաջին անգամ обносится քարե ցանկապատի. Է 1787 այն վերացվել էր եւ վերածվել նստավայր արքեպիսկոպոսներ ярославских եւ ростовских. Քանի որ այդ ժամանակ սկսվում է վերակառուցման վանական շենքերի, сооружаются кельи, պալատների երրորդության. Պարախումբը վանքի առանձնանում են: ограда եւ աշտարակների, Սրբերը դարպասը, Спасо-Преображенский տաճարը, եկեղեցին Ярославских Чудотворцев, սեղանատուն և настоятельские պալատների, звонница, ризница, պարիսպ монашеских келий.

Հիրավի գանձ հնագույն ճարտարապետության կարելի է անվանել Եկեղեցին Իլյա Մարգարեի. Շինությունը տաճարի սկսել է 1647 թվականին առեւտրականների կենդանի հարյուրավոր Скрипиными. Աննախադեպ գեղեցիկ է այս պարզ ձեւերով, խիստ և հանդիսավոր տաճար հինգ լայնորեն մատակարարված ղեկավարների հետ: Նրա ստեղծագործությունը լրացնում են երկու սպիտակ шатра — ի հայկական եւ приделе Ризоположения. Եկեղեցին Իլյա Մարգարեի հայտնի է իր և իր ներքին убранством. Պատերը, vaults լանջերը պատուհանների բոլոր ազատ տարածությունը լցված росписями, որոնք կատարվել են 1680-1681 թվականներին артелью տասնհինգ վարպետների ղեկավարությամբ ճանաչված նկարիչների Գուրիայի Никитина եւ Ուժի Սավինան. Фресковая նկարել գտնվում է խոշոր լայն գոտի չորս թատերահարկ. Առաջին անգամ շարք վերեւ է գրավում կոմպոզիցիայի ավետարանական պատմություններ, люнетах закомар պատկերված իրադարձությունները Հարությունից հետո. Երկրորդ երեխայի գոգնոց, — գործք, երրորդ ապրուստ եւ հրաշքներ մարգարեի Իլյա; ստորին, չորրորդ երեխայի գոգնոց, — գործք նրա աշակերտ Елисея.

Երկրորդ կեսին XVII դարի աջ ափին Վոլգայի է ձեւավորվել մեկն է առավել նշանավոր ճարտարապետական համալիրների Յարոսլավլի — համույթը Коровницкой слободе. Այն բաղկացած է երկու եկեղեցիների ջերմ Տաճար Վլադիմիրսկի Աստծո Մոր եւ սառը Տաճար ոսկեբերանի), զանգակատունը եւ ոսկե դարպասի մոտ ։ Եկեղեցին Հովհաննես Մկրտիչ — գագաթնակետ անցկացրած ճարտարապետության XVII դարի հուշարձանը համաշխարհային նշանակության, խորհուրդ է տրվում ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ցուցադրման համար զբոսաշրջիկներին:

XIX դարի երկրորդ կեսին Յարոսլավլում կառուցվում են առանձնատներ, стилизованные տակ ավելի ուշ բարոկկո (տան ծխախոտի фабриканта Дунаева, Петражицкого, Донцовых եւ Лопатиных, հոգեւոր կոնսիստորիան եւ այլն դ.), եւ շենքի псевдорусском ոճով (շենքի նախկին աչքի лечебницы, գեղարվեստական ուսումնարաններ, Զնամենսկայան եկեղեցին և այլն). Առավել խոշոր ներկայացուցիչ неорусского ոճի էր губернский ճարտարապետ Ն. Ի. Поздеев, выстроивший սեփականատիրոջ Յարոսլավլի արհեստանոց, տուն Игумнова ։ Բացի տանը Дунаева (անհրաժեշտ է խեղաթյուրված խորհրդային ժամանակներում), Поздеев նախագծված են Յարոսլավլում երկու մատուռներ և նոր Сретенскую եկեղեցին. Իրենց նախագծերի նա отталкивался է անցկացրած ճարտարապետության допетровской դարաշրջանում, ներդաշնակ вписывая նոր շենքի գոյություն ունեցող քաղաքային լանդշաֆտը. Բարձր տեխնիկայով кирпичного узорочья նշվել մշակված նրանց մատուռը Ալեքսանդր Նեւսկու, խորհրդանիշերից մեկը դարձած քաղաքները ։

XX դարի սկզբին քաղաքում տարածվում են նոր ճարտարապետական միտումների — неоклассицизм (շենք Рожкова, навеянный жилярдиевскими Кузьминками նոր թատրոն Վոլկովան) ու ժամանակակից (շենք Кнопфа, հյուրանոց "Բրիստոլ"). Համար անցկացրած արտ նովո բնորոշ է հակում դեպի ազատ ոճի ռոմանտիկ ոճավորմանը տակ классицистическую ավանդույթը (կինոթատրոն "Горн", հրշեջ каланча 1911 թ., տուն Вахрамеева փող. Собинова).

Кострома

Տուն Борщева

Քաղաքի հին մասում պահպանվել է պատմական կառույցը հատակագծման (գլխավոր հատակագիծը հաստատվել է կայսրուհի Եկատերինա II - ի 1781 թվականին). Հիմք հատակագծի կազմում է ճառագայթային փողոցների ցանց, քաղաքի կենտրոն բացահայտվել նկատմամբ Վոլգա. Հուշարձանները նահանգային կլասիցիզմի կազմում են գլխավոր հպարտությունը Костромы. Թվում շինությունների ժամանակ Ալեքսանդր I ուշագրավ համույթը Сусанинской հրապարակում: շենքի гауптвахты և հրդեհային каланчи (ճարտարապետ Պ. Ի. Фурсов) եւ Присутственных վայրերում (ճարտարապետներ' Ա. Դ. Զախարովը, Ժգ. Ի. Метлин), շենք ս. Ս. Борщова (ճարտարապետ Ն. Ի. Метлин). Սկզբին Павловской փողոցի (այժմ Խաղաղության պողոտա) հետաքրքրություն է ներկայացնում շենքը неорусском ոճով Ռոմանովսկու թանգարանի (1909-1911, ճարտարապետ Ն. Ի. Горлицын).

Ипатьевский վանք. Տրոիցկի տաճար:

Ճարտարապետական անսամբլը Ипатьевского վանքի

Տրոիցկի տաճարը (1586), (1650-1652)

Звонница (1603-1605)

Անիի մայր մասնաշենքը (XVIII վ.)

պալատի Ռոմանովների (XVI գ.)

եղբայրական մասնաշենք (XVIII վ.)

Նաեւ կարեւոր հուշարձանների ճարտարապետության եւ պատմության Костроме են Богоявленско-Анастасьинский վանքը և համալիր Առևտրային շարքերից.

Իվանովո

Տուն-նավը

Իվանովո հայտնի հեղափոխական պատմության և տեքստիլ արդյունաբերության. Իվանովո — կենտրոններից մեկը կառուցողականության, ճարտարապետական ոճի, տեղի է ունեցել տարածումը 1920-ական և 30-ական թթ.: Թվով հուշարձանների: այս ժամանակահատվածում քաղաքի Կենտրոնական զիջում է միայն Մոսկվայում եւ Սանկտ պետերբուրգում (Շենք-նավը, Շենք-նալ, Շենք կոլեկտիվի, Ивсельхозбанк, ավելի քան 40 конструктивистских շենքերի, ինչպես նաեւ Առաջին եւ Երկրորդ աշխատանքային ավաններ, реализовавшие գաղափարը "քաղաք-այգի"). Ամենախոշոր երկրում հուշարձանների պրոլետարական դասականների" Ա. Ի. Фомина համալիր շենքերի Իվանովո-Вознесенского պոլիտեխնիկական ինստիտուտի (1928-1937 թթ.).

Մեծ ивановская արհեստանոց

Ժառանգություն տեքստիլ արդյունաբերության հուշարձանները արդյունաբերական ճարտարապետության XIX դարի պահպանվել է մինչև մեր օրերը գրեթե folded տեսքով ։ Քաղաքի պատմական կենտրոնը հետաքրքիր նախկին купеческими տների եւ усадьбами XIX — XX դդ. Են այլ տեսարժան վայրերը կարելի է նշել Щудровскую վրան (XVII դար), փայտե Успенскую եկեղեցին (XVII դարի վերջը, այրվել է 2015-ին), Սուրբ համալիր-Введенского կանանց վանքի (ՔՍԱՆԵՐՈՐԴ դարի սկիզբը), շենք Իվանովսկու պատմա-երկրագիտական թանգարանի (1914 թ.): Քաղաքում տեղադրվել պատմա-հեղափոխական հուշարձանները.

Քաղաքում են գործում մի քանի թանգարաններ, որոնցից Ивановский պետական պատմաերկրագիտական թանգարանը անվան Դ Ք. Бурылина, Թանգարան իվանովսկու ситца, Ивановский մարզային արվեստի թանգարան.

Суздаль

Богородице Սուրբ ծննդյան տաճարը (Суздаль)

Суздальский կրեմլը — հնագույն քաղաքի մի մասը, առանցքը Суздаля, археологически գոյություն ունեցող հետ - X դարերում, իսկ летописям — 1024 թ. , Գտնվում է Կրեմլը ստանում անցկացվում է թեքում գետի Каменка, հարավային մասում քաղաքի. Կրեմլը պահպանել հողային հանքերի եւ ditches հին բերդի, մի քանի եկեղեցիների եւ համույթը եպիսկոպոսների բակի հետ հնագույն Սուրբծննդյան տաճարի.

Богородице Սուրբ ծննդյան տաճարը կառուցվել է 1222—1225 են туфообразного կրաքար (երկնքում հարյուրավոր սպիտակ քարի), կանգնած плинфяного տաճարի ժամանակների Վլադիմիր Мономаха. Ներկայիս տաճարը նաեւ չի հասել մեզ սկզբնական տեսքով ։ Է կառուցվել է XIII դարից պահպանվել է ստորին մասը, սահմանափակ аркатурным գոտի, բարձր որի պատերը ակոսված է XVI դարում, բայց արդեն ոչ թե սպիտակ քարից, թե աղյուսից. Հին մասը առատորեն декорирована ակոսավոր են гладкотесаного սպիտակ քարից. Ֆասադներ զարդարում գործիչներ լվով, կանանց դիմակներ, затейливые զարդաքանդակներ.

Ընդհակառակը հարավային ճակատին տաճարի 1635 թվականին կառուցվել է զանգակատունը, завершенная բարձր восьмигранным шатром. Վերջում XVII դարի նրան պարզել են chimes, որոնց ժամերը նշվում են տառերով ։ Տաճարը, պալատի և կապված է նրանց անցնելու զանգակատունը ձեւավորել փակ առջեւի բակում.

Александровский վանք

Монастырские համույթները

Спасо-Евфимиев վանք — ն հիմնադրվել է 1352-ին суздальско-նիժնի նովգորոդի իշխան Բորիս Константиновичем, թե ինչպես է ամրոցը, որը կոչված է պաշտպանել քաղաքը թշնամիների արտաքին և ներքին:

Покровский վանք — ն հիմնադրվել է 1364 թվականին , երբ князе Дмитрии Константиновиче, ներկայիս տեսքը համույթի ձեւավորվել է XVI դարում, երբ վանքը դարձել է մի վայր հղումներ опальных цариц եւ կանանց знатных боярских ազգանունների. XVI—XVII столетиях վանքը խոշորագույն Ռուսիայում.

Александровский վանք — գտնվում է գետի Каменка է Суздале, ըստ ավանդության, հիմնադրվել է 1240-ին Ալեքսանդր Невским.

Ризоположенский վանք — գտնվում է գետի Каменка կենտրոնում Суздаля, հիմնադրվել է 1207 թվականին. Քարե շինություններ են հայտնվել վանքում ՝ XVI-րդ դարում.

Васильевский վանք

Վլադիմիր

Վլադիմիր. Ոսկե դարպասներ

• քաղաքային Ոսկե դարպասներ (1158—64, վերակառուցվել է XVII—XVIII դդ) — белокаменная հաղթական կամար հետ полуциркульным сводом են տուֆի, նրան դարպասամուտքի եկեղեցի (թարմացվել է ՝ 1469 Վ. Դ. Ермолиным; վերականգնվել է 1810);
• белокаменные տաճարները:
  • Успенский (1158—60, վերակառուցվել է 1185—1189; 6-столпный, 5-нефный, 3-апсидный տաճար 5 ղեկավարների; ներքին — որմնանկարների հատվածներ XII—XIII դարերում և որմնանկարներով ից 1408 աշխատանքի Рублева եւ Դանիել Սեւ; 1810 են տաճարի զանգակատունը ավելացվել, 1862 — ֆրանսիայի Գեորգի);
  • Дмитриевский (1194—97; 4-столпный, одноглавый, հարուստ դեկորատիվ սեղմելով facades եւ);

• Успенский տաճարը Княгинина վանքի (վերջ - XV — XVI դար);
• մի շարք եկեղեցիների XVII—XVIII դարերում:
  • Ս. Աստվածածնի Վերափոխման (1649);
  • Նիկոլայ Чудотворца/Նիկոլները է Галеях (1732—35; нарышкинский ոճով);
  • Սբ. Նիկիտա/Никитская (1762—65, ոճով բարոկկո);
  • և այլն:

Հետ 1781 Վլադիմիր застраивался կողմից պարբերաբար պլանի շենքերի ոճով կլասիցիզմ (Присутственные տեղերը, 1785; Առեւտրային շարքերը, 1787—90, եւ այլն:). "Հուշարձանների վերջ XIX դարի վերաբերում է псевдоготический կաթոլիկ տաճար սբ Համրիչ, որը կառուցվել է 1894 թ. Հետո 1917 իրականացվել է մեծ շինարարություն, գլխավոր պլանների վերակառուցման (1947 եւ 1965) թաղամասերը կառուցվել են բնակելի շենքեր, ստեղծվել են նոր փողոցներ, հրապարակներ ու պուրակները, բացվել է 850-ամյակը Վլադիմիր. (1960 թ., քանդակագործ ' Դ. Բ. Рябичев, ճարտարապետ Ա. Ն. Душкин).

Նշումներ

• Золотое кольцо России: Путеводитель / А. В. Лаврентьев, И. Б. Пуришев, А. А. Турилов; составитель Ю. М. Кириллова.. — М.: Профиздат, 1984. — 352 с. — (Сто путей — сто дорог). — 100 000 экз. (թաղ.)
• Попадейкин В. И., Струков В. В. Золотое кольцо / Фотографии Б. А. Мясоедова, В. И. Попадейкина, А. С. Потресова (†), Б. Л. Раскина, Ирины Стин, А. В. Фирсова; Художник Ю. Н. Маркаров.. — М.: Физкультура и спорт, 1975. — 208 с. — 50 000 экз. (թաղ.)
• Попадейкин В. И., Струков В. В. Золотое кольцо. — Изд. 2-е, перераб., доп. — М.: Физкультура и спорт, 1985. — 336 с. — 75 000 экз. (թաղ.)
• 100 տաճարների Ոսկե օղակները" ։ — Մ.: БММ, 2011. — 240 գյուղ, իլ., 5000 экз., ISBN 978-5-88353-385-2