Մասնակից:KhachMak/Ավազարկղ
Մշակութային հեղափոխություն, հայտնի նաև Մեծ պրոլետարական մշակութային հեղափոխություն, 1966-1976 թվականներին Չինաստանում գործած սոցիալ-քաղաքական շարժում։ Շարժումը նախաձեռնվել է Չինասատանի կոմունիստական կուսակցության նախագահ Մաո Ցզեդունի կողմից և նպատակ էր հետապնդում պահպանել «ճշմարիտ» կոմունիստական գաղափարախոսությունը երկրում՝ չինական հասարակությունից կապիտալիստական և ավանդական տարրերին դուրս մղելու ճանապարհով, ինչպես նաև նորից պարտադրել մաոիստական ուսմունքը որպես կուսակցության դոմինանտ գաղափարախոսություն։ Հեղափոխությունը խորհրդանշում էր Մաոյի վերադարձը իշխանության Մեծ Թռիչքից հետո։
Շարժումը մեկնարկել է 1966 թվականի մայիսին, այն բանից հետո, երբ Մաո Ցզեդունը հայտարարեց, որ բուրժուաները ներթափանցել են կառավարություն և հասարակություն և նպատակ ունեն վերականգնել կապիտալիզմը։ Չինաստանի կոմունիստական կուսակցության ներսում սեփական թշնամիներին վերացնելու նպատակով Մաոն հայտարարեց, որ այդ ռևիզիոնիստները պետք է հեռացվեն կատաղի դասակարգային պայքարի միջոցով։ Չին երիտասարդությունը, ի պատասխան Մաոյի կոչի, կազմավորեց Կարմիր գվարդիաներ ողջ պետության տարածքով։ Շարժումը տարածվեց զինվորականների, քաղաքներում աշխատողների, նույնիսկ կոմունիստական կուսակցության ղեկավարության շրջանակներում։ Շարժումը հանգեցրեց լայնածավալ ընդհարումների։ Բարձրագույն պաշտոնատար անձինք, մասնավորապես Լյուի Շաո Ցին և Դեն Սիայոպինը հեռացվեցին իշխանությունից։ Միաժամանակ լայն թափ ստացավ Մաո Ցզեդունի պաշտամունքը։
Կատաղի դիմադրությունների ժամանակ միլիոնավոր մարդիկ բատարկվեցին, ենթարկվեցին բռնաճնշումների, հարկադրական աշխատանքի, ոտնձգություններ, գույքի բռնագրավման և նույնիսկ աքսորի։ «Դեպի գյուղական շրջաններ» շարժման շրջանակներում մի շարք մարդիկ բռնի տեղահանվեցին, հատկապես քաղաքներից դեպի գյուղեր։ Վերացվում էին պատմական մասունքները և արտեֆակտները։ Թալանում էին մշակութային և կրոնական վայրերը։
1969 թվականին Մաոն պաշտոնապես հայտարարեց Մշակութային հեղափոխության ավարտի մասին, սակայն այն շարունակվեց մինչև 1971 թվականը, երբ մահացավ Լին Բիաոն։ 1976 Մաոյի մահից և «Չորսի Բանդայի» բանտարկությունից հետո, ռեֆորմատորները Դեն Սիայոպինի գլխավորությամբ սկսեցին հրաժարվել Մաոյի քաղաքականությունից։ 1981 թվականին կուսակցությունը հռչակեց, որ «Մշակութային հեղափոխությունը պատասխանատու է Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության ստեղծումից ի վեր կուսակցության, պետության և ժողովրդին հասցրած անհաջողությունների և ծանրագույն կորուստների համար»։[1]
Նախապատմությունը[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Մեծ Թռիչք[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
1958 թվականին Չինաստանի առաջին հնգամյա պլանից հետո Մաոն հայտարարեց «ժողովրդական սոցիալիզմի» մասին, որպեսզի արագացնի Չինաստանի վերածումը արդյունաբերական պետության։ Այս ոգով Մաոն սկսեց Մեծ թռիչքի քաղաքականությունը, գյուղերում ձևավորեց ժողովրդական կոմունաներ և սկսեց զանգվածներին մոբիլիզացնել կոլեկտիվների ներսում։ Շատ համայնքներ պետք է զբաղվեին միայն մեկ ապրանքի արտադրությամբ, օրինակ, երկաթ։ Մաոն երդվեց կրկնապատկել գյուղատնտեսական արտադրանքի ծավալը 1957 թվականի համեմատությամբ։[2]
Մեծ թռիչքը տնտեսական ձախողում էր։ Անկիրթ ֆերմերները փորձում էին մեծ ծավալով երկաթ արտադրել հիմնականում իրենց տնային վառարաններում։ Արդյունքում արտադրված երկաթը ցածրորակ և անօգտակար էր։ Մեծ թռիչքը կրճատեց բերքահավաքի ծավալը և հանգեցրեց շատ ապրանքների արտադրության կրճատման, բացի թուջի ձուլաձողից և երկաթից։ Ավելին, տեղական իշխանությունները շատ հաճախ չափազանցնում էին արտադրության ծավալը՝ ավելի խորացնելով խնդիրը տարիներ շարունակ։[3] [4]Այդ ընթացքում վրա հասավ Մեծ Չինական Սովը։ Սնունդը բավական սուղ էր, իսկ արտադրությունը շեշտակիորեն նվազում էր։ Սովի արդյունքում մահացան միլիոնավոր մարդիկ , հատկապես աղքատ շրջաններում։ [5]
Մեծ թռիչքիի անհաջողությունը նվազեցրեց Մաոյի հեղինակությունը կուսակցության ներսում։ Ստիպված լինելով կրելով ողջ պատասխանատվությունը՝ Մաոն 1959 թվականին հրաժարական տվեց Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության նախագահի պաշտոնից, որը դե յուրե պետության գլուխն էր։ Նրան հաջորդեց Լուի Շաո Ցին։ Հուլիսին կուսակցության լիդերները կոնֆերանս հրավիրեցին, որտեղ պաշտպանության նախարար Փեն Դեհուային Մաոյին ուղղված անձնական նամակում քննադատեց Մեծ թռիչքի քաղաքականությունը։[3]
Չնայած նամակի մեղմ տոնին՝ Մաոն այն ընկալեց որպես իր կառավարման դեմ ուղղված հարձակում։[6] Կոնֆերանսից հետո Մաոն Փենին հեռացրեց պաշտոնից, մեղադրելով, որ նա «աջ օպորտունիստ» է։ Փենին փոխարինեց Լին Բիաոն՝ բանակի հեղափոխական գեներալ, ով հետագայում դարձավ Մաոյի հավատարիմ կողմնակիցը։ Լուշանի կոնֆերանսը պատճառ հանդիսացավ Փենի մահվան դատավճռի, միաժամանակ վերջինիս արդյունքում Լուի Շաո Ցին և Դեն Սիայոպինը 1959 թվականից տնտեսության կառավարումը իրենց ձեռքը վերցրին։[3]
Մինչև 1960-ական թվականները Լուին, Դենը, Չժոու էնլայը հրաժարվեցին Մեծ թռիչքի տնտեսական քաղաքականությունից։ Այս պրագմատիստները չէին սատարում Մաոյի ուտոպիստական տեսլականները։ Կուսակցության ներսում հարգանքը կորցնելուց հետո Մաոն սկսեց անկումային և էքսցենտրիկ կենսակերպ վարել։ Մինչև 1962 թվականը, երբ Չժոուն, Լուին և Դենը ղեկավարում էին պետությունը և տնտեսությունը, Մաոն հեռացել էր տնտեսական որոշումների կայացման գործընթացից և կենտրոնացել էր այն բանի վրա, թե ինչպես նպաստել Մարքսիստ-Լենինյան սոցիալական տեսությանը, ներառյալ «շարունակական հեղափոխության» գաղափարը։[7] Այս տեսության վերջնական նպատակն էր հող նախապատրաստել Մաոյի համար վերականգնել կոմունիզմի իր մոդելը և վերականգնել անձնական հեղինակությունը կուսակցության ներսում։
Չին-խորհրդային բաժանումը և հակա-ռեվիզիոնիզմը[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
1950-ական թվականններին Չինաստանի Ժողովրդական Հարապետությունը և Խորհրդային Միությունը աշխարհի խոշորագույն կոմունիստական պետություններն էին։ Չնայած սկզբում նրանք փոխադարձաբար օժանդակում էին միմյանց , Իոսիֆ Ստալինի մահից և Նիկիտա Խրուշչովի՝ իշխանության գալուց հետո տարաձայնություններ առաջացան։ 1956 թվականին Խրուշչովը դատապարտեց Ստալինին ու նրա քաղաքականությունը և ձեռնարկեց հետստալինյան տնտեսական ռեֆորմներ։ Մաոն և Չինական կոմունիստական կուսակցության շատ անդամներ հակադրվեցին այս փոփոխություններին՝ հավատալով, որ դրանք բացասաբար կազդեն համաշխարհային մարքսիստական շարժման վրա, որոնց համար Ստալինը դեռևս հերոս էր։[8]
Մաոն հավատում էր, որ Խրուշչովը չի առաջնորդվում Մարքսիզմ-լենինիզմի ուսմունքով, փոխարենը զբաղվում է ռևիզիոնիզմով, ինչը մտավախություն էր հաղորդում, որ կապիտալիստները իշխանության կգան կրկին։ Երկու պետության միջև փոխհարաբերությունները լարվեցին։ ԽՍՀՄ չաջակցեց Չինաստանին դառնալ ՄԱԿ-ի անդամ, ինչպես նաև դառնալ միջուկային տերություն։[8]
Մաոն 1960 թվականի ապրիլին պաշտոնապես դատապարտեց ռևիզիոնիզմը։ Մաոն քննադատեց նաև ԽՍՀՄ գաղափարախոսական դաշնակից Հարավսլավիայի Կոմունիստների Լիգային։ Իր հերթին, ԽՍՀՄ-ը քննադատեց Չինաստանի դաշնակից Ալբանիայի Աշխատավորական կուսակցությանը։[9] 1963 թվականին Չինաստանի կոմկուսը հրպարակեց ինև աշխատություն Խորհրդային ռեվիզիոնիզմի դեմ։ Դրանցից մեկը կոչվում էր «Խրուշչովի կեղծ կոմունիզմի և աշխարհի պատմության դասերի վերաբերյալ», որում Խրուշչովը մեղադրվում էև ոչ միայն ռեվիզիոնիզմի, այլև կապիտալիստական կարգերը վերականգնելու վտանգը բարձրացնելու մեջ։[9] 1964 թվականին ներքին հեղաշրջման արդյունքում Խրուշրովի հեռանալը պաշտոնից մեծացրեց Մաոյի անվստահությունը սեփական քաղաքական խոցելիության շուրջ, մասնավորապես Մեծ թռիչքից հետո կուսակցության ներսում հեղինակությունը կորցնելու պատճառով։ [9]
Նախապատմություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
աոն մշակութային հեղափոխության համար հող նախապատրաստեց Պեկինում կասկածելի ազդեցիկ պաշտոնատար անձանց «զտումների» միջոցով: Այս ամենը կատարվում էր թերթերի հոդվածների, ներքին հանդիպումների և քաղաքական դաշնակիցների միջոով:
1959 թվականին պատմաբան եւ Պեկինի փոխքաղաքապետ Վու-Հանը հրապարակեց պատմական դրամա «Հաի Ռուին՝ հեռացված պաշտոնից»: Դրամայում ազնիվ քաղաքացիական ծառայող Հաի Ռուիին պաշտոնից հեռացնում է կոռումպացված կայսրը: Սկզբում Մաոն գովաբանեց դրաման, սակայն 1965 թվականի փետրվարին նա գաղտնի հանձնարարեց իր կնոջը `Ջիան Քինգին եւ Շանհայի քարոզիչ Յաո Վենուանին քննադատական հոդված տպագրել:[10] Յաոն համարձակորեն պնդում էր, որ կոռումպացված կայսրը խորհրդանշում էր Մաոյին, իսկ ազնիվ քաղաքացիական ծառայողը՝ Փեն Դեհուաիին։ [11]
Հոդվածի հրապարակումից հետո Պեկինի քաղաքապետ Փեն Ժենը ստիպված էր պաշտպանել ինքն իրեն:[12] Փենը ազդեցիկ պաշտոնյա էր և Վու Հանի անմիջական վերադասը, ղեկավարում էր «Հինգ մարդկանց խումբը», որը Մաոյի կողմից ստեղծված կոմիտե էր ՝ միտված ուսումնասիրելու մշակութային հեղափոխության ներուժը։ Յաոյի հոդվածը նախապես հրապարակվեց միայն տեղական թերթերում: Փենը արգելեց հեդվածը հրապարակել «Մարդկանց օրաթերթ » ևայլ խոշոր թերթերում ՝ հրահանգելով նրանց բացառապես ծավալել «ակադեմիական քննարկումներ» և ոչ թե ուշադրություն դարձնել Յաոյի մանր քաղաքականությանը: [13]
Այս ընթացքում Մաոն հեռացրեց Յան Շանկին՝ կուսակցական գլխավոր քարտուղարության ղեկավարին։ Մարմինը ղեկավարում էր ներքին հողորդակցությունը։ Նրա փոխարեն նշանակվեց Վան Դոնգսինգը, ով Մաոյի հավատարիմ մարդկանցից էր։ [14] Յանի հեռացումը պաշտոնից դրդեց Մաոյի դաշնակիցներին հեռանալ այն մարդկանցից, ովքեր իրենց կողմնակից չէին։ [14] Դեկտեմբերին պաշտպանության նախարար և Մաոյի հավատարիմ Լին Բիաոն մեղադրեց Մարդկանց Ազատագրության Բանակի ղեկավար Լուո Ռիքինգին Մաոյի դեմ ուղղված քաղաքականություն վարելու մեջ։ Հետաքննության արդյունքում Լուոն քննադատվեց, հեռացվեց պաշտոնից և ստիպված եղավ ինքնաքննադատություն գրել։ Նա հետագայում ինքասպանության փորձ կատարեց ։ [15] Լուոյին հեռացնելուց հետո զինվորականության հավատարմությունը Մաոյին երաշխավորված էր։ [16]
Փետրվարյան Ուրվագիծը[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Լուոյին և Յանին հեռացնելուց հետո Մաոն ուշադրությունը կենտրոնացրեց Փեն Ժենի վրա։ 1966 թվականի փետրվարի 12-ին «Հինգ մարդկանց խումբը» հրապարակեց «Փետրվարյան Ուրվագիծ» կոչվող զեկույցը, որը նպատակ էր հետապնդում հեռացնել Փեն Ժենին քաղաքական գործերից։ Իսկ Ջիան Քինգը և Յաո Վենյուանը շարունակում էին քննադատել Վու Հանին և Փեն Ժենին։ Այդ ընթացքում Մաոն պաշտոնից հեռացրեց նաև քարոզչության բաժնի ղեկավար և Փեն Ժենի դաշնակից Լու Դինգյիին։ [17]
Պոլիտբյուրոյի նիստում Կան Շենը և Չեն Բոդան մեղադրեցին Փեն Ժենին Մաոյի հակադրվելու մեջ, իսկ Փետրվարյան Ուրվագիծը ներկայացրին որպես «Փեն Ժենի ռևիզիոնիզմի վկայություն»։ [17] Մայիսի 16-ին Պոլիտբյուրոն հրապարակեց պաշտոնական փոստաթուղթ, որտեղ դատապարտվում էին Փեն Ժենը և նրա հակակուսակցական դաշնակիցները, «Հինգ մարդկանց խումբը» փոխարինվեց «Մշակութային հեղափոխության խմբով»։ [18]
Վաղ շրջան․ զանգվածային շարժում[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Մայիսի 16-ի հայտարարությունը[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
1966 թվականի մայիսին Պեկինում հրավիրվեց Քաղբյուրոյի ընդլայնված նիստ։ Կոնֆերանսը ոչ թե ուղղված էր քաղաքականության վերաբերյալ քննարկումներ անցկացնել, այլ արշավ էր՝ մոբիլիզացնելու Քաղբյուրոն՝ իրականություն դարձնելու Մաոյի քաղաքական օրակարգը։ Կոնֆերանսը նվիրված էր դասակարգային պայքարի վերաբերյա մաոիստական քաղաքական հռետորությանը։ Մայիսի 16-ին հրապարակվեց մի փաստաթուղթ, որը մշակվել էր Մաոյի անմիջական ղեկավարությամբ և մասնավորապես նշում էր․ [19]
Բուրժուազիայի այս ներկայացուցիչները, որոնք քողարկված կերպով ներխուժել են կուսակցություն, կառավարություն, բանակ մշակույթի տարբեր ոլորտներ, հակահեղափոխական ռևիզիոնիստների խումբ են։ Երբ պահը հասունանա, նրանք կզավթեն քաղաքական իշխանությունը և պրոլետարիատի դիկտատուրան կվերածեն բուրժուազիայի դիկտատուրայի։ Նրանց մի մասին մենք արդեն հայտնաբերել ենք, մնացածին՝ ոչ։ Նրանց մի մասին դեռևս վստահում ենք, օրինակ Խրուշչովը։ [20]
Մայիսի 16-ի հայտարարություն կոչվող տեքստը ամփոփում է Մաոյի ՝ մշակութային հեղափոխության գաղափարախոսական արդարացումը։ [21] Այն հայտարարում էր, որ կուսակցության ներսում ևս կան թշնամիներ․ դասակարգային թշնամիները, որոնք «ծածանում են կարմիր դրոշը՝ հակադրվելու համար կարմիր դրոշին»։ [22] Այս մարդկանց հայտնաբերելու միակ միջոցը «Մաո Ցզեդունի ուսմունքի աստղադիտակը և մանրադիտակն է»։ [22] Ի տարբերություն կուսակցական ղեկավարության՝ Պոլիտբյուրոյի շատ անդամներ այնքան էլ շահագրգռված չէին այս մտքով։[23] Այնպիսի կուսակցական լիդերի, ինչպիսի Փեն Ժենն է, նկատմամբ մեղադրանքները Չինաստանի մտավորականության և ութ ոչ կոմունիսատական կուսակցությունների համար զգոնության կոչ եղան։[24]
Վաղ շրջանի մասսայական հանրահավաքները[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Փեն Ժենի հեռացումից հետո Պեկինի կուսակցական կոմիտեն դադարեց գործառնելուց, ինչը մայրաքաղաքում անկարգությունների առաջացման հող նախապատրաստեց։ Մայիսի 25-ին Պեկինի համալսարանի փիլիսոփայության դասախոս Կան Շեն- Նայ Յուանցզիի կնոջ՝ Չաո Յուի ղեկավարությամբ բացվեց հիերոգլիֆային պաստառ՝ դացզիբաո։ Նայը հարձակվեց համալսարանի կուսակցական ղեկավարության և վերջինիս լիդեր Լու Պինգի վրա։ [25] Նայը ակնարկում էր, որ կուսակցական ղեկավարությունը հեղափոխություն են ցանկանում ծավալել և ռևիզիոնիստներ են։ [25]
Մաոն հաստատեց Նայի դացզիբաոն որպես «Չինաստանի առաջին մարքսիստական պաստառ»։ Շուտով այն տարածվեց Չինաստանի կրթական հաստատություններում․ ուսանողները սկսեցին պայքարել իրենց դպրոցների կուսակցական ղեկավարության դեմ։ Պեկինի հիմնական և միջնակարգ դպրոցներում դասերը դադարեցվեցին, որին հաջորդեց որոշումը ողջ երկրով մեկ ժամանակավորապես փակել դպրոցները։ [26] Մինչև հունիսի սկիզբ երիտասարդ ցուցարարները քայլերթեր էին կազմակերպում Պեկինի մայրուղիներում՝ Մաոյի դիմանկարներով, թմբուկներով և Մաոյի թշնամիների դեմ ուղղված կարգախոսներ հնչեցնելով։[26]
Երբ Փեն Ժենի և տեղական կուսակցական ղեկավարության հեռացման մասին որոշումը հայտնի դարձավ, լայնածավալ խառնաշփոթ սկսվեց։ Լուի Շաո Ցին և Դեն Սիայոպինը որոշեցին աշխատանքային խմբեր ուղարկել քաղաքի դպրոցներ և թերթերի գործակալություններ՝ կուսակցական վերահսկողությունը վերականգնելու նպատակով։ [27]
Աշխատանքային խմբերը ձևավորվել էին կարճ ժամանակում և լավ չէին պատկերացնում ուսանողների ցանկությունները։ Ի տարբերություն 1950-ական թվականների քաղաքական շարժման, որը թիրախավորել էր մտավորականներին՝ նոր շարժումը հիմնական շեշտը դրել էր կուսակցական կադրերի վրա, որոնցից շատերն էլ հենց աշխատանքային խմբերի անդամներ էին։ Արդյունքում, առաջացան կասկածներ, որ այդ աշխատանքային խմբերը միտում ունեն հեղափոխություն ծավալել։[28] Կուսակցական ղեկավարության ներսում առաջացան տարաձայնություններ, թե արդյոք աշխատանքային խմբերը պետք է շարունակեն գործել։ Լուի Շաոցին պնդում էր, որ դրանք պետք է պահպանվեն, իսկ շարժման ռադիկալ տարրերը՝ ճնշվեն՝ վախենալով, որ շարժումը դուրս կգա վերահսկողությունից։[29]
«Ռմբակոծել շտաբները»[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Հուլիսի 16-ին 72-ամյա նախագահ Մաոն գնաց Վուհանում գտնվող Յանցզի գետ, ինչը հայտնի դարձավ որպես «լող Յանցզիի երկայնքով» և խորհրդանշում էր նրա պատրաստակամությունը մարտի գնալ։ Մաոն մեղադրեց աշխատանքային խմբերին ուսանողական շարժումը ճնշելու մեջ և հունիսի 24-ին ցրեց դրանք։ Մի քանի օր անց հանրահավաք տեղի ունեցավ՝ այդ որոշումը հայտարարելու և ուսանողների ու ուսանողների շարժմանը նոր թափ հաղորդելու նպատակով։ Հանրահավաքին կուսակցական ղեկավարները կոչ արեցին զանգվածներին չվախենալ և շարժման ղեկավարումը իրենց ձեռքը վերցնել։[30]
Աշխատանքային խմբերի փակումը նախագահ Լուի Շաո Ցիի քաղաքական որոշիչ պարտությունն էր։ Օգոստոսի 1-ին հրավիրվեց Ութերորդ կենտկոմի յոթերորդ պլենումը՝ առաջ մղելու Մաոյի արմատական օրակարգը։ Պլենումի ընթացքում Մաոն արհամարհական վերաբերմունք ցույց տվեց Լուիին՝ մի քանի անգամ ընդհատելով նրա բացման խոսքը։[31] Տեսնելով, որ կոնֆերանսի մասնակիցները ամբողջովին չեն ընդունում իր հեղափախական գաղափարախոսությունը՝ Մաոն որոշեց հարձակողական քայլերի դիմել։
Հուլիսի 28-ին Կարմիր գվարդիայի ներկայացուցիչները Մաոյին ապստամբության և հեղաշրջման կոչ արեցին։ Մաոն կոչին արձագանքեց՝ գրելով «Ռմբակոծել շտաբները» հիերոգլիֆային պաստառը, որտեղ մարդկանց կոչ էր անում թիրախավորել «հակահեղափոխության շտաբները»։ Մաոն գրում էր, որ չնայած կոմունիստական հեղափոխությանը, բուրժաական էլիտան դեռևս ծաղկում է կառավարության և կոմունիստական կուսակցության կազմում։[32]
Չնայած անուններ չկային նամակում, շատերը Մաոյի այս սադրիչ պնդումը մեկնաբանել են որպես մեղադրական ակտ կուսակցական ղեկավարության, մասնավորապես Լուի Շաո Ցիի և Դեն Սիայոպինի դեմ։ Կուսակցական հիերարխիան փոփոխությունների էին ենթարկում՝ հարմարեցնելու նոր գաղափարախոսության պահանջներին։ Չնայած Լուին և Դենը պահպանում էին իրենց տեղերը Քաղբյուրոյում, նրանք հետզհետե դուրս էին մղվում կուսակցական գործերից։ Լին Բիաոն բարելավեց իր դիրքերը՝ դառնալով կուսակցության երկրորդ դեմքը, փոխարենը Լուի Շաո Ցին դարձավ ութերորդը։ [32]
Այս ամենին զուգընթաց լուծարվեց նաև կոմունիստական կուսակցության ողջ բյուրոկրատիան։ Էքստենսիվ կազմակերպության բաժինը դադարեց գոյություն ունենալուց։ Մշակութային հեղափոխության խումբը մենաշնորհ ձեռք բերեց իր գաղափարախոսությունը քարոզելու և հանրային օժանդակություն ձեռք բերելու հարցում։ Քարոզչության բաժինը փակվեց, և վերջինիս մի շարք գործառույթներ անցան Մշակութային հեղափոխության խմբին։[33]
Կարմիրգվարդիականները և «չորս հների» տապալումը[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
1966 թվականին օգոստոսի 8-ին Կենտկոմն ընդունեց «Մեծ պրոլետարական մշակութային հեղափոխության մասին որոշումը», որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես «16 կետեր»։ [34] Որոշումը մշակութային հեղափոխությունը սահմանում էր որպես «մեծ հեղափոխություն, որն ազդում է մարդկանց մինչև իրենց հոգին և մեր երկրում սոցիալիստական հեղափոխության ավելի խոր և էքստենսիվ փուլ է»․
Չնայած բուրժուազիան տապալվել է, այն դեռևս փորձում է օգտագործել հին գաղափարները, մշակույթը, ավանդույթները, մարդկանց շահագործելու և զանգվածներին կաշառելու սովորույթները, և ցանկանում է վերականգնել դիրքերը։ Պրոլետարիատը պետք է անի ճիշտ հակառակը։ Այն պետք է համապատասխանի բուրժուազիայի բոլոր մարտահրավերներին, որպեսզի կարողա փոխել հասարակության աշխարհայացքը։ Ներկայումս մեր նպատակն է պայքարել և ջախջախել կապիտալիստական ուղով շարժվող այդ մարդկանց, քննադատել և հրաժարվել բուրժուական ռեակցիոն հեղինակություններից և բուրժուազիայի կամ այլ շահագործող դասակարգերի գաղափարախոսությունից, փոփոխել կրթությունը, գրականությունը և արվեստը, որոնք չեն համապատասխանում սոցիալիստական տնտեսական բազիսին, որպեսզի արագացնեք սոցիալիստական համակարգի համախմբումը և զարգացումը։
«Տասնվեց կետերի» դրույթները հեռահար էին։ Այն ուսանողական շարժումից վերաճեց համազգային արշավի, որը կդրդեր աշխատավորներին, ֆերմերներին, զինվորներին և ցածրաստիճան կուսակցականներին մարտահրավեր նետել իշխանություններին և վերակազմակերպել հասարակության կառուցվածքը։ 1966 թվականի օգոստոսի 18-ին, ավելի քան մեկ միլիոն կարմիր գվարդիականներ հավաքվեցին Տյանմանի հրապարակում՝ խոսելու նախագահի հետ։[36] Լին Բիաոն բուռն կերպով քննադատեց չին հասարակության թշնամիներին, ովքեր խոչընդոտում էին հեղափոխության զարգացմանը։[37]
Օգոստոս և նոյեմբեր ամիսների ընթացքում ութ զանգվածային հանրահավաքներ հրավիրվեցին, որոնց մասնակցում էին 12 մլն մարդ, հիմնականում կարմիրգվարդիականներ։ [36]
Կարմիրգվարդիականների հանրահավաքների ժամանական Լին Բիաոն կոչ արեց կազմալուծել «չորս հները»՝ հին սովորույթներ, մշակույթ, սովորություններ և գաղափարներ։ Մաոն հավատում էր, որ զանգվածները չպետք է հենվեն իշխանությունների վրա և ինքնակազմակերպվեն, ինչի արդյունքում շարժումը վերահսկողությունից դուրս եկավ։
«Չորս հների» հետ կապված փոփոխությունների մի մասը կառուցողական էին, ինչպես օրինակ փողոցներին, վայրերին և նույնիսկ մարդկանց նոր անուններ տալը, օրինակ այս շրջանում ծնված միլիոնավոր երեխաների տալիս էին հեղափոխական հնչողություն ունեցող անուններ։ Մշակույթի և կրոնի ոլորտի փոփոխությունները ապակառուցողական էին։ Թալանում և քանդում էին պատմական վայրերը։ Ամենամեծ վնասը հասցվեց մայրաքաղաք Պեկինին, որը հարուստ պատմություն և մշակութային կոթողներ ունեցող քաղաք էր։ Այս պատմական նշանակություն ունեցող հազարավոր վայրեր փլուզեցին։ Կարմիրգվարդիականները պաշարեցին նաև Շադուն շրջանում գտնվող Կոնֆուցիոսի տաճարը։ [38]
Այս ամիսներին Պեկինի Նորմալ համալսարանի կարմիր գվարդիականները վնասեցին Կոնֆուցիոսի գերեզմանը, ինչպես նաև մի շարք այլ դամբարաններ և արտեֆակտներ։[39] 76-րդ սերնդի դուքս Յանշենի դին հեռացրին գերեզմանից և կախեցին պալատի դիմաղ գտնվող ծառից։ [40]
Քանդում էին գրադարանները, իսկ գրքերը՝ այրում։ Տաճարները, եկեղեցիները, մզկիթները, վանական համալիրները, դամբարանները փակում էին և օգտագործում այլ նպատակներով, կամ էլ փլուզում։ [41] Մարքսիստական քարոզչությունը բուդդիզմը ներկայացնում էր որպես սնահավատություն, իսկ կրոնը դիտարկվում էր որպես ձուլման դաժան ձև, ինչպես նաև իշխող դասակարգի գործիք։[42] Կղերականությունը բանտարկվեց և ուղարկվեց ճամբարներ,
շատ տիբեթյան բուդդիստների ստիպեցին քանդել իրենց վանական համալիրները։[42]
Երկու տարում կարմիրգվարդիականները ընդարձակեցին իրենց ազդեցության սահմանները, և արագացրին սոցիալիստական վերակազմավորման ջանքերը։ Նրանք սկսեցին թռուցիկներ տարածել, որոնք բացատրում էին իրենց գործողությունները, և հրապարակել կասկածելի հակահեղափոխականների անունները։ Նրանք հավաքվում էին մեծ խմբերում, անցկացնում բանավեճեր և գրում կրթկան խաղեր։ Նրանք հանրային հանդիպումներ էին նաև անցկացնում։
Փոքր կարմիր գրքի մեջբերումներից մեկը, որը հետագայում կարմիրգվարդիականները ընդունում էին որպես ուղեցույց, հետևյալն էր․ «Աշխարհը ձերն է, բայց նաև մերը, բայց վերջին վերլուծությամբ այն ձերն է։ Դուք, երիտասարդներ, որ լի եք եռանդով և կենսունակությամբ, կյանքի ծաղկման փուլում եք, ինչպես արևը առավոտյան ժամը ութին կամ իննին։ Մեր հույսը դուք եք։ Աշխարհը պատկանում է ձեզ։ Չինաստանի ապագան պատկանում է ձեզ։» Մինչև 1967 թվականի ավարտ տպագրվեց գրքի 350 միլիոն օրինակ։ [43] Սա այն մեխանիզմն էր, որի միջոցով կարմիրգվարդիականները սկսեցին նվիրվել այդ նպատակներին։
Չնայած «16 կետերում» և լիդերների հայտարարություններում արգելվում էր զինված պայքարը, շատ դեպքերում տեղի էին ունենում ֆիզիկական բռնություններ։ Սկզբում ակտիվ խմբերի միջև վերբալ պայքարը սկսեց դառնալ ավելի կատաղի, հատկապես երբ սկտիվիստները սկսեցին բանակից խլել զենքները։
1966 թվականի օգոստոսի 22-ին կարգադրվեց ոստիկանության չխառնվել կարմիրգվարդիականների գործողություններին։ [44] Այն ոստիկանները, որոնք չէին ենթարկվում այս հրամանին, կոչվում էին հակահեղափոխականներ։ Այս քայլով Մաոն խրախուսում էր կարմիրգվարդիականներին, որոնք հետզհետե ավելի կատաղի էին դառնում։ [45] Բռնի վարքագծի նկատմամբ սահմանափակումները հանելուց հետո հանրային անվտանգության վիճակը վատ վիճակում հայտնվեց։ [46]Ոստիականության պետ Քսի Ֆուժին նշում էր, որ չկա մեծ գործարք, եթե կարմիր գվարդիականները ծեծում էին վատ մարդկանց, մինչև մահվան հասնելը։ [47]
Ոստիկանություն սկսեց գործել համապատասպան այս խոսքերի։[47] Երկու շաբաթվա ընթացքում միայն Պեկինի արևմտյան հատվածում սպանվեցին հարյուր ուսուցիչներ, դպրոցում աշխատողներ և այլ կրթված կադրեր։ Վիրավորների թիվը չափազանց շատ էր։ [46]
Արշավի ամենազարհուրելի պահերն էին տանջանքի, սպանությունների, հանրային նվաստացման դեպքերը։ Թիրախավորվածներից շատերը այլևս չէին դիմանում սթրեսին և դիմեցին ինքնասպանության։ 1966 թվականի օգոստոս- սեպտեմբեր ամիսներին միայն Պեկինում սպանվեց 1,772 մարդ։ Շանհայում գրանցվեց ինքնասպանության 704 և սպանության 534 դեպք։ Վուհանում՝ համապատասխանաբար 62 և 32։[48] Փեն Դեհուաին բերվեց Պեկին՝ բոլոր մոտ ծաղրելու նպատակով։
Հոկտեմբերին Մաոն հրավիրեց Կենտրոնական Աշխատանքային կոնֆերանս։ Լուի Շաո Ցին և Դեն Սիայոպինը պիտակավորվեցին որպես բուրժուական ռեակցիոներներ և ինքնաքննադատություն գրեցին։[49] Կոնֆերանսից հետո Լիու՝ Չինաստանում Մաոյից հետո ամենաազդեցիկ մարդը ենթարկվեց տնային կալանքի, հետո ուղարկվեց համակենտրոնացման ճամբար, որտեղ հրաժարվեց բուժումից և մահացավ 1969 թվականին։ Դեն Սիայոպինը երեք անգամ ուղարկվեց «վերադաստիարակման», իսկ հետո ուղարկվեց Ջիանգսի՝ աշխատելու գործարանում։
1967[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
1967 թվականի հունվարի 3-ին Լին Բիաոն և Ջիան Քինգը վարձեցին տեղական մեդիան և կազմակերրպությունները՝ կազմակերպելու այսպես-կոչված «Հունվարյան փոթորիկը», որի ժամանակ Շանհայի տեղական իշխանությունը հեռացվեց կառավարումից։ [50] Սա բարենպաստ հող նախապատրաստեց Վան Հոնգվենի, ով դարձավ Շանհայի ժողովրդական կոմունայի ղեկավար, ինչը հետագայում կոչվեց Մունիցիպալ հեղափոխական կոմիտե։ Պեկինում կրկին քննադատման թիրախ դարձան Լուի Շաո Ցին և Դեն Սիայոպինը, նույնիկ հարձակում գործեցին փոխվարչապետ Թաո Ժուի վրա, ինչը նշանակում էր, որ նույնիսկ կենտրոնական կառավարության անդամները կարող են քննադատության ենթարկվել։
Հունվարի 8-ին գովաբանեց այդ գործողությունների «Ժողովրդի օրաթերթի» միջոցով՝ կոչ անելով տեղական կառավարությունների ղեկավարներին գրել ինքնաքննադատություն կամ էլ քննադատել այն մարդկանց, ում կասկածում են «հակահեղափոխական գործունեության» մեջ։ Տեղական շատ կառավաություններ հետևեցին Շանհայի օրինակին, որտեղ կարմիր գվարդիականները և այլ հեղափողական խմբերը «բռնազավթեցին իշխանունությունը» կուսակցությունից և կառավարական մարմիններից։
Փետրվարին Ջիան Քինգը և Լին Բիաոն Մաոյի օժանդակությամբ պահանջում էին, որ դասակարգային պայքարը տարածվի նաև զինվորականների շրջանում։ Մարդկանց Ազատագրության բանակի մի շարք գեներալներ հակադրվեցին Մշակութային հեղափոխությանը։ Արտաքին գործերին նախարար Չեն ՅԻն և փոխվարչապետ Թան Ժենլինը քննադատեցին Շանհայի իրադարձությունները՝ նշելով, որ այդ շարժումը կկազմալուծի կուսակցությունը։ Կուսակցական այս ղեկավարների անմիջապես մեղադրեցին և կոչեցին «փետրվարյան ընդդիմադիրներ»։ Քննադատներից շատերին մեղադրեցին հեղափոխության սաբոտաժի փորձ կատարելու մեջ։
Միաժամանակ որոշ կարմիրգվարդիական կազմակերպությունների միջև հակասություններ և բողոքի ակցիաներ առաջացամ տարբեր հեղափոխական հայացքներ ունենալու պատճառով, ինչը ավելի բարդացրեց իրավիճակը և խորացեց քաոսը։ Ապրիլին Ջիան Քինգը փորձեց սանձել կարմիրգվարդիական խմբերին՝ հրաման առրձակելով դադարեցնել «անառողջ գործողությունները»։ 1967 թվականի ապրիլին Լուի Շաո Ցիին հրապարակայնորեն քննադատեցին Ջիան Քինգը, Քան Շենը և Մաո Ցզեդունը։
Իրավիճակը արագորեն դուրս էր գալիս վերահսկողությունից, չկային զսպումներ և հակակշիռներ տեղական հեղափոխական գործողությունների նկատմամբ։ Դժվար էր տարբերակեկ, թե որ խմբերն էին հավատարիմ Մաոյի հայացքներին, և որոնց էին իրենց անձնական շահից ելնելով քաոսային իրավիճակներ հարուցում։ Մինչև հուլիս բռնությունները համատարած դարձան ողջ երկրով մեկ։ Հուլիսի 22-ին Ջիան Քինգը հրամայեց Կարմիր Գվարդիային փոխարինել Մարդկանց Ազատագրության բանակին անհրաժեշտության դեպքում։ Այս հայտարարությունից հետո կարմիր գվարդակիանները սկսեցին կողղոպտել զինանոցները և բանակին պատկանող այլ շինություններ։ Բանակի գեներալները անզոր էին կանխել այս գործողությունները, որոնք շարունակվեցին մինչև 1968 թվականի աշուն։
Վուհանում, ինչպես նաև շատ այլ քաղաքներում, կազմավորվեցին երկու հեղափոխական կազմակերպություններ, որոնցից մեկը աջակցում էր կառավարությանը, մյուսը՝ հակադրվոմ։ Այս խմբերը դաժանորեն պայքարում էին միմյանց դեմ քաղաքի վերահսկողությունը իրենց ձեռքը վերցնելու նպատակով։ Բանակի գեներալ Չեն Զայդաոն օգնեց ճնշել հակակառավարական ցուցարարներին։ Այս խառնաշփոթությունների ընթացքում Մաոն մեկնեց Վուհան՝ երաշխավորել զինվորականների հավատարմությունը իր նկատմամբ։ Տեղական ագիտատորները առևանգեցին Մաոյի պատվիրակ Վանգ Լիին, ինչը հայտնի դարձավ Վուհանի դեպք անունով։ Հաջորդիվ, գեներալ Զայդաոյին տեղափոխեցին Պեկին և դատապարտեցին։
Այդ տարի արգելվեց Չինաստանում նշել Նոր Տարին, և միայն 13 տարի անց կրկին թույլատրվեց։[51]
1968[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
1968 թվականի գարնանը սկսվեց զանգվածային շարժում, որի նպատակն էր Մաոյին Աստծու կարգավիճակ շնորհել։ 1968 թվականի հուլիսի 27-ին Կարմիր Գվարդիան կորցրեց իր վերահսկողությունը բանակի վրա, կենտրոնական կառավարությունը մի շարք շրջաններ, որոնք դեռևս կարմիրգվարդիականների թիրախ էին, զորամիավորումներ ուղարկեց։ Մեկ տարի անց , Կարմիր Գվարդիաները ամբողջովին լուծարվեցին։Մաոն վախենում էր, որ նրանց հարուցած քաոսը ավելի կխորանա, քանի որ նրա հիմնական նպատակը արդեն իսկ իրականացվել էր, և ինքը և կոլեգաները համախմբել էին քաղաքական իշխանությունը իրենց ձեռքերում։
Հոկտեմբերի սկզբին Մաոն սկսեց անհավատարիմ պաշտոնյաներին հեռացնել։Շատերը ուղարկվեցի գյուղեր՝ աշխատելու աշխատավորական ճամբարներում։ Լիուն հետացվեց կոմկուսից Կենտկոմի պլենումի ժամանակ և պիտակավորվեց որպես «բուրժուազիայի կենտրոն»։
1968 թվականի դեկտեմբերին Մաոն սկսեց «Դեպի գյուղական շրջաններ» շարժումը, որը տևեց մեկ տասնամյակ և որի ժամանակ քաղաքում ապրող երիտասարդ մտավորականները պետք է գնային ապրելու գյուղերում։ Մտավորական հասկացությունը բավական լայն էր՝ ներառելով միջին դպրոցի շրջանավարտներին։ 1970- ական թվականների ավարտին այս երիտասարդ մտավորականները հնարավորությոևւն ստացան վերադառնալ հայրենի քաղաքներ։ Այս շարժումը նաև կարմիրգվարդիականներին գյուղեր ուղարկելու միջոց էր, որտեղ նրանք ավելի քիչ սոցիալական լարվածություն կհարուցեին։ [52]
Լիան Բիաոյի կառավարման շրջանը[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Իշխանության փոխանցումը[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Կուսակցական իններորդ կոնգրեսը հրավիրվեց 1969 թվականի ապրիլին, և նպատակ ուներ վերակենդանացնել կուսակցությունը թարմ մտածողություն ունեցող նոր կադրերի միջոցով, քանի որ հին կուսակցականների մեծ մասը հեռացվել էին նախորդող տարիներին։[53] Մոտ երկու տասնամյակ առաջ ստեղծված կուսակցական ինստիտուցիոնալ կառույցը ամբողջովին մասնատվել էր․ կոնգրեսի պատվիրակներին ընտրում էին հեղափոխական կոմիտեները, ոչ թե կուսակցական շարքային անդամները։[54] Ի տարբերություն նախորդ կոնգրեսի, զինվորականների թիվը նույնպես ավելացել էր։[55]
Լին Բիաոն դարձավ կուսակցության համար երկրորդ դերակատարը, նա կուսակցական սահմանադրության մեջ հիշատակվում էր որպես Մաոյի «ամենամոտ զինակից ընկերը» և «համընդհանուր ճանաչված հետևորդը»։[56] Լին Կոնգրեսին ուղղեց մի զեկույց, որում նա քննադատում էր Լուի Շաոցիին և այլ հակահեղափոխականների։ Կոնգրեսը մաոականությունը հռչակեց կուսակցության գաղափարախոսություն։ Այն ընտրեց նաև Քաղբյուրոյի անդամներին՝ Մաո Ցզեդուն, Լին Բիաո, Չեն Բոդա, Ժոու Էնլայ, Կան Շեն։ Մաոն վերականգնեց մի շարք կուսակցական ինստիտուտների գործառնությունը, ինչպես օրինակ Քաղբյուրոն էր, որը 1966-1968-ական թվականներին չէր գործում, քանի որի Կենտրոնական Հեղափոխական խումբը դե ֆակտո երկրի ղեկավարումը վերցրել էր իր ձեռքերում։ [57]
We do not only feel boundless joy because we have as our great leader the greatest Marxist-Leninist of our era, Chairman Mao, but also great joy because we have Vice Chairman Lin as Chairman Mao's universally recognized successor.
Ժողովրդի Ազատագրության Բանակը գերիշխող դիրք է ստանում[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Մաո Ցզեդունի՝ կուսակցական և պետական ինսստիտուտները վերակազմակերպելու բոլոր ջանքերը հանգեցրին տարբեր հետևանքների։ Չնայած Պեկինում քաղաքական իրավիճակը կայուն էր, մի շարք հեռավոր շրջաններում դեռևս հուզումները չէին հանդարտվում։ Խմբակցական պայքարները շարունակվում էին տեղական մակարդակում ՝ չնայած Մշակութային հեղափոխության հաղթանակին։[59] Ավելին, խորանում էին հակասությունները Լին Բիաոյի և Ջիան Քինգի ճամբարների միջև։
1966-1968 թվականներին Չինաստանը միջազգային մեկուսացման մեջ էր՝ հռչակելով իր թշնամությունը ԽՍՀՄ-ի և ԱՄՆ-ի նկատմամբ։ ԽՍՀՄ-ի հետ տարաձայնությունները ավելի խորացան 1969 թվականի մարտին Ուսսուրի գետի մոտ սահմանային բախումներից հետո, քանի որ Չինաստանը նախապատրաստվում էր համընդհանուր պատերազմի։ [60] Հոկտեմբերին ավագ պաշտոնատար անձինք հեռացվեցին Պեկինից։[60] Այս ընթացքում Լին Բիաոն առանց Մաո Ցզեդունի հետ համաձայնեցնելու կարգադրեց Ժողովրդի Ազատագրության Բանակի 11 ռազմական շրջաններին պատրաստվել պատերազմի, ինչը վկայում էր այն մասին, որ Լինը ցանկանում էր վերցնել իշխանությունը։ [60]
Պատերազմի վտանգի պայմաններում Ժողովրդի Ազատագրության Բանակը դոմինանտ դեր ստացավ ներքին քաղաքականության մեջ, փոխարենը նվազեց Մաոյի հեղինակությունը։ [61] Այս պայմաններում Ժողովրդի Ազատագրության Բանակի դիրքերը թուլացնելու նպատակով Մաոն որոշեց բարելավել հարաբերությունները ԽՍՀՄ-ի հետ։
Այն բանից հետո, երբ Լին պաշտոնապես հռչակվեց Մաոյի իրավահաջորդ, Լիի կողմնակիցները սկսեցին պայքարել Պետության նախագահի պաշտոնը վերականգնելու շուրջ, որը վերացվել էր Մաոյի կողմից։ Նրանք հույս ունեին, որ եթե Լին սահմանադրորեն հռչակված պաշտոն ստանա՝ անկախ նրանից, դա կլինի նախագահ, թե փոխնախագահ, նրա իրավահաջորդությունը կինստիտուցիոնալազացվի։ Քաղբյուրոն համաձայնության էր եկել նախագահի պաշտոնը վերականգնելու, սիկ Լիին՝ փոխնախագահ նշանակելու շուրջ, սակայն Մաո Ցզեդունը ընդդիմացավ։[62]
Կուսակցական բախումները խորացան 1970 թվականի օգոստոսին անցկացված երկրորդ պլենումի ընթացքում։ Մաոն Լինի գեներալներին հրամայեց ինքնաքննադատություն գրել՝ որպես զգուշացում ուղղված Լինին։ Մաոն նաև իր կողմնակիցներին բարձր պաշտոններ տվեց Պեկին Ռազմական Շրջանում։[63]
Flight of Lin Biao[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Մինչև 1971 թվականը կուսակցական ղեկավարության քաղաքացիական և ռազմական թևերի շահերի միջև տարբերություններն ակնհայտ էին։ Մաոն սկսում էր անհանգստանալ Ժողովրդի Ազատագրության Բանակի աճող հեղինակությամբ։ [64] Ըստ պաշտոնական աղբյուների՝ Լինի կողմնակիցները, զգալով վերջինիս ազդեցության թուլացումը, ցանկանում էին ռազմական ուժն օգտագործել Մաոյին հեղաշրջման միջոցով գահընկեց անելու նպատակով։ [65]
Լինի որդին՝ Լին Լիգուոն և այլ բարձրաստիճան դավադիրներ ձևավորեցին հեղաշրջման խումբ Շանհայում, և Մաոյին հեռացնելու պլան մշակեցին՝ «Նախագիծ 571-ի ուրվագիծ»։ Վիճահարույց է՝ արդյոք Լին Բիաոն մասնակցում էր այս գործընթացին թե ոչ։ Պաշտոնական աղբյուրները հավաստում են, որ Լին պլանավորել և ղեկավարում էր պետական հեղաշրջման փորձը, մինչդեռ գիտնականները Լինին այս գործընթացում ներկայացնում են որպես պասիվ դերակատար։[65] Քյուն նշում է, որ Լին Բիաոն երբեք չի մասնակցել Ուրվագծի մշակմանը, իսկ վկայությունները ցույց են տալիս, որ Լին Լիգոուն է պլանավորել հեղաշրջումը։ [65]
The Outline allegedly consisted mainly of plans for aerial bombardments through use of the Air Force. It initially targeted Zhang Chunqiao and Yao Wenyuan, but would later involve Mao himself. Were the plan to succeed, Lin would arrest his political rivals and assume power. Assassination attempts were alleged to have been made against Mao in Shanghai, from September 8 to September 10, 1971. Perceived risks to Mao's safety were allegedly relayed to the Chairman. One internal report alleged that Lin had planned to bomb a bridge that Mao was to cross to reach Beijing; Mao reportedly avoided this bridge after receiving intelligence reports.
In the official narrative, on September 13, 1971, Lin Biao, his wife Ye Qun, Lin Liguo, and members of his staff attempted to flee to the Soviet Union ostensibly to seek asylum. En route, Lin's plane crashed in Mongolia, killing all on board. The plane apparently ran out of fuel en route to the Soviet Union. A Soviet team investigating the incident was not able to determine the cause of the crash, but hypothesized that the pilot was flying low to evade radar and misjudged the plane's altitude.
The official account has been put to question by foreign scholars, who have raised doubts over Lin's choice of the Soviet Union as a destination, the plane's route, the identity of the passengers, and whether or not a coup was actually taking place.[65][66]
On September 13, the Politburo met in an emergency session to discuss Lin Biao. Only on September 30 was Lin's death confirmed in Beijing, which led to the cancellation of the National Day celebration events the following day. The Central Committee kept information under wraps, and news of Lin's death was not released to the public until two months following the incident.[65] Many of Lin's supporters sought refuge in Hong Kong; those who remained on the mainland were purged. The event caught the party leadership off guard: the concept that Lin could betray Mao de-legitimized a vast body of Cultural Revolution political rhetoric, as Lin was already enshrined into the Party Constitution as Mao's "closest comrade-in-arms" and "successor". For several months following the incident, the party information apparatus struggled to find a "correct way" to frame the incident for public consumption.[65]
"Gang of Four" and their downfall[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Antagonism towards Zhou and Deng[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Mao became depressed and reclusive after the Lin Biao incident. With Lin gone, Mao had no ready answers for who would succeed him. Sensing a sudden loss of direction, Mao attempted reaching out to old comrades whom he had denounced in the past. Meanwhile, in September 1972, Mao transferred a thirty-eight-year-old cadre from Shanghai, Wang Hongwen, to Beijing and made him Vice-Chairman of the Party.[67] Wang, a former factory worker from a peasant background,[67] was seemingly being groomed for succession.[68] Jiang Qing's position also strengthened after Lin's flight. She held tremendous influence with the radical camp. With Mao's health on the decline, it was clear that Jiang Qing had political ambitions of her own. She allied herself with Wang Hongwen and propaganda specialists Zhang Chunqiao and Yao Wenyuan, forming a political clique later pejoratively dubbed as the "Gang of Four".
By 1973, round after round of political struggles had left many lower-level institutions, including local government, factories, and railways, short of competent staff needed to carry out basic functions.[69] The country's economy had fallen into disarray, which necessitated the rehabilitation of purged lower level officials. However, the party's core became heavily dominated by Cultural Revolution beneficiaries and leftist radicals, whose focus remained upholding ideological purity over economic productivity. The economy remained largely the domain of Zhou Enlai, one of the few moderates 'left standing'. Zhou attempted to restore a viable economy, but was resented by the Gang of Four, who identified him as their main political threat in post-Mao era succession.
In late 1973, to weaken Zhou's political position and to distance themselves from Lin's apparent betrayal, the "Criticize Lin, Criticize Confucius" campaign began under Jiang Qing's leadership.[70] Its stated goals were to purge China of new Confucianist thinking and denounce Lin Biao's actions as traitorous and regressive.[71] Reminiscent of the first years of the Cultural Revolution, the battle was carried out through historical allegory, and although Zhou Enlai's name was never mentioned during this campaign, the Premier's historical namesake, the Duke of Zhou, was a frequent target.
With a fragile economy and Zhou falling ill to cancer, Deng Xiaoping returned to the political scene, taking up the post of Vice-Premier in March 1973, in the first of a series of promotions approved by Mao. After Zhou withdrew from active politics in January 1975, Deng was effectively put in charge of the government, party, and military, earning the additional titles of PLA General Chief of Staff, Vice-Chairman of the Communist Party, and Vice-Chairman of the Central Military Commission in a short time span.[72]
The speed of Deng's rehabilitation took the radical camp, who saw themselves as Mao's 'rightful' political and ideological heirs, by surprise. Mao wanted to use Deng as a counterweight to the military faction in government to suppress any remaining influence of those formerly loyal to Lin Biao. In addition, Mao had also lost confidence in the ability of the Gang of Four to manage the economy and saw Deng as a competent and effective leader. Leaving the country in grinding poverty would do no favours to the positive legacy of the Cultural Revolution, which Mao worked hard to protect. Deng's return set the scene for a protracted factional struggle between the radical Gang of Four and moderates led by Zhou and Deng.
At the time, Jiang Qing and associates held effective control of mass media and the party's propaganda network, while Zhou and Deng held control of most government organs. On some decisions, Mao sought to mitigate the Gang's influence, but on others, he acquiesced to their demands. The Gang of Four's heavy hand in political and media control did not prevent Deng from reinstating his economic policies. Deng emphatically opposed Party factionalism, and his policies aimed to promote unity as the first step to restoring economic productivity.[73]
Much like the post-Great Leap restructuring led by Liu Shaoqi, Deng streamlined the railway system, steel production, and other key areas of the economy. By late 1975 however, Mao saw that Deng's economic restructuring might negate the legacy of the Cultural Revolution, and launched a campaign to oppose "rehabilitating the case for the rightists", alluding to Deng as the country's foremost "rightist". Mao directed Deng to write self-criticisms in November 1975, a move lauded by the Gang of Four.[73]
Death of Zhou Enlai[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
On January 8, 1976, Zhou Enlai died of bladder cancer. On January 15 Deng Xiaoping delivered Zhou's official eulogy in a funeral attended by all of China's most senior leaders with the notable absence of Mao himself, who had grown increasingly critical of Zhou.[74][75] Curiously, after Zhou's death, Mao selected neither a member of the Gang of Four nor Deng Xiaoping to become Premier, instead choosing the relatively unknown Hua Guofeng.
The Gang of Four grew apprehensive that spontaneous, large-scale popular support for Zhou could turn the political tide against them. They acted through the media to impose a set of restrictions on overt public displays of mourning for Zhou. Years of resentment over the Cultural Revolution, the public persecution of Deng Xiaoping (seen as Zhou's ally), and the prohibition against public mourning led to a rise in popular discontent against Mao and the Gang of Four.[76]
Official attempts to enforce the mourning restrictions included removing public memorials and tearing down posters commemorating Zhou's achievements. On March 25, 1976, Shanghai's Wen Hui Bao published an article calling Zhou "the capitalist roader inside the Party [who] wanted to help the unrepentant capitalist roader [Deng] regain his power". These propaganda efforts at smearing Zhou's image, however, only strengthened public attachment to Zhou's memory.[77]
Tiananmen Incident[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
On April 4, 1976, on the eve of China's annual Qingming Festival, a traditional day of mourning, thousands of people gathered around the Monument to the People's Heroes in Tiananmen Square to commemorate Zhou Enlai. The people of Beijing honored Zhou by laying wreaths, banners, poems, placards, and flowers at the foot of the Monument.[78] The most obvious purpose of this memorial was to eulogize Zhou, but the Gang of Four were also attacked for their actions against the Premier. A small number of slogans left at Tiananmen even attacked Mao himself, and his Cultural Revolution.[79]
Up to two million people may have visited Tiananmen Square on April 4.[79] All levels of society, from the poorest peasants to high-ranking PLA officers and the children of high-ranking cadres, were represented in the activities. Those who participated were motivated by a mixture of anger over the treatment of Zhou, revolt against the Cultural Revolution and apprehension for China's future. The event did not appear to have coordinated leadership but rather seemed to be a reflection of public sentiment.[80]
The Central Committee, under the leadership of Jiang Qing, labelled the event 'counter-revolutionary', and cleared the square of memorial items shortly after midnight on April 6. Attempts to suppress the mourners led to a violent riot. Police cars were set on fire and a crowd of over 100,000 people forced its way into several government buildings surrounding the square.[78] Many of those arrested were later sentenced to prison work camps. Similar incidents occurred in other major cities. Jiang Qing and her allies pinned Deng Xiaoping as the incident's 'mastermind', and issued reports on official media to that effect. Deng was formally stripped of all positions "inside and outside the Party" on April 7. This marked Deng's second purge in ten years.[78]
Death of Mao and Arrest of the Gang of Four[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
On September 9, 1976, Mao Zedong died. To Mao's supporters, his death symbolized the loss of the revolutionary foundation of Communist China. When his death was announced on the afternoon of September 9, in a press release entitled "A Notice from the Central Committee, the NPC, State Council, and the CMC to the whole Party, the whole Army and to the people of all nationalities throughout the country",[81] the nation descended into grief and mourning, with people weeping in the streets and public institutions closing for over a week. Hua Guofeng chaired the Funeral Committee.
Shortly before dying, Mao had allegedly written the message "With you in charge, I'm at ease", to Hua. Hua used this message to substantiate his position as successor. Hua had been widely considered to be lacking in political skill and ambitions, and seemingly posed no serious threat to the Gang of Four in the race for succession. However, the Gang's radical ideas also clashed with influential elders and a large segment of party reformers. With army backing and the support of Marshal Ye Jianying, on October 10, the Special Unit 8341 had all members of the Gang of Four arrested in a bloodless coup.
Aftermath[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Although Hua Guofeng publicly denounced the Gang of Four in 1976, he continued to invoke Mao's name to justify Mao-era policies. Hua spearheaded what became known as the Two Whatevers,[82] namely, "Whatever policy originated from Chairman Mao, we must continue to support," and "Whatever directions were given to us from Chairman Mao, we must continue to follow." Like Deng, Hua wanted to reverse the damage of the Cultural Revolution; but unlike Deng, who wanted to propose new economic models for China, Hua intended to move the Chinese economic and political system towards Soviet-style planning of the early 1950s.
It became increasingly clear to Hua that, without Deng Xiaoping, it was difficult to continue daily affairs of state. On October 10, Deng Xiaoping personally wrote a letter to Hua asking to be transferred back to state and party affairs; party elders also called for Deng's return. With increasing pressure from all sides, Hua named Deng Vice-Premier in July 1977, and later promoted him to various other positions, effectively catapulting Deng to China's second-most powerful figure. In August, the Party's Eleventh Congress was held in Beijing, officially naming (in ranking order) Hua Guofeng, Ye Jianying, Deng Xiaoping, Li Xiannian, and Wang Dongxing as new members of the Politburo Standing Committee.[83]
In May 1978, Deng seized the opportunity to elevate his protégé Hu Yaobang to power. Hu published an article in the Guangming Daily, making clever use of Mao's quotations while lauding Deng's ideas. Following this article, Hua began to shift his tone in support of Deng. On July 1, Deng publicized Mao's self-criticism report of 1962 regarding the failure of the Great Leap Forward. With an expanding power base, in September 1978, Deng began openly attacking Hua Guofeng's "Two Whatevers".[82]
On December 18, 1978, the pivotal Third Plenum of the 11th Central Committee was held. At the congress Deng called for "a liberation of thoughts" and urged the party to "seek truth from facts" and abandon ideological dogma. The Plenum officially marked the beginning of the economic reform era. Hua Guofeng engaged in self-criticism and called his "Two Whatevers" a mistake. Wang Dongxing, a trusted ally of Mao, was also criticized. At the Plenum, the Party reversed its verdict on the Tiananmen Incident. Disgraced former leader Liu Shaoqi was allowed a belated state funeral.[84]
At the Fifth Plenum held in 1980, Peng Zhen, He Long and other leaders who had been purged during the Cultural Revolution were politically rehabilitated. Hu Yaobang became head of the party as its General-Secretary. In September, Hua Guofeng resigned, and Zhao Ziyang, another Deng ally, was named Premier. Deng remained the Chairman of the Central Military Commission, but formal power was transferred to a new generation of pragmatic reformers, who reversed Cultural Revolution policies almost in their entirety.
- ↑ "Resolution on Certain Questions in the History of Our Party Since the Founding of the People's Republic of China," adopted by the Sixth Plenary Session of the Eleventh Central Committee of the Communist Party of China on June 27, 1981 Resolution on CPC History (1949–81). (Beijing: Foreign Languages Press, 1981). p. 32.
- ↑ Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ
<ref>պիտակ՝ «Tang» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում: - ↑ 3,0 3,1 3,2 Worden, Robert (1987). «A Country Study:China». Library of Congress.
- ↑ Jin, Qiu (1999). The Culture of Power: Lin Biao and the Cultural Revolution. Stanford, California: Stanford University Press. էջեր 25–30.
- ↑ «Historical Atlas of the 20th century».
- ↑ Jin Qiu, p. 55
- ↑ Jin Qiu, Ch. 2
- ↑ 8,0 8,1 MacFarquhar and Schoenhals 2006. pp. 4–7.
- ↑ 9,0 9,1 9,2 MacFarquhar and Schoenhals 2006. p. 7.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals. pp. 15–18.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals. p. 16.
- ↑ No relation to Peng Dehuai
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals. pp. 14–19.
- ↑ 14,0 14,1 MacFarquhar and Schoenhals 2006. Chapter 1.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals 2006. pp. 20–27.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals. p. 24.
- ↑ 17,0 17,1 MacFarquhar and Schoenhals 2006 Chapter 1.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals. pp. 27–35.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals 2006. pp. 39–40.
- ↑ Quoted in MacFarquhar and Schoenhals 2006. p. 47.
- ↑ Li Xuefeng quoted in MacFarquhar and Schoenhals 2006. p. 40.
- ↑ 22,0 22,1 MacFarquhar and Schoenhals 2006. p. 46.
- ↑ Wang, Nianyi (1989). 大动乱的年代：1949–1989年的中国 [Great age of turmoil, a history of China 1949–89]. Henan Renmin Chubanshe. էջ 13.
{{cite book}}: Italic or bold markup not allowed in:|publisher=(օգնություն) - ↑ MacFarquhar and Schoenhals 2006. p. 41.
- ↑ 25,0 25,1 MacFarquhar and Schoenhals, p. 56–58
- ↑ 26,0 26,1 MacFarquhar and Schoenhals, pp. 59–61
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, pp. 62–64
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 71
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 75
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 84
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 94
- ↑ 32,0 32,1 Tang Tsou. [1986] (1986). The Cultural Revolution and Post-Mao Reforms: A Historical Perspective. University of Chicago Press. 0-226-81514-5
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 96
- ↑ Decision Concerning the Great Proletarian Cultural Revolution, adopted on August 8, 1966, by the CC of the CCP (official English version)
- ↑ "China's reluctant Emperor", The New York Times, Sheila Melvin, Sept. 7, 2011.
- ↑ 36,0 36,1 MacFarquhar, Roderick and Schoenhals, Michael. Mao's Last Revolution. Harvard University Press, 2006. pp. 106-07
- ↑ Wang, Nianyi. Period of Great Turmoil: China between 1949–1989, p. 66
- ↑ MacFarquhar, Roderick and Schoenhals, Michael. Mao's Last Revolution. Harvard University Press, 2006. p. 119
- ↑ 39,0 39,1 Asiaweek, Volume 10.
- ↑ 40,0 40,1 Jeni Hung (April 5, 2003). «Children of confucius». The Spectator. Արխիվացված է օրիգինալից March 21, 2006-ին. Վերցված է 2007-03-04-ին.
{{cite web}}: Unknown parameter|dead-url=ignored (|url-status=suggested) (օգնություն) - ↑ murdoch edu Արխիվացված Դեկտեմբեր 25, 2005 Wayback Machine
- ↑ 42,0 42,1 Yu, Dan Smyer. "Delayed contention with the Chinese Marxist scapegoat complex: re-membering Tibetan Buddhism in the PRC." The Tibet Journal 32.1 (2007)
- ↑ Lu, Xing. [2004] (2004). Rhetoric of the Chinese Cultural Revolution: The Impact on Chinese Thought, Culture, and Communication. UNC Press. 1-57003-543-1
- ↑ MacFarquhar, Roderick and Schoenhals, Michael. Mao's Last Revolution. Harvard University Press, 2006. p. 124
- ↑ MacFarquhar & Schoenhals; p. 515
- ↑ 46,0 46,1 MacFarquhar, Roderick and Schoenhals, Michael. Mao's Last Revolution. Harvard University Press, 2006. p. 126
- ↑ 47,0 47,1 MacFarquhar, Roderick and Schoenhals, Michael. Mao's Last Revolution. Harvard University Press, 2006. p. 125
- ↑ MacFarquhar & Schoenhals; p. 124
- ↑ MacFarquhar & Schoenhals; p. 137
- ↑ Yan, Jiaqi. Gao, Gao. [1996] (1996). Turbulent Decade: A History of the Cultural Revolution. 0-8248-1695-1.
- ↑ Huang, Wei; Xie, Ying (Jan 2012). «The New Year That Wasn't». NewsChina. NewsChinaMagazine. Արխիվացված է օրիգինալից February 24, 2015-ին. Վերցված է 24 Feb 2015-ին.
{{cite web}}: Unknown parameter|deadurl=ignored (|url-status=suggested) (օգնություն) - ↑ Donald N. Sull; Yong Wang (2005). Made In China: What Western Managers Can Learn from Trailblazing Chinese Entrepreneurs. Harvard Business School Press. էջեր 17–18. ISBN 978-1591397151.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 285.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 288.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 292.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 291. At the time, no other Communist parties or governments anywhere in the world had adopted the practice of enshrining a successor to the current leader into their constitutions; this practice was unique to China.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 296.
- ↑ As quoted in MacFarquhar and Schoenhals, p. 291.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 316.
- ↑ 60,0 60,1 60,2 MacFarquhar and Schoenhals, p. 317.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 321.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 327.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 332.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 353.
- ↑ 65,0 65,1 65,2 65,3 65,4 65,5 Qiu, Jin (1999). The Culture of Power: The Lin Biao Incident in the Cultural Revolution. Stanford, California: Standard University Press.
- ↑ Hannam and Lawrence 3–4
- ↑ 67,0 67,1 MacFarquhar and Schoenhals, p. 357.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 364.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 340.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 366.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 372.
- ↑ MacFarquhar and Schoenhals, p. 381.
- ↑ 73,0 73,1 MacFarquhar and Schoenhals, Chapter 22
- ↑ Teiwes and Sun 217–218
- ↑ Spence 610
- ↑ Tiewes and Sun, 213
- ↑ Teiwes and Sun 214
- ↑ 78,0 78,1 78,2 Spence, 612
- ↑ 79,0 79,1 Teiwes and Sun 218
- ↑ Teiwes and Sun 119–220
- ↑ «People's Daily: September 10, 1976 1976.9.10 毛主席逝世--中共中央等告全国人民书 (Máo zhǔxí shìshì – Zhōnggòng Zhōngyāng Děng Gào Quánguó Rénmín Shū) retrieved from SINA.com».
- ↑ 82,0 82,1 Harding, Harry. [1987] (1987). China's Second Revolution: Reform after Mao. Brookings Institution Press. 0-8157-3462-X
- ↑ Basic Knowledge about the Communist Party of China: The Eleventh Congress Արխիվացված Հունիս 24, 2007 Wayback Machine
- ↑ Andrew, Christopher. Mitrokhin, Vasili. [2005] (2005). The World was Going Our Way: The KGB and the Battle for the Third World. Basic Books Publishing. 0-465-00311-7