Ընկած հրեշտակներ
.jpg)
|
Ընկած հրեշտակներ Վիքիպահեստում |
|---|
Ընկած հրեշտակներ, քրիստոնեական ուսմունքի համաձայն՝ սկզբում անմեղ, ազատ կամքով ստեղծված հրեշտակներ, որոնք, Սատանայով տարված և ըմբոստանալով, դադարեցին ծառայել Աստծուն և դարձան Սատանայի սպասավորները։ Ընկած հրեշտակները պայքարում են եկեղեցու դեմ, չարիք են գործում, գայթակղում են մարդկանց և նրանց դրդում մեղք գործել։ Հետագայում ընկած հրեշտակներին սպասվում է Սատանայի կողմից նախապատրաստված ճակատագիր՝ հավիտենական կրակ[1][2][3]։
Ընկած հրեշտակները Աստվածաշնչում[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Ընկած հրեշտակների մասին Աստվածաշնչում ասվում է․
|
Եվ երկնքում պատերազմ եղավ․ Միքայելը և նրա Հրեշտակները կռվում էին վիշապի դեմ, և՛ վիշապը, և՛ նրա հրեշտակները կռվում էին նրա դեմ, բայց չկարողացան դիմադրել, և նրանց համար երկնքում այլևս տեղ չկար։ Եվ տապալվեց մեծ վիշապը՝ հինը օձը, որը դև և սատանա էր կոչվում՝ գայթակղելով ամբողջ տիեզերքը, տապալվեց գետնին, և նրա հրեշտակները նրա հետ տապալվեցին։ - Հովհ․ 12։7
|
|
Փրկիչը սատանային անվանում է «սկզբից մարդասպան»՝ ի նկատի ունենալով այն պահը, երբ նա, օձի տեսք ընդունելով, գայթակղեց Ադամին և Եվային խախտել Աստծո պատվիրանը, որի պատճառով նրանք և նրանց սերունդները զրկվեցին անմահությունից (Ծննդոց 3։1-3։6)։
Այդ ժամանակից ի վեր, հնարավորություն ունենալով ազդել մարդկանց մտքերի, զգացմունքերի և գործողությունների վրա, սատանան և նրա հրեշտակները (դևերը) ձգտում են մարդկանց ավելի ու ավելի խորը գցել մեղքերի և արատների անդունդը, որտեղ և նրանք են կեղտոտվել․ «Ով մեղք է գործում, նա սատանայից է, որովհետև սկզբում նա է մեղանչել» (Հովհաննես առաքյալի առաջին թուղթ 3։8), «ամեն ոք, որը մեղանչում է, մեղքի ստրուկ է դառնում» (Հովհաննես առաքյալի առաջին թուղթ 8։34)։ Դրա համար նրանք հաճախ խաբուսիկ տեսք են ընդունում, այդ թվում՝ նաև լույսի հրեշտակների տեսք» (Պողոս առաքյալի երկրորդ նամակը Կորնթացիներին 11։14)։
Թալմուդյան հուդայականությունը մերժում է ըմբոստ կամ ընկած հրեշտակների հավատը[4]։ Թեպետ 9-րդ դարի «Պիրկե դե ռաբբի Էլիեզեր» գրքում նկարագրված է ընկնած հրեշտակի մասին երկու պատմություն, որոնցից մեկը վերաբերում է Եդեմի այգու հրեշտակին, որը գայթակղեց Եվային, իսկ մյուսը՝ Աստծո որդիներին, որոնք ապրում էին մարդկանց աղջիկների հետ (Ծննդոց 6։1-4)[5]։
Ընկած հրեշտակները գրականության մեջ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Ընկած հրեշտակները գրականության մեջ հայտնվել են դեռևս ռոմանտիզմի ժամանակ։ Նիլ Գեյմանի «Դռան հետևում» (անգլ.՝ Neverwhere) վեպում Լոնդոնի բնակիչը հայտնվում է զուգահեռ Լոնդոնում, որտեղ նրա ստիպված է լինում կռվել ընկած հրեշտակների հետ[6]։ Ընկած հրեշտակների մասին սյուժեն ընկած է մի շարք ստեղծագործությունների հիմքում, այդ թվում՝ Ջոն Միլթոնի «Կորուսյալ դրախտ» պոեմի։
«Ագելներ» եզրույթ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Չար հրեշտակներին նշելու համար եկեղեցական սլավոնական լեզվում ներմուծվել է «ագելներ» քերականորեն արհեստական եզրույթը[7][8]։ Հունարենից «հրեշտակ» բառը փոխառելիս պահպանվել է «γγ» (գամմա-գամմա) դիգրաֆը, որը կարդացվել է որպես «նգ», բառը տեղադրվել է ալիքային տողի տակ (~) - «titlo»՝ «ագլ» բառի կրճատ տարբերակում։ Տիտլոյի նշանը առանձնահատուկ հարգանք էր տալիս դրա տակ եղած գաղափարին։ Սակայն երբ տեքստում խոսքը գնում էր ընկած հրեշտակների մասին, այդ բառը գրվում էր առանց տիտլոյի` ամբողջական «ագգել», և, համապատասխանաբար, կարդացվում էր «ագգել»՝ «անգելի» փոխարեն։
Տես նաև[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Ծանոթագրություններ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
- ↑ Библейский словарь Брокгауза Ангел.
- ↑ Библейский словарь В. П. Вихлянцева. Ангел.
- ↑ Тематический словарь NIV (c) Zondervan/IBS. Ангел
- ↑ Bamberger Bernard J.[en] (2006)։ Fallen Angels: Soldiers of Satan's Realm (1. paperback ed.)։ Philadelphia, Pa.: Jewish Publ. Soc. of America։ էջեր 148, 149։ ISBN 0-82760797-0
- ↑ Adelman, Rachel. The Return of the Repressed: Pirqe De-Rabbi Eliezer and the Pseudepigrapha. 2009. — pp. 61-62.
- ↑ Петр Тюленев, Екатерина Сарк. Бестиарий: бестиарий. ангелы. Издательский дом "ТехноМир" (Май 2004 года). Дата обращения 22 июля 2013. Архивировано 25 июля 2013 года.
- ↑ Аггел. Православная энциклопедия «Азбука веры»
- ↑ Значение слова (словосочетания) «аггел»
Գրականություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
- Anderson ed. by Gary (2000)։ Literature on Adam and Eve։ Leiden: Brill։ ISBN 9004116001
- Bamberger Bernard J. (2006)։ Fallen angels : soldiers of satan's realm (first paperback ed.)։ Philadelphia, Pa.: Jewish Publ. Soc. of America։ ISBN 0827607970
- Charlesworth edited by James H. (2010)։ The Old Testament pseudepigrapha։ Peabody, Mass.: Hendrickson։ ISBN 1598564919
- Davidson Gustav (1994)։ A dictionary of angels: including the fallen angels (1st Free Press pbk. ed.)։ New York: Free Press։ էջ 111։ ISBN 978-0-02-907052-9
- DDD Karel van der Toorn, Bob Becking, Pieter W. van der Horst, (1998)։ Dictionary of deities and demons in the Bible (DDD) (2., extensively rev. ed.)։ Leiden: Brill։ ISBN 9004111190
- Douglas James D. with Merrill Chapin Tenney, Moisés Silva (editors) (2011)։ Zondervan Illustrated Bible Dictionary։ Grand Rapids, Mich.: Zondervan։ ISBN 9780310229834
- Orlov Andrei A. (2011)։ Dark mirrors: Azazel and Satanael in early Jewish demonology։ Albany: State University of New York Press։ ISBN 1438439512
- Platt Rutherford H. (2004)։ Forgotten Books of Eden (Reprint ed.)։ Forgotten Books։ էջ 239։ ISBN 1605060976
- Reed Annette Yoshiko (2005)։ Fallen angels and the history of Judaism and Christianity : the reception of Enochic literature (1. publ. ed.)։ Cambridge [u.a.]: Cambridge University Press։ էջ 1։ ISBN 978-0-521-85378-1
- Schwartz Howard (2004)։ Tree of souls: The mythology of Judaism։ New York: Oxford University Press։ ISBN 0195086791
- Wright Archie T. (2004)։ The origin of evil spirits the reception of Genesis 6.1-4 in early Jewish literature։ Tübingen: Mohr Siebeck։ ISBN 3161486560
| ||||||
