Jump to content

Հինգ W-ներ

Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ստեղծված ամերիկյան կառավարության պաստառ՝ հարցաքննիչներով

Հինգ «Հարցեր», լրագրության մեջ օգտագործվող ստուգաթերթիկ, լրատվական ոճ, որն օգտագործվում է ապահովելու համար, որ նախաբանը պարունակի պատմության բոլոր կարևոր կետերը: Դեռևս 1913 թվականին լրագրողներին սովորեցնում էին, որ նախաբանը պետք է պատասխանի հետևյալ հարցերին[1].

Ժամանակակից ժուռնալիստիկայի ուսանողներին դեռևս սովորեցնում են, որ սրանք լրատվական գրության հինգ հիմնարար հարցերն են[2]: Լրագրողները նաև օգտագործում են «5 հարց»-երը՝ հետազոտություններն ու հարցազրույցները ուղղորդելու և կարևոր էթիկական հարցեր բարձրացնելու համար, ինչպիսին է, օրինակ՝ «Որտեղի՞վ գիտեք դա»[3]:

Անվանակարգ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Այս շարքի մի քանի այլ անուններ կան: Դրանցից մի քանիսը տարածված են՝ «Հինգ W և H»[2], Լրագրության 5 «W»-երը[4], Վեց ազնիվ ծառաներ[5]:

Օգտագործումը լրագրությունից դուրս

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Միացյալ Թագավորությունում (բացառությամբ Շոտլանդիայի) հինգ «W»-երը օգտագործվում են 2-րդ և 3-րդ դասարանների դասերում (7-14 տարեկան)[6]: Տվյալների վերլուծության մեջ հինգ «W»-երը օգտագործվում են BADIR-ի առաջին փուլում՝ վերլուծական հարցման մեջ բիզնես խնդիրը և դրա համատեքստը բացահայտելու համար[7]:

Հնագույն ժամանակներում

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Խորվաթիայի Սպլիտի համալսարանի բանասիրության պրոֆեսոր Ինոսլավ Բեշկերի խոսքով՝ 5 «W»-ները արմատավորված են Հին Հունաստանում պատմությունները հստակորեն փոխանցելու համար օգտագործվող յոթ հարցերում.[8]

Չնայած երկար ժամանակ վերագրվում էր Թեմնոսի Հերմագորասին,[9]2010 թվականին հաստատվեց, որ Արիստոտելի «Նիկոմաքեի էթիկան» իրականում հանգամանքների տարրերի կամ Septem Circumstantiae-ի աղբյուրն է։[10] Թովմա Աքվինացին շատ ավելի վաղ ճանաչել էր Արիստոտելին որպես հանգամանքների տարրերի ստեղծող՝ մանրամասն մեկնաբանություն տալով Արիստոտելի համակարգի վերաբերյալ իր «Մարդկային գործողությունների մասին հիշատակում» և մասնավորապես՝ «Մարդկային գործողությունների հանգամանքների մասին» երկու Q7 աշխատություններից առաջին մասում: Աքվինացին իր «Summa Theologiae» աշխատության մեջ ուսումնասիրում է Արիստոտելի կամավոր և ակամա գործողության հայեցակարգը, ինչպես նաև հանգամանքների տարրերի վերաբերյալ հարցերի լրացուցիչ շարք:[11] Առաջին հերթին նա հարցնում է. «Արդյո՞ք հանգամանքը մարդկային արարքի պատահականություն է» (հոդված 1), «Արդյո՞ք աստվածաբանները պետք է ուշադրություն դարձնեն մարդկային գործողությունների հանգամանքներին» (հոդված 2), «Արդյո՞ք հանգամանքները պատշաճ կերպով են ներկայացված (Արիստոտելի) «Էթիկայի» երրորդ գրքում» (հոդված 3) և «Արդյո՞ք ամենակարևոր հանգամանքներն են՝ «Ինչո՞ւ»-ն և «Ի՞նչից է բաղկացած արարքը»» (հոդված 4):

Քանզի գործողություններում մենք պետք է նշենք, թե ով է դա արել, ինչ օժանդակ միջոցներով կամ գործիքներով է դա արել (օգտագործելով), ինչ է արել, որտեղ է դա արել, ինչու է դա արել, ինչպես և երբ է դա արել։[11]

Արիստոտելի համար տարրերն օգտագործվում են կամավոր կամ ակամա գործողությունը տարբերակելու համար, ինչը նրա համար կարևորագույն տարբերություն էր։[12] Հանգամանքների այս տարրերը Արիստոտելը օգտագործում է որպես շրջանակ՝ բարոյական գործողությունները նկարագրելու և գնահատելու համար՝ հետևյալ կերպ. «Ինչ է արվել կամ պետք է արվի», «Ո՞վ է դա արել», «Ինչպե՞ս է դա արվել», «Որտեղ է դա տեղի ունեցել» և ամենակարևորը՝ «ինչ պատճառով» և այլն՝ մնացած բոլոր տարրերի համար։

Հետևաբար, անիմաստ ջանք չէ այս հանգամանքները բաժանել ըստ տեսակի և քանակի՝ (1) Ո՞վ, (2) Ի՞նչը, (3) Որտեղ կամ (4) Երբ, և երբեմն (5) ինչի հետ, օրինակ՝ գործիքով (Որտե՞ղ), (6) ինչի համար (Ինչո՞ւ), օրինակ՝ կյանք փրկելու, և (7) (Ինչպե՞ս), օրինակ՝ նրբորեն կամ բռնի կերպով… Եվ թվում է, որ ամենակարևոր հանգամանքները հենց նոր թվարկվածներն են, ներառյալ Ինչու-ն։[10]

Արիստոտելի համար այս տարրերից որևէ մեկի անտեղյակությունը կարող է ենթադրել ակամա գործողություն.

Այսպիսով, եթե անտեղյակությունը հնարավոր է այս բոլոր բաների, այսինքն՝ արարքի հանգամանքների վերաբերյալ, ապա նրանցից որևէ մեկի մասին անտեղյակ լինելով՝ նա, կարծես, գործում է ակամա, և հատկապես ամենակարևորների վերաբերյալ։ Եվ թվում է, թե ամենակարևոր հանգամանքները հենց նոր թվարկվածներն են, ներառյալ «Ինչու»-ն։[10]

«Քաղաքականություն» աշխատության մեջ Արիստոտելը ցույց է տալիս, թե ինչու են տարրերը կարևոր մարդկային (բարոյական) գործողությունների առումով.

Ես նկատի ունեմ, օրինակ (որոշակի հանգամանք, շարժում կամ գործողություն), թե ինչպե՞ս կարող էինք խորհուրդ տալ աթենացիներին՝ պատերազմել, թե ոչ, եթե չգիտեինք նրանց ուժը (որքան), ծովային էր, ռազմական, թե երկուսն էլ (ինչ տեսակի), և որքան մեծ էր (քանի՞), որքան էին նրանց եկամուտները (որոնք էին), ովքեր էին նրանց ընկերներն ու թշնամիները (ովքե՞ր), ինչ պատերազմներ են մղել (ինչ) և ինչ հաջողությամբ։ Եվ այլն։[13]

Ըստ էության, հանգամանքների այս տարրերը տրամադրում են տեսական շրջանակ, որը կարող է օգտագործվել գործողության հանգամանքների ցանկացած տվյալ ամբողջություն մասնագիտացնելու, բացատրելու կամ կանխատեսելու համար: Հերմագորասը նույնիսկ պնդել է, որ բոլոր վարկածները բխում են այս յոթ հանգամանքներից.

Այլ կերպ ասած, ոչ մի հիպոթետիկ հարց կամ հարց, որը վերաբերում է կոնկրետ անձանց և գործողություններին, չի կարող առաջանալ առանց այս հանգամանքներին հղում անելու, և նման հարցի որևէ ապացույց չի կարող իրականացվել առանց դրանք օգտագործելու։[9]

Ցանկացած կոնկրետ գործողության կամ իրավիճակում անհրաժեշտ է հարցականի տակ դնել այս հարցերը՝ գործողության իրական հանգամանքները որոշելու համար։

Առաքինության ուսումնասիրողները պետք է տարբերակեն Կամավորը և Անկամը։ Նման տարբերակումը պետք է օգտակար լինի նույնիսկ օրենսդիրի համար՝ պատիվներ և պատիժներ նշանակելու համար։[10]

Այս ասպեկտը Արիստոտելը «Հռետորություն» աշխատության մեջ ամփոփել է որպես դատական խոսք և օգտագործվում է «Մարդկանց անօրինություն գործելու կամ նրանց անօրինության զոհ դարձնող բնավորություններն ու հանգամանքները»[1] որոշելու համար՝ մեղադրելու կամ պաշտպանելու համար: Հենց հանգամանքների տարրերի այս կիրառումն է շեշտվել ավելի ուշ շրջանի հռետորաբանների կողմից:

Օգտագործումը հռետորաբանության մեջ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Չնայած այս հարցերի դասական ծագումը, որը տեղ է զբաղեցնում էթիկայի մեջ, վաղուց կորել էր, դրանք հնագույն ժամանակներից ի վեր եղել են հռետորական հարցեր ձևակերպելու կամ վերլուծելու ստանդարտ միջոց։[14] Տեմնոսի հռետոր Հերմագորասը, ինչպես մեջբերում է կեղծ Օգոստինոսի De Rhetorica-ում.[15] խնդրի տեղանքն է

Վիկտորինոսը բացատրեց Ցիցերոնի կողմից հանգամանքների տարրերի կիրառումը՝ դրանք համապատասխանեցնելով Հերմագորասի 5-րդ «Վ»-ի և մեկ «Հ»-ի հարցերին[16]:

quis=persona; quid=factum; cur=causa; ubi=locus; quando=tempus; quemadmodum = modus; quib/adminiculis=facultas
quis=persona; quid=factum; cur=causa; ubi=locus; quando=tempus; quemadmodum = modus; quib/adminiculis=facultas

Հուլիոս Վիկտորը նաև հանգամանքները թվարկում է որպես հարցեր.[16]

Բոեթիոսը «յոթ հանգամանքները հիմնարար դարձրեց մեղադրանքի և պաշտպանության արվեստի համար».

Ո՞վ, ի՞նչ, ինչո՞ւ, ինչպե՞ս, որտե՞ղ, ե՞րբ, ինչո՞վ

Հարցական ձևը կրկին օգտագործվել է 12-րդ դարում Շարտրի Թիերիի և Սոլսբերիի Հովհաննեսի կողմից։[16]

Մեղավորներին համապատասխան ապաշխարություն տրամադրելու համար Չորրորդ Լաթերանյան ժողովի (1215) 21-րդ կանոնը խոստովանահայրերին հրամայեց հետաքննել ինչպես մեղքերը, այնպես էլ մեղքերի հանգամանքները: Հարցերի ձևը տարածված էր խոստովանահայրերին ուղղորդելու համար և այն հանդիպում էր մի քանի տարբեր ձևերով.[17]

Ո՞վ, ի՞նչ, որտեղ, ո՞ւմ կողմից, որքան հաճախ, ինչու, ինչպե՞ս, երբ.[18]
Ո՞վ, ի՞նչ, որտե՞ղ, ի՞նչ միջոցներով, ինչո՞ւ, ինչպե՞ս, երբ։[19]
Ո՞վ, ի՞նչ, որտեղ, ում հետ, որքան հաճախ, ինչու, ինչպե՞ս, երբ.[20]
Ի՞նչ, ո՞վ, որտե՞ղ, ի՞նչ օժանդակ միջոցներով, ինչո՞ւ, ինչպե՞ս, երբ։[21]
Ի՞նչ, որտեղ, ինչու, որքան, պայման, ինչպես, երբ՝ ավելացվում է «Որքան հաճախ» պարբերությանը։.[22]

Հարցերի մեթոդը նույնպես օգտագործվել է տեքստի համակարգված մեկնաբանման համար։[23]

19-րդ դարում Միացյալ Նահանգներում Ուիլյամ Քլիվեր Ուիլկինսոնը 1880-ականներին տարածեց «Երեք «-երը»՝ Ի՞նչ, Ինչո՞ւ, Ի՞նչը դրանից՝ որպես Աստվածաշնչի ուսումնասիրության մեթոդ, չնայած նա չէր պնդում իր ինքնատիպության մասին: Սրանք ի վերջո դարձան «Հինգ «-երը», բայց կիրառումը բավականին տարբեր էր լրագրության մեջ կիրառումից.

«Ի՞նչ։ Ինչո՞ւ։ Ի՞նչ է սա»՝ ուսուցչի համար ալիտերատիվ մեթոդների ուսումնասիրության ծրագիր է, որը պրոֆեսոր Վ.Ս. Ուիլկինսոնը շեշտում է ոչ թե որպես իր համար ինքնատիպ, այլ որպես հարգված հեղինակություն։ «Իրականում, սա,- ասում է նա,- գրեթե անհիշելի հռետորի վերլուծություն է։ Սկզբում՝ փաստերը, ապա՝ փաստերի ապացույցը, ապա՝ փաստերի հետևանքները։ Այս վերլուծությունը հաճախ ընդլայնվել է՝ վերածվելով «Հինգ W-ների»՝ «Ե՞րբ։ Որտե՞ղ։ Ո՞վ։ Ի՞նչ։ Ինչո՞ւ»։ Այսպիսով, ցանկացած դասի ուսումնասիրության ժամանակ ուշադրություն է դարձվում՝ դրա դեպքերի ամսաթվին, դրանց տեղին կամ տեղանքին, խոսող կամ խոսվող անձին, կամ պատմվածքում ներկայացված անձանց, տեքստի դեպքերին կամ հայտարարություններին և, վերջապես, դասի ուսմունքների կիրառմանը և կիրառմանը։[24]

Վիքիդարանի պատկերանիշը
Վիքիդարանի պատկերանիշը
Վիքիդարանում կան նյութեր այս թեմայով՝
Հինգ W-ներ

«Հինգ W-ները» (և մեկ H-ն) հիշատակվել են Ռեդյարդ Քիփլինգի կողմից իր «Պարզապես այդպես պատմություններ» (1902) ստեղծագործությունում, որտեղ «Փղի երեխան» պատմվածքին ուղեկցող բանաստեղծությունը՝[25] բացվում է հետևյալով.

1917 թվականին «Հինգ W»-ները դասավանդվում էին ավագ դպրոցի լրագրության դասընթացներում,[26] և 1940 թվականին լրագրողների՝ հոդվածի առաջին պարբերության մեջ բոլոր «հինգ հարցականներին» անդրադառնալու միտումը բնութագրվում էր որպես հնամաշ և սխալ։

Հինգ W-ների և H-ների հինաձև առաջատարությունը, որը մեծապես բյուրեղացել է Պուլիցերի «նոր լրագրություն»-ով և սրբացվել դպրոցների կողմից, լայնորեն զիջում է իր տեղը շատ ավելի ճկուն և հետաքրքիր հիմնական առաջատարությանը, նույնիսկ ուղղակի լրատվական պատմություններում։[27]
Դուք բոլորդ գիտեք՝ և հուսով եմ՝ բոլորդ էլ կընդունեք դրա սխալականությունը՝ թերթային հոդվածի առաջին նախադասության մեջ նշված հինգ «W»-երի վարդապետության մասին։[28]

2000-ական թվականներից սկսած՝ հինգ «ինչու»-ները երբեմն սխալմամբ վերագրվում էին Ռեդյարդ Քիփլինգին (որը կոչվում է «Քիփլինգի մեթոդ»), հատկապես կառավարման և որակի վերաբերյալ գրականության մեջ և հակադրվում էին հինգ «ինչու»-ների հետ[29]:

Ստուգաբանություն

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Անգլերենում հարցական բառերի մեծ մասը սկսվում է նույն տառերով՝ wh-, իսկ լատիներենում՝ մեծ մասը նույնպես սկսվում է նույն տառերով՝ qu -: Սա պատահականություն չէ, քանի որ դրանք ազգակիցներ են, որոնք ծագել են նախահնդեվրոպական հարցական դերանուն kwo- արմատից, որը նախագերմանականում արտացոլվում է χwa- կամ khwa-, իսկ լատիներենում՝ qu -:

Ծանոթագրություններ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
  1. ↑ Bleyer, Willard Grosvenor (1913). «IV. Structure and Style in News Stories». Newspaper Writing and Editing. Cambridge, Massachusetts: Houghton Mifflin. էջ 66. Արխիվացված օրիգինալից 2023 թ․ դեկտեմբերի 18-ին. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 28-ին.
  2. ↑ 2,0 2,1 «Writing Leads | NMU Writing Center». nmu.edu (անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 2023 թ․ դեկտեմբերի 7-ին. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 29-ին.
  3. ↑ «The 5 W's (and How) of writing for the web». The Buttry Diary (անգլերեն). 2011 թ․ նոյեմբերի 14. Արխիվացված օրիգինալից 2024 թ․ հունվարի 29-ին. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 29-ին.
  4. ↑ «Digging deeper into the 5 W's of journalism». International Journalists' Network (անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 2024 թ․ հունվարի 29-ին. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 29-ին.
  5. ↑ Society of Professional Journalists. «I keep six honest-serving men. They taught me all I knew. Their names are…». LinkedIn (անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 2024 թ․ հունվարի 29-ին. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 29-ին.
  6. ↑ «The Five Ws of Drama». Times Educational Supplement. 2008 թ․ սեպտեմբերի 4. Արխիվացված օրիգինալից 2011 թ․ մարտի 23-ին. Վերցված է 2011 թ․ մարտի 10-ին.
  7. ↑ Jain, Piyanka; Sharma, Puneet (2014 թ․ նոյեմբեր). Behind Every Good Decision: How Anyone Can Use Business Analytics to Turn Data Into Profitable Insight (անգլերեն). American Management Association. ISBN 978-0-8144-4921-9.
  8. ↑ Bešker, Inoslav (2009 թ․ մարտի 2). «The Roots of the 5 Ws». Արխիվացված օրիգինալից 2020 թ․ սեպտեմբերի 25-ին. Վերցված է 2024 թ․ հունվարի 29-ին.
  9. ↑ 9,0 9,1 Robertson, D.W. (1946). «A Note on the Classical Origin of ' Circumstances ' in the Medieval Confessional». Studies in Philology. 43 (1): 9.
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 Sloan, M.C. (2010). «Aristotle's Nicomachean Ethics as the Original Locus for the Septem Circumstantiae». Classical Philology. 105 (3): 236–251. doi:10.1086/656196. S2CID 170672521.
  11. ↑ 11,0 11,1 Aquinas, Thomas (1952). Sullivan, Daniel J. (ed.). The Summa Theologica. Vol. 19. Translated by Fathers of the English Dominican Province. Encyclopedia Britannica. էջեր Q7. Art. 3. Obj. 3. {{cite book}}: |work= ignored (օգնություն)
  12. ↑ Sloan 2010, 236
  13. ↑ Aristotle (1921). Ross, W.D. (ed.). Politica. Vol. X. Translated by Jowett, B. Oxford: Clarendon Press. էջեր 1396a7–11. {{cite book}}: |work= ignored (օգնություն)
  14. ↑ For more general discussion of the theory of circumstances, see e.g. Rita Copeland, Rhetoric, Hermeneutics, and Translation in the Middle Ages: Academic Traditions and Vernacular Texts, 1995. 0-521-48365-4, p. 66ff, as well as Robertson
  15. ↑ Vollgraff, W. (1948). «Observations sur le sixieme discours d'Antiphon». Mnemosyne. 4th ser. 1 (4): 257–270. doi:10.1163/156852548X00222. JSTOR 4427142.
  16. ↑ 16,0 16,1 16,2 Robertson, D.W. Jr (1946). «A Note on the Classical Origin of "Circumstances" in the Medieval Confessional». Studies in Philology. 43 (1): 6–14. JSTOR 4172741.
  17. ↑ Citations below taken from Robertson and not independently checked.
  18. ↑ Mansi, Concilium Trevirense Provinciale (1227), Mansi, Concilia, XXIII, c. 29.
  19. ↑ Constitutions of Alexander de Stavenby (1237) Wilkins, I:645; also quoted in Thomas Aquinas Summa Theologica I-II, 7, 3.
  20. ↑ Robert de Sorbon, De Confessione, MBP XXV:354
  21. ↑ Peter Quinel, Summula, Wilkins, II:165
  22. ↑ S. Petrus Coelestinus, Opuscula, MBP XXV:828
  23. ↑ Richard N. Soulen, R. Kendall Soulen, Handbook of Biblical Criticism, (Louisville, 2001, 0-664-22314-1) s.v. Locus, p. 107; Hartmut Schröder, Subject-Oriented Texts, p. 176ff
  24. ↑ Henry Clay Trumbull, Teaching and Teachers, Philadelphia, 1888, p. 120.
  25. ↑ The poem compares Kipling's own day-to-day situation as a writer/journalist, with that of Queen Victoria ("a person small") who "keeps ten million serving men", and, unlike Kipling, "gets no rest at all".
  26. ↑ Leon Nelson Flint, Newspaper Writing in High Schools, Containing an Outline for the Use of Teachers, University of Kansas, 1917, p. 47.
  27. ↑ Mott, Frank Luther (1942). «Trends in Newspaper Content». Annals of the American Academy of Political and Social Science. 219: 60–65. doi:10.1177/000271624221900110. JSTOR 1023893. S2CID 143625343.
  28. ↑ Griffin, Philip F. (1949). «The Correlation of English and Journalism». The English Journal. 38 (4): 189–194. doi:10.2307/806690. JSTOR 806690.
  29. ↑ Richard Smith, et al., The Effective Change Manager's Handbook, 2014, p. 419
GND: 4113604-4 · Microsoft: 189778938
Ստացված է «https://hy.wikipedia.org/w/index.php?title=Հինգ_W-ներ&oldid=10470385» էջից