Անինա բինդ Վահբ

Անինա բինդ Վահբ; արաբ․՝ آمنة بنت وهب‎‎ և արաբ․՝ آمنة بنت وهب بن عبد مناف‎‎
Ծնվել է	ենթդ․ 550-ականներ
Ծննդավայր	Մեքքա, Հիջազ
Մահացել է	575 կամ մոտ 577
Մահվան վայր	Al-Abwa, Մեքքայի շրջան, Սաուդյան Արաբիա
Մասնագիտություն	բանաստեղծուհի
Ամուսին	Աբդալլահ իբն Աբդ ալ-Մուտտալիբ
Ծնողներ	հայր՝ Wahb ibn Abd Manaf?, մայր՝ Barrah bint Abdul Uzza?
Երեխաներ	Մուհամմադ մարգարե
	Aminah bint Wahb Վիքիպահեստում

Անինա բինդ Վահբ իբն Աբդ Մանաֆ ալ-Զուհրիյա (արաբ․՝ آمنة بنت وهب‎‎, ենթդ․ 550-ականներ, Մեքքա, Հիջազ^[1] - 575^[1] կամ մոտ 577, Al-Abwa, Մեքքայի շրջան, Սաուդյան Արաբիա^[2]^[1]), իսլամի հիմնադիր Մուհամմադի մայրը^[5]։ Նա պատկանում էր Բանու Զուհրա ցեղին։

Վաղ կյանք և ամուսնություն

Ամինան ծնվել է Մեքքայում՝ Վահբ իբն Աբդ Մանաֆի և Բարրա բինտ Աբդ ալ-Ուզզա իբն Ուսման իբն Աբդ ալ-Դարի ընտանիքում։ Ասում են, որ նրա Քուրեյշ ցեղը Իբրահիմի (Աբրահամի) սերունդներն են^[6]^[7]։ Երկուսը շուտով ամուսնացան^[7] Աբդուլլահը Ամինայի հղիության մեծ մասն անցկացրել է տնից հեռու՝ որպես առևտրական քարավանի մաս, և մահացել է հիվանդությունից՝ մինչև որդու ծնունդը Մեդինայում^[7]^[8]։

Մուհամմադի ծնունդը և հետագա տարիները

Աբդուլլահի մահից երեք ամիս անց՝ 570-571 թվականներին, ծնվեց Մուհամմադը։ Ինչպես ավանդույթ էր այդ ժամանակվա բոլոր մեծ ընտանիքներում, Ամինան Մուհամմադին ուղարկեց ապրելու «կերակրող մոր» հետ՝ անապատում^[9]։

Երբ Մուհամմադը վեց տարեկան էր, նա վերամիավորվեց Ամինայի հետ, ով նրան տարավ իր հարազատներին այցելելու Յաթրիբ (հետագայում՝ Մեդինա): Մեկ ամիս անց Մեքքա վերադառնալուց հետո, նրա ստրկուհու՝ Ումմ Այմանի ուղեկցությամբ, Ամինան հիվանդացավ։ Նա մահացավ մոտավորապես 577 կամ 578 թվականին,^[10]^[11] և թաղվել է Ալ-Աբվա գյուղում։ Նրա գերեզմանը ավերվել է 1998 թվականին^[12]^[13]։ Երիտասարդ Մուհամմադին նախ իր հայրական պապը՝ Աբդ ալ-Մութալիբը, 577 թվականին, իսկ ավելի ուշ՝ իր հայրական հորեղբայրը՝ Աբու Թալիբ իբն Աբդ ալ-Մութալիբը, տարավ^[7]։

Կրոնական հավատալիքներ

Իսլամը մերժում է այն գաղափարը, որ տոհմածառը դեր է խաղում մարդու վերջնական նպատակակետում, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ պատասխանատու է իր և իր գործերի համար: Սա ապացուցվում է բազմաթիվ հավաստի հադիսներով, որոնք հիշատակում են։

Այնուամենայնիվ, իսլամական գիտնականները վաղուց բաժանվել են Մուհամմադի ծնողների կրոնական համոզմունքների և նրանց հանդերձյալ կյանքում ճակատագրի հարցում^[14]։ Աբու Դաուդի և Իբն Բաջայի մի փոխանցման մեջ ասվում է, որ Աստված հրաժարվել է ներել Ամինային նրա քուֆրի (անհավատության) համար:^[15]^{էջ 11}

Որոշ աշարիական և շաֆիական գիտնականներ պնդում էին, որ ոչ մեկը չի պատժվի հանդերձյալ կյանքում, ինչպես որ պատժվել են ալ-ֆաթրա կամ Իսայի մարգարեական ուղերձների միջև ընկած «մարդիկ»^[16]։ Ահլ ալ-ֆաթրայի գաղափարը համընդհանուր ընդունված չէ իսլամական գիտնականների շրջանում, և բանավեճեր կան Շիրքի (բազմաստվածություն) ակտիվ կիրառողների համար հասանելի փրկության չափի վերաբերյալ։Ահլ ալ-ֆաթրայի գաղափարը համընդհանուր ընդունված չէ իսլամական գիտնականների շրջանում, և բանավեճեր կան Շիրքի (բազմաստվածության) ակտիվ կիրառողների համար փրկության հասանելիության չափի վերաբերյալ^[17]։ Գիտնականների մեծամասնությունը համաձայն է դրա հետ և անտեսում է այն հադիսները, որոնք նշում են, որ Մուհամմադի ծնողները դատապարտվել են դժոխքի^[14]։

Մինչդեռ վաղ շրջանի սուննի գիտնական Աբու Հանիֆային վերագրվող աշխատությունը նշում է, որ Ամինան և Աբդուլլահը մահացել են դժոխքի (Մատա 'ալա ալ-ֆիտրահ) դատապարտված։Մինչդեռ վաղ շրջանի սուննի գիտնական Աբու Հանիֆային վերագրվող աշխատությունը նշում է, որ Ամինան և Աբդուլլահը մահացել են դժոխքի դատապարտված (Մատա ալա ալ-ֆիտրահ,^[18] (չնայած Ալ-Քուրթուբին նշել է, որ հայեցակարգը չի հակասում իսլամական աստվածաբանությանը)^[16]։ Ըստ Ալի ալ-Քարիի՝ նախընտրելի տեսակետն այն է, որ Մուհամմադի երկու ծնողներն էլ մուսուլմաններ էին^[15]^{էջ 28}։ Ըստ Ալ-Սույուտիի, Իսմայիլ Հաքքի Բուրսևիի և այլ իսլամական գիտնականների՝ բոլոր այն հադիսները, որոնք ցույց են տալիս, որ Մուհամմադի ծնողները չեն ներվել, հետագայում չեղյալ են հայտարարվել, երբ դրանք բերվել են^[15]^{էջ 24}։

Շիա մուսուլմանները հավատում են, որ Մուհամմադի բոլոր նախնիները՝ Ամինան ներառյալ «մոնոթեիստներ» էին և, հետևաբար, իրավունք ունեին «դրախտի»: Շիաների ավանդույթը նշում է, որ Աստված արգելել է դժոխքի կրակներին դիպչել Մուհամմադի ծնողներից որևէ մեկին:.^[19]

Ծանոթագրություններ

1 2 3 4 5 6 7 الزركلي خ. ا. الأعلام (արաբ.): قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين — 15 — بيروت: دار العلم للملايين, 2002. — Vol. 1. — P. 26.
1 2 https://islamansiklopedisi.org.tr/ebva
↑ Али-заде А. Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб (ռուս.) // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007.
↑ Али-заде А. Амина бинт Вахб (ռուս.) // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007.
↑ Al-A'zami, Muhammad Mustafa (2003). The History of The Qur'anic Text: From Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments. UK Islamic Academy. էջեր 22–24. ISBN 978-1-8725-3165-6.
↑ Muhammad Shibli Numani; M. Tayyib Bakhsh Badāyūnī (1979). Life of the Prophet. Kazi Publications. էջեր 148–150.
1 2 3 4 Ibn Ishaq (1955). Ibn Hisham (ed.). Life of Muhammad. Translated by Alfred Guillaume. Oxford University Press. էջեր 68–79.
↑ Ibn Sa'd/Haq pp. 107–108.
↑ «Muhammad: Prophet of Islam». Encyclopædia Britannica. 2009 թ․ սեպտեմբերի 28. Վերցված է 2009 թ․ սեպտեմբերի 28-ին.
↑ Peters, F. E. (1994). Muhammad and the Origins of Islam. Albany, New York, the U.S.A.: State University of New York Press. ISBN 0-7914-1876-6.
↑ Muhammad Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir: Volume I, Pakistan Historical Society, page- 129.
↑ Daniel Howden (2006 թ․ ապրիլի 18). «Shame of the House of Saud: Shadows over Mecca». The Independent. Արխիվացված օրիգինալից 2016 թ․ հուլիսի 27-ին. Վերցված է 2018 թ․ նոյեմբերի 5-ին.
↑ Ondrej Beranek; Pavel Tupek (2009). «From Visiting Graves to Their Destruction: The Question of Ziyara through the Eyes of Salafis» (Crown Paper). Waltham, Massachusetts, the U.S.A.: Brandeis University. OCLC 457230835.
1 2 Brown, Jonathan A.C. (2015). Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy. Oneworld Publications. էջեր 188-189.
1 2 3 Mufti Muhammad Khan Qadri, The Parents of the Prophet Muhammad were Muslims, Suffah Foundation, էջեր 11–28
1 2 Holmes Katz, Marion (2007). The Birth of The Prophet Muhammad: Devotional Piety in Sunni Islam. Routledge. էջ 126-128. ISBN 978-1-1359-8394-9.
↑ Rida, Rashid. «2:62». Tafsir al-Manar. էջեր 278–281. Արխիվացված է օրիգինալից 2018 թ․ նոյեմբերի 5-ին. Վերցված է 2018 թ․ նոյեմբերի 6-ին.
↑ Dr. `Inayatullah Iblagh al-Afghanistani, Refuting the Claim that Imam Abu Hanifa was of the opinion that the Prophet’s Parents were Kafirs, Masud
↑ Rubin, Uri (1975). «Pre-Existence and Light—Aspects of the Concept of Nur Muhammad». Israel Oriental Studies. 5: 75–88.

Արտաքին հղումներ

Վիքիպահեստն ունի նյութեր, որոնք վերաբերում են «Անինա բինդ Վահբ» հոդվածին։

[_4505f1e687e76709-1] 1 2 3 4 5 6 7 الزركلي خ. ا. الأعلام (արաբ.): قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين — 15 — بيروت: دار العلم للملايين, 2002. — Vol. 1. — P. 26.

[_f646ab1ca94d1391-2] 1 2 https://islamansiklopedisi.org.tr/ebva

[_b0f3e15c4b195ba1-3] Али-заде А. Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб (ռուս.) // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007.

[_f7c539f32d9cc3f9-4] Али-заде А. Амина бинт Вахб (ռուս.) // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007.

[Al-A'zami_2003-5] Al-A'zami, Muhammad Mustafa (2003). The History of The Qur'anic Text: From Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments. UK Islamic Academy. էջեր 22–24. ISBN 978-1-8725-3165-6.

[6] Muhammad Shibli Numani; M. Tayyib Bakhsh Badāyūnī (1979). Life of the Prophet. Kazi Publications. էջեր 148–150.

[Hisham-7] 1 2 3 4 Ibn Ishaq (1955). Ibn Hisham (ed.). Life of Muhammad. Translated by Alfred Guillaume. Oxford University Press. էջեր 68–79.

[8] Ibn Sa'd/Haq pp. 107–108.

[9] «Muhammad: Prophet of Islam». Encyclopædia Britannica. 2009 թ․ սեպտեմբերի 28. Վերցված է 2009 թ․ սեպտեմբերի 28-ին.

[10] Peters, F. E. (1994). Muhammad and the Origins of Islam. Albany, New York, the U.S.A.: State University of New York Press. ISBN 0-7914-1876-6.

[11] Muhammad Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir: Volume I, Pakistan Historical Society, page- 129.

[12] Daniel Howden (2006 թ․ ապրիլի 18). «Shame of the House of Saud: Shadows over Mecca». The Independent. Արխիվացված օրիգինալից 2016 թ․ հուլիսի 27-ին. Վերցված է 2018 թ․ նոյեմբերի 5-ին.

[13] Ondrej Beranek; Pavel Tupek (2009). «From Visiting Graves to Their Destruction: The Question of Ziyara through the Eyes of Salafis» (Crown Paper). Waltham, Massachusetts, the U.S.A.: Brandeis University. OCLC 457230835.

[Brown-14] 1 2 Brown, Jonathan A.C. (2015). Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy. Oneworld Publications. էջեր 188-189.

[Qadri_Suffah-15] 1 2 3 Mufti Muhammad Khan Qadri, The Parents of the Prophet Muhammad were Muslims, Suffah Foundation, էջեր 11–28

[Katz-16] 1 2 Holmes Katz, Marion (2007). The Birth of The Prophet Muhammad: Devotional Piety in Sunni Islam. Routledge. էջ 126-128. ISBN 978-1-1359-8394-9.

[17] Rida, Rashid. «2:62». Tafsir al-Manar. էջեր 278–281. Արխիվացված է օրիգինալից 2018 թ․ նոյեմբերի 5-ին. Վերցված է 2018 թ․ նոյեմբերի 6-ին.

[18] Dr. `Inayatullah Iblagh al-Afghanistani, Refuting the Claim that Imam Abu Hanifa was of the opinion that the Prophet’s Parents were Kafirs, Masud

[Rubin-19] Rubin, Uri (1975). «Pre-Existence and Light—Aspects of the Concept of Nur Muhammad». Israel Oriental Studies. 5: 75–88.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]