Էմանուել Գոլդշտեյն
| Սեռ | արական  | |
|---|---|---|
| Անձնանուն | Emmanuel | |
| Ազգանուն | Goldstein | |
| Ստեղծել է | Ջորջ Օրվել | |
| Ներկայացված է ստեղծագործության մեջ | 1984 | |
| Թշնամի | Մեծ Եղբայր | |
Էմանուել Գոլդշտեյն, Ջորջ Օրուելի 1949 թվականի «Հազար Ինը Հարյուր Ութսունչորս» հակաուտոպիկ վեպի հորինված կերպար։ Օվկիանիա պետության գլխավոր թշնամի՝ կուսակցության քաղաքական քարոզչությունը Գոլդշտեյնին ներկայացնում է որպես «Եղբայրության» առաջնորդ, ով գաղտնի, հակահեղափոխական կազմակերպություն է, և բռնի կերպով դեմ է «Մեծ Եղբոր» ղեկավարությանը և Ինգսոկ (Անգլիական սոցիալիզմ) կուսակցության ռեժիմին։
Նա նաև «Օլիգարխիկ կոլեկտիվիզմի տեսությունն ու պրակտիկան» («Գիրք») գրքի հեղինակն է, որը հակապատմություն է այն հեղափոխության, որ կուսակցությունը հաստատեց որպես Օվկիանիայի կառավարություն: Այն Մեծ Եղբորը զրպարտում է որպես հեղափոխության դավաճան։ Պատմության ընթացքում Էմանուել Գոլդշտեյնը հայտնվում է միայն Minitrue (Ճշմարտության նախարարություն) քարոզչական ֆիլմերում՝ հեռուստաէկրանին, մինչդեռ լուրեր են շրջանառվում, որ Գիրքը գրել է Կուսակցությունը[1]։
Բնութագրում
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Էմանուել Գոլդշտեյնը Ներքին կուսակցության անդամ էր և «Մեծ Եղբոր» զինակիցը այն հեղափոխության ժամանակ, որի արդյունքում կուսակցությունը դարձավ Օվկիանիայի կառավարություն։ Անգլիական սոցիալիզմի (Անգսոկ) միջոցով տոտալիտարիզմին անցնելով՝ Գոլդշտեյնը խզեց կապերը Մեծ Եղբոր և Կուսակցության հետ, ապա հիմնադրեց Եղբայրությունը՝ Օվկիանիայի իրենց կառավարությանը դեմ լինելու համար[2]։ Կուսակցական քարոզչությունը սովորեցնում է, որ Գոլդշտեյնը պետության թշնամի է, իսկ «Եղբայրությունը» գաղտնի գործակալների անառաջնորդ դիմադրության բջիջներ են, որոնք հակահեղափոխություն են ծավալում Մեծ Եղբոր և կուսակցության դեմ՝ Գոլդշտեյնի գրած «Օլիգարխիկ կոլեկտիվիզմի տեսություն և պրակտիկա» գրքի գաղափարախոսությամբ[3]։
Օվկիանիայում առօրյա կյանքի ընթացքում Գոլդշտեյնը միշտ «Երկու րոպե ատելություն» հաղորդման թեման է, որը սկսվում է ժամը 11:00-ին և ցուցադրվում է հեռուստաէկրանին։ Այնտեղ ցուցադրվում է Էմանուել Գոլդշտեյնի մեծ չափերի պատկերը, որտեղ հավաքվածները կարող են բարձրաձայն վիրավորանքներ և արհամարհանք ենթարկել Օվկիանիայի քաղաքացիներին: Հանդիսատեսի զայրույթը երկարաձգելու և խորացնելու համար հեռուստաէկրանին ցուցադրվում են Գոլդշտեյնի պատկերներ, որոնք քայլում են Օվկիանիայի ներկայիս թշնամու՝ կամ Եվրասիայի, կամ Արևելասիայի զինվորների շքերթին: «Երկու րոպե ատելություն» ծրագիրը Գոլդշտեյնին ներկայացնում է որպես կուսակցության Ինգսոց ռեժիմի գաղափարական թշնամի և դավաճան, որը օգնում է Օվկիանիայի ազգային թշնամուն[4]:
Կուսակցության կողմից Գոլդշտեյնին քավության նոխազ դարձնելը արդարացնում է քաղաքացիական իրավունքների չեղարկումը, համընդհանուր հսկողության իրականացումը և մշտական սղությունը: Բացառությամբ Օվկիանիայի նկատմամբ կուսակցության կողմից անորոշ, բայց բուռն հայրենասիրության մշակման, պրոլետարները բացառված են Օվկիանիայի քաղաքականությունից, և միայն Ներքին կուսակցության անդամներն են մտահոգված Էմանուել Գոլդշտեյնի և «Եղբայրության» գոյությամբ կամ չգոյությամբ։ Այսպիսով, երբ գլխավոր հերոս Ուինսթոն Սմիթը Ներքին կուսակցության անդամ Օ'Բրայենին հարցնում է, թե արդյոք «Եղբայրությունը» գոյություն ունի, Օ'Բրայենը պատասխանում է.
Դա, Ուինսթոն, դու երբեք չես իմանա։ Եթե մենք որոշենք քեզ ազատ արձակել, երբ վերջացնենք քո գործը, և եթե դու ապրես մինչև իննսուն տարեկան, միևնույն է, դու երբեք չես իմանա՝ այդ հարցի պատասխանը «այո» է, թե «ոչ»։ Քանի դեռ դու ողջ ես, դա քո մտքում չլուծված հանելուկ կմնա[5]։
Խոշտանգումների ժամանակ Օ'Բրայենը Ուինսթոնին ասում է, որ «Գիրքը» գրել են Ներքին կուսակցության անդամները, այդ թվում՝ ինքը, սակայն Օ'Բրայենի պատասխանը չի պատասխանում Ուինսթոնի հարցերին Էմանուել Գոլդշտեյնի և «Եղբայրության» գոյության կամ բացակայության վերաբերյալ։ Այս պնդումը կարող է իրականում սուտ լինել՝ Ուինսթոնին խաբելու համար[1]։
Տրոցկին որպես Գոլդշտեյն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Պետության թշնամիները
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]1950-ականներին՝ «Հազար Ինը Հարյուր Ութսունչորս» վեպի հրատարակումից անմիջապես հետո, քաղաքական մեկնաբաններն ու գրականագետները նշեցին նմանությունը գեղարվեստական կերպար Էմանուել Գոլդշտեյնի և ռուս հեղափոխական Լև Տրոցկու միջև, որը Վլադիմիր Լենինի քաղաքական գործընկերն էր 1917 թվականի Ռուսական հեղափոխությունն իրականացնելու գործում[6]։ Լենինի մահից հետո՝ 1924 թվականին, չնայած հին բոլշևիկ լինելուն, Տրոցկին կուսակցական հաջորդականության քաղաքականությունը զիջեց Իոսիֆ Ստալինին, ով այնուհետև սպանեց Տրոցկիի կերպարը՝ արդարացնելու նրա հեռացումը, նախ պաշտոնից, ապա՝ Ռուսաստանի կոմունիստական կուսակցությունից 1925 թվականին, և ապա՝ ԽՍՀՄ-ից 1929 թվականին՝ հրապարակային դատապարտմամբ որպես ժողովրդի թշնամի[7]։
Աքսորված մարգարե
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Խորհրդային Ռուսաստանի կոմունիստական քաղաքականությունից հեռու գտնվելով՝ արտասահմանյան աքսորում Տրոցկին գրեց «Դավաճանված հեղափոխությունը. Ի՞նչ է Խորհրդային Միությունը և ո՞ւր է այն գնում» (1937) աշխատությունը, որտեղ նա Ստալինին մեղադրում էր որպես Ռուսաստանի կոմունիստական կուսակցության և խորհրդային պետության գաղափարապես անօրինական առաջնորդ, որի քաղաքականությունն ու գործողությունները դավաճանում էին Ռուսական հեղափոխության սկզբունքներին (1917)[7]: Տրոցկին նույն գրքում նաև պաշտպանում էր քննադատության իրավունքի վերականգնումը այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են տնտեսական հարցերը, արհմիությունների վերածնունդը և բազմաթիվ խորհրդային կուսակցությունների ազատ ընտրությունները[8]: Տրոցկին նաև պնդում էր, որ Ստալինի օրոք չափազանց տոտալիտարիզմը խաթարել էր Խորհրդային Միության զարգացման ներուժը[9]:
ԽՍՀՄ-ում Ստալինը ամրապնդեց իր բացարձակ իշխանությունը կուսակցության և կառավարության նկատմամբ Մեծ զտումների (1936–1938) միջոցով՝ բանտարկելով և սպանելով իր անձնական և քաղաքական թշնամիներին, այդ թվում՝ բոլոր հին բոլշևիկներին, ովքեր օրինականորեն հավակնում էին լինել Կոմունիստական կուսակցության առաջնորդի և Խորհրդային պետության առաջնորդի թեկնածու[10]։
Թշնամական գործողություն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]1930-ականների ընթացքում ստալինյան քարոզչությունը կոչ էր անում սպանել Տրոցկիին, ով ներկայացվում էր որպես պետության թշնամի, որը հրահրում էր Խորհրդային Միության և սոցիալիստական աշխարհի բոլոր խնդիրները: Ստալինը հաջողության հասավ իր թշնամու դեմ, երբ ՆԿՎԴ գաղտնի գործակալ Ռամոն Մերկադերը սպանեց Տրոցկիին Մեխիկո քաղաքում 1940 թվականին[11]: Մարքսիստական փիլիսոփայության՝ ստալինիզմի և տրոցկիզմի տեսակների միջև գաղափարախոսական տարբերությունների վերաբերյալ Օրուելն ասել է.
Այն փաստը, որ տրոցկիստները ամենուրեք հալածվող փոքրամասնություն են, և որ նրանց դեմ սովորաբար առաջադրվող մեղադրանքը, այսինքն՝ ֆաշիստների հետ համագործակցելու մեջ, ակնհայտորեն կեղծ է, տպավորություն է ստեղծում, որ տրոցկիզմը մտավոր և բարոյական առումով գերազանցում է կոմունիզմին, սակայն կասկածելի է, թե արդյոք մեծ տարբերություն կա[12]։
Սակայն գրականագետ Ջեֆրի Մեյերսը, վերանայել է Օրուելի ստեղծագործության քաղաքական այլաբանությունները և նշել է, որ.
Օրուելը անտեսում է այն փաստը, որ Տրոցկին կրքոտորեն դեմ է եղել Ստալինի բռնապետությանը 1924-ից 1940 թվականներին, որի ընթացքում տեղի են ունեցել Սիբիրյան բանտային ճամբարներ, միտումնավոր ստեղծված Ուկրաինական սով և 1937 թվականի Մոսկվայի զտումների դատավարությունների ժամանակ տեղի ունեցած զանգվածային կոտորած[13]։
Մեյերսը նաև հավելեց, որ Օրուելը իր փաստարկները ամրապնդելու համար օգտվել է աջակողմյան մարտիկի տեսակետներից: Ի հակադրություն, Մեյերսը մեջբերեց Իսահակ Դոյչերի կենսագրական պատմությունը Տրոցկու մասին, նրան ներկայացնում էր որպես շատ ավելի քաղաքակիրթ կերպար, քան Ստալինը, և ենթադրում էր, որ նա չէր մաքրագործի Կարմիր բանակի գեներալներին կամ միլիոնավոր խորհրդային քաղաքացիների[13]:
Գիրք
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Պետության հորինված և իրական թշնամիների նմանության վերաբերյալ 1954 թվականին գրող Իսահակ Դոյչերն ասել է, որ Էմանուել Գոլդշտեյնի «Օլիգարխիկ կոլեկտիվիզմի տեսությունը և պրակտիկան» գիրքը, որը հայտնի է որպես «Գիրք» «1984» պատմվածքում, Օրուելի կողմից Տրոցկու «Դավաճանված հեղափոխությունը» վեպի վերաձևակերպումն է[14]։ 1956 թվականին գրականագետ Իրվինգ Հոուն գովաբանեց վիպասան Օրուելի գրելու վարպետությունը՝ Տրոցկիի գրելաոճը Գոլդշտեյնի «Գիրքը» վեպում կրկնօրինակելով. այսպիսով, «Գրքում» Ուինսթոն Սմիթի ընթերցումները «1984»-ի վիպական պատմողականության լավագույն գրված հատվածներն են[6]։ Քննադատ Ադրիան Վանները նշել է, որ «Գիրքը» «Դավաճանված հեղափոխությունը» վեպում Տրոցկու ներկայացրած մարքսիստական փիլիսոփայության և վերլուծությունների քաղաքական ծաղրերգություն է, և նշել է, որ Օրուելը քաղաքականապես երկիմաստ էր Տրոցկուի՝ Ստալինից տարբերվող կոմունիստ լինելու հարցում[15]։ Ամերիկացի գրող Սիդնի Շելդոնի հետ նամակագրության մեջ Օրուելն ասել է, որ «1984»-ում պատկերված ստալինյան աշխարհը.
հիմնականում հիմնված էր կոմունիզմի վրա, քանի որ դա տոտալիտարիզմի գերիշխող ձևն է, բայց ես հիմնականում փորձում էի պատկերացնել, թե ինչպիսին կլիներ կոմունիզմը, եթե այն ամուր արմատներ գցեր անգլիախոս երկրներում և այլևս չլիներ Ռուսաստանի Արտաքին գործերի նախարարության պարզապես շարունակությունը[16]։
Ժամանակակից համեմատություններ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Ռիչարդ Մ. Նիքսոն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]«Օրուելի վարկածը. Նիքսոնի քվանտային ցատկը» (1971) հոդվածում ԱՄՆ նախագահ Ռիչարդ Մ. Նիքսոնի Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետություն կատարած պաշտոնական այցի (1972 թվականի փետրվարի 21-28) օպորտունիստական աշխարհաքաղաքականությունը համեմատվել է Էմանուել Գոլդշտեյնի «1984» (1949) վեպում նկարագրված երեք գերպետությունների՝ Արևելյան Ասիայի, Օվկիանիայի և Եվրասիայի միջև անընդհատ փոփոխվող ռազմական դաշինքների մասին պատմական և քաղաքական վերլուծությունների հետ[17]։
Նիք Թիմմեշի «Նիքսոնի հանդեպ կարեկցանքը դժվար է կանչել» (1974) քննադատական ակնարկում և Թոմ Թիդեի «Արդյո՞ք մեզ իսկապես վրեժ է պետք Նիքսոնից» (1976) պաշտպանական ակնարկում հեղինակները քննարկում են ամերիկյան հասարակության կողմից նախկին նախագահ Նիքսոնի զրպարտության զանգվածային հոգեբանությունը, որը (1972–1974) հետևանք է, և որ նման քաղաքական և անձնական զրպարտությունը «Երկու րոպե ատելություն» ծրագրերի մի ձև էր, որոնք քաղաքական մարմնի կոլեկտիվ զայրույթը կենտրոնացնում էին նախկին նախագահ Նիքսոնի դեմ՝ որպես Միացյալ Նահանգների ժողովրդի թշնամի[18][19]։
Ուսամա բեն Լադեն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ի ԱՄՆ-ի դեմ հարձակումների հետևանքների մասին «Օսամա և Գոլդշտեյն» (2001) էսսեում պրոֆեսոր Ուիլյամ Լ. Անդերսոնը նշել է, որ Էմանուել Գոլդշտեյնի և Ուսամա բեն Լադենի միջև հրապարակային զուգահեռներ ցույց տալու գաղափարախոսական և քաղաքական օգտակարությունը նպաստել և արդարացրել է ԱՄՆ կառավարության միակողմանի հարձակումները պետության և Միացյալ Նահանգների ժողովրդի ենթադրյալ թշնամիների դեմ[20]։
«2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ը. Պատերազմ, ահաբեկչություն և դատաստան» (2002) գրքում Բյուլենթ Գյոքայը և Ռ.Բ.Ջ. Ուոքերը «Ալ-Քաիդայի» առաջնորդ Ուսամա բեն Լադենին «Եղբայրություն» կազմակերպության առաջնորդ Էմանուել Գոլդշտեյնի հետ համեմատելու քաղաքական օգտակարության մասին ասել են.
Գոլդշտեյնը Օրուելի «Հազար Ինը Հարյուր Ութսունչորս» (1949) վեպում Ուսամա բեն Լադենի կերպարն է, չափազանց խուսափողական մի անձնավորություն, որին երբեք չեն տեսնում, երբեք գերի չեն վերցնում, բայց Օվկիանիայի ղեկավարությունը կարծում է, որ նա դեռ կենդանի է և դավադրություններ է ծրագրում. գուցե ծովից այն կողմ՝ իր օտարերկրյա գանձապետերի պաշտպանության ներքո։ Քանի որ Գոլդշտեյնը երբեք գերի չի վերցվում, նրա հանցագործությունների, դավաճանությունների, դիվերսիաների դեմ պայքարը երբեք չպետք է ավարտվի[21]։
«Վատագույն սցենարներ» (2009) աշխատության մեջ իրավաբան Կաս Սանշտեյնը հորինել է «Գոլդշտեյնի էֆեկտ» տերմինը՝ նկարագրելու կառավարության «հասարակական մտահոգությունը սրելու ունակությունը՝ հակառակորդին որոշակի դեմք տալով և նշելով թաքնված սպառնալիքի մարդկային աղբյուրը»[22]։ Ամերիկյան ահաբեկչության դեմ պատերազմի (2001) դեպքում ԱՄՆ կառավարությունը և ամերիկյան լրատվամիջոցները համապատասխանաբար Իրաքի Սադամ Հուսեյնին (կառավարել է 1979–2003 թվականներին) և Սաուդյան Արաբիայի Ուսամա բեն Լադենին նույնականացրին որպես ահաբեկչության հոմանիշներ, ինչը զուգահեռ է Օվկիանիայի բնակչության նկատմամբ կուսակցության հոգեբանական մանիպուլյացիաներին «Երկու րոպեանոց ատելություն» հաղորդման ընթացքում և դրա ընթացքում, որտեղ ներկայացված են Էմանուել Գոլդշտեյնի և «Եղբայրություն» հաղորդաշարի Օվկիանիայի, կուսակցության և «Մեծ եղբոր» պատերազմների և դավադրությունների տեսարաններն ու ձայները։
Ջորջ Սորոս
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]«Ջորջ Սորոսի հիմնադրամի Բուդապեշտից հեռանալու հեգնանքները» (2018) գրքում կեղծանունով հեղինակ Մ.Ս.-ն նշել է, որ աջակողմյան հունգարական քաղաքականության մեջ քաղաքականապես առաջադեմ ֆինանսիստ Ջորջ Սորոսն օգտագործվում է որպես Գոլդշտեյնի կերպար, Հունգարիայի ժողովրդի թշնամի, քանի որ Սորոսը քննադատել է վարչապետ Վիկտոր Օրբանին 2015 թվականի եվրոպական միգրացիոն ճգնաժամը վատ կառավարելու համար: Աջակողմյան շրջանակներում հակասեմիտիզմի ռեակցիոն քաղաքականությունը նպաստել և արդարացրել է դավադրության տեսությունների տարածումը այն մասին, որ Սորոսը փորձում է օտար գաղափարախոսություն պարտադրել հունգարացի ժողովրդին.
Պարոն Օրբանի «Ֆիդես» կուսակցությունը վերջին ընտրություններում իր քարոզարշավն անցկացրեց՝ երկիրը ծածկելով պարոն Սորոսի չարագուշակ պաստառներով։ Նա [Օրբանի] կառավարության համար նույն դերն է ստանձնել, ինչ Էմանուել Գոլդշտեյնը [Օվկիանիա] տոտալիտար պետության համար Ջորջ Օրուելի «1984»-ում. միֆական, ստվերային թշնամի, որն օգտագործվում էր մարդկանց ատելությունը կենտրոնացնելու համար, և որի երևակայական ծրագրերը ենթադրաբար արդարացնում են ռեժիմի լիակատար իշխանությունը[23]։
Ծանոթագրություններ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- 1 2 OpenLibrary.org. «George Orwell by various | Open Library». Open Library. Վերցված է 2026-03-09-ին.
- ↑ OpenLibrary.org. «George Orwell by various | Open Library». Open Library. Վերցված է 2026-03-09-ին.
- ↑ OpenLibrary.org. «George Orwell by various | Open Library». Open Library. Վերցված է 2026-03-09-ին.
- ↑ Chapter Nine: First Encounters and the Writing of Otherness in Burmese Days and Keep the Aspidistra Flying. Peter Lang.
- ↑ A Clergyman’s Daughter, Keep the Aspidistra Flying and The Road to Wigan Pier. Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-4725-3194-0.
- 1 2 Sutton, Walter (1963). Modern Criticism (անգլերեն). Ardent Media.
- 1 2 Քուք, Քրիս, խմբ. (1998): «Տրոցկիստ»: Պատմական տերմինների բառարան (երկրորդ հրատարակություն): էջ 323–324:
- ↑ Helmreich, E. C. (1937-10). «The Revolution Betrayed; What Is the Soviet Union and Where Is It Going? By Leon Trotsky. Translated by Max Eastman. (New York: Doubleday, Doran, and Company, Inc.1937. Pp. vii, 308.)». American Political Science Review. 31 (5): 966–967. doi:10.2307/1947929. ISSN 0003-0554.
- ↑ Trotsky, Leon (1991). The Revolution Betrayed: What is the Soviet Union and where is it Going? (անգլերեն). Mehring Books. ISBN 978-0-929087-48-1.
- ↑ «Եժովշչինա», Ժամանակակից մտքի նոր Ֆոնտանայի բառարան, երրորդ հրատարակություն (1999), Ալան Բուլոք և Սթիվեն Թրոմբլի, խմբագրությամբ։ էջ 929–930։
- ↑ «Saskatoon Star-Phoenix - Google News Archive Search». news.google.com. Վերցված է 2026-03-09-ին.
- ↑ Dag, O. «George Orwell: Notes on Nationalism». www.orwell.ru (անգլերեն). Վերցված է 2026-03-09-ին.
- 1 2 Vaninskaya, Anna (2025-06-08). «Thermidor: The Revolution Betrayed in Trotsky, Orwell and Serge». Critical Quarterly. doi:10.1111/criq.12828. ISSN 0011-1562.
- ↑ Deutscher, Isaac (2003). The Prophet Outcast: Trotsky 1929-1940 (անգլերեն). Verso. ISBN 978-1-85984-451-9.
- ↑ Bloom, Harold (2009). George Orwell, Updated Edition (անգլերեն). Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-1300-5.
- ↑ Landmark Status for Grand Central Terminal. University Press of Kansas. 2026-03-10. էջեր 100–123. ISBN 978-0-7006-4101-7.
- ↑ «The Village Voice - Google News Archive Search». news.google.com. Վերցված է 2026-03-09-ին.
- ↑ «Observer-Reporter - Google News Archive Search». news.google.com. Վերցված է 2026-03-09-ին.
- ↑ «The Prescott Courier - Google News Archive Search». news.google.com. Վերցված է 2026-03-09-ին.
- ↑ «Osama and Goldstein». archive.lewrockwell.com. Վերցված է 2026-03-09-ին.
- ↑ Գյոքայ, Բյուլենթ; Ուոքեր, Ռ. Բ. Ջ. (2002): 2001թ. սեպտեմբերի 11: Պատերազմ, ահաբեկչություն և դատաստան: Օքսֆորդշիր, Անգլիա. Թեյլոր և Ֆրենսիս: էջ 106:
- ↑ «Cass Sunstein». Wikipedia (անգլերեն). 2026-02-04.
- ↑ «The ironies of George Soros's foundation leaving Budapest». The Economist. ISSN 0013-0613. Վերցված է 2026-03-09-ին.