Մասնակից:Hripsime Hovhannisyan/Ավազարկղ

Արձանագրություններ

Հիմնական հոդված՝ Runestone

Վիկինգների դարաշրջանում նորվեգացիները կարողանում էին և՛ գրել, և կարդալ, և օգտագործել ոչ ստանդարտացված այբուբենը, որը կոչվում էր ռունոր և  ստեղծվել էր ձայնային արձանագրություններով։ Թեև պահպանվել են թղթի վրա ռունորական այբուբենով որոշ գրառումներ, հազարավոր արձանագրություններ են հայտնաբերվել այնտեղ, որտեղ ապրել են վիկինգները։ Դրանք սովորաբար արվել են մահացածների հիշատակին, թեև ոչ միշտ են տեղադրվել գերեզմաններում։ Ռունորի օգտագործումը գոյատևել է մինչև 15-րդ դար, լատիներենի հետ զուգահեռաբար օգտագործելով։

Վիկինգյան դարաշրջանի արձանագրությունների մեծամասնությունը հայտնաբերվել է Շվեդիայում, 11-րդ դարում։ Ռուբինյան արձանագրություններից ամենահին քարը հայտնաբերվել է Նորվեգիայում, 4-րդ դարում։ Ցույց տալով վիկինգների դարաշրջանի արձանագրությունները՝ Սկանդինավիայում շատերը ներառում են վիկինգների էքսպեդացիայի մասնակիցների անունները, որոնցից են Քջուլա թռիչքային քարը, որը պատմում է արևմտյան մասի Մեծ պատերազմի մասին, և Թուրինջ քարը, որը պատմում է Արևելյան Եվրոպայի պատերազմական խմբի մասին։ Տարբեր քարեր պատմում են մարդկանց մասին, ովքեր մահացել են վիկինգյան արշավանքների ժամանակ։ Նրանց մեջ կան մոտավորապես քսանհինգ Ինգվար քարեր, Շվեդիայի Մալադեց թաղամասում։ Ձեռնարկվել է 11 -րդ դարի սկզբին, Ռուսաստանում, ներկայումս աղետալի արշավախմբի անդամներին հիշատակելու համար։ Արձանագրությունները կարևոր են ոչ միայն վիկինգների հասարակության հատվածում, այլև սովորելու աղբյուր են Նորվեգիայի և միջնադարյան Սկանդինավիայի հասարակության սովորելու համար։

Ջելկնյան քարերի ամսաթիվը 960-985 թվականների միջակայքում է։ Ամենահին, ամենափոքր քարը բարձրացվել է Գորմ թագավորի կողմից, ով Դանիայի վերջին հեթանոս արքան էր, որպես հարգանքի նշան Տիր թագավորի հանդեպ։ Ամենաերկար քարը կաանգնեցվել է նրա որդու կողմից, Հարալդ Բլութութ,Դանիայի և Նորվեգիայի նվաճումը և Դանիայից քրիստոնեական զրույցը նշելու համար։ Այն ունի երեք կողմ. մեկը կենդանու կերպարով, մեկը Հիսուս Քրիստոսի խաչելության նկարով և երրորդը՝ ներառելով հետևյալ արձանագրությունը .

Հարալդ թագավորը պատվիրել է կառուցել այս հուշարձանը նրա հոր՝ Գոմրի հիշողություններում, և մոր ՝ Տիրեի հիշողություններում, որ Հարալդը, ով ինքնուրույն հաղթել էր ամբողջ Դանիային և Նորվեգիային, այնուհետև ստեղծել Դանիական Քրիստոնեությունը։

King Haraldr ordered this monument made in memory of Gormr, his father, and in memory of Thyrvé, his mother; that Haraldr who won for himself all of Denmark and Norway and made the Danes Christian.

Արձանագրությունները վկայում են տեղակայված վագոնների մասին, ինչպիսիք են ՝ Հունաստանը, Երուսաղեմը, Իտալիան, Սերկլանդը (Մուսուլմանական աշխարհը), Անգլիան (ներառելով Լոնդոնը) և Արևելյան Եվրոպայի տարբեր հատվածներ։ Վիկինգյան դարաշրջանի արձանագրությունների մեծամասնությունը հայտնաբերվել են Մեն կղզում ։

Տեղադրման վայրեր

Տե՛ս նաև՝ Norse funeral և Ship burial

Prow of the Oseberg ship, at Oslo Museum

Կան բազմաթիվ գերեզմանոցներ Վիկինգների ասոցացված (կապված) ամբողջ Եվրոպայի և Սկանդինավիայի ազդեցության ոլորտների հետ, Բրիտանական կղզիներ, Իռլանդիա, Գրելանդիա, Իսլանդիա, Գերմանիա, Բալթիկններ,  Ռուսաստան և այլն։ Վիկինգների գերեզմանները սովորաբար տարբերվում էին գետնի փորագրված գերեզմաններից, երբեմն ներառելով այսպես կոչված նավային գերեզմաններով ։

Ըստ գրված աղբյուրների, սգո մատյանի մեծ մասը տեղ են գտել ծովում։ Գերեզմանները ներգրավված են թաղման կամ ծեծի միջոցով, կախված տեղական սովորույթներից։ Շվեդիայի ներկայիս հատվածում, կրիմացիաները գերակշռում էին, Դանիայում ավելի ընդունված ձև էր թաղումը, իսկ Նորվեգիայում երկուսն էլ ընդունված ձևերից էին։ Վիկինգների գերեզմանները վիկինգյան դարաշրջանի առարկաների ապացուցման աղբյուրներից մեկն են։ Մահացածների հետ թաղված իրերը տալիս են որոշակի նշումներ այն բանի վերաբերյալ, թե ինչն են կարևոր համարել կյանքից հետո։ Հայտնի չէ, թե ինչ մահկանացու ծառայություններ են մատուցվել մահացած երեխաներին վիկինգների կողմից։ Մի քանի տեղադրման վայրեր, որոնք կարևոր են վիկինգների տեղակայումը հասկանալու համար.

* Նորվեգիա ։ Օքսենբուրգ

* Շվեդիա

* Դանիա

* Էստոնիա

* Շոտլանդիա

* Հավայան կղզիներ

* Իսլանդիա

* Գրելանդիա

* Գերմանիա

* Լատվիա .Հեդեբին

* Ուկրաինա . Սև Գերեզման

* Ռուսաստան . Գմեզդովո

Նավեր

Հիմնական հոդված՝ Viking ships

Վիկինգների նավերի մի քանի տարբեր չափեր հնագիտական հայտնագործություններ են եղել, տրամադրում է իմացություն կասմանավտերի վերաբերյալ, որը կառուցվեց նրանց մեջ ։ Վիկինգների նավերի շատ տեսակներ կային, կառուցվել են տարբեր տեսակի օգտագործման համար։ Ամենահայտնի տեսակը հավանաբար հեռավորության նավն է։ Սա ստեղծվել է պատերազմի և հայտնագործությունների համար, նախատեսված արագության և շարժունակության համար։ Ծովագնացներին համալրելու համար լրացված է օղակներով՝ դարձնելով ուղղությունը հավանականորեն քամուց կախված: Այս նավն ունի երկար, նեղ հենարան և նավթային նախագիծ, վայրէջքների ու ստորաբաժանումների տեղակայումը հեշտացնելու համար։ Այս նավը լայնորեն կիրառվել է Սկանդինավիայի Լեյդանգի պաշտպանների կողմից։ Այն ներառել է Նորվեգիան, Վիկինգների գնալու համար, և որը կարող է բացատրել, ինչու՞ նավի այս տեսակը դարձավ հոմանիշ վիկինգների հայեցակարգի հետ։ Այս նավը նպաստեց հեռահար արշավախմբին, բայց Վիկինգները կառուցեցին մի քանի տիպի նավեր։ Վիկինգները կառուցել են եզակի ջրավազաններ, հաճախ օգտագործվում է խաղաղ առաջադրանքների համար։

Առևտրային նավը նվիրված էր բեռների բեռնման համար։ Այն ուներ ընդարձակ առաստաղ, խոր նախագիծ և քիչ թվով օղակներ։ Վիկինգների նորարարություններից մեկը «բիթասն» էր, նավակը տեղադրված էր լողավազանի վրա, որը թույլ էր տալիս նավը հաջողությամբ վարել քամում հակառակ։ Այն Վիկինգների նավերի ծովագնացության համար սովորական էր և նախատեսված էր նավի և ծովային բեռնափոխադրումները նավից դեպի ափ հանելու համար։

Նավերը Վիկինգների մշակույթի ինտեգրված մասն էին կազմում։ Դրանք նպաստեցին ծովերի և ջրային ուղիների ամենօրյա փոխադրման, նոր հողերի հետազոտման, հրաձգության, նվաճումների և հարևան մշակույթի հետ առևտրի։ Նրանք նույնպես ունեցել են կրոնական կարևոր նշանակություն։ Բարձր կարգավիճակ ունեցող անձինք երբեմն թաղվել են նավի վրա, կենդանական զոհաբերություններով, զենքերով, տարբեր պարագաներով։ Այս մասին վկայում են Նորվեգիայում, Գոքարադում և Օքսենբուրգում թաղված անոթները, ինչպես նաև Դանիայում գտնվող Լադբիի պեղած նավը։ Այդ նավերը կիրառվել են նաև արտերկրում Վիկինգների կողմից, որոնք վկայում են Էստոնական Սառեմա կղզում Սալմայի նավերը:

1960–ականների վերջերին հինգ վիկինգ նավերի լավ պահպանված մնացորդները պեղել են Ռաքիլդ Ֆիորդից, որոնք ներկայացնում են թե՛ երկայնություն,  և թե՛ բևեռ։ Նավերը խորտակվել են այնտեղ, 11-րդ դարում, արգելափակել նավիգացիոն ալիքը, և դրանով պաշտպանել Ռոսկիլդին, այնուհետև Դանիայի մայրաքաղաքը, ծովային հարձակումից։ Այս նավերի մնացորդները ցուցադրվում են Ռոսքիդելում գտնվող Վիկինգների նավերի թանգարանում։

Ամենօրյա կյանք

Սոցիալական կառուցվածքը

A reconstructed Viking house in Iceland

A reconstructed Viking Age longhouse at Fyrkat, Denmark

A large reconstructed chieftains longhouse at Lofotr Viking Museum, Norway

Reconstructed town houses from Haithabu (now in Germany)

Վիկինգների հասարակությունը բաժանված էր երեք սոցիալ-տնտեսական դասարանների՝ thralls, karls և jarls։ Սա նկարագրվում է Ռիգսուլայի Էդդիկյան բանաստեղծության մեջ, որը նաև բացատրում է, որ այն Ռիգ Աստվածն էր, մարդկության հայրը, որը հայտնի է որպես Հեիմդալր, ով ստեղծեց այդ երեք տեսակները։ Հնագիտությունը հաստատել է այս սոցիալական կառուցվածքը։

Թրալները ամենաթանկ դասակարգերն էին և նաև ստրուկներ։ Ստրուկները կազմում էին բնակչության մեկ քառորդը։ Ստրկությունը կարևոր նշանակություն ունեցավ Վիկինգ հասարակության, ամենօրյա աշխատանքների, լայնածավալ շինարարության, ինչպես նաև առևտրի և տնտեսության համար։ Գյուղերում ծառայողներ ու ֆերմերներում աշխատողներ էին, Կարլսը ու Ջարլները ավելի մեծ տնային տնտեսություններ էին և դրանք օգտագործվել էին ամրապնդման, ռամպերի , ջրանցքների, խճճվածքի, ճանապարհների և նմանատիպ ծանր աշխատանքների նախագծերի համար։ Ըստ Ռիգսուլայի, Թրալները արհամարված էին և ներքև էին նայում։ Նոր թաղամասերը մատակարարվում էին որդիների ու դուստրերի կողմից կամ նրանք գերի էին ընկնում արտերկրում։ Վիկինգները Եվրոպայում, դիտավորյալ հարձակվելով շատ մարդկանց վրա, գողացան նրանց որպես թիթեռներ։ Այնուհետև ավազակները վերադարձվեցին նավերով, Սկանդինավյան երկրով մեկ և օգտագործվեցին տեղանքում կամ նոր բնակավայրերում՝ անհրաժեշտ կառույցներ կառուցելու համար, կամ հաճախ վաճառվում էին արաբներին։ Նրանց այլ անվանումներից են ՝ “ trael” և “ ty”։

Կարլսերը ազատ գյուղացիներ էին։ Նրանք ունեին տնտեսություն, հող և խոշոր եղջերավոր անասուններ և զբաղվում էին ամենօրյա աշխատանքներով, ինչպիսիք են դաշտային աշխատանքները, անասուններ կթելը, տներ և վագոններ կառուցելը և օգտագործում էին թրելներին դրանք ավարտելու համար։ Կարլսերը այլ անուններն էին «bondre » կամ ավելի պարզ «ազատ մարդ»։

Ջարլները արիստրոկրատական հասարակություն էին։ Նրանք հարուստ էին, ունեին հսկայական երկարամյա տներ, հսկայական ձիեր և բազմաթիվ ծառաներ։ Թրալները կատարում էին ամենօրյա աշխատանքը, իսկ Ջարլսերը վարչակազմը, քաղաքականությունը, որսորդությունը, սպորտը, այցելելու այլ Ջարլսերի կամ արշավում արտերկիր։ Երբ Ջարլսը մահացավ և թաղվեց, նրա կենցաղային պարագաները երբեմն զոհաբերեցին և թաղեցին նրա կողքին: Շատ պեղումներ բացահայտվել են ։

Առօրյա կյանքում, ընդհանուր սոցիալական շատ միջանկյալ դիրքեր են եղել և ենթադրվում է, որ պետք է որոշ սոցիալական շարժունակություն։ Այս մանրամասները անհասկանալի են, բայց տիտղոսները և դիրքերը այնպիսին են, ինչպիսիք են տրանսպորտային միջոցները, հողերը, ցույց է տալիս Կարլսի և Ջարլսերի միջև շարժունակությունը։

Այլ սոցիալական կառուցվածքները ներառում էին նաև ֆելիքների համայնքները, ինչպես քաղաքացիական, այնպես էլ ռազմական ոլորտներում , որոնց անդամները (կոչվում էին ֆելագի ) պարտադրված էին։ Ֆելագնեըը կարող էին կենտրոնանալ որոշակի արհեստների, ծովային նավերի ընդհանուր սեփականության կամ որոշակի առաջնորդի ներքո ռազմական պարտավորության շուրջ։ Վերջիններս անդամները կոչված էին որպես անհանգստություն, բառերից մեկը մարտիկի համար։ Քաղաքներում և գյուղերում եղել են պաշտոնական համայնքներ, ընդհանուր պաշտպանություն, կրոն, իրավական համակարգեր և այլն։

Սկանդինավյան երկրներում կանայք ունեն ազատ կարգավիճակ՝ Շվեդիայի, Դանիայի և Նորվեգիայի համեմատությամբ ։ Հարազատ մորաքույրը , հորեղբայրը և թոռնիկը որպես օդարկվինա բոլորն իրավունք ունեին ժառանգել սեփական կյանքը մահացած մարդու կողմից։ Արական սեռի ներկայացուցիչների բացակայության դեպքում ոչ մի որդի չունեցող ամուսնացած կինը կարող էր ժառանգել ոչ միայն գույքը, այլև ընտանիքի ղեկավարի պաշտոնը, մահացած հորից կամ եղբորից։ Նման կինը կոչվում էր «Բոգրյուգր» և նա իրականացնում էր ընտանեկան ղեկավարին տրված բոլոր իրավունքները, ինչպիսիք են՝ պահանջել և ստանալ տուգանք ընտանիքի անդամի սպանդի համար ՝ մինչև դեռ նա ամուսնացած է, և որով նա իր իրավունքները փոխանցել է իր նոր ամուսնուն։ 20տարեկանից հետո, չամուսնացած կինը, որը կոչվում էր «մաար» և «մա» հասել է օրինական մեծամասնության և իրավունք ունի որոշել իր բնակության վայրը և օրենքի առջև իրեն համարել իր սեփական անձը։ Բացառություն է նրա անկախությունը՝ ամուսնությունը ընտրելու իրավունք էր, քանի որ ամուսնությունը կազմակերպվում էր ընտանիքի կողմից։ Ամուսինները ունեն նույն անկախ կարգավիճակը, քանի դեռ ամուսնացած չեն։ Ամուսնացած կինը կարող էր բաժանվել ամուսնուց և նորից ամուսնանալ։ Ազատ կնոջ կողմից տղամարդու հետ կապվելը և երեխաներ ունենալը ընդունել էր նաև սոցիալապես, նույնիսկ եթե տղամարդը ամուսնացած էր։ Այդպիսի պաշտոնում կինը կոչվում էր շիլլա։ Ներսում կամ դրսից դուրս ծնված երեխաների միջև որևէ տարբերություն չի եղել, երկուսն էլ իրենց ծնողներից հետո ունեին ժառանգության իրավունք, չկային «լեգիտիմ»(ազատական ) կամ «անօրինական» երեխաներ։ Կանայք ունեին կրոնական իշխանություն և ակտիվ էին քաղաքական ասպարեզում ։Նրանք ակտիվ էին արվեստի մեջ որպես բանաստեղծներ և Ռումի վարպետներ, ինչպես նաև որպես առևտրականներ և դեղագետներ։ Նրանք կարող էին նաև ակտիվորեն մասնակցել զինվորական պաշտոններում։ Որոշ հնագիտական հայտնաբեր, ցույց են տալիս կանանց դերը ռազմական իշխանություններում։ Այս ազատությունները աստիճանաբար անհետացել են քրիստոնեության ներդրումից հետո և 13-րդ դարի վերջից այլևս չեն հիշատակվում։

Արտաքին տեսքը

Կարլերի և փայտի տիպիկ զարդեր կանանց կողմից. զարդաքանդակ, արծաթյա բրոշյուրներ, գունավոր ապակիներ և գուլպաներ։ Երեք դասերը հեշտությամբ ճանաչվում էր իրենց արտաքինով։ Ջարլսի կանայք և տղամարդիկ աչքի էին ընկնում կոկիկ սանրվածքներով և իրենց հարստությունը արտահայտում էին թանկարժեք հագուստով (հաճախ մետաքսե ) և ոսկե զարդերով, ինչպես բրոշյուրներ, շերտավոր գոտիներ, վզնոցներ և մատանիներ։ Գրեթե բոլոր ոսկերչական իրերը ստեղծվել էին Նորմի յուրահատուկ կոնստրուկցիաներում։ Պարզ օղակները հազվադեպ էին օգտագործվում իսկ ականջողերը ամբողջությամբ չեն օգտագործվում, քանի որ դրանք դիտվում էին որպես սլավոնական երևույթ։ Կարլսի մեծ մասը նմանատիպ համ ու հիգիենա է արտահայտել, բայց ավելի հանգիստ և էժան եղանակով ։

Typical jewellery worn by women of the Karls and Jarls: ornamented silver brooches, coloured glass-beads and amulets

Ֆերմաներ և խոհանոց

Սագասը պատմում էր Վիկինգների դիետայի և խոհանոցի մասին, սակայն առաջին ձեռքով ապացույցները, ինչպիսիք են ճարպիկները, խոհանոցային խմբերն ու աղբավայրերը, մեծ արժեք ու նշանակություն են ունեցել։ Յորքի Կոպերգեյթում գտնվող բույսերի անսովոր մնացորդները այս առումով շատ տեղեկություններ են տրամադրել։ Ընդհանուր առմամբ, վերջին տասնամյակների ընթացքում հնագիտական–բուսաբանական հետազոտությունները կատարվել են ավելի շատ՝ որպես հնագետների ու պալեոետնո-բոտոնիստների համագործակցություն։ Այս նոր մոտեցումը լույս է սփռում Վիկինգի և նրանց խոհանոցի գյուղատնտեսական և այգեգործական պրակտիկաների վրա։

Տարբեր աղբյուրների համակցված տեղեկությունները ենթադրում եմ տարբեր խոհանոցներ և բաղադրիչներ։ Պատրաստվել և սպառվել են բոլոր տեսակի մսամթերքները, ինչպիսիք են բուժվող, ապխտած և շիճուկի պահածոները, երշիկները, խաշած կամ տապակած մսամթերքի կտրատները։ Շատ ծովամթերքներ կային, հաց, լոբի, կաթնամթերք, բանջարեղեն, մրգեր, հատապտուղներ և ընկույզներ։ Ալկոհոլային ըմպելիքներ, ինչպիսիք են գարեջուրը, միրգը ,բջուրը (ուժեղ մրգերի գինին) ,և այլ գինիներ:

Pot of soapstone, partly reconstructed, Viking Age. From Birka Sweden.

Որոշ անասունների բնորոշ և յուրահատուկ էին Վիկինգների այդ թվում իսլանդական ձին, իսլանդական անասունները, ոչխարների ցեղատեսակների բազմությունը, դանիական հավը և դանիական սագը։ Յորքում Վիկինգները հիմնականում ուտում էին տավարի և խոզի միս, փոքր քանակությամբ ձիու միս։ Տավարի և ձիու ոտքի ոսկորների մեծ մասը հայտնաբերվել են պատառոտված երկարությամբ, բերքահավաքի ժամանակ։ Կոտլետների մեջ անասունները և խոզերը բաժանված էին ոտքերի և ուսի հոդերի։ Տնային հարկերում հայտնաբերված խոզուկի և ոտքերի ոսկորների հաճախակի մնացորդները վկայում են, որ գորշը և տուրերը նույնպես հայտնի են եղել։ Հիները պահվում էին ինչպես մսի, այնպես էլ ձվի համար, հայտնաբերվել են նաև թռչունների ոսկորները, ինչպիսիք են սև գորշը, ոսկեզօծը, վայրի դաքսը և սագերը։

Ծովամթերքը շատ կարևոր էր, որոշ տեղեր նույնիսկ ավելի կարևոր քան միսը։ Հյուսիսատլանտյան տարածաշրջանում հնդկահավերն ու կետերը օգտագործվում էին սննդի համար և կնիքները Գրեթե ամենուր զննում էին։ Օյսթերսթերը, մուսուլմանները, ուտում էին սաղմոն ձուկ։ Հարավային շրջաններում կարևոր սննդամթերքը ծովախեցգետինն էր։

Կաթն ու պանիրը հայտնի էին ինչպես խոհարարական բաղադրիչներ, այնպես էլ խմիչքները հայտնի և հասանելի էին նույնիսկ ֆերմերային տնտեսություններում։ Կաթը եղել է կովերից, այծերից, և ոչխարներից, որոնք գերադասում էին մի վայրից մյուս վայրը գնալ, ինչպես նաև կարագի կամ պանրի արտադրությամբ արտադրված կաթնաշոռներ, ինչպիսիք են ՝ skyr -ը և surmjölk-ը ։

Վիկինգները հավաքում և ուտում էին մրգեր, հատապտուղներ ու ընկույզներ։ Դիետայի մի մասը բաղկացած էր խնձորից, սալորից և կեռասներից, որոնք աճել են ձիթապտղի և ազնվամորու, վայրի ելակի, մոշի, Խնկունի, ծովածոցի, ավազի և տարբեր վայրի հատապտուղների համար։ Հացահատիկն ընդհանուր առմամբ դիետայի կարևոր մասն էր և մեծ քանակությամբ ընկույզի եզրեր էին հայտնաբերվել այնպիսին քաղաքներում, ինչպիսիք են Հեդեբին։ Ումբերն օգտագործվում են ներկման համար և ենթադրվում է , որ ընկույզը սպառվում է։

Սկանդինավիայում սկիզբ առած վիկինգյան դարաշրջանում գյուղատնտեսության հեղափոխության գյուտը և ներդրումը սկսեց Վիկինգի վաղ շրջանում և հնարավոր դարձավ նույնիսկ աղքատ հողերի տնտեսությամբ։ Ռիբում հայտնաբերվել և ուսումնասիրվել են 8-րդ դարի ցորենի, գարու, սալորի հատիկները, որոնք ենթադրաբար մշակվել են տեղում։ Հացահատիկներն ու ալյուրը օգտագործվել են պղպեղ պատրաստելու համար, որոշները պատրաստել են մրգերով, մեղրով, ինչպես նաև հացի տարբեր տեսակներով։

Սկանդինավիայում սկիզբ առած վիկինգյան դարաշրջանում գյուղատնտեսության հեղափոխության գյուտը և ներդրումը սկսեց Վիկինգի վաղ շրջանում և հնարավոր դարձավ նույնիսկ աղքատ հողերի տնտեսությամբ։ Ռիբում հայտնաբերվել և ուսումնասիրվել են 8-րդ դարի ցորենի, գարու, սալորի հատիկները, որոնք ենթադրաբար մշակվել են տեղում։ Հացահատիկներն ու ալյուրը օգտագործվել են պղպեղ պատրաստելու համար, որոշները պատրաստել են մրգերով, մեղրով, ինչպես նաև հացի տարբեր տեսակներով։

Միշտ չէ, որ սննդի որակը բոլորի համար բարձր է եղել։ Քոփփերջեթյան հետազոտությունները ցույց են տվել, որ Յորքում Վիկինգները հաց էին պատրաստում ամբողջ ճաշի ալյուրից, հավանաբար ցորենի ու հացահատիկի սերմերով։ Քորնոքլ հացը կլիներ մուգ գույնի, բայց սերմերը թունավոր են և հաց ուտողները կարող էին հիվանդանալ։ Հայտնաբերվել են նաև գազարի և Բրազիլիայի սերմեր, բայց դրանք եղել են վատ նմուշներ և հակված եմ սպիտակ հազարներով ու դառը դավաճանող կաղամբով։ Վիկինգների դարաշրջանում հաճախ օգտագործվող պտտվող շերտերը ալյուրի մեջ փոքրիկ քարե բեկորներ (հաճախ բազալտե ռոքից) էին թողել, որը կերել էր ատամները։ Դրա հետևանքները կարելի է տեսնել, այդ ժամանակաշրջանի կմախքի մնացորդների վրա։

Everyday life in the Viking Age

Սպորտ

Սպորտը լայնորեն կիրառվում և ընդունվում էր Վիկինգների կողմից։ Զորավարժությունները ներգրավող սպորտաձևերը և մարտական հմտությունների զարգացումները հայտնի էին։ Սա ընդգրկում էր նիզակ և քար նետելու, մարմնամարզության կառուցումը և փորձարկումը մարզադաշտում, բռունցքի դեմ պայքարի և քարի վերացման միջոցով։ Լեռնային շրջաններում լեռներ բարձրանալը նույնպես կիրառվում էր որպես սպորտաձև։ Շարժունությունը և հավասարակշռությունը ստեղծված և փորձարկված էր վազելով ու նետելով և դասվում էր սպորտի շարքում։ Ճանաչված սպորտ էր նաև լողը։ Snorri Sturluson-ը նկարագրվում է երեք տեսակով. սուզվել, երկարամյա լող և մրցույթ, որի երկու լողորդները փորձում էին հարվածել միմյանց։ Երեխաները հաճախ մասնակցում եմ որոշ սպորտային առարկաների, իսկ կանայք նշվում են որպես լողորդներ, թեև պարզ չէ՝ արդյոք նրանք մասնակցել են մրցույթին։ Օլաֆ Թրգգվասոն թագավորը ողջունել է որպես լեռնագնացության վարպետ՝  ասելով, որ գերազանցել է նաև դանակի կախեցին ։

Դահուկավազքը և սառույցի վրա սահելը Վիկինգների հիմնական ձմեռային մարզաձևն էր։ Թեև հյուսիսային գոտիների ցածր մասերում դահուկավազքը օգտագործվել է որպես ձմռան տրանսպորտի ամենօրյա միջոց։

Ձիու պայքարը կիրառվել է սպորտի համար, չնայած կանոնները անհասկանալի են։ Ակնհայտ էր, որ միմյանց դեմ խառնվել էին երկու աթոռներ, հոտի և պարարտացված ծնոտի տեսքով։ Ինչ էլ որ լինեին կանոնները, մարտերը հաճախ հանգեցնում էին բևեռներից մեկի մահվանը։

Իսլանդական աղբյուրները վերադառնում են knattelk սպորտին։ Հոկեյի համար նախատեսված խաղ է, կանոններմ այնքան էլ պարզ չեն, բայց այս խաղը հայտնի էր թե՛ երիտասարդության և թե՛ երեխաների շրջանում, սովորաբար խաղում էին սառույցի հարթ դաշտում։ Խաղը հաճախ հանգեցնում էր վնասվածքների։ Այս խաղը կարծես խաղացել են միայն Իսլանդիայում ,ինչպես ձիերի կռիվը այն նույնպես գրավում էր հանդիսատեսներին։

Որսորդությունը սահմանափակվում էր Դանիայում, որտեղ այն կարևոր սպորտաձև և զբաղմունք չէր համարվում։ Աղեղով ու նիզակով, այնուհետև նաև խաչադեղով ՝ թռչուններ , եղնիկներ , գորտեր և աղվեսներ էին բռնում։

Խաղեր և ժամանց

Հնագիտական գտածոները և գրավոր աղբյուրները վկայում են այն մասին, որ Վիկինգները  ժամանակ են տրամադրել տոնական ու սոցիալական հավաքույթների համար։

Սեղանի խաղեր և զառախաղ, հասարակության բոլոր մակարդակներում հայտնի ժամանց։ Պահպանված խաղերի կտորները և վահանակները ցուցադրում են խաղային վահանակներով, որոնք պատրաստված են հեշտությամբ և մատչելի նյութերով, ինչպես օրինակ՝ փայտից, քարից, ոսկորներից, իսկ մյուս հայտնագործությունները ներառում են մանրակրկիտ փորագրված ապակե, սաթե տախտակներ և օտարերկրյա ծագման իրեր, օրինակ՝ փղոսկրից։ Վիկինգները խաղում էին մի քանի տաֆլային խաղեր. Նեֆատաֆի, նիթավի և ոչ պակաս տարածված քվատրուտաֆի։ Շախմատը հայտնվեց վիկինգյան դարաշրջանի վերջում:  Նեֆատաֆին պատերազմական խաղ է, որի նպատակն է գրավել թագավորի կտորը, մեծ թշնամական բանակն սպառնում է թագավորին, և թագավորի տղամարդիկ պետք է պաշտպանեն թագավորին։ Այս խաղը խաղում էին խցիկներով, որոնք օգտագործվում էին սև ու սպիտակ կտորներով, սա կատարվել է զառախաղերի հիման վրա։

Տոնական առիթներով մթնոլորտը նպաստել է պատմվածքի, գեղարվեստական պոեզիային, երաժշտությանը և մսամթերքի ստեղծմանը։ Երաժշտությունը համարվում է արվեստի ձև և երաժշտական ունակություններ ունեցողները պիտանի էին մարդկության համար։ Հայտնի է, որ Վիկինգները նվագել են երաժշտական գործիքներ, այդ թվում  բրոնզե սանրվածքներ , Լիր և Լյութեր։

Rook, Lewis chessmen, at the British Museum in London

Փորձարարական հնարավորություն

Վիկինգյան դարաշրջանի փորձարարական հնագիտությունը ծաղկուն մասնաճյուղ է և մի քանի վայրեր նվիրված են այս մեթոդին, ինչպիսիք են  Միացյալ թագավորության Ջորվիկ վիկինգյան կենտրոնը, Դանիայում  Սառգմլևադենտ և Ռիբ կենտրոնները, Շվեդիայի Ֆոտեվիկեն թանգարանը, Նորվեգիայի Լոթոֆր Վիկինգ թանգարանը։ Վիկինգների դարաշրջանում ստանձնել են փորձարարական գործողություններ, ինչպիսիք են  երկաթի մթնոլորտը կամ Նյուֆանդլանդի Նորստրադում տեխնիկայի օգտագործման օրինակը ։

2007 թվականի հուլիսի 1-ին Վիկինգների վերակառուցված նավը, վերականգնվեց Սի սթալոնում և ճանապարհորդությունն սկսեց Դուբլինից։ Այդ նավի և չորս այլ մարդկանց մնացորդները, հայտնաբերվել են 1962 թվականին Ռոսքլիդ Ֆյորդիի պեղումների ժամանակ ։ Երեք -կանչի վերլուծությունը ցույց է տվել, որ նավը կառուցվել է 1042 թվականին Դուբլինի շրջակայքում։ Յոթանասունի բազմազգ անձնակազմի անդամները նավը վերադարձրեցին, իսկ 2007 թվականի օգոստոսի 14 – ին ծովակալը դուրս եկավ Դուբլինի մաքսատան շեմքից։ Ճանապարհորդության նպատակն էր ստուգել և փաստաթղթավորել ծովերի և նավահանգիստների ծովային ջրերի ինքնավարությունը, արագությունը, և մակընթացությունը։ Ինքնաթիռը փորձարկվեց, ստուգելու համար, թե որքան կդիմագրավի, երկար, ճկուն, նեղ կափարիչը, օվկիանոսի կոշտ ալիքների վրա։ Արշավախումբը նաև նոր արժեքավոր տեղեկություն է հաղորդել Վիկինգների նավի վերաբերյալ։ Նավը կառուցվել է Վիկինգների գործիքներով, բնօրինակ նավի նույն մեթոդներով։

Այլ անոթներ, հաճախ կառուցվել ու փորձարկվել են Գոկստադյան և Սկուդելևվի նավից։ 1998 -ին ծովագնացը Գրենլադում էր։

Զենքեր և պատերազմ

Հիմնական հոդված՝ Viking Age arms and armour

Viking swords

Վիկինգների դարաշրջանի պատերազմի և սպառազինության մասին գիտելիքները հիմնված են հնագիտական գտածոների, պատկերային ներկայացուցչության վրա և որոշ չափով 13-րդ դարում արձանագրված Նորշվայ Սագայի և Նորմի օրենքների հաշվին։ Մաքսային կանոնների համաձայն Նորմի բոլոր ազատ տղամարդկանցից պահանջվում էր զենք ունենալ և թույլատրվում էր ցանկացած ժամանակ օգտագործել այն։ Այս զենքը վկայում էր Վիկինգների սոցիալական վիճակի մասին։ Հարուստ Վիկինգները ունեին սաղավարտ, վահան , փոստ վերնաշապիկ, և սուր մատյան։ Այնուամենայնիվ սուրը հազվադեպ էր օգտագործվում ճակատամարտում, հավանաբար մարտունակության համար բավարար չէր, և ամենայն հավանականությամբ օգտագործվում էր որպես խորհրդանշական կամ դեկորատիվ իր։ Տիպիկ Բոնդը հավանական է, որ պայքարել է նիզակով, վահանով, առավել ևս կոմպակտ դանակով: Ծաղկահորերը օգտագործվել են հողի մարտերի ու ծովերի բացման փուլերում, սակայն նրանք հակված էին ավելի քիչ «պարտավոր համարել» քան մելե զենքը։ Վիկինգները համեմատաբար անսովոր էին որպես առանցքային մարտական զենք օգտագործող։ Հուսկարլսի թագավոր Քնութի, (և ավելի ուշ թագավոր Հարոլդ 2-րդի) էլիտար պահակները զինված էին երկկողմանի առանցքներով, որոնք հեշտությամբ կարող էին պոկել վահաններ ու մետաղյա սաղավարտներ։

Վիկինգների պատերազմն ու բռնությունը հաճախ ոգևորված էին Նորմի կրոնի իրենց հավատալիքներով, կենտրոնանալով պատերազմի և մահվան աստվածների ՝ Թորինի և Օդինի վրա։ Մարտականում, կարծում են, որ Վիկինգները երբեմն զբաղվում էին կատակի պայքարով, որոնք հայտնի էին որպես բերսերգանգ անվանումով։ Նման մարտավարությունը կարող էր ենթադրաբար տեղակայվել ցնցումների ուժերի կողմից, իսկ բիսերկյան պետությունը, նյութերի ներթափանցման միջոցով կարող էր առաջացնել հատկություններ, ինչպիսիք են  հարուցինացիոն սունկը , կամ մեծ քանակությամբ ալկոհոլը։

Առևտուրը

Տե՛ս նաև՝ Trade route from the Varangians to the Greeks և Volga trade route

The scales and weights of a Viking trader, used for measuring silver and sometimes gold. (From the Sigtuna box)

Վիկինգները ստեղծել ու զբաղվել են հայտնի առևտրային ցանցերում, մեծ ազդեցություն են ունեցել Եվրոպայի և Սկանդինավիայի երկրների տնտեսական զարգացման վրա։

Բացի Ռիբի, Հեդեբին և այլ նմանատիպ առևտրային կենտրոններից Վիկինգ աշխարհը անծանոթ էր մետաղադրամների օգտագործման և այսպես կոչված ձուլակտորի հիմնված տնտեսությանը։ Արծաթը տնտեսության մեջ ամենատարածված մետաղն էր, թեև որոշ չափով օգտագործվում էր նաև ոսկին։ Արծաթը շրջանառվում էր բարերի կամ փորագրերի ,ինչպես նաև զարդերի ու զարդեղենի տեսքով։ Սկանդինավիայում և նրանց բնակության վայրերում, հայտնաբերվել են վիկինգյան դարաշրջանի մեծ քանակությամբ արծաթե հուշահամալիրներ։ Թրեյդսը փոքր չափսեր է իրականացրել, հնարավորություն տալով նրանց չափել քաշը շատ ճշգրիտ, ուստի հնարավոր էր առևտրի և փոխանակման շատ հստակ համակարգ, նույնիսկ առանց պարբերական մետաղադրամների։

Ապրանքներ

Կազմակերպված առևտուրն ընդգրկում է ամեն ինչ, սովորական իրերից մինչև էկզոտիկ շքեղ արտադրություն։ Վիկինգ նավի նախագիծը, ինչպես կնարինը, կարևոր գործոն է նրանց հաջողության համար. Այլ մշակումներից ներմուծված ապրանքները ներառում են

* Համեմունքներ, ձեռք են բերվել չինական և պարսկական առևտրականների կողմից , ովքեր Վիկինգների առևտրականների հետ հանդիպել են Ռուսաստանում։ Վիկինգներն օգտագործել եմ տնային աճեցված խոտաբույսեր և համեմունքներ, ինչպիսի են ՝ կարմայակաամ ,ուրցը, ձւասպանը , մանանեխը, բայց ներկված դարչին ։

* Ապակին արժանացել է Նուշի կողմից։ Ներկառուցված ապակիները հաճախ ձևավորվում էին զարդանախշերով, դրանք հայտնաբերվել են հազարամյակների ընթացքում ։ Հին շուկայական Ռիբեյում։

* Մետաքսը, Բյուզանդիայի (ներկայիս Ստամբուլ) և Չինաստանից ստացված շատ կարևոր ապրանք էր։ Այն գնահատվել է ժամանակի Եվրոպայի շատ մշակույթների կողմից, և Վիկինգները այնպիսի կարգավիճակում էին, ինչպիսիք են հարստությունը և ազնվությունը։ Սկանդինավիայում հնագիտական գործոններից շատերը մետաքսե էին ։

Գինին ներկրվել է Ֆրանսիայից և Գերմանիայից ՝ որպես հարուստների խմիչք՝փոխելու կանոնավոր սննդամթերքը և գարեջուրը։

Այս արժեքավոր ներմուծման դեմ հակազդելու համար վիկինգը արտահանող մեծ քանակությամբ ապրանքներ։ Այդ ապրանքները ընդգրկում են .

* Ամբեր -սոճու ծառի ֆոսիլացված խեժը։ Հայտնաբերվել է Հյուսիսային ծովում և Բալթիկի ափին։Մինչև վաճառվելն այն աշխատել է բյուրեղներով և դեկորատիվ առարկաներով։

* Կաշի -ն նույնպես արտահանվել էր, քանի որ այն տալիս էր ջերմություն։ Սա ընդգրկում էր սոճու, կղզիների ,աղվեսների, արջերի, ծղրիդների ,ու բանախոսների տերևները։

* Հագուստ և բուրդ . Վիկինգները հմուտ շղարշներ ու հյուսններ էին և արտահանում էին բարձրորակ հագուստ։

* Աղվամազ հավաքել և արտահանել են ։

Նորվեգական արևմտյան ափերը երբեմն փետուրները գնում էին Սամիսից և մատակարարում դրանցով։ Աղվամազերը օգտագործվել են անկողնային պարագաների և կաշվե հագուստի համար։ Թռչունների և ժայռերի վրա ցնցումը վտանգավոր գործ էր և հաճախ նաև մահացու։

* Հին Նորշը, հայտնի էր որպես ստրուկների երկիր։ Հարձակման ժամանակ գրավել էին բազմաթիվ մարդիկ, այդ թվում նաև վանականներ և հոգևորականներ։ Երբեմն դրանք որպես արհեստավորներ վաճառվում էին արծաթների դիմաց ։

Այլ արտահանումները ներառում էին զենք, մոմ, մալարի պիրատես, աղ և կոդ։ 10-րդ դարից ,որպես էկզոտիկ արտահանում, որսորդական թռչունները Նորվեգիանից ստացան արիստրոկրատիա։

Այս ապրանքներից շատերը վաճառվում էին Վիկինգների աշխարհում, ապրանքներ, ինչպիսիք են ՝ օճառը և ցիտաքարը։ Վեշտոմմերը վաճառվել և օգտագործվել են զենք, գործիքներ և դանակներ կտրելու համար։ Գոյություն ունեն Ռիբի և շրջակա տարածքների ցուցումներ, Շոտլանդիայից (տես՝ ՕքսՌոդ), մեծածավալ միջնադարյան առևտուրը հասնում է մինչև 729թվական։ Այս առևտուրը որոշ չափով բավարարեց Վիկինգների կաշվի և մսի անհրաժեշտությանը և գուցե թաքցնում էին եվրոպական մայրցամաքներում մագաղաթի արտադրության համար։ Վիկինգների ներքին արտադրության համար բուրդը շատ կարևոր էր, ինչպես նաև ջերմային հագուստ պատրաստելու և ծովագնացությամ համար։ Վիկինգի նավերի առագաստանավը պահանջում էր մեծ քանակությամբ բուրդ ,ինչը վկայում է փորձարարական հնագիտության մասին։

Սկանդինավիայում գոյություն ունեն արհեստական տեքստիլ արտադրանք հնագիտական նշաններ, որոնք դեռևս հասնում եմ մինչև վաղ երկաթի դարաշրջան։ Ավելի խոշոր քաղաքներում արհեստավորներն ու արվեստագետներն մատակարարվում էին հեռավոր հյուսիսում խոշոր հյուսիսային եղջերուների թակարդներով կազմակերպված ուսերից։ Դրանք օգտագործվել են որպես հումք ՝ խոզանակների նման առօրյա սպասք պատրաստելու համար։

Ժառանգությունը

միջնադարյան ընկալում

In England the Viking Age began dramatically on 8 June 793 when Norsemen destroyed the abbey on the island of Lindisfarne. The devastation of Northumbria's Holy Island shocked and alerted the royal courts of Europe to the Viking presence. "Never before has such an atrocity been seen," declared the Northumbrian scholar Alcuin of York. Medieval Christians in Europe were totally unprepared for the Viking incursions and could find no explanation for their arrival and the accompanying suffering they experienced at their hands save the "Wrath of God". More than any other single event, the attack on Lindisfarne demonised perception of the Vikings for the next twelve centuries. Not until the 1890s did scholars outside Scandinavia begin to seriously reassess the achievements of the Vikings, recognizing their artistry, technological skills, and seamanship.

Norse Mythology, sagas, and literature tell of Scandinavian culture and religion through tales of heroic and mythological heroes. Early transmission of this information was primarily oral, and later texts were reliant upon the writings and transcriptions of Christian scholars, including the Icelanders Snorri Sturluson and Sæmundur fróði. Many of these sagas were written in Iceland, and most of them, even if they had no Icelandic provenance, were preserved there after the Middle Ages due to the continued interest of Icelanders in Norse literature and law codes.

The 200-year Viking influence on European history is filled with tales of plunder and colonisation, and the majority of these chronicles came from western witnesses and their descendants. Less common, though equally relevant, are the Viking chronicles that originated in the east, including the Nestor chronicles, Novgorod chronicles, Ibn Fadlan chronicles, Ibn Rusta chronicles, and brief mentions by Photius, patriarch of Constantinople, regarding their first attack on the Byzantine Empire. Other chroniclers of Viking history include Adam of Bremen, who wrote, in the fourth volume of his Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum, "[t]here is much gold here (in Zealand), accumulated by piracy. These pirates, which are called wichingi by their own people, and Ascomanni by our own people, pay tribute to the Danish king." In 991, the Battle of Maldon between Viking raiders and the inhabitants of Maldon in Essex was commemorated with a poem of the same name.

Post-medieval perceptions

A modern reenactment of a Viking battle

Early modern publications, dealing with what is now called Viking culture, appeared in the 16th century, e.g. Historia de gentibus septentrionalibus (Olaus Magnus, 1555), and the first edition of the 13th-century Gesta Danorum of Saxo Grammaticus in 1514. The pace of publication increased during the 17th century with Latin translations of the Edda (notably Peder Resen's Edda Islandorum of 1665).

In Scandinavia, the 17th-century Danish scholars Thomas Bartholin and Ole Worm and the Swede Olaus Rudbeck used runic inscriptions and Icelandic sagas as historical sources. An important early British contributor to the study of the Vikings was George Hicke, who published his Linguarum vett. septentrionalium thesaurus in 1703–05. During the 18th century, British interest and enthusiasm for Iceland and early Scandinavian culture grew dramatically, expressed in English translations of Old Norse texts and in original poems that extolled the supposed Viking virtues.

The word "viking" was first popularised at the beginning of the 19th century by Erik Gustaf Geijer in his poem, The Viking. Geijer's poem did much to propagate the new romanticised ideal of the Viking, which had little basis in historical fact. The renewed interest of Romanticism in the Old North had contemporary political implications. The Geatish Society, of which Geijer was a member, popularised this myth to a great extent. Another Swedish author who had great influence on the perception of the Vikings was Esaias Tegnér, member of the Geatish Society, who wrote a modern version of Friðþjófs saga hins frœkna, which became widely popular in the Nordic countries, the United Kingdom, and Germany.

Viking long ships besieging Paris in 845, 19th century portrayal

Fascination with the Vikings reached a peak during the so-called Viking revival in the late 18th and 19th centuries as a branch of Romantic nationalism. In Britain this was called Septentrionalism, in Germany "Wagnerian" pathos, and in the Scandinavian countries Scandinavism. Pioneering 19th-century scholarly editions of the Viking Age began to reach a small readership in Britain, archaeologists began to dig up Britain's Viking past, and linguistic enthusiasts started to identify the Viking-Age origins of rural idioms and proverbs. The new dictionaries of the Old Norse language enabled the Victorians to grapple with the primary Icelandic sagas.

Until recently, the history of the Viking Age was largely based on Icelandic sagas, the history of the Danes written by Saxo Grammaticus, the Russian Primary Chronicle, and Cogad Gáedel re Gallaib. Few scholars still accept these texts as reliable sources, as historians now rely more on archaeology and numismatics, disciplines that have made valuable contributions toward understanding the period.

In 20th-century politics

The romanticised idea of the Vikings constructed in scholarly and popular circles in northwestern Europe in the 19th and early 20th centuries was a potent one, and the figure of the Viking became a familiar and malleable symbol in different contexts in the politics and political ideologies of 20th-century Europe. In Normandy, which had been settled by Vikings, the Viking ship became an uncontroversial regional symbol. In Germany, awareness of Viking history in the 19th century had been stimulated by the border dispute with Denmark over Schleswig-Holstein and the use of Scandinavian mythology by Richard Wagner. The idealised view of the Vikings appealed to Germanic supremacists who transformed the figure of the Viking in accordance with the ideology of the Germanic master race. Building on the linguistic and cultural connections between Norse-speaking Scandinavians and other Germanic groups in the distant past, Scandinavian Vikings were portrayed in Nazi Germany as a pure Germanic type. The cultural phenomenon of Viking expansion was re-interpreted for use as propaganda to support the extreme militant nationalism of the Third Reich, and ideologically informed interpretations of Viking paganism and the Scandinavian use of runes were employed in the construction of Nazi mysticism. Other political organisations of the same ilk, such as the former Norwegian fascist party Nasjonal Samling, similarly appropriated elements of the modern Viking cultural myth in their symbolism and propaganda.

Soviet and earlier Slavophile historians emphasized a Slavic rooted foundation in contrast to the Normanist theory of the Vikings conquering the Slavs and founding the Kievan Rus'. They accused Normanist theory proponents of distorting history by depicting the Slavs as undeveloped primitives. In contrast, Soviet historians stated that the Slavs laid the foundations of their statehood long before the Norman/Viking raids, while the Norman/Viking invasions only served to hinder the historical development of the Slavs. They argued that Rus' composition was Slavic and that Rurik and Oleg' success was rooted in their support from within the local Slavic aristocracy.. After the dissolution of the USSR, Novgorod acknowledged its Viking history by incorporating a Viking ship into its logo.

In modern popular culture

Viking reenactment training (Jomsvikings group)

Led by the operas of German composer Richard Wagner, such as Der Ring des Nibelungen, Vikings and the Romanticist Viking Revival have inspired many creative works. These have included novels directly based on historical events, such as Frans Gunnar Bengtsson's The Long Ships (which was also released as a 1963 film), and historical fantasies such as the film The Vikings, Michael Crichton's Eaters of the Dead (movie version called The 13th Warrior), and the comedy film Erik the Viking. The vampire Eric Northman, in the HBO TV series True Blood, was a Viking prince before being turned into a vampire. Vikings appear in several books by the Danish American writer Poul Anderson, while British explorer, historian, and writer Tim Severin authored a trilogy of novels in 2005 about a young Viking adventurer Thorgils Leifsson, who travels around the world.

In 1962, American comic book writer Stan Lee and his brother Larry Lieber, together with Jack Kirby, created the Marvel Comics superhero Thor, which they based on the Norse god of the same name. The character is featured in the 2011 Marvel Studios film Thor and its sequels Thor: The Dark World and Thor: Ragnarok. The character also appears in the 2012 film The Avengers and its associated animated series.

Since the 1960s, there has been rising enthusiasm for historical reenactment. While the earliest groups had little claim for historical accuracy, the seriousness and accuracy of reenactors has increased. The largest such groups include The Vikings and Regia Anglorum, though many smaller groups exist in Europe, North America, New Zealand, and Australia. Many reenactor groups participate in live-steel combat, and a few have Viking-style ships or boats.

The Minnesota Vikings of the National Football League are so-named owing to the large Scandinavian population in the US state of Minnesota.

During the banking boom of the first decade of the twenty-first century, Icelandic financiers came to be styled as útrásarvíkingar (roughly 'raiding vikings').

Modern reconstructions of Viking mythology have shown a persistent influence in late 20th- and early 21st-century popular culture in some countries, inspiring comics, role-playing games, computer games, and music, including Viking metal, a subgenre of heavy metal music.

Common misconceptions

Horned helmets

Հիմնական հոդված՝ Horned helmet

Magnus Barelegs Viking Festival

Apart from two or three representations of (ritual) helmets—with protrusions that may be either stylised ravens, snakes, or horns—no depiction of the helmets of Viking warriors, and no preserved helmet, has horns. The formal, close-quarters style of Viking combat (either in shield walls or aboard "ship islands") would have made horned helmets cumbersome and hazardous to the warrior's own side.

Historians therefore believe that Viking warriors did not wear horned helmets; whether such helmets were used in Scandinavian culture for other, ritual purposes, remains unproven. The general misconception that Viking warriors wore horned helmets was partly promulgated by the 19th-century enthusiasts of Götiska Förbundet, founded in 1811 in Stockholm. They promoted the use of Norse mythology as the subject of high art and other ethnological and moral aims.

The Vikings were often depicted with winged helmets and in other clothing taken from Classical antiquity, especially in depictions of Norse gods. This was done to legitimise the Vikings and their mythology by associating it with the Classical world, which had long been idealised in European culture.

The latter-day mythos created by national romantic ideas blended the Viking Age with aspects of the Nordic Bronze Age some 2,000 years earlier. Horned helmets from the Bronze Age were shown in petroglyphs and appeared in archaeological finds (see Bohuslän and Vikso helmets). They were probably used for ceremonial purposes.

Viking helmets

Cartoons like Hägar the Horrible and Vicky the Viking, and sports kits such as those of the Minnesota Vikings and Canberra Raiders have perpetuated the myth of the horned helmet.

Viking helmets were conical, made from hard leather with wood and metallic reinforcement for regular troops. The iron helmet with mask and mail was for the chieftains, based on the previous Vendel-age helmets from central Sweden. The only original Viking helmet discovered is the Gjermundbu helmet, found in Norway. This helmet is made of iron and has been dated to the 10th century.

Barbarity

The image of wild-haired, dirty savages sometimes associated with the Vikings in popular culture is a distorted picture of reality. Viking tendencies were often misreported, and the work of Adam of Bremen, among others, told largely disputable tales of Viking savagery and uncleanliness.

Use of skulls as drinking vessels

There is no evidence that Vikings drank out of the skulls of vanquished enemies. This was a misconception based on a passage in the skaldic poem Krákumál speaking of heroes drinking from ór bjúgviðum hausa (branches of skulls). This was a reference to drinking horns, but was mistranslated in the 17th century as referring to the skulls of the slain.

Genetic legacy

Studies of genetic diversity provide indication of the origin and expansion of the Norse population. Haplogroup I-M253 (defined by specific genetic markers on the Y chromosome) mutation occurs with the greatest frequency among Scandinavian males: 35% in Norway, Denmark, and Sweden, and peaking at 40% in south-western Finland. It is also common near the southern Baltic and North Sea coasts, and successively decreases further to the south geographically.

Female descent studies show evidence of Norse descent in areas closest to Scandinavia, such as the Shetland and Orkney islands. Inhabitants of lands farther away show most Norse descent in the male Y-chromosome lines.

A specialised genetic and surname study in Liverpool showed marked Norse heritage: up to 50% of males of families that lived there before the years of industrialisation and population expansion. High percentages of Norse inheritance—tracked through the R-M420 haplotype—were also found among males in the Wirral and West Lancashire. This was similar to the percentage of Norse inheritance found among males in the Orkney Islands.

Recent research suggests that the Celtic warrior Somerled, who drove the Vikings out of western Scotland and was the progenitor of Clan Donald, may have been of Viking descent, a member of haplogroup R-M420.

See also

• Faroese people
• Geats
• Gotlander
• Gutasaga
• Oeselians
• Proto-Norse language
• Scandinavian prehistory
• Swedes (Germanic tribe)
• Viking raid warfare and tactics
• Ushkuiniks – Novgorod's privateers inherited Vikings' warfare

Գրականություն

• Brink, Stefan (2008). «Who were the Vikings?». In Brink, Stefan; Price, Neil (eds.). The Viking World. Routledge. էջեր 4–10. ISBN 978-0415692625.
• Brookes, Ian (2004). Chambers concise dictionary. Allied Publishers. ISBN 9788186062364. {{cite book}}: Invalid |ref=harv (օգնություն)
• D'Amato, Raffaele (2010). The Varangian Guard 988–453. Osprey Publishing. ISBN 978-1-84908-179-5. {{cite book}}: Invalid |ref=harv (օգնություն)
• Derry, T.K. (2012). A History of Scandinavia: Norway, Sweden, Denmark, Finland, Iceland. London and Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN 978-0-81663-799-7.
• Educational Company of Ireland (10 October 2000). Irish-English/English-Irish Easy Reference Dictionary. Roberts Rinehart. ISBN 978-1-4616-6031-6. {{cite book}}: Invalid |ref=harv (օգնություն)
• Fitzhugh, William W.; Ward, Elisabeth I. (2000). Vikings: The North Atlantic Saga; (an Exhibition at the National Museum of Natural History, Smithsonian Institution, Washington D.C., April 29, 2000 – September 5, 2000). Washington: Smithsonian Institution Press. ISBN 978-1560989707.
• Hall, Richard Andrew (2007). The World of the Vikings. Thames & Hudson. ISBN 978-0500051443.
• Hall, Richard (January 1990). Viking Age Archaeology in Britain and Ireland. Shire. ISBN 978-0747800637.
• Lindqvist, Thomas (4 September 2003). «Early Political Organisation: (a) An Introductory Survey». In Helle, Knut (ed.). The Cambridge History of Scandinavia: Prehistory to 1520. Cambridge University Press. էջեր 160–67. ISBN 978-0521472999.
• Roesdahl, Else (1998). The Vikings. Penguin Books. ISBN 978-0140252828.
• Sawyer, Peter Hayes (1 February 1972). Age of the Vikings. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0312013653.
• Sawyer, Peter, ed. (1997). The Oxford Illustrated History of the Vikings. Oxford, UK: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-820526-5.
• Williams, Gareth (2007). «Kingship, Christianity and coinage: monetary and political perspectives on silver economy in the Viking Age». In Graham-Campbell, James; Williams, Gareth (eds.). Silver Economy in the Viking Age. Left Coast Press. էջեր 177–214. ISBN 978-1598742220.
• Wolf, Kirsten (1 January 2004). Daily Life of the Vikings. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-32269-3. {{cite book}}: Invalid |ref=harv (օգնություն)

Further reading

• Askeberg, Fritz (1944). Norden och kontinenten i gammal tid: studier i forngermansk kulturhistoria. Almqvist & Wiksells boktr.
• Downham, Clare (2007). Viking kings of Britain and Ireland: the dynasty of ́Ívarr to A.D. 1014. Dunedin Academic Press. ISBN 978-1903765890.
• Downham, Clare (2011). "Viking Ethnicities. A Historiographic Overview", History Compass 10.1 (2012), pp. 1–12. PDF Academic.edu
• Hadley, Dawn (2006). The Vikings in England: Settlement, Society and Culture. Manchester University Press. ISBN 978-0719059827.
• Heide, Eldar (2005). «Víking – 'rower shifting'? An etymological contribution» (PDF). Arkiv för nordisk filologi. Vol. 120. C.W.K. Gleerup. էջեր 41–54.
• Heide, Eldar (2008). «Viking, week, and Widsith. A reply to Harald Bjorvand» (PDF). Arkiv för nordisk filologi. Vol. 123. C.W.K. Gleerup. էջեր 23–28. Արխիվացված է օրիգինալից (PDF) 2008-ին.
• Hodges, Richard (2006). Goodbye to the Vikings: Re-Reading Early Medieval Archaeology. Gerald Duckworth & Company Limited. ISBN 978-0715634295.
• Svanberg, Fredrik (2003). Decolonizing the Viking Age. Almqvist & Wiksell International. ISBN 978-9122020066.
• Wamers, Egon (1985). Insularer Metallschmuck in wikingerzeitlichen Gräbern Nordeuropas. Untersuchungen zur skandinavischen Westexpansion. Neumünster: Karl Wachholtz. ISBN 978-3529011566.
• Wamers, Egon (1998). «Insular Finds in Viking Age Scandinavia and the State Formation of Norway». In Clarke, H.B.; Mhaonaigh, M. Ní; Floinn, R. Ó. (eds.). Ireland and Scandinavia in the Early Viking Age. Dublin: Four Courts Press. էջեր 37–72. ISBN 978-1851822355.
• Wawn, M.A. (2000). The Vikings and the Victorians: Inventing the Old North in Nineteenth Century Britain. Woodbridge: Boydell and Brewer. ISBN 978-0859916448.

External links

• Vikings – View videos at The History Channel
• Copenhagen-Portal – The Danish Vikings
• BBC: History of Vikings
• Encyclopædia Britannica: Viking, or Norseman, or Northman, or Varangian (people)
• Borg Viking museum, Norway
• Ibn Fadlan and the Rusiyyah, by James E. Montgomery, with full translation of Ibn Fadlan
• Reassessing what we collect website – Viking and Danish London History of Viking and Danish London with objects and images
• Wawm, Andrew, The Viking Revival – BBC Online, Ancient History in Depth (updated 17 February 2011)
• [AFM 849.9 [=851], similar AU 851.3 "Tetact Dubgennti du Ath Cliath co ralsat ár mór du Fhinngallaibh", translated as "The dark heathens came to Áth Cliath, made a great slaughter of the fair-haired foreigners"]