Աջեր

Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից

Աջերը քաղաքականության մեջ (առավել ծայրահեղ ձևերը կոչվում են ծայրահեղ աջ կամ աջ արմատական) ավանդաբար կոչվում են պահպանողական, ռեակցիոն և պաշտպանական ուղղություններ և գաղափարախոսություններ[1]։ Աջակողմյան գաղափարախոսությունները սովորաբար աջակցում են հաստատված կանոններին և օրենքներին։ Աջի հակառակը ձախն է։

«Աջ» և «ձախ» տերմինները ծագել են ֆրանսիական հեղափոխության սկզբում և վերաբերում էին խորհրդարանում պատգամավորների գտնվելու վայրին։ Աջ կողմում նստածները հիմնականում պաշտպանում էին հին կարգի պահպանումը (միապետություն, արիստոկրատիա և պետական կրոն)։ Ձախ կողմում նստածները պաշտպանում էին հանրապետության ստեղծումը, գույքի անհավասարության վերացումը և եկեղեցու տարանջատումը պետությունից։ Այդ ժամանակից ի վեր «Աջի» հոմանիշները դարձել են ռեակցիոն և պահպանողական հասկացությունները[2]։

19-րդ դարում եվրոպական մի շարք խորհրդարաններում նույնպես աջ կողմում նստած էին պահպանողականները, իսկ ձախ կողմում՝ բարեփոխիչները[3][4]։

Աջ գաղափարախոսությունները ավանդաբար ներառում են պահպանողականությունը, քրիստոնեական ժողովրդավարությունը, ազգային ժողովրդավարությունը, ազգային լիբերալիզմը, պահպանողական լիբերալիզմը, տնտեսական լիբերալիզմը, աջ պոպուլիզմը, աջ լիբերտարիանիզմը, իսկ  աջերը՝ ծայրահեղ ազգայնականությունը, ֆաշիզմը (ներառյալ ազգային սոցիալիզմը), սուպրեմասիզմը, սոցիալ-դարվինիզմը[5]։

Պատմություն[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Աջ և ձախ քաղաքական ուժերի դիմակայության ակունքները կարելի է գտնել Հռոմի պլեբեացիների և պատրիարքների բախումներում, Հին Հունաստանի քաղաքական գործիչների քաղաքական պայքարում, ինչպես նաև Եվրոպայի քաղաքների ժողովրդական և ֆեոդալական-բուրժուական համայնքների բախումներում[1]։

«Աջ» և «ձախ» տերմիններն առաջին անգամ հայտնվել են ֆրանսիական Ազգային ժողովում (1789-1791) հեղափոխության ժամանակ։ Աջ կողմում նստած էին ֆելյանները՝ սահմանադրական միապետության կողմնակիցները. կենտրոնում նստած էին ժիրոնդիստները՝ Հանրապետության չափավոր կողմնակիցները. ձախ կողմում նստած էին յակոբինները, որոնք պաշտպանում էին արմատական վերափոխումները[2]։ Այսպիսով, ի սկզբանե աջակողմյան էին կոչվում նրանք, ովքեր ցանկանում էին պահպանել առկա իրավիճակը (պահպանողականներ), իսկ ձախակողմյան՝ նրանք, ովքեր կողմ էին հիմնարար փոփոխություններին (արմատական հեղափոխական գործողությունների կողմնակիցներ)։

Մինչև 19-րդ դարի կեսերը լիբերալները, որոնք պաշտպանում էին ինչպես քաղաքական ազատությունները, այնպես էլ ձեռնարկատիրության ազատությունը, դիտվում էին որպես ձախ։ Բայց արդյունաբերական արտադրության տարածմամբ ձախերը սկսեցին կոչվել հիմնականում սոցիալիստներ, որոնք հռչակում էին Պայքար բանվոր դասակարգի շահերի համար։ Իսկ աջակողմյան կուսակցություններն արտահայտում էին միապետների, լեգիտիմիստների, հողատերերի և կղերականների շահերը։

Ռուսական կայսրությունում աջակողմյան ճամբարը պայմանականորեն բաժանվում էր բարձրագույն մակարդակի (ցարը և նրա անմիջական շրջապատը) և ցածր մակարդակի (ազգայնական և սևամորթ կուսակցություններ, դաշինքներ և կազմակերպություններ, ինչպես նաև այդպիսի հայացքների անկուսակցական կողմնակիցներ)[6]։ Աջակողմյան կուսակցությունների և դաշինքների գաղափարախոսությունը ներառում էր հետևյալ դրույթները. ուղղափառության գերակայություն, ինքնավարություն և գերակայություն ռուս ժողովրդի Ռուսական կայսրության տարածքում[6]։

20 - րդ դարում հայտնվեց ֆաշիզմի գաղափարախոսությունը, որը արմատական էթատիզմը և ժողովրդավարության ժխտումը համատեղեց սոցիալական անհավասարության քննադատության հետ. պատահական չէ, որ Հիտլերի կուսակցությունը կոչվում էր նացիոնալ-սոցիալիստական աշխատանքային կուսակցություն։ Ֆաշիստները ավանդաբար դասակարգվում են որպես աջ («ծայրահեղ աջ»), բայց դրանք սկզբունքորեն տարբերվում են լիբերալներից, որոնք (հատկապես նեոլիբերալները) այսօր դասակարգվում են որպես աջ, քանի որ լիբերալները կողմ են տնտեսության մեջ պետության մասնակցության նվազմանը, հարկերի և պետական ծախսերի կրճատմանը։ Նման համոզմունքների համար էր, որ 20-րդ դարի երկրորդ կեսին դասական լիբերալներին սկսեցին անվանել աջ, քանի որ նախկին ավանդական աջերը (միապետներ, կղերականներ) կորցրեցին իրենց ժողովրդականությունը։ Սա որոշ աջերի հնարավորություն է տալիս ֆաշիզմի և նացիզմի գաղափարախոսությունները հակառակ ծայրահեղ ձախ անվանել։

1960-ականների վերջին Ֆրանսիայում ի հայտ եկան «Նոր աջեր», որոնք, ի տարբերություն «հին աջերի», աջակցում էին գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացին, բայց փորձում էին ստեղծել նոր ժամանակակից գաղափարախոսություն, որն ուղղված էր հավասարության և լիբերալ-դեմոկրատական գաղափարների դեմ, որոնք գերակշռում էին եվրոպական մշակույթում Լուսավորականությունից ի վեր։

Ներկայումս քաղաքագետները, սոցիոլոգները և սոցիալական հոգեբանները ընդունում են, որ ձախ և աջ ավանդական բաժանումը ոչ ադեկվատ կերպով արտացոլում է հասարակության մեջ կարծիքների իրական սպեկտրը։ Այսպես, անհասկանալի է, թե այդ սանդղակում ուր է վերաբերում, օրինակ, ազատականությունը։ Մարդը կարող է նաև ունենալ համոզմունքներ, որոնք մի ոլորտում (օրինակ՝ քաղաքական) համարվում են ավանդական «ձախերի» համար, իսկ մյուսում (օրինակ ՝ տնտեսական) համարվում են «աջ»։ Իրավիճակն էլ ավելի է բարդանում վերջին 100 տարում Արևմտյան քաղաքական համակարգերում ավանդական կուսակցությունների ծրագրային-գաղափարական տարբերությունների հղկմամբ և քաղաքական մոտեցմամբ, հայացքների տարբեր համակարգերի փոխներթափանցմամբ և փոխհարստացմամբ։ Այսպիսով, սոցիալիստները զգալիորեն «շտկեցին» և դադարեցին էապես տարբերվել նոր լիբերալներից, որոնք, կարծես,«աջ» դարձան։ Էական է նաև այն, որ հետկոմունիստական երկրներում և հատկապես հետխորհրդային երկրներում «իրավացիություն» և «ձախակողմյան» հասկացությունները հաճախ օգտագործվում են զարգացած ժողովրդավարական համակարգ ունեցող երկրներում ընդունվածին հակառակ իմաստով. այսպես, պերեստրոյկայի դարաշրջանում լիբերալներին և հակակոմունիստներին հաճախ անվանում էին «ձախ», իսկ ավանդական ուղղափառ կոմունիստներին՝ «աջ»[7]։

Նոլանի Դիագրամ

Ըստ որոշ կարծիքների՝ երկբևեռ քաղաքական սանդղակը («աջ» և «ձախ») թույլ չի տալիս բավականաչափ ճիշտ արտացոլել տեսակետները ինչպես պետության դերի վերաբերյալ հասարակության կյանքի վերահսկման գործում, այնպես էլ պետության դերի վերաբերյալ սոցիալական հավասարության ապահովման գործում. այս կարծիքի կողմնակիցները օգտագործում են քառաբևեռ սանդղակը (Նոլանի դիագրամ), որն առաջարկել է ամերիկացի ազատական Դեյվիդ Նոլանը 1970 թվականին[8][9]։

  • պահպանողականներ (պրագմատիզմի կողմնակիցներ, հիերարխիա, կազմակերպվածություն և հասարակության գերակայություն անհատի նկատմամբ),
  • լիբերալներ (անհատականության, հավասարության և հանդուրժողականության կողմնակիցներ);
  • ազատականներ (հասարակության մեջ պետության նվազագույն միջամտության կողմնակիցներ);
  • տոտալիտարիստներ (հասարակության կյանքի նկատմամբ պետության խիստ վերահսկողության կողմնակիցներ և պետության կողմից եկամուտների վերաբաշխման կողմնակիցներ)։

Տես նաև[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ծանոթագրություններ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

  1. 1,0 1,1 Новая философская энциклопедия / преде. В. С. Степин, заместители преде: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — М.: Мысль, 2010. — Т. III. — С. 316. — 692 с.
  2. 2,0 2,1 Словарь по политологии / Под ред. проф. В. Н. Коновалова. — РГУ, 2001. — С. 285.
  3. «Правая»։ Բրոքհաուզի և Եֆրոնի հանրագիտական բառարան: 86 հատոր (82 հատոր և 4 լրացուցիչ հատորներ)։ Սանկտ Պետերբուրգ։ 1890–1907 
  4. «Левая»։ Բրոքհաուզի և Եֆրոնի հանրագիտական բառարան: 86 հատոր (82 հատոր և 4 լրացուցիչ հատորներ)։ Սանկտ Պետերբուրգ։ 1890–1907 
  5. McLean Iain, McMillan Alistair (2008)։ The Concise Oxford Dictionary of Politics (3rd ed.)։ Oxford: Oxford University Press։ էջ 465։ ISBN 9780199205165 
  6. 6,0 6,1 Чёрная сотня. Историческая энциклопедия 1900—1917 / Сост. А. Д. Степанов, А. А. Иванов. Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Крафт+, 2008. — ISBN 978-5-9367-5139-4
  7. Е. Филиппова Правые и левые. Близнецы, но не братья
  8. David F. Nolan — Libertarian Archived 2008-06-16 at the Wayback Machine.
  9. James W. Harris. Frequently Asked Questions ABOUT The World’s Smallest Political Quiz

Արտաքին հղումներ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]